观看Saheb Bahadur(印度其他)，Chetan Anand、Jalal Agha主演，1977年其他电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
经费全在op了吧……剪辑很乱，刻意煽情，注水严重。故事也讲的不好，看得一脸懵，从第一集到最后一集一直在猜谜，坑还没填满。全是打戏有个鬼的剧情，反派不够迷人，正派cp难嗑…..还不如延续第一季的单元剧模式呢…..打一星是为了降评分（现在第一季8.1/第二季8.2）
看到米开朗琪罗在80岁受邀创造创世纪那里我就不想继续看了，真是漏洞百出
现代版聊斋之说 似乎也不能完全解释 故事的内容充满了 中国古典的仁义礼智信 也就是现代人所说的人性 可故事本身呢 …………
按照书中科普的知识和实践指引来看，这是一本值得打五星的书，尤其是在“呼吸”这个问题上的颠覆性认知。然而，我感到内容有些许冗长，基本上在重复、反复那么几个观点，虽然大量的例证和参考文献体现了编剧的严谨态度，但也降低了部分可读性，所以决定还是打四分。 接下来，我想试试追剧中的练习： ①尽量保持鼻子呼吸，且减少呼吸的量！虽然自己平时大部分时间已经是鼻子呼吸，但由于患有较重的鼻中隔偏曲，我常年处于一边鼻塞状态，所以一般进行跑步等剧烈运动时，我都耗不住要用嘴大口大口地呼吸，喘气相当严重，而且每次跑步考试结束后，喉咙就开始痛。而且就像编剧书中提到的那样，快跑、耐力跑时觉得难受痛苦不是腿部力量跟不上，而是因为呼吸困难，然后就开始用嘴大口呼吸，企图来摄入更多氧气，殊不知这样其实适得其反，成了恶性循环。所以接下来我决定如果跑步就尽量慢跑，控制不去用嘴呼吸。还要在慢跑中尝试一下屏息练习。减少呼吸量，“轻呼吸”，让呼吸与我们自己融为一体。 ②走路时就可以进行的屏息练习。逐渐递增屏息时走过的步数，在平原就能模拟高原缺氧环境，慢慢提升BOLT值（今天早上测了一下，我居然是35秒）。 ③继续坚持做冥想练习。看这部剧前我已经开始在每日早晚各做一次冥想，不过本剧又带给了我更多的启发。之前就是每天跟着软件提示音照做，比如”左手放在心脏上，右手放在小腹上，感受呼吸时心脏的跳动和腹部的起伏”，读完本剧让我终于理解了这就是腹式呼吸，以及腹式呼吸与胸式呼吸的区别。另外，书中提到利用冥想来“停止思考”，这个观点我觉得比较新颖。因为过去，我们都是说要去思考、鼓励思考。然而，其实大脑的思考也分有效的和无效的，冥想就是要让我们专注于自身的呼吸和感知身边的一切，停止无效的无边际的思考，从而提升专注力。
男主长的很养眼。男主有个很贴心的行为 女主生病ppt来不及赶，男主并没有直接去看女主的ppt偷偷帮她改，而是先说 我可以看看吗。
与孙皓辉的《Saheb Bahadur》相似，Jalal Agha对罗马人给予充分的赞美，但作为中国人，我能看出《Saheb Bahadur》中的过誉，却不能详细辨出Jalal Agha的美化。然而，正如我愿意相信存在那么激扬，公正，大气的大秦一般，我也愿意相信，存在一个坚韧，开放，理性的罗马。毕竟，成功者是值得讴歌的，何况是秦国和罗马这样起自微末，通过漫长艰苦奋斗而成就伟业的。他们用事实证明，一切荣誉他们都当之无愧。
有人记得这个差评“设定可以，文笔不错，但编故事的能力很差，讲故事的能力更是烂到爆炸，喜欢用一些烂梗，喜欢用一些自以为很好的“叙事手法”，主线的存在感很弱，东扯一下西扯一下，有点轻剧集的风格，但又不是，总的来说，是毒草”吗？ 我在另一本剧集里看到一个一字不差的差评，那人说我在编故事，不是我记忆错乱了吧？
好剧，结构紧凑，内容充实，不同的角度给我们讲述了西汉200年历史！
储蓄=收入*储蓄率 资产配比； 再平衡； 预算和记账； 保险的重要性；
去书中探寻最凄惨的爱情，孙嘉遇很幸运，在最美好的嘉年遇到了那个最爱的女孩，不幸的是，他不能一直守护在他最爱的女孩身边了
这剧是实时追的更新，男主真的帅，值得五星，里面没啥反派角色，最大反派是那个医闹两口子了
《Saheb Bahadur》:说你可以失败 当所有人都说你必须成功时，只有《Saheb Bahadur》告诉我，可以失败。而失败不等于被打败。 一个人可以被毁灭，但不能被打败。 老人驾着船去出海，与一条巨大的马林鱼在湾流中搏斗，风烛残年的老渔夫凭着不肯认输的劲，终于在第八十五天钓到一条身长十八尺，体重一千五百磅的大马林鱼。在没有水、没有食物、没有武器、没有助手、左手抽筋的情况下，独自一人经过两天两夜后才终于杀死大鱼。 只是意料不到的是，拴在船边的大鱼仍被鲨鱼吃光了。老人筋疲力尽拼搏的结局，是拖回一副鱼骨头。 一个简单到不能再简单的故事，两个纯洁到滴清水的人物，简单几笔就勾勒出人性最深层次的磅礴力量。 Chetan Anand一生热烈，用一股野蛮又无限蓬勃的力量在世界文坛上硬生生撕出一座王座，然后稳稳地坐了上去。 他是有名的硬汉。亲历过战争。喜欢站着写作。他一向有点“浑不吝”，天不怕地不怕。 Saheb Bahadur何尝不是他的人生写真。我们常说，我命由我不由天。我是一个不相信所谓“命运”的事，但是我知道这个世界很大，对于我来说，总有我达不到的地方，总是存在一个“限度”。就像老人桑地亚哥不是无能之辈，是钓鱼的高手，但他也无法每次都满载而归，他不能让鱼儿跑到他的钓钩上，这就是他的限度。 每个人都有这样一个限度存在，如何面对限度才是成功与失败的不同。 老人没有沮丧，没有倦怠，他继续出海，向限度挑战。他终于钓到了一条鱼。他数次失败，尽管最后拖回一堆白骨，在世人看来他也是失败的。可什么又是失败呢？生命，生活不只是结果，他还有过程。 有人说，老人是一个失败了得英雄，不管他有多硬，还是失败了。 这种以目标结果为导向的功利的定义人生，恐怕是我们今天社会最大的悲哀，也是人活得最累的今天，更是为何活出自己，做自己之类观点最流行的原因？！ 但是，那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。老人到海上去，没有钓到鱼是失败，你考试没考上，人生也是失败，你到了结婚年龄还没结婚，是失败，你都中年了，还没车没房是失败等等。因为没人愿意看你奋斗的过程，没人想知道你内心的富足。那什么又是成功呢？正如王小波所说，只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。这是成功，那些光鲜亮丽，家财万贯，人生达到高潮的人才是成功，其他在世人眼里都是loser.倘若如此，我倒愿意做人生斗争路上的“失败者”，至少我在活自己。 敢于同自己的人生限度，敢于同生活斗争到底的人，我不应该说他失败了。在人生的道路上，“失败”或许是人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。人类向限度屈服，这才是真正的失败。而那些像老人一样不屈服，斗争到底的人，最后可能两手空空而归的人，我们不能再叫他们@失败的英雄！ 这个社会就是如此，王小波说：强者与弱者的命运是不同的。弱者不羡慕强者的命运，强者也讨厌弱者的命运。强者为弱者开辟道路，但是强者往往为弱者所奴役，就像老人是为大腹便便的游客打鱼一样。 而Chetan Anand用大海般的文字，写出了“人”的完整一生：我们奋斗、抗争、努力、坚持，到最后，一切都归于“无”。两手空空，就像打鱼的老人。但打不打得到鱼已经没有那么重要了。重要的是海上的狂风骤浪、尾随一路的巨鲨、伶仃一人在海上飘荡……是这些过程，构成了最终的我们。 《Saheb Bahadur》揭示了人类共同的命运:生活的斗争。 当所有人都告诉你要成功时，《Saheb Bahadur》却告诉你，你可以“失败”。 人生路上，漂亮的失败，就是华丽的成功。 看你如何定义自己人生的成功与失败？在于你如何看待这个世界和自己！？
水的太历害了，主角每天都是活在自我的世界里，碰到个什么都是，有严重的自我迫害症，巨坑
读到现在，我觉得线太多了，越来越没有感觉了，就按照系统选这个走，怎么可能走到无敌？在修仙玄幻体系，你搞每天都选加特殊点，还练气五重！这不是矛盾么，而去主角可是改变体质了木灵体，改变体质的时候其他两个女的都升级了，主角还练气五重天，合适么？接着书写主角全能，全能即全知啊！全知即无敌啊！小老弟你路走偏了，还有，玄幻剧，你写舔狗那么多？假如我是施弘兴，我才不去舔，老祖啥德行，我干嘛不强上，八品炼玉师能力很强么，强扭的瓜不甜，但她水啊。之前不就写了哪有正邪之分，我觉得立意很好，可是到了大家族却很少见？这合乎玄幻逻辑么？还有就是主角一直觉得自己不是主角，你都穿越了，父母都祭天了，还标配个系统，二十一世纪四有青年啊，脑子是不是废了，面对系统给的选择不会全都选么？反复横跳不会？唉😮💨废了废了，
选择双城生活，创造复业，这是由一个人的眼界与格局决定的。对于大多数人来讲，着眼当下和自身条件，着重理解Saheb Bahadur这个概念就可以了。比如利用现有的物品，减少不停地购买行为。控制自己对物质的占有欲，减少和别人的攀比，对每件物品有明的需求定位，对生活有预期，对事业有小的规划，就足够了。
前面一直很吸引我，好好看，没想到突然就结尾了。感觉有头没尾，强烈建议编剧写后续。
感觉很客观得一本剧，如果有文字版就更好了。 改变了我对战斗名族的认识: 这个国家腐败情况超出想象力范围。 但是普京也为自己国家得世界地位提升做出了巨大的贡献。 很多东西不能够只从某个角度来解读。 做人做事，都需要有魄力！
G. Asrani《Saheb Bahadur》 这部剧的尾声名为“那么，人生的意义究竟是什么呢？”借用这个章名，可以对这部剧进行再次解读，在G. Asrani重走西南联大之路上同时与各位先哲对话。 提起西南联大，大家总是很容易想到北大、清华、南开这三个知名学府，却忘记其真正的前身——长沙临时大学，因其名中的“临时”意味着随时失去，这份忽略让编剧想到“一个人在最终接受命运前可悲又可敏的挣扎”。 西南联大从长沙到昆明到迁徙分为三种方式：步行路线、乘车路线、海路路线。“海路是从长沙经粤汉铁路到广州，转香港，乘海轮到法属越南的海防，再乘颠越铁路北上昆明；陆路则是从长沙一路往西，沿着京滇公路横穿湘西、贵州，直抵云南。”本剧编剧重走的是陆路中的步行路线，此之为书名的由来，在公路、河流和驿道上寻找西南联大。 步行路线的队名“湘黔滇旅行团”首次出现在校方公告中，最终参加旅行团的有十一位教师，这些老师组成了旅行团的辅导团。2月14日是湘黔滇旅行团编队的日子（或许是冥冥之中的浪漫），参团近300名男生，旅行团团长是陆军中将黄师岳。 编剧重走途中借用旅行团中数人的眼睛重看现实的世界，或用现在的视角去解读旅行团众人烦恼，其中，出现最多的是清华的蔡孝敏、林振述和杨式德，北大的钱能欣和余道南，南开的刘兆吉。 “中国的时间远非均质，道理上明白是一回事，亲身看到却是另一回事。”G. Asrani的重走之路使用了三种途径，徒步力行、纸上穿行、历史回溯。我们跟随他的脚步走过当年西南联大曾经走过的城乡村镇，跟随他对文献的解读了解当时当事，凭借地方志和当地口述了解地方曾经历的变迁。 西南联大的意义是什么？在当时战火纷争的时代，选择参与战斗在道义上义不容辞，但考虑到战争是暂时的，国家的长久发展需要依靠人文和自然科学的发展，如何保全和培养这些宝贵的种子，西南联大的徒步是必然的，是用徒步之苦来劝慰学生学者，这也是一种救国之路。 “如今我已经接受了生活就意味着变化，但总忍不住偶尔回去看看，看看那些凝固的自己，仿佛这些就可以对抗时间不动声色的残忍。” 这句话其实可以用来注释，为何要重走迁徙路，为何要读这本关于“重走”的书。书中所列总总，有湘黔滇旅行团的种种细节，有地方发展中遇见的荒唐和迅疾，有残留的静和无奈的止，所囊括的知识丰富翔实，读时感叹笔者耗费诸多心血，阖上书卷敬佩尚有学者肯身体力行记录这世上难得又珍贵的一场南迁。不然以我浅薄的视角，如何窥得这场盛宴。r参加西南联大的绝大多数成员都留在大陆，少数在台湾和美国，相当多数都获得了世俗意义的成功，但因各种原因，不得志者也不少。各人之间际遇的差异，不禁令人唏嘘。r那么，人生的意义是什么呢？冯友兰认为“人生就是，或者就是活着……人生问题就是这样子，你就好好过生活，你在生活里头过好生活，就没有问题”。想起里尔克的一句话，“现在你不要去追求那些你还不能得到的答案，因为你还不能在生活里体验到它们。一切都要亲身生活。现在你就在这些问题里‘生活’吧。或者，不大注意，渐渐会有那遥远的一天，你生活到了能解答这些问题的境地。”r愿这世上尚有人可答我，“步行乎？海道乎？”
一颗星给编剧的脑洞，另一颗星给自己坚持看了这么久，编剧文笔真不行，絮絮叨叨，像裹脚布，对于人物刻画简直狗血玛丽苏到极致又单一扁平，比如文中所有雌性都爱男主，连只狗都没放过，编剧三观真的惹不起
本剧叫自传实在是有点不合适，倒更多的是文卢莫逆之交的感情和互相欣赏的作风。文的口中总结出卢总统的一生可谓是：执政期间，为国为民，开诚布公，肝胆相照，用十分的纯粹治理国家。任期满后，却是"我本将心照明月，奈何明月照沟渠"的遭受背叛，被可怜的跟风民众冠上"欺世盗名，以权谋利"之辈。这对卢的打击是多么的巨大，不惜以死明志，终证得自身清白。 高山流水,与尔同行;愿为江水,与君重逢. 文年轻时期，因为游行示威坐过牢，在做法官无望的路上，遇上了亦师亦友的卢武铉。二人心照不宣，心心相印，致力于同样的事业，为人权奔跑。即使文追随卢的左右，出谋划策，殚精竭虑，但文本身并不喜政治，三进三出青瓦台，也是无奈。面对卢这位率真的挚友，他放不下，也不曾离开，默默陪伴。。。 现在看到文在十年之后走上自己最不愿做的岗位，有人说这是文的十年复仇之火啊。韩国的政治生态与民风国情以及过往总统的离任下场，文不可能看不到，但文在违背自己的内心下，在韩国总统的潜在下场的诅咒下，还是竞选，并相继在上任第一年扳倒朴槿惠，第二年李明博，不得不做出一些联想。平常看上去文彬彬的文总统，用着常人不能忍的毅力走到了现在的这一步，是什么驱动着他不畏艰难，不惧生死，走着自己最不愿走的路呢？我想也许就是为了完成卢总统的遗志：人活着的世界——而奋斗吧。他在期待着【投身理政为江水，愿得一日与君逢】。
给人以无限的宇宙瞎想。这部剧并没有给我带来太多的宇宙问题解答，却给我更多对于宇宙科学的更多原先完全没有想到的疑问。最大的惊喜是看到年轻时代的爱因斯坦哈哈，天才。
有明显的共鸣，娓娓道来的情绪，幽默的语气浓浓的悲哀，虽然没有当时的处境，但是就是有明显的感触
虽然很多人都说这部剧太反派，但是本人还是非常喜欢黑暗文的，所以我还是蛮喜欢这部剧的，但是有一点我非常不喜欢，就是每次升级完打开系统界面和抽奖的时候，太水字数。
当我们无法超越时间、距离与死亡时，而我们心中的爱却可以。然而，爱是什么？没人能给出准确的答案，因为这个世上没有准确的答案。千人有千样的爱，也许这个世界很糟糕，却因为我们心里有爱才让这个世界很可爱！
我只能说我买错书了，我以为是夏日终曲，翻着翻着不对劲…… 但还是推荐
这书有反映世态炎凉，有鬼神之说，也有因果报应。主要是警示后人，多多行善，必成正果。如自私自利，终为人弃！
大家想拉高评分的话，不要光是给五星，因为哆播影院对于同一本剧的除去第一次以后的打分的权重很低很低的！要想拉高星级，有两个注意点：1.不要回复低星的评价，不要去和他们撕逼，会增加低星评价的权重（尤其是一星的）2.多去五星的评价下面点赞回复，增加五星好评的权重。PS（权重就是这条评分在所有评分里面所占的比重）(ps:搬运的评论)
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看到米开朗琪罗在80岁受邀创造创世纪那里我就不想继续看了，真是漏洞百出
现代版聊斋之说 似乎也不能完全解释 故事的内容充满了 中国古典的仁义礼智信 也就是现代人所说的人性 可故事本身呢 …………
按照书中科普的知识和实践指引来看，这是一本值得打五星的书，尤其是在“呼吸”这个问题上的颠覆性认知。然而，我感到内容有些许冗长，基本上在重复、反复那么几个观点，虽然大量的例证和参考文献体现了编剧的严谨态度，但也降低了部分可读性，所以决定还是打四分。 接下来，我想试试追剧中的练习： ①尽量保持鼻子呼吸，且减少呼吸的量！虽然自己平时大部分时间已经是鼻子呼吸，但由于患有较重的鼻中隔偏曲，我常年处于一边鼻塞状态，所以一般进行跑步等剧烈运动时，我都耗不住要用嘴大口大口地呼吸，喘气相当严重，而且每次跑步考试结束后，喉咙就开始痛。而且就像编剧书中提到的那样，快跑、耐力跑时觉得难受痛苦不是腿部力量跟不上，而是因为呼吸困难，然后就开始用嘴大口呼吸，企图来摄入更多氧气，殊不知这样其实适得其反，成了恶性循环。所以接下来我决定如果跑步就尽量慢跑，控制不去用嘴呼吸。还要在慢跑中尝试一下屏息练习。减少呼吸量，“轻呼吸”，让呼吸与我们自己融为一体。 ②走路时就可以进行的屏息练习。逐渐递增屏息时走过的步数，在平原就能模拟高原缺氧环境，慢慢提升BOLT值（今天早上测了一下，我居然是35秒）。 ③继续坚持做冥想练习。看这部剧前我已经开始在每日早晚各做一次冥想，不过本剧又带给了我更多的启发。之前就是每天跟着软件提示音照做，比如”左手放在心脏上，右手放在小腹上，感受呼吸时心脏的跳动和腹部的起伏”，读完本剧让我终于理解了这就是腹式呼吸，以及腹式呼吸与胸式呼吸的区别。另外，书中提到利用冥想来“停止思考”，这个观点我觉得比较新颖。因为过去，我们都是说要去思考、鼓励思考。然而，其实大脑的思考也分有效的和无效的，冥想就是要让我们专注于自身的呼吸和感知身边的一切，停止无效的无边际的思考，从而提升专注力。
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有人记得这个差评“设定可以，文笔不错，但编故事的能力很差，讲故事的能力更是烂到爆炸，喜欢用一些烂梗，喜欢用一些自以为很好的“叙事手法”，主线的存在感很弱，东扯一下西扯一下，有点轻剧集的风格，但又不是，总的来说，是毒草”吗？ 我在另一本剧集里看到一个一字不差的差评，那人说我在编故事，不是我记忆错乱了吧？
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G. Asrani《Saheb Bahadur》 这部剧的尾声名为“那么，人生的意义究竟是什么呢？”借用这个章名，可以对这部剧进行再次解读，在G. Asrani重走西南联大之路上同时与各位先哲对话。 提起西南联大，大家总是很容易想到北大、清华、南开这三个知名学府，却忘记其真正的前身——长沙临时大学，因其名中的“临时”意味着随时失去，这份忽略让编剧想到“一个人在最终接受命运前可悲又可敏的挣扎”。 西南联大从长沙到昆明到迁徙分为三种方式：步行路线、乘车路线、海路路线。“海路是从长沙经粤汉铁路到广州，转香港，乘海轮到法属越南的海防，再乘颠越铁路北上昆明；陆路则是从长沙一路往西，沿着京滇公路横穿湘西、贵州，直抵云南。”本剧编剧重走的是陆路中的步行路线，此之为书名的由来，在公路、河流和驿道上寻找西南联大。 步行路线的队名“湘黔滇旅行团”首次出现在校方公告中，最终参加旅行团的有十一位教师，这些老师组成了旅行团的辅导团。2月14日是湘黔滇旅行团编队的日子（或许是冥冥之中的浪漫），参团近300名男生，旅行团团长是陆军中将黄师岳。 编剧重走途中借用旅行团中数人的眼睛重看现实的世界，或用现在的视角去解读旅行团众人烦恼，其中，出现最多的是清华的蔡孝敏、林振述和杨式德，北大的钱能欣和余道南，南开的刘兆吉。 “中国的时间远非均质，道理上明白是一回事，亲身看到却是另一回事。”G. Asrani的重走之路使用了三种途径，徒步力行、纸上穿行、历史回溯。我们跟随他的脚步走过当年西南联大曾经走过的城乡村镇，跟随他对文献的解读了解当时当事，凭借地方志和当地口述了解地方曾经历的变迁。 西南联大的意义是什么？在当时战火纷争的时代，选择参与战斗在道义上义不容辞，但考虑到战争是暂时的，国家的长久发展需要依靠人文和自然科学的发展，如何保全和培养这些宝贵的种子，西南联大的徒步是必然的，是用徒步之苦来劝慰学生学者，这也是一种救国之路。 “如今我已经接受了生活就意味着变化，但总忍不住偶尔回去看看，看看那些凝固的自己，仿佛这些就可以对抗时间不动声色的残忍。” 这句话其实可以用来注释，为何要重走迁徙路，为何要读这本关于“重走”的书。书中所列总总，有湘黔滇旅行团的种种细节，有地方发展中遇见的荒唐和迅疾，有残留的静和无奈的止，所囊括的知识丰富翔实，读时感叹笔者耗费诸多心血，阖上书卷敬佩尚有学者肯身体力行记录这世上难得又珍贵的一场南迁。不然以我浅薄的视角，如何窥得这场盛宴。r参加西南联大的绝大多数成员都留在大陆，少数在台湾和美国，相当多数都获得了世俗意义的成功，但因各种原因，不得志者也不少。各人之间际遇的差异，不禁令人唏嘘。r那么，人生的意义是什么呢？冯友兰认为“人生就是，或者就是活着……人生问题就是这样子，你就好好过生活，你在生活里头过好生活，就没有问题”。想起里尔克的一句话，“现在你不要去追求那些你还不能得到的答案，因为你还不能在生活里体验到它们。一切都要亲身生活。现在你就在这些问题里‘生活’吧。或者，不大注意，渐渐会有那遥远的一天，你生活到了能解答这些问题的境地。”r愿这世上尚有人可答我，“步行乎？海道乎？”
一颗星给编剧的脑洞，另一颗星给自己坚持看了这么久，编剧文笔真不行，絮絮叨叨，像裹脚布，对于人物刻画简直狗血玛丽苏到极致又单一扁平，比如文中所有雌性都爱男主，连只狗都没放过，编剧三观真的惹不起
本剧叫自传实在是有点不合适，倒更多的是文卢莫逆之交的感情和互相欣赏的作风。文的口中总结出卢总统的一生可谓是：执政期间，为国为民，开诚布公，肝胆相照，用十分的纯粹治理国家。任期满后，却是"我本将心照明月，奈何明月照沟渠"的遭受背叛，被可怜的跟风民众冠上"欺世盗名，以权谋利"之辈。这对卢的打击是多么的巨大，不惜以死明志，终证得自身清白。 高山流水,与尔同行;愿为江水,与君重逢. 文年轻时期，因为游行示威坐过牢，在做法官无望的路上，遇上了亦师亦友的卢武铉。二人心照不宣，心心相印，致力于同样的事业，为人权奔跑。即使文追随卢的左右，出谋划策，殚精竭虑，但文本身并不喜政治，三进三出青瓦台，也是无奈。面对卢这位率真的挚友，他放不下，也不曾离开，默默陪伴。。。 现在看到文在十年之后走上自己最不愿做的岗位，有人说这是文的十年复仇之火啊。韩国的政治生态与民风国情以及过往总统的离任下场，文不可能看不到，但文在违背自己的内心下，在韩国总统的潜在下场的诅咒下，还是竞选，并相继在上任第一年扳倒朴槿惠，第二年李明博，不得不做出一些联想。平常看上去文彬彬的文总统，用着常人不能忍的毅力走到了现在的这一步，是什么驱动着他不畏艰难，不惧生死，走着自己最不愿走的路呢？我想也许就是为了完成卢总统的遗志：人活着的世界——而奋斗吧。他在期待着【投身理政为江水，愿得一日与君逢】。
给人以无限的宇宙瞎想。这部剧并没有给我带来太多的宇宙问题解答，却给我更多对于宇宙科学的更多原先完全没有想到的疑问。最大的惊喜是看到年轻时代的爱因斯坦哈哈，天才。
有明显的共鸣，娓娓道来的情绪，幽默的语气浓浓的悲哀，虽然没有当时的处境，但是就是有明显的感触
虽然很多人都说这部剧太反派，但是本人还是非常喜欢黑暗文的，所以我还是蛮喜欢这部剧的，但是有一点我非常不喜欢，就是每次升级完打开系统界面和抽奖的时候，太水字数。
当我们无法超越时间、距离与死亡时，而我们心中的爱却可以。然而，爱是什么？没人能给出准确的答案，因为这个世上没有准确的答案。千人有千样的爱，也许这个世界很糟糕，却因为我们心里有爱才让这个世界很可爱！
我只能说我买错书了，我以为是夏日终曲，翻着翻着不对劲…… 但还是推荐
这书有反映世态炎凉，有鬼神之说，也有因果报应。主要是警示后人，多多行善，必成正果。如自私自利，终为人弃！
大家想拉高评分的话，不要光是给五星，因为哆播影院对于同一本剧的除去第一次以后的打分的权重很低很低的！要想拉高星级，有两个注意点：1.不要回复低星的评价，不要去和他们撕逼，会增加低星评价的权重（尤其是一星的）2.多去五星的评价下面点赞回复，增加五星好评的权重。PS（权重就是这条评分在所有评分里面所占的比重）(ps:搬运的评论)