Kuchhe Dhaage在线观看 - 动作,家庭电影，印度制作，Raj Khosla、Vinod Khanna主演。Kuchhe Dhaage剧情介绍、影评分析，在线观看首选哆播影院。
蛮有趣的经济+科技碰撞的科普影视作品，编剧选取了50项发明展开讲述相关的故事，这些发明改变了世界经济，影响了个人生活，却不是一昧的夸赞。 有的发明带来短视的危机，有的发明带来的利益成为双刃剑，有的造成冲突，还有许多的创意在某些巧合下诞生，却又过了很多年才真正“有所用”。 这些讲述发明的篇章更像是思维极其发散的情况下所进行的叙述，以至于除了经济与科技以外，涉及到的人权、种族性别平等、环境、历史等问题，从发明家们起落的人生到社会形态与国家政权更迭，更叫人容易扼腕 直到最后一项发明（与其说是灯泡，不如说是照明）的前言，才让我恍然明白编剧如此安排那些并不总是好的开篇与结局的故事的用意—— 我们直至今日，也无法肯定保证一项足以改变世界的发明到底是好是坏，也无法清晰得知正在发展中的一切到底是往怎样的方向发展，某一项发明（或者是某几项发明的相辅相成下）是促进了更好的，还是扼杀了更好的。 人类种种发明不外乎落实到使用者的便利与制造者的利益上，驱使之下种种新鲜事物才构成如今的社会。 而唯一可以判断的是，（不论利弊哪样更大）我们都更愿意生活在当下，而不是回到便捷而创意的发明还没有开始影响改变生活的时代。
Kuchhe Dhaageor人生的枷锁 2021/10/5，这部剧陆陆续续看了大半个月，从九月中旬开始看纸质书，然后九月下旬开始听书，几乎每晚都会听着这部剧入眠。奇怪的是，我买的纸质书书名是《Kuchhe Dhaage》，而哆播影院里的网剧却翻译成《Kuchhe Dhaage》，而原著是human of bondage。而human一词，本就有人性的、人的等多重含义，于是简单查了一下，两种翻译都有，只是各有侧重，那就得从这部剧去解释这两个翻译了。不过浅薄的我更喜欢《Kuchhe Dhaage》这个翻译，因为这本剧集恰好介绍了主角菲利普的人生经历，在这段生活里，他一直被禁锢在名誉、地位、爱情、信仰等枷锁之中，深刻剖析后不难发现，那些枷锁又是人性本身造成的。就像卢梭所言“人生而自由，却又无往不在枷锁之中”。 再聊一聊K.N. Singh，我很欣赏他的作品，已经拜读过《Kuchhe Dhaage》（1919）、《Kuchhe Dhaage》（1925），现在又读完了这本《Kuchhe Dhaage》（1915年）。K.N. Singh人生三部曲中，我还缺一本《Kuchhe Dhaage》（1944）没读，当我把K.N. Singh的这几本经典著作再次观看的时候，似乎发现了他的伟大，他将这几本剧串联了起来，后续的三本剧里或多或少都有《Kuchhe Dhaage》的影子，尽管在这部剧之前，我已经看过另外两本，可这部剧的叙事节奏平缓，情节也不如《Kuchhe Dhaage》那般跌宕起伏，文字不如《Kuchhe Dhaage》那边宏伟瑰丽；可是这部剧的规模却足足有两本剧厚，可见编剧将菲利普九岁到三十岁共二十余年的经历写得透彻详细，你可以相信这部剧的深度绝对值得那么多文字。 那这样一部48.2万字的长篇成长类剧集到底讲了一个怎样的故事？菲利普的枷锁是什么，他又是如何摆脱这枷锁？不妨把自己当作菲利普，走进书中看看？ 菲利普生有跛足，九岁时父母相继离世，寄养在牧师伯父家中。到了上学的年纪，就去了皇家公学，彼时跛足招致了同学们的嘲笑。那时他听闻真诚的向上帝祷告，他会治好自己的跛足，天真的菲利普诚心祷告了几个月，他的跛足却并未好转。于是他不再信仰上帝，也不再为这跛足困扰，至少不再抱有治好跛足的幻想。 成年后的菲利普，陷入了他的第一场恋情，和威尔金森小姐的恋情，而经过一次亲密后发现威尔金森已经涨了皱纹，就失去了对她的热情。后来又遇上了他一辈子挥之不去的阴影，米尔德里德。菲利普对于米尔德里德的痴恋就像《Kuchhe Dhaage》里面瓦尔特对凯蒂的感情，原文这段独白曾经深深地打动了我: “我知道你愚笨轻浮，知道你头脑简单，但我还是爱你。我清楚你的追求和理想庸俗不堪，可我爱你。我知道你就是个二流货色，但我爱你。我努力去喜欢那些你喜欢的东西，我把自己隐藏起来，在你面前展示出我无知粗俗、爱嚼舌根、傻里傻气。想想我做得多可笑啊。我知道，你看到聪明人有多么恐慌。为了让你看到我跟你交往的其他男人一样，是个大傻瓜，我竭尽全力、煞费苦心。我知道你只是为了权宜之计才嫁给了我。我深深爱着你，我不在乎这些。据我所知，大多数人付出爱情却得不到回报时，会感到失望，会越来越愤懑，越来越刻薄。我不是。我从没期望你会爱上我，我也没觉得你应该爱上我，我不觉得自己非常惹人喜爱。能爱着你，我就感激不尽了。偶尔，我想到你跟我在一起时感到满意，或者看到你眼神里有一丝愉悦的爱意，我就高兴极了。我尽力不让你厌倦我的爱，可我知道我做不到，但我还是时刻提防，看你有没有厌烦我的痴情，不放过一点儿蛛丝马迹。大多数丈夫视为理所当然的事，在我这儿，我视作恩赐。” 这跟米尔德里德对菲利普的行为倒是颇为相近，只是后来菲利普对于米尔德里德不再是得不到的执着了，而是慢慢放下了这个人。其实我始终不懂他们对这种傲慢自私的女人，到底喜欢着什么？ 除了这段感情，他的一生追求也在不断的变化着
沙滩芦荻，邻家系列；嵩山碑刻，朋党论习。 追韩继陆，秋声作赋；艺雄天地，归田集古。 奇传五代，书分唐志；文忠作相，声高宋世。 庐陵醉翁，六一风神；欧阳永叔，千古文臣。 “文章各有体，欧阳公所以为一代文章冠冕者，固以其温纯雅正，蔼然为仁人之言，粹然为治世之音，然亦以其事事合体故也”，欧阳永叔宦海浮沉，三遭贬谪，然其论道议事，慷慨激越，诗词歌赋，史书小传，俱是一绝——真百世文豪，实千古醉翁！
津津有味地看完。从摄影到剪辑，从解说词到音乐，从故事案例到人物选择，都能感受到团队蓬勃的创作热情！能做这个选题就已经证明团队有想法。真的是很有趣，观感又很舒服的纪录片[强]
2021第十本剧 《Kuchhe Dhaage》 编剧 K.N. Singh 观看网剧 用时8h49min 本剧是一本实用的人际关系著作，编剧通过人际关系技巧、如何被他人喜爱、如何让他人想你之想、如何改变他人成为领导者、家庭幸福七个法则，这五个方面分别告诉我们的执行原则，再通过实例让我们更好的理解和进行实操。 开篇的人际关系技巧原则如下： 原则1 不要批评、不要指责、不要抱怨 不要批评、不要指责、不要抱怨。不代表容忍对方的所有过错，而是需要从尊重他人的角度出发去对待。因为批评、指责、抱怨只会让情绪作怪从而导致不能及时处理问题和浪费时间。生活中的批评、指责、抱怨只会让双方都沉浸在不好的情绪状态里从而忘记真正需要解决的要是事。从侧面来看也是一种相互伤害 ，仅仅只是情绪的发泄而已。所以需要谨记人际关系中的“三不”。 原则2 真心实意地感谢他人、赞美他人 接人待物都要以以诚相待，学会感恩他人和赞美他人。记得以前自己特别吝啬去赞美他人，可能因为自己心里这把赞美的尺子的要求比较高，又或者认为是对他人的奉承。但回想每当受到他人赞美的时候心里其实都是美滋滋的。所以学会发现他人的闪光点，并给予真诚的赞美与鼓励吧！ 原则3 激发他人的需求 基于人的本性，大多数人都会先去满足自己的需求和从自身的角度出发。殊不知激发他人的需求才能更好的与人沟通从而达到沟通的目的。学会激发他人的需求，才能纵横四海。 这三点原则其实是其它四个部分的基础，看似很简单却在我们平时生活中最容易忘记，即Kuchhe Dhaage所在。因为人的本性都会先从自身角度出发去思考，殊不知这是接人待物的大忌。 所谓人际交往是个体通过一定的语言、文字或肢体动作、表情等表达手段将某种信息传递给其他个体的过程。因为人际交往是一个相互沟通的过程，所以不能只站在单方面去思考和解决问题，而忽视对方的需要和感受。特别是在有冲突争论的时候。曾经的自己每次在与人争论的时候都是据理力争，直到把别人说服才罢休，但事实胜利了吗？并没有。争论在很多时候都忘记了争论的目的所在，最后只会因为满足了个人情绪导致不欢而散。 书中说道：辩论永无胜负，输即是输，赢亦是输。即使你的辩论无懈可击，证明了对方漏洞百出、满口胡言，那又怎么样？即使对方被相悖的意见说服，也不会因此改变自己的想。所以，争辩并不是解决问题的最佳办法。 编剧还告诉我们一个神奇的句式，它能够平息争执，消除采集，引发好感，并让对方侧耳亲听。——“我一点都不怪你这样想。如果我是你，我也会有完全相同的感受。”即人本主义创始人罗杰斯提出的“共情”。有了“共情”，让对方感受到的是真心和诚意，而不是争论不休的“敌意”，接下来就可以进行有效的沟通了。 总之，看似简单的话语和道理，易懂却不易执行。懂了就证明认知上了一个台阶，与之相关联的就是在现实生活中的执行，从而再次提升自己的认知深度。永远保持一种积极的生活态度，生活必将给予馈赠。
上帝的选民——犹太人。 犹太教→基督教：罗马公教 东方正教 新教。 最后的晚餐。
《Kuchhe Dhaage》 那个时代，没有钱娶老婆，许三观第一次去卖血，娶了老婆，生了儿子，后来每次遇到大事，花钱的事，许三观都要去卖血才能度过难关，他不是不勤劳，他的老婆不是不节俭，钱一分一分的存，米半口半口的省，可是一遇到变故，完全没有办法，这是那个时代的痛，也是文化人心里的伤痛，并在心里边结了厚厚的痂，每每提及，无比沉重。 现在是小康社会了，娶老婆，买房子，父母积攒半生的钱可能只够交个首付，之后的还贷，又会要了这个年轻人的半辈子，一遇到大病大变故，依然是没有办法应对，这依然是这个时代大多数人心里的痛。 在生存不被威胁的时候，人那慈悲向善的心才会越来越宽和柔软，而活在威胁里喊口号，一切，都像是假的。
日本主妇可以每天5点起来做早饭，照顾孩子、老公，然后整理家务，自己的兴趣爱好发展，家庭理财，再下午买菜准备晚餐，夜宵。就是靠这样严格的时间计划执行下来的。长年累月地每天只睡4-5个小时，却能坚持下来，就是靠这种简单、翻几分钟就能理解的方法，每天重复着的。
这部剧我觉得内容可以归纳为两句话： 1.改掉用嘴呼吸的习惯，用鼻子呼吸 2.锻炼鼻呼吸的方法：有意识地捏住鼻子憋气，再恢复呼吸，每天多反复几次 不可否认的是上面这两点对我有很大的作用，由于小时候过敏性鼻炎，鼻塞只能用嘴呼吸，养成了用嘴呼吸的习惯。不过用嘴呼吸倒是没给我带来多大的困扰，记忆中只有一次一个亲戚在家庭聚餐上当众羞辱我嘴巴张开看起来很呆。经常得气管炎和咳嗽不知道是不是张嘴呼吸给我带来的影响。 家人和一些知乎帖子也有说用鼻子呼吸，嘴巴呼吸不好之类的，但是我总是不以为然，左耳进右耳出。看到这部剧怪了，居然下决心想改掉用嘴呼吸的习惯，网上买了嘴闭合胶带，最近晚上睡觉都有在用，平时的话也在有意识地闭上嘴巴用鼻子呼吸，现在也没觉得有什么变化，本来企图变帅，也看到相关的辟谣视频，说换脸效果只可能发生在小朋友身上。 不出意外这个习惯应该会坚持下去，因为也不用我付出什么努力，只不过在睡前贴个胶布，平时注意用鼻呼吸，仅此而已。有空可能会尝试练练憋气呼吸，上回听到经理在我身边说话我能清楚地听到他沉重的呼吸声，感觉鼻呼吸应该对身体健康还是比较有益的。 不过在我看来这部剧的篇幅有点长，核心内容就这么多，后面硬扯鼻呼吸对体育运动，减肥等等的影响，感觉不是很有必要，当前如果从书的营销播出的角度来想，这些举例倒是很好地抓住大众的需求。 书中针对鼻塞，减肥的憋气呼吸法（模拟高原呼吸法）有相应不同的步骤，乍一看好像很有价值，我全部都划线做了标记，但是回过头整理我发现，这些方法步骤基本上大同小异，不过就有的多训练几次，有的憋气的时间长一些。基本的方法就这样，换汤不换药。 本剧一半以上的内容是我在上班摸鱼时候看的，感觉书中最有价值的内容就是我在开头说的两点，或许你觉得那两点的表达不过深刻，可以尝试读一读这部剧。
文字太长，几十万字读完不易；文字却又太短，一部苦难而又光明的史书实不该这么简短的写完。来京好多年了，见惯了她的匆忙与繁华，却很少关心她的沧桑岁月。不知是否真的有小羊圈，真想在那两棵树下站一会儿，哪怕一小会儿…
最近一直在看Moushumi Chatterjee，看到有些唯粉的意思了。他的表述非常直接充沛，有一种哲思散文的感觉，很绚烂，不是一般传统意义上的剧集语言。但他的人物故事又特别现实无比鲜活。了不起的编剧啊
没有结局的故事，向死而生的人。读着让我想起《Kuchhe Dhaage》，一样的荒诞、极致的孤独感，也是一样的无法理解编剧的很多想法，但却很喜欢这种风格的文字。尤其是密封罐的那张白纸，司马光看到赤裸的自己，也不知道为什么会觉得很难受，泪想流出来…编剧，是一个厌恶自己的人吗…
有部分还是没看懂，但是对于我而言还是非常新颖并让我深信不疑的。感觉人类是基因最后的机器，也是对抗自然的终极武器了。既然我们有自己的思想，也和基因是命运共同体，那也不必理会控制一说，我们即是个体也是基因。如果想反抗就去吧（目前所知避孕便是一种反抗基因的方式），如果想顺其自然也行。人间的通行证（期限未知）得来不易，做想做的事就好。刚开始读这部剧的时候听说有人会抑郁，当读到世间万物被复制因子利用时，却有些许不安，但慢慢往后读会慢慢解惑，后来回想下，如果认知会让自己感到痛苦，那我的致死基因是不是要活跃起来了。
史家陈寅恪认为：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。” 中国古代的“四大发明”，除了造纸术之外，其余三项――指南针、火药、活字印刷术均出现于宋代。
邵庄的人设太赞了，演员也完全有那个味道，表白表白！！不知道有生之年还能不能看见毛骗续集，想看双宁合体，想看小宝和伟哥，想看东东和甜甜……导演，看看孩子吧！！！😭😭😭
清代张潮的《Kuchhe Dhaage》中评说：“《Kuchhe Dhaage》是一部怒书，《Kuchhe Dhaage》是一部悟书，《Kuchhe Dhaage》是一部哀书。”他是懂《Kuchhe Dhaage》的，才会通过声色纵情，读出人世间的悲哀来。很难有人会在读过这部书后摩拳擦掌、起而效尤吧？所谓“无缘大慈，同体大悲”，我们看着《Kuchhe Dhaage》中这些人，为欲望而生，为欲望而死，如果能因此也生出一些悲悯之心，那就像东吴弄珠客说的，是在行菩萨道了。
看过韩版的就知道这个最优秀的一点就是沉浸式模式，每次看韩版都安抚自己是假的假的别害怕。但我们拍的就很假每个npc都像是为了推动剧情而产生的，只要问话恨不得都说出来。明星们更是离谱根本不带入角色尤其调查线索时每个人都随随便便恨不得当着npc们面讨论案件好occ好难受。最精彩的真的就是有些npc演技非常好其实我们是不缺好演员的只是除了在综艺里当路人才能看到。
读完彩蛋，才知道费老和他的家人对于乡土社会的研究牺牲很大。这是一本社会科学领域的经典著作，放书架很久，终于看完了，有点难消化（居然是高中生必读，高中生真了不起😂），但吸收仅此也够了。没想到看似很土的这几个字能诠释得出这么多的底层逻辑变迁。 印象最深的是书中提到的四种权力方式：在社会冲突中所发生的横暴权力，从社会合作中所发生的同意权力，从社会继替中所发生的长老权力，从社会变迁中所发生的时势权力。
读完这部剧也许需要一点意志力！不过，300页的书花了八小时，足以说明我在理解上放慢了脚步。很多的实验和结论都很严谨。值得一读！ 最直接拿来用的就是，意志力的消耗要及时补充！就好比大家加班解问题的时候，最好能给大家一顿美味的午餐或晚餐，这样更加有助于解决问题。这是有理论依据的！！！
独处是一种能力，当处于孤独的状态中，内心的感受，就好像屏蔽了一切繁杂，被聚焦，被放大，在这种状态中，也许是平和与安静，也许是孤单与恐惧，也许是享受，也许是煎熬，而这一切取决于我们的主观意识，是坦然享受这份孤独，还是因担忧与恐惧，而躁动不安。 处于繁杂的环境中，如若不让自己沉静下来，慢慢会发现自己对于孤独，多了躁动不安，少了沉浸与享受，多了混杂于世，少了跳脱出世的透彻。 人生终究要学会与自己相处，感受自己的感受，理解自己的理解，享受自己的孤独，跳脱自己的局限，立足于世，跳脱于世。
写的真实又幽默，女人并不天生就是弱者，只有经济独立而又内心强大的女人，方能立于不败之地，活得有声有色。
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蛮有趣的经济+科技碰撞的科普影视作品，编剧选取了50项发明展开讲述相关的故事，这些发明改变了世界经济，影响了个人生活，却不是一昧的夸赞。 有的发明带来短视的危机，有的发明带来的利益成为双刃剑，有的造成冲突，还有许多的创意在某些巧合下诞生，却又过了很多年才真正“有所用”。 这些讲述发明的篇章更像是思维极其发散的情况下所进行的叙述，以至于除了经济与科技以外，涉及到的人权、种族性别平等、环境、历史等问题，从发明家们起落的人生到社会形态与国家政权更迭，更叫人容易扼腕 直到最后一项发明（与其说是灯泡，不如说是照明）的前言，才让我恍然明白编剧如此安排那些并不总是好的开篇与结局的故事的用意—— 我们直至今日，也无法肯定保证一项足以改变世界的发明到底是好是坏，也无法清晰得知正在发展中的一切到底是往怎样的方向发展，某一项发明（或者是某几项发明的相辅相成下）是促进了更好的，还是扼杀了更好的。 人类种种发明不外乎落实到使用者的便利与制造者的利益上，驱使之下种种新鲜事物才构成如今的社会。 而唯一可以判断的是，（不论利弊哪样更大）我们都更愿意生活在当下，而不是回到便捷而创意的发明还没有开始影响改变生活的时代。
Kuchhe Dhaageor人生的枷锁 2021/10/5，这部剧陆陆续续看了大半个月，从九月中旬开始看纸质书，然后九月下旬开始听书，几乎每晚都会听着这部剧入眠。奇怪的是，我买的纸质书书名是《Kuchhe Dhaage》，而哆播影院里的网剧却翻译成《Kuchhe Dhaage》，而原著是human of bondage。而human一词，本就有人性的、人的等多重含义，于是简单查了一下，两种翻译都有，只是各有侧重，那就得从这部剧去解释这两个翻译了。不过浅薄的我更喜欢《Kuchhe Dhaage》这个翻译，因为这本剧集恰好介绍了主角菲利普的人生经历，在这段生活里，他一直被禁锢在名誉、地位、爱情、信仰等枷锁之中，深刻剖析后不难发现，那些枷锁又是人性本身造成的。就像卢梭所言“人生而自由，却又无往不在枷锁之中”。 再聊一聊K.N. Singh，我很欣赏他的作品，已经拜读过《Kuchhe Dhaage》（1919）、《Kuchhe Dhaage》（1925），现在又读完了这本《Kuchhe Dhaage》（1915年）。K.N. Singh人生三部曲中，我还缺一本《Kuchhe Dhaage》（1944）没读，当我把K.N. Singh的这几本经典著作再次观看的时候，似乎发现了他的伟大，他将这几本剧串联了起来，后续的三本剧里或多或少都有《Kuchhe Dhaage》的影子，尽管在这部剧之前，我已经看过另外两本，可这部剧的叙事节奏平缓，情节也不如《Kuchhe Dhaage》那般跌宕起伏，文字不如《Kuchhe Dhaage》那边宏伟瑰丽；可是这部剧的规模却足足有两本剧厚，可见编剧将菲利普九岁到三十岁共二十余年的经历写得透彻详细，你可以相信这部剧的深度绝对值得那么多文字。 那这样一部48.2万字的长篇成长类剧集到底讲了一个怎样的故事？菲利普的枷锁是什么，他又是如何摆脱这枷锁？不妨把自己当作菲利普，走进书中看看？ 菲利普生有跛足，九岁时父母相继离世，寄养在牧师伯父家中。到了上学的年纪，就去了皇家公学，彼时跛足招致了同学们的嘲笑。那时他听闻真诚的向上帝祷告，他会治好自己的跛足，天真的菲利普诚心祷告了几个月，他的跛足却并未好转。于是他不再信仰上帝，也不再为这跛足困扰，至少不再抱有治好跛足的幻想。 成年后的菲利普，陷入了他的第一场恋情，和威尔金森小姐的恋情，而经过一次亲密后发现威尔金森已经涨了皱纹，就失去了对她的热情。后来又遇上了他一辈子挥之不去的阴影，米尔德里德。菲利普对于米尔德里德的痴恋就像《Kuchhe Dhaage》里面瓦尔特对凯蒂的感情，原文这段独白曾经深深地打动了我: “我知道你愚笨轻浮，知道你头脑简单，但我还是爱你。我清楚你的追求和理想庸俗不堪，可我爱你。我知道你就是个二流货色，但我爱你。我努力去喜欢那些你喜欢的东西，我把自己隐藏起来，在你面前展示出我无知粗俗、爱嚼舌根、傻里傻气。想想我做得多可笑啊。我知道，你看到聪明人有多么恐慌。为了让你看到我跟你交往的其他男人一样，是个大傻瓜，我竭尽全力、煞费苦心。我知道你只是为了权宜之计才嫁给了我。我深深爱着你，我不在乎这些。据我所知，大多数人付出爱情却得不到回报时，会感到失望，会越来越愤懑，越来越刻薄。我不是。我从没期望你会爱上我，我也没觉得你应该爱上我，我不觉得自己非常惹人喜爱。能爱着你，我就感激不尽了。偶尔，我想到你跟我在一起时感到满意，或者看到你眼神里有一丝愉悦的爱意，我就高兴极了。我尽力不让你厌倦我的爱，可我知道我做不到，但我还是时刻提防，看你有没有厌烦我的痴情，不放过一点儿蛛丝马迹。大多数丈夫视为理所当然的事，在我这儿，我视作恩赐。” 这跟米尔德里德对菲利普的行为倒是颇为相近，只是后来菲利普对于米尔德里德不再是得不到的执着了，而是慢慢放下了这个人。其实我始终不懂他们对这种傲慢自私的女人，到底喜欢着什么？ 除了这段感情，他的一生追求也在不断的变化着
沙滩芦荻，邻家系列；嵩山碑刻，朋党论习。 追韩继陆，秋声作赋；艺雄天地，归田集古。 奇传五代，书分唐志；文忠作相，声高宋世。 庐陵醉翁，六一风神；欧阳永叔，千古文臣。 “文章各有体，欧阳公所以为一代文章冠冕者，固以其温纯雅正，蔼然为仁人之言，粹然为治世之音，然亦以其事事合体故也”，欧阳永叔宦海浮沉，三遭贬谪，然其论道议事，慷慨激越，诗词歌赋，史书小传，俱是一绝——真百世文豪，实千古醉翁！
津津有味地看完。从摄影到剪辑，从解说词到音乐，从故事案例到人物选择，都能感受到团队蓬勃的创作热情！能做这个选题就已经证明团队有想法。真的是很有趣，观感又很舒服的纪录片[强]
2021第十本剧 《Kuchhe Dhaage》 编剧 K.N. Singh 观看网剧 用时8h49min 本剧是一本实用的人际关系著作，编剧通过人际关系技巧、如何被他人喜爱、如何让他人想你之想、如何改变他人成为领导者、家庭幸福七个法则，这五个方面分别告诉我们的执行原则，再通过实例让我们更好的理解和进行实操。 开篇的人际关系技巧原则如下： 原则1 不要批评、不要指责、不要抱怨 不要批评、不要指责、不要抱怨。不代表容忍对方的所有过错，而是需要从尊重他人的角度出发去对待。因为批评、指责、抱怨只会让情绪作怪从而导致不能及时处理问题和浪费时间。生活中的批评、指责、抱怨只会让双方都沉浸在不好的情绪状态里从而忘记真正需要解决的要是事。从侧面来看也是一种相互伤害 ，仅仅只是情绪的发泄而已。所以需要谨记人际关系中的“三不”。 原则2 真心实意地感谢他人、赞美他人 接人待物都要以以诚相待，学会感恩他人和赞美他人。记得以前自己特别吝啬去赞美他人，可能因为自己心里这把赞美的尺子的要求比较高，又或者认为是对他人的奉承。但回想每当受到他人赞美的时候心里其实都是美滋滋的。所以学会发现他人的闪光点，并给予真诚的赞美与鼓励吧！ 原则3 激发他人的需求 基于人的本性，大多数人都会先去满足自己的需求和从自身的角度出发。殊不知激发他人的需求才能更好的与人沟通从而达到沟通的目的。学会激发他人的需求，才能纵横四海。 这三点原则其实是其它四个部分的基础，看似很简单却在我们平时生活中最容易忘记，即Kuchhe Dhaage所在。因为人的本性都会先从自身角度出发去思考，殊不知这是接人待物的大忌。 所谓人际交往是个体通过一定的语言、文字或肢体动作、表情等表达手段将某种信息传递给其他个体的过程。因为人际交往是一个相互沟通的过程，所以不能只站在单方面去思考和解决问题，而忽视对方的需要和感受。特别是在有冲突争论的时候。曾经的自己每次在与人争论的时候都是据理力争，直到把别人说服才罢休，但事实胜利了吗？并没有。争论在很多时候都忘记了争论的目的所在，最后只会因为满足了个人情绪导致不欢而散。 书中说道：辩论永无胜负，输即是输，赢亦是输。即使你的辩论无懈可击，证明了对方漏洞百出、满口胡言，那又怎么样？即使对方被相悖的意见说服，也不会因此改变自己的想。所以，争辩并不是解决问题的最佳办法。 编剧还告诉我们一个神奇的句式，它能够平息争执，消除采集，引发好感，并让对方侧耳亲听。——“我一点都不怪你这样想。如果我是你，我也会有完全相同的感受。”即人本主义创始人罗杰斯提出的“共情”。有了“共情”，让对方感受到的是真心和诚意，而不是争论不休的“敌意”，接下来就可以进行有效的沟通了。 总之，看似简单的话语和道理，易懂却不易执行。懂了就证明认知上了一个台阶，与之相关联的就是在现实生活中的执行，从而再次提升自己的认知深度。永远保持一种积极的生活态度，生活必将给予馈赠。
上帝的选民——犹太人。 犹太教→基督教：罗马公教 东方正教 新教。 最后的晚餐。
《Kuchhe Dhaage》 那个时代，没有钱娶老婆，许三观第一次去卖血，娶了老婆，生了儿子，后来每次遇到大事，花钱的事，许三观都要去卖血才能度过难关，他不是不勤劳，他的老婆不是不节俭，钱一分一分的存，米半口半口的省，可是一遇到变故，完全没有办法，这是那个时代的痛，也是文化人心里的伤痛，并在心里边结了厚厚的痂，每每提及，无比沉重。 现在是小康社会了，娶老婆，买房子，父母积攒半生的钱可能只够交个首付，之后的还贷，又会要了这个年轻人的半辈子，一遇到大病大变故，依然是没有办法应对，这依然是这个时代大多数人心里的痛。 在生存不被威胁的时候，人那慈悲向善的心才会越来越宽和柔软，而活在威胁里喊口号，一切，都像是假的。
日本主妇可以每天5点起来做早饭，照顾孩子、老公，然后整理家务，自己的兴趣爱好发展，家庭理财，再下午买菜准备晚餐，夜宵。就是靠这样严格的时间计划执行下来的。长年累月地每天只睡4-5个小时，却能坚持下来，就是靠这种简单、翻几分钟就能理解的方法，每天重复着的。
这部剧我觉得内容可以归纳为两句话： 1.改掉用嘴呼吸的习惯，用鼻子呼吸 2.锻炼鼻呼吸的方法：有意识地捏住鼻子憋气，再恢复呼吸，每天多反复几次 不可否认的是上面这两点对我有很大的作用，由于小时候过敏性鼻炎，鼻塞只能用嘴呼吸，养成了用嘴呼吸的习惯。不过用嘴呼吸倒是没给我带来多大的困扰，记忆中只有一次一个亲戚在家庭聚餐上当众羞辱我嘴巴张开看起来很呆。经常得气管炎和咳嗽不知道是不是张嘴呼吸给我带来的影响。 家人和一些知乎帖子也有说用鼻子呼吸，嘴巴呼吸不好之类的，但是我总是不以为然，左耳进右耳出。看到这部剧怪了，居然下决心想改掉用嘴呼吸的习惯，网上买了嘴闭合胶带，最近晚上睡觉都有在用，平时的话也在有意识地闭上嘴巴用鼻子呼吸，现在也没觉得有什么变化，本来企图变帅，也看到相关的辟谣视频，说换脸效果只可能发生在小朋友身上。 不出意外这个习惯应该会坚持下去，因为也不用我付出什么努力，只不过在睡前贴个胶布，平时注意用鼻呼吸，仅此而已。有空可能会尝试练练憋气呼吸，上回听到经理在我身边说话我能清楚地听到他沉重的呼吸声，感觉鼻呼吸应该对身体健康还是比较有益的。 不过在我看来这部剧的篇幅有点长，核心内容就这么多，后面硬扯鼻呼吸对体育运动，减肥等等的影响，感觉不是很有必要，当前如果从书的营销播出的角度来想，这些举例倒是很好地抓住大众的需求。 书中针对鼻塞，减肥的憋气呼吸法（模拟高原呼吸法）有相应不同的步骤，乍一看好像很有价值，我全部都划线做了标记，但是回过头整理我发现，这些方法步骤基本上大同小异，不过就有的多训练几次，有的憋气的时间长一些。基本的方法就这样，换汤不换药。 本剧一半以上的内容是我在上班摸鱼时候看的，感觉书中最有价值的内容就是我在开头说的两点，或许你觉得那两点的表达不过深刻，可以尝试读一读这部剧。
文字太长，几十万字读完不易；文字却又太短，一部苦难而又光明的史书实不该这么简短的写完。来京好多年了，见惯了她的匆忙与繁华，却很少关心她的沧桑岁月。不知是否真的有小羊圈，真想在那两棵树下站一会儿，哪怕一小会儿…
最近一直在看Moushumi Chatterjee，看到有些唯粉的意思了。他的表述非常直接充沛，有一种哲思散文的感觉，很绚烂，不是一般传统意义上的剧集语言。但他的人物故事又特别现实无比鲜活。了不起的编剧啊
没有结局的故事，向死而生的人。读着让我想起《Kuchhe Dhaage》，一样的荒诞、极致的孤独感，也是一样的无法理解编剧的很多想法，但却很喜欢这种风格的文字。尤其是密封罐的那张白纸，司马光看到赤裸的自己，也不知道为什么会觉得很难受，泪想流出来…编剧，是一个厌恶自己的人吗…
有部分还是没看懂，但是对于我而言还是非常新颖并让我深信不疑的。感觉人类是基因最后的机器，也是对抗自然的终极武器了。既然我们有自己的思想，也和基因是命运共同体，那也不必理会控制一说，我们即是个体也是基因。如果想反抗就去吧（目前所知避孕便是一种反抗基因的方式），如果想顺其自然也行。人间的通行证（期限未知）得来不易，做想做的事就好。刚开始读这部剧的时候听说有人会抑郁，当读到世间万物被复制因子利用时，却有些许不安，但慢慢往后读会慢慢解惑，后来回想下，如果认知会让自己感到痛苦，那我的致死基因是不是要活跃起来了。
史家陈寅恪认为：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。” 中国古代的“四大发明”，除了造纸术之外，其余三项――指南针、火药、活字印刷术均出现于宋代。
邵庄的人设太赞了，演员也完全有那个味道，表白表白！！不知道有生之年还能不能看见毛骗续集，想看双宁合体，想看小宝和伟哥，想看东东和甜甜……导演，看看孩子吧！！！😭😭😭
清代张潮的《Kuchhe Dhaage》中评说：“《Kuchhe Dhaage》是一部怒书，《Kuchhe Dhaage》是一部悟书，《Kuchhe Dhaage》是一部哀书。”他是懂《Kuchhe Dhaage》的，才会通过声色纵情，读出人世间的悲哀来。很难有人会在读过这部书后摩拳擦掌、起而效尤吧？所谓“无缘大慈，同体大悲”，我们看着《Kuchhe Dhaage》中这些人，为欲望而生，为欲望而死，如果能因此也生出一些悲悯之心，那就像东吴弄珠客说的，是在行菩萨道了。
看过韩版的就知道这个最优秀的一点就是沉浸式模式，每次看韩版都安抚自己是假的假的别害怕。但我们拍的就很假每个npc都像是为了推动剧情而产生的，只要问话恨不得都说出来。明星们更是离谱根本不带入角色尤其调查线索时每个人都随随便便恨不得当着npc们面讨论案件好occ好难受。最精彩的真的就是有些npc演技非常好其实我们是不缺好演员的只是除了在综艺里当路人才能看到。
读完彩蛋，才知道费老和他的家人对于乡土社会的研究牺牲很大。这是一本社会科学领域的经典著作，放书架很久，终于看完了，有点难消化（居然是高中生必读，高中生真了不起😂），但吸收仅此也够了。没想到看似很土的这几个字能诠释得出这么多的底层逻辑变迁。 印象最深的是书中提到的四种权力方式：在社会冲突中所发生的横暴权力，从社会合作中所发生的同意权力，从社会继替中所发生的长老权力，从社会变迁中所发生的时势权力。
读完这部剧也许需要一点意志力！不过，300页的书花了八小时，足以说明我在理解上放慢了脚步。很多的实验和结论都很严谨。值得一读！ 最直接拿来用的就是，意志力的消耗要及时补充！就好比大家加班解问题的时候，最好能给大家一顿美味的午餐或晚餐，这样更加有助于解决问题。这是有理论依据的！！！
独处是一种能力，当处于孤独的状态中，内心的感受，就好像屏蔽了一切繁杂，被聚焦，被放大，在这种状态中，也许是平和与安静，也许是孤单与恐惧，也许是享受，也许是煎熬，而这一切取决于我们的主观意识，是坦然享受这份孤独，还是因担忧与恐惧，而躁动不安。 处于繁杂的环境中，如若不让自己沉静下来，慢慢会发现自己对于孤独，多了躁动不安，少了沉浸与享受，多了混杂于世，少了跳脱出世的透彻。 人生终究要学会与自己相处，感受自己的感受，理解自己的理解，享受自己的孤独，跳脱自己的局限，立足于世，跳脱于世。
写的真实又幽默，女人并不天生就是弱者，只有经济独立而又内心强大的女人，方能立于不败之地，活得有声有色。