Loviisa, Niskavuoren nuori emäntä

男二和女二的对手戏真的太多了，直接跳过！也能看出剧里很多地方都用了剪辑手法切换主配角场景，但是每次看得高兴的时候一个镜头就转向了男二女二，哎

在顺境中要理性辨别 在逆境中要理性反转。当然这部剧没有散播焦虑和恐婚恐育 谁也不想婚姻发生破裂 就像开车系安全带谁也不想发生事故。防范于未然 了解一些婚姻法 保护自身的权益。最重要的还是要摆脱依附式婚姻 提升自己的思想和经济能力  同成长 共受益 实现真正意义上的男女平等 互相尊重

果然阿加莎克里斯蒂的剧集的特点之一就是你永远猜不到谁是凶手。

该剧客观真实地反映了抗日战争艰辛与苦难，血与火铸造了中华抗日之魂。抗日英雄永垂不朽！

上一部江教授的书一边讲希腊神话故事一边融入艺术品进行解读，超好看。这一步讲故事太多了，解读艺术品只有一点点，而且战争故事我不喜欢，一大堆这个洛斯那个什么斯打来打去，那么多男人的名字我都混了还大家一直混战，我都分不清哪边是特洛伊人哪边是希腊人了，这部剧反正我不喜欢，期待下一部星座讲解

笋悦读♥︎2021-61 得有七八年前了，那时候我在群里问过一个问题，为什么夫妻双方杀人，男杀女判的轻，女杀男无期起步，北京王某家暴致死杀妻判6年，提前放出来，然后结婚后又一次家暴，死没死不记得了，与此同时另一条新闻是女子不堪忍受家暴，杀父后众人联名写那种求情书，印象中是死刑改了25年。结合当时看过的好几个新闻我问为什么出现这样的情况，群里有几位男性，非常积极嘲笑我1看的假新闻博眼球那种2过于偏颇只看到自己想看的之类，总之那时候只是觉得面目可憎，我也没有统计过，也没有坚持。这两年，发现这个提法越来越多，我知道了原来真的不是错觉。知道去年我才听到从法律上看的一个比较合理的解释，男的家暴杀人是过程中力气收不住打死的，哪怕打了几十年，男性也不是存心要打死的（是啊，打死这个就没玩具了），而女性迫于体力原因，杀父都是要抻着男性睡着或者下毒，属于预谋，所以体现在法律上刑期不一样。我能接受这种解释，所以请问什么时候针对这种已经存在的问题修改相关法律？ 另外一点，书里评论和我年轻时候都曾经说过，为什么不反抗，等我年纪大了，发现反抗真的很难，体力上的差距在对打过程中真的不会摆脱劣势地位，更何况是占上风。绝大多数人，不管男女，很难会想到在打斗过程中拿起菜刀砍下去，拿在手里，往前砍那种恐惧可以试试，但不是不反抗，第一次遇到的时候如果你能，那就抵抗，如果你不能，那就一定报警，别看他下跪保证，别看周围人劝你哪有碗筷不碰锅盆，别听孩子拉你衣裳哭又要爸爸又要妈妈，别听娘家人说忍忍，这个世界对于女性的恶意就是这么大，你想活下去就需要面对把种种问题都归咎于你的常态和巨大的舆论压力。你想活着，活的体面，就要接受教育，在巨大的社会恶意中和其他女性一样拥有工作，并为平等工作权利和福利发声，彼此支持。孩子没了爸爸不是你的错，因为没人替你挨打，在你被打死后大家该吃肉吃肉，你只活在别人一时的饭桌话题里，三五年后，你就这么消失了。你那个既要爸爸又要妈妈劝你忍的孩子会在被继母虐待时候想起你，仅此而已。

最后一集编剧技巧上差点意思

以一个商界过来人、父亲、老者的身份向子女展示人生的智慧，朴实，耐用。

。。为君之道，必先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。。      。。 往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求不已，兼东征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清静，使天下无事。。

这就是我理想中的普通人的优雅生活。怀着一颗感恩的心，努力认真地过生活，再普通的日子也会闪闪发光，熠熠生辉。

自由不在外面，而在于内心。真正的救赎，是源于内心的自我救赎。 晚安…

Valentin Vaala九十六岁开始讨论哲学，她只和自己讨论，她的讨论与学术无关，甚至与她暂时栖身的这个热闹世界也无关。她讨论的是人生最根本的问题，同时是她自己面临的最紧迫的问题。她是在为一件最重大的事情做准备。走到人生边上，她要想明白留在身后的是什么，前面等着她的又是什么。        她的心态和文字依然平和，平和中却有一种令人钦佩的勇敢和敏锐。她如此诚实，以至于经常得不出确定的结论，却得到了可靠的真理。这位可敬可爱的老人，我分明看见她在细心地为她的灵魂清点行囊，为了让这个灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路。 在前言中，杨先生如此写道：“我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了。我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？”这一段话点出了她要讨论的两大主题：一是人生的价值，二是灵魂的去向，前者指向生，后者指向死。我们读下去便知道，其实这两个问题是密不可分的。