《Kalabaaz》是一部其他作品，印度出品，Ashok Roy、Zeenat Aman主演，评分8.4分。Kalabaaz免费观看，高清其他尽在哆播影院。
品历史、知兴替、明得失，伟人毛泽东读史的特点在于以历史人物为中心，博古通今，不因袭旧说，敢于言人之所不敢言，体现鲜明政治立场和价值取向，对当今时代人们如何读史具有深远启迪和借鉴意义。毛爷爷博大精深文史造诣、锲而不舍读史精神永远值得一代又一代炎黄子孙学习！
从刀耕火种到人工智能，把相似史实聚合起来解读的人类文明发展史。历史有趣极了，必然和偶然的相互作用，像玩了一局漫长的文明。
简单实用，读过对常听到的财务词汇有了比较准确认识，对财务工作的内容也有了些认知。值得花时间读
比较基础的一本剧，但用于查漏补缺系统性的补充或校验从经验中积累下来的知识还是很有效益的，由于比较基础，观看起来没那么吃力体验较好，不错👍
21天读了上下册，给孩子读，也给自己读。小猪的勇敢善良是那样的让我感动，他为了妈妈的面子可以孤身上路，为了保全狼崽可以吓退月牙熊，为了买礼物可以清理一院子的垃圾，他很暖很勇敢很善良很坚强，以至于我老是忘了他的吃货属性，在我心里他就是那么闪亮的少年
点滴生活中看见用心陪伴，知晓孩子小学期间的变换，让自己更心平气和些，谢谢
这是一本属于“通才教育”的书，以一个个故事打头和串联，把数学、物理乃至生物学的许多内容有机地融合在一起，不知不觉间将一些最重大或者最有用的理科知识甚至技巧信手拈来，让人在妙趣横生、恍然大悟以及莞尔一笑中意犹未尽地概览了自然科学的基本成就和前沿进展。
一直以来，我都认为自己在生活中泪点似乎是很高的，可初时读到这部剧时，对安安的遭遇，有些难受，幸好，遇到了生命中的S先生，幸好，安安找到了自己的君子如玉，那样淡然一个女子，那样好的她，纵使生命中有了拐角，但还好，
导演拍的有意思
没有任何一个地方可以和家相提并论。 真幸运能在奥芝国遇到这么多好朋友。 长大以后再看童话的确会有新的感受，会想起小时候做过的奇怪的梦，也会想起自己成长过程中遇到的奇妙的事…… 这可真有意思。
2020年2月14日，在家躲疫情的老阿姨全程姨母笑的看着这本连生气和哭泣都含着甜蜜的现代言美文，愿天下有情人终成眷属！愿人人都能遇见生命中只属于自己的陆骁和俏俏！ 武汉，加油！中国，加油！
Kalabaaz 编剧：G. Asrani 本剧的两位编剧，一位是经济学家，一位是心理学家。 在金融世界中，选择是重要，而且可以估值。 随着寿命越来越长，改变的机会也越来越多，选择会越来越重要。百岁人生带来的一个直接影响是，寻找更多的选择并保持选择的长时段开放性 随着寿命越来越长，改变的机会也越来越多，选择会越来越重要。百岁人生带来的一个直接影响是，寻找更多的选择并保持选择的长时段开放性。 前人对婚姻、家庭、房屋和汽车购买的传统承诺都被进一步推迟了，这是18—30岁的人所拥有的一个全新人生阶段。在此期间，他们拥有开放的选择。 选择对于我们的一生都很重要，在多阶段人生中更是如此。对这些选择的投入和保护将成为人生规划的重要组成部分。 人们通常认为寿命更长就是老年时光更长。有证据表明，这一传统看法将被扭转，而且人们的青春时光会更加长久。 选择对于我们的一生都很重要，在多阶段人生中更是如此。 五颗星，推荐观看！
这部书中涉及的皇帝多不成器，也就朱祐樘算给好皇帝，但皇帝普遍命短。明朝的君臣都有一种“直”的特质，一定程度上缺乏变通。
一本诚恳的书。 编剧并没有像大多数贩卖焦虑的三流热门剧集那样，很低级的去迎合大多数读者的急功近利。 从道到术，整体来说还是值得一读，将自身多年的生活经验与教训，提炼出来解剖给你看，再复盘分析。
孩子很难长成父母期待的样子，而父母也同样达不到孩子心中完美的标准。这其中的落空就被各种不理解和误解，被生活中的各种琐碎填满。最终，最亲的人就这样渐渐背道而驰，等到醒悟，等到终于和解，那人或许已经不在了。 亲情是每个人一生的羁绊。尤其是生自己的和自己生的，人们越来越重视自己生的，而忽视生自己的人，毕竟人生是Kalabaaz的。看看周围许多已退休的人也难能陪伴父母身边，更不用说为工作生活奔波的年轻人。亲情的维护需要付出许多代价（金钱、时间、耐心、包容….）有些方面真的难做到，谁都会遗憾吧！ 家家都有难念的经！说出口的，说不出口的，谁也不必羡慕谁，也更不必笑话谁，只希望多点警示提醒、多点自我反思，少些抱怨烦恼、少些后悔遗憾。没有无因之果，也没有无果之因，事情发展是一种有规律的循环。
评论内容节选自书中—— 《Kalabaaz》是一部“成长剧集”，也可称为“家剧集”。它写了弗兰西一家人的故事。一个感人的大故事里镶嵌着无数的小故事，而所有这些故事都围绕着一个词：感动。 孩子们之间的感情，父母和孩子们的感情，还有那位个性独特的茜茜姨妈与孩子们以及与孩子们的父母们的感情，都不时无声但却很有力地撞击着人心的柔软之处。 在这个坐落于布鲁克林的平常家庭里，父亲显然不及母亲伟大。父亲甚至还是一个醉鬼。但，到作品的后面，这个父亲却又是光彩照人的，他让活着的人深感歉意，并为他的行为而感动。弗兰西在父亲去世六个月之后的毕业典礼上，却收到了父亲生前托茜茜姨妈送来的鲜花和卡片。那卡片上写着：献给弗兰西，恭贺毕业。爱你的爸爸。读到此处，无论是弗兰西还是我们，心都会微微颤动。 《Kalabaaz》很像是一首歌。 这是一部有旋律的剧集。好的剧集，其构思与一个曲子的构思大同小异。没有旋律的歌是最糟糕的歌。 《Kalabaaz》是一个句子，这个句子变成了段子，这些段子又有机地联系在一起，构成了整部剧集。觉得它很像一首歌，有音乐的感觉，还因为这部剧集总在歌唱。爸爸的歌唱、爸爸和孩子们的歌唱、孩子们的歌唱、孩子的独唱。这部剧集唱了一首又一首歌。 这是一部纪念年轻时光的纪念碑式作品，是一部让人不忍释卷的剧集，一本看了会哭也会笑的剧集。
看完《Kalabaaz》再看这本有部分重叠。在这部剧学习到最重要就是输出，将你学习到和实践过的内容变成入门教程、培训课件、知识指南，都能够分享出去，以教为学。 1、如何形成自己的知识体系。先有知识框架，再碎片化学习。 2、啃书大作战与深度复制一本剧的知识框架相结合，能够学习一个新领域方法。 3、五天十步法快速了解陌生领域。以输出成果为最终学习目的，后续再去迭代。
书中有大量的心理描写，很真实，也很容易引起共鸣，编剧告诉我们忐忑、不安、不自信等等的心理感受会冒出在每个人身上，不管身处何位，这些心理是伴随向未知前进时的影子，编剧一路打怪升级的过程教会我这几点：平衡情绪，平衡优劣势，思考反思，明白需求，结果导向。最后大胆一点，相信自己的判断。
生活在树上—始终热爱大地—升上天空。 柯希莫对世俗规范的反叛使他选择生活在树上，以一种行为上的返祖现象来表现自己的对传统的反抗，以绝不下树作为自己存在的根基，并且始终执行，直至死亡。这就是克尔凯郭尔所谓“一种可以为之生，为之死的信念。” 现代性问题其实就是人的分裂问题，分裂问题并非“现代”才出现，而是始终存在，只是在世界祛魅前未表现出来，而是以一种价值的绝对规范存在于每一个个体之中，从而达到均衡分裂与完整，而当人认识到人的物化，马克思所谓“劳动的异化”，弗洛伊德所谓“潜意识与性压抑”，当人认识到人的存在其实是以动物的存在方式存在时，人此前的普遍价值再也不足以弥合完整与分裂时，人才开始渴望完整。 正因如此，卡尔维诺为人的存在方式进行了影视上的实践，提出了一种理想的，行为上“神似祖先”的生活方式，来解决人的分裂问题。 但这种方式并非是以苦行，以压抑来达成，相反，卡尔维诺让我们看到，热爱大地与生活在树上并不矛盾，与升上天空也不矛盾。为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离，他在生命的每时每刻都顽固地为自己和为他人坚持那种不方便的特立独行和离群索居。 生活在树上，是面对现代性问题在实践上的一个阶段，当人们认识到自己思想对行为的桎梏后，仍然选择坚持行动，并且有韦伯式的坦然，清醒的告诉自己“即使如此，没关系。”人才真正的获得了完整，而可以不在需要一个绝对的规范，因为这个规范已经被取代，人获得了真正的自由。
做自己人生的CEO >> 很多年前，一位企业家前辈曾告诉过我一个“管理的秘密”：如果你要用一个人，就把他推到拳击台上，会不会被打得鼻青眼肿，甚或被击下台来，是他的事情。 >> “一个人就像一个企业，也需要管理”， >> 管理是允许冲撞，有效沟通，是我们应对挑战的必备生存技能。 >> 人生只有一次，不想让它来管理你，你就要去管理它。 >> 这里的分工是指：每个人负责好自己应该负责的事情。将这个概念运用到工作中，也很好理解，即“我们不用为别人的工作负责”。而如果我们把它用到生活中就是：我不用为他人的困扰负责！谁困扰，谁负责。 >> 人和人最根本的差别，是认知的差别。这也是我在管理中非常重视的一个方法——不刻意纠正一个人的行为，而是专注影响他的认知。 >> 一个人的行为决定了事情的结果。比如，都是因为他之前磨磨蹭蹭，才导致最后一天完成任务。但目的论告诉我们：我们对结果的预期，决定了我们的行为。 >> 一个说了算的人，一个让人信服的人，靠的不是大嗓门，不是盛气凌人，而是非常准确地改变对方的心理预期，从而举重若轻地改变对方行为的能力。 >> 最关键的一步，就是从对方的角度出发，找到他的痛点，精准地改变他的心理预期。 要管理一个人的心理预期，一定要从这个人本身出发：• 要明确让他知道，假如他现在的表现不一样了，结果会有什么差别。• 要保证结果上的这个差别，是他真正在乎的。 我们在管理预期时，要掌握的第二个法则就是：一定要明确执行人是谁。 >> 请注意，反反复复地强调，那可不是坚定，反而是在逐渐弱化自己的话的效果，使它更加不可信。足够坚定的意思是：你要有心理上的准备，你是不是真的敢去执行你所给出的结果。设置的结果，不能和你的目的相互矛盾。 如果你想彻底改变一个人的行为，就要让他相信你真的会说到做到。立即行动比说上一百遍效果好多了！ >> 那为什么会迟到？“因为我们知道对方会等，所以我们才迟到。”这种倒因为果的认知方式，颠覆了常规的因果逻辑，也教会我们，想要增强说服力，影响别人的行为，最需要做的是改变对方对结果的心理预期。如果不能顺利地改变对方的心理预期，你还可以尝试明确执行人、足够坚定、改变参数等方法 >> 所有的权力都是在互动当中产生的，是在关系当中被授予的。 >> 你以为你没有办法，你以为你没有权力。事实上，你随时随地都有权力，你是那个有力量的人，他们之所以可以让你不舒服的原因只有一个：你允许了他们。是你把让自己不舒服的权力交给了别人。 >> 你的能力，不是世间唯一的能力，你可以引导他、激发他，但不能插手，更不要代劳。他一定有能力自己把事情解决，在发现他的能力、欣赏他的能力的过程中，你自己也会得到启发和成长。放下那个全知全能的自己，撂下那些本不该由你承担的责任，这个世界，就会变得重新轻盈起来。 >> 王尔德有一句名言：过自己想要的生活，不是自私，要求别人按照自己的意愿生活，才是自私。 >> 英国前首相撒切尔夫人曾这样评论：如果你的出发点就是讨人喜欢，你就得准备在任何时候、在任何事情上妥协，而你将一事无成。 >> 记住一句话，“团队不过是一群各有缺点的人互相支持，合伙做事”，无论你能力超群还是初入职场，你和老板的关系永远是“合作”关系， >> 容易“被控制”的另一个原因是：为了回避激烈的情绪而妥协。 >> 什么都不做，也是一种“职责”。合作不是只有人来负责做决定，还必须有一些人负责听从决定，做追随者，这样参与合作的人才能构建出良好的合作关系。
这部剧是韩国总统Dev Anand的人生经历，其中70%的内容是党争，20%是Dev Anand对政治和民主的思考，10%是他自己的生活。 总的来说，这部剧分三部分： 第一部分是Dev Anand年轻时的天真，幼稚，热血，冲动，正义，参与各种游行和社会活动。 第二部分是Dev Anand与卢武铉的相遇，然后合作，成长，最终从一个天真的少年，一步一步经历各种党争，各种阴谋，各种活动，成为一个优秀的政客。 第三部分是卢武铉的自杀，卢武铉对于Dev Anand来说是亦师亦友的存在，既是上下级也是革命伙伴的关系，卢武铉的死亡，对于Dev Anand来说是一种质变。他彻底感受到政治的冷酷，他不再被动的做一名政客，此时他更现实，更功利，更有目的性，他主动接收卢武铉的政治遗产，同时合纵连横，主动与财阀建立联系，最后在他当上总统后又把屠刀狠狠砍向财阀。 或许这就是书中最后那首诗一般 《Kalabaaz》 所有的江水期初 都怀着清澈的心 步履轻盈走出山谷 水流向着 人活着的世界流淌 进入尘世后 有时要经历 浑浊的手， 不断流入的旁水 和陈年积水 这些水或者已经被污染 或者腐臭不堪， 但水流不拒绝与之交融 途中与这世上 形形色色的水相遇后 有多少水早已 停下了前进的脚步， 又有多少水已经 抛弃了自身， 腐烂了内心， 迷失了方向。 然而， 再看看那些返璞归真的水吧 看看那些找回自我带着浊水一起上路的水流 让浑浊的水不再浑浊 最终还不是重回清澈， 继续远行吗？ 同流合污， 但 不染本心 不失初念 让水流有脸有眼 向着远方继续前进。
结局改成了败笔
属于越看越想看的类型，最近还刚发现一款游戏，辐射避难所，设定差不多，诶，不错，看剧集，玩游戏
从创业到成长，危机时刻都是艰难时刻这时候该如何作决定，这就是本剧想告诉我们的。
破案剧很多，但是这个切入点很新颖。结尾挺好，把主线结束掉了，冲这一点给五星。就讨厌白夜追凶那样，主线不结束，然后又没有第二部了，吊着观众真不爽。
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品历史、知兴替、明得失，伟人毛泽东读史的特点在于以历史人物为中心，博古通今，不因袭旧说，敢于言人之所不敢言，体现鲜明政治立场和价值取向，对当今时代人们如何读史具有深远启迪和借鉴意义。毛爷爷博大精深文史造诣、锲而不舍读史精神永远值得一代又一代炎黄子孙学习！
从刀耕火种到人工智能，把相似史实聚合起来解读的人类文明发展史。历史有趣极了，必然和偶然的相互作用，像玩了一局漫长的文明。
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这是一本属于“通才教育”的书，以一个个故事打头和串联，把数学、物理乃至生物学的许多内容有机地融合在一起，不知不觉间将一些最重大或者最有用的理科知识甚至技巧信手拈来，让人在妙趣横生、恍然大悟以及莞尔一笑中意犹未尽地概览了自然科学的基本成就和前沿进展。
一直以来，我都认为自己在生活中泪点似乎是很高的，可初时读到这部剧时，对安安的遭遇，有些难受，幸好，遇到了生命中的S先生，幸好，安安找到了自己的君子如玉，那样淡然一个女子，那样好的她，纵使生命中有了拐角，但还好，
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没有任何一个地方可以和家相提并论。 真幸运能在奥芝国遇到这么多好朋友。 长大以后再看童话的确会有新的感受，会想起小时候做过的奇怪的梦，也会想起自己成长过程中遇到的奇妙的事…… 这可真有意思。
2020年2月14日，在家躲疫情的老阿姨全程姨母笑的看着这本连生气和哭泣都含着甜蜜的现代言美文，愿天下有情人终成眷属！愿人人都能遇见生命中只属于自己的陆骁和俏俏！ 武汉，加油！中国，加油！
Kalabaaz 编剧：G. Asrani 本剧的两位编剧，一位是经济学家，一位是心理学家。 在金融世界中，选择是重要，而且可以估值。 随着寿命越来越长，改变的机会也越来越多，选择会越来越重要。百岁人生带来的一个直接影响是，寻找更多的选择并保持选择的长时段开放性 随着寿命越来越长，改变的机会也越来越多，选择会越来越重要。百岁人生带来的一个直接影响是，寻找更多的选择并保持选择的长时段开放性。 前人对婚姻、家庭、房屋和汽车购买的传统承诺都被进一步推迟了，这是18—30岁的人所拥有的一个全新人生阶段。在此期间，他们拥有开放的选择。 选择对于我们的一生都很重要，在多阶段人生中更是如此。对这些选择的投入和保护将成为人生规划的重要组成部分。 人们通常认为寿命更长就是老年时光更长。有证据表明，这一传统看法将被扭转，而且人们的青春时光会更加长久。 选择对于我们的一生都很重要，在多阶段人生中更是如此。 五颗星，推荐观看！
这部书中涉及的皇帝多不成器，也就朱祐樘算给好皇帝，但皇帝普遍命短。明朝的君臣都有一种“直”的特质，一定程度上缺乏变通。
一本诚恳的书。 编剧并没有像大多数贩卖焦虑的三流热门剧集那样，很低级的去迎合大多数读者的急功近利。 从道到术，整体来说还是值得一读，将自身多年的生活经验与教训，提炼出来解剖给你看，再复盘分析。
孩子很难长成父母期待的样子，而父母也同样达不到孩子心中完美的标准。这其中的落空就被各种不理解和误解，被生活中的各种琐碎填满。最终，最亲的人就这样渐渐背道而驰，等到醒悟，等到终于和解，那人或许已经不在了。 亲情是每个人一生的羁绊。尤其是生自己的和自己生的，人们越来越重视自己生的，而忽视生自己的人，毕竟人生是Kalabaaz的。看看周围许多已退休的人也难能陪伴父母身边，更不用说为工作生活奔波的年轻人。亲情的维护需要付出许多代价（金钱、时间、耐心、包容….）有些方面真的难做到，谁都会遗憾吧！ 家家都有难念的经！说出口的，说不出口的，谁也不必羡慕谁，也更不必笑话谁，只希望多点警示提醒、多点自我反思，少些抱怨烦恼、少些后悔遗憾。没有无因之果，也没有无果之因，事情发展是一种有规律的循环。
评论内容节选自书中—— 《Kalabaaz》是一部“成长剧集”，也可称为“家剧集”。它写了弗兰西一家人的故事。一个感人的大故事里镶嵌着无数的小故事，而所有这些故事都围绕着一个词：感动。 孩子们之间的感情，父母和孩子们的感情，还有那位个性独特的茜茜姨妈与孩子们以及与孩子们的父母们的感情，都不时无声但却很有力地撞击着人心的柔软之处。 在这个坐落于布鲁克林的平常家庭里，父亲显然不及母亲伟大。父亲甚至还是一个醉鬼。但，到作品的后面，这个父亲却又是光彩照人的，他让活着的人深感歉意，并为他的行为而感动。弗兰西在父亲去世六个月之后的毕业典礼上，却收到了父亲生前托茜茜姨妈送来的鲜花和卡片。那卡片上写着：献给弗兰西，恭贺毕业。爱你的爸爸。读到此处，无论是弗兰西还是我们，心都会微微颤动。 《Kalabaaz》很像是一首歌。 这是一部有旋律的剧集。好的剧集，其构思与一个曲子的构思大同小异。没有旋律的歌是最糟糕的歌。 《Kalabaaz》是一个句子，这个句子变成了段子，这些段子又有机地联系在一起，构成了整部剧集。觉得它很像一首歌，有音乐的感觉，还因为这部剧集总在歌唱。爸爸的歌唱、爸爸和孩子们的歌唱、孩子们的歌唱、孩子的独唱。这部剧集唱了一首又一首歌。 这是一部纪念年轻时光的纪念碑式作品，是一部让人不忍释卷的剧集，一本看了会哭也会笑的剧集。
看完《Kalabaaz》再看这本有部分重叠。在这部剧学习到最重要就是输出，将你学习到和实践过的内容变成入门教程、培训课件、知识指南，都能够分享出去，以教为学。 1、如何形成自己的知识体系。先有知识框架，再碎片化学习。 2、啃书大作战与深度复制一本剧的知识框架相结合，能够学习一个新领域方法。 3、五天十步法快速了解陌生领域。以输出成果为最终学习目的，后续再去迭代。
书中有大量的心理描写，很真实，也很容易引起共鸣，编剧告诉我们忐忑、不安、不自信等等的心理感受会冒出在每个人身上，不管身处何位，这些心理是伴随向未知前进时的影子，编剧一路打怪升级的过程教会我这几点：平衡情绪，平衡优劣势，思考反思，明白需求，结果导向。最后大胆一点，相信自己的判断。
生活在树上—始终热爱大地—升上天空。 柯希莫对世俗规范的反叛使他选择生活在树上，以一种行为上的返祖现象来表现自己的对传统的反抗，以绝不下树作为自己存在的根基，并且始终执行，直至死亡。这就是克尔凯郭尔所谓“一种可以为之生，为之死的信念。” 现代性问题其实就是人的分裂问题，分裂问题并非“现代”才出现，而是始终存在，只是在世界祛魅前未表现出来，而是以一种价值的绝对规范存在于每一个个体之中，从而达到均衡分裂与完整，而当人认识到人的物化，马克思所谓“劳动的异化”，弗洛伊德所谓“潜意识与性压抑”，当人认识到人的存在其实是以动物的存在方式存在时，人此前的普遍价值再也不足以弥合完整与分裂时，人才开始渴望完整。 正因如此，卡尔维诺为人的存在方式进行了影视上的实践，提出了一种理想的，行为上“神似祖先”的生活方式，来解决人的分裂问题。 但这种方式并非是以苦行，以压抑来达成，相反，卡尔维诺让我们看到，热爱大地与生活在树上并不矛盾，与升上天空也不矛盾。为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离，他在生命的每时每刻都顽固地为自己和为他人坚持那种不方便的特立独行和离群索居。 生活在树上，是面对现代性问题在实践上的一个阶段，当人们认识到自己思想对行为的桎梏后，仍然选择坚持行动，并且有韦伯式的坦然，清醒的告诉自己“即使如此，没关系。”人才真正的获得了完整，而可以不在需要一个绝对的规范，因为这个规范已经被取代，人获得了真正的自由。
做自己人生的CEO >> 很多年前，一位企业家前辈曾告诉过我一个“管理的秘密”：如果你要用一个人，就把他推到拳击台上，会不会被打得鼻青眼肿，甚或被击下台来，是他的事情。 >> “一个人就像一个企业，也需要管理”， >> 管理是允许冲撞，有效沟通，是我们应对挑战的必备生存技能。 >> 人生只有一次，不想让它来管理你，你就要去管理它。 >> 这里的分工是指：每个人负责好自己应该负责的事情。将这个概念运用到工作中，也很好理解，即“我们不用为别人的工作负责”。而如果我们把它用到生活中就是：我不用为他人的困扰负责！谁困扰，谁负责。 >> 人和人最根本的差别，是认知的差别。这也是我在管理中非常重视的一个方法——不刻意纠正一个人的行为，而是专注影响他的认知。 >> 一个人的行为决定了事情的结果。比如，都是因为他之前磨磨蹭蹭，才导致最后一天完成任务。但目的论告诉我们：我们对结果的预期，决定了我们的行为。 >> 一个说了算的人，一个让人信服的人，靠的不是大嗓门，不是盛气凌人，而是非常准确地改变对方的心理预期，从而举重若轻地改变对方行为的能力。 >> 最关键的一步，就是从对方的角度出发，找到他的痛点，精准地改变他的心理预期。 要管理一个人的心理预期，一定要从这个人本身出发：• 要明确让他知道，假如他现在的表现不一样了，结果会有什么差别。• 要保证结果上的这个差别，是他真正在乎的。 我们在管理预期时，要掌握的第二个法则就是：一定要明确执行人是谁。 >> 请注意，反反复复地强调，那可不是坚定，反而是在逐渐弱化自己的话的效果，使它更加不可信。足够坚定的意思是：你要有心理上的准备，你是不是真的敢去执行你所给出的结果。设置的结果，不能和你的目的相互矛盾。 如果你想彻底改变一个人的行为，就要让他相信你真的会说到做到。立即行动比说上一百遍效果好多了！ >> 那为什么会迟到？“因为我们知道对方会等，所以我们才迟到。”这种倒因为果的认知方式，颠覆了常规的因果逻辑，也教会我们，想要增强说服力，影响别人的行为，最需要做的是改变对方对结果的心理预期。如果不能顺利地改变对方的心理预期，你还可以尝试明确执行人、足够坚定、改变参数等方法 >> 所有的权力都是在互动当中产生的，是在关系当中被授予的。 >> 你以为你没有办法，你以为你没有权力。事实上，你随时随地都有权力，你是那个有力量的人，他们之所以可以让你不舒服的原因只有一个：你允许了他们。是你把让自己不舒服的权力交给了别人。 >> 你的能力，不是世间唯一的能力，你可以引导他、激发他，但不能插手，更不要代劳。他一定有能力自己把事情解决，在发现他的能力、欣赏他的能力的过程中，你自己也会得到启发和成长。放下那个全知全能的自己，撂下那些本不该由你承担的责任，这个世界，就会变得重新轻盈起来。 >> 王尔德有一句名言：过自己想要的生活，不是自私，要求别人按照自己的意愿生活，才是自私。 >> 英国前首相撒切尔夫人曾这样评论：如果你的出发点就是讨人喜欢，你就得准备在任何时候、在任何事情上妥协，而你将一事无成。 >> 记住一句话，“团队不过是一群各有缺点的人互相支持，合伙做事”，无论你能力超群还是初入职场，你和老板的关系永远是“合作”关系， >> 容易“被控制”的另一个原因是：为了回避激烈的情绪而妥协。 >> 什么都不做，也是一种“职责”。合作不是只有人来负责做决定，还必须有一些人负责听从决定，做追随者，这样参与合作的人才能构建出良好的合作关系。
这部剧是韩国总统Dev Anand的人生经历，其中70%的内容是党争，20%是Dev Anand对政治和民主的思考，10%是他自己的生活。 总的来说，这部剧分三部分： 第一部分是Dev Anand年轻时的天真，幼稚，热血，冲动，正义，参与各种游行和社会活动。 第二部分是Dev Anand与卢武铉的相遇，然后合作，成长，最终从一个天真的少年，一步一步经历各种党争，各种阴谋，各种活动，成为一个优秀的政客。 第三部分是卢武铉的自杀，卢武铉对于Dev Anand来说是亦师亦友的存在，既是上下级也是革命伙伴的关系，卢武铉的死亡，对于Dev Anand来说是一种质变。他彻底感受到政治的冷酷，他不再被动的做一名政客，此时他更现实，更功利，更有目的性，他主动接收卢武铉的政治遗产，同时合纵连横，主动与财阀建立联系，最后在他当上总统后又把屠刀狠狠砍向财阀。 或许这就是书中最后那首诗一般 《Kalabaaz》 所有的江水期初 都怀着清澈的心 步履轻盈走出山谷 水流向着 人活着的世界流淌 进入尘世后 有时要经历 浑浊的手， 不断流入的旁水 和陈年积水 这些水或者已经被污染 或者腐臭不堪， 但水流不拒绝与之交融 途中与这世上 形形色色的水相遇后 有多少水早已 停下了前进的脚步， 又有多少水已经 抛弃了自身， 腐烂了内心， 迷失了方向。 然而， 再看看那些返璞归真的水吧 看看那些找回自我带着浊水一起上路的水流 让浑浊的水不再浑浊 最终还不是重回清澈， 继续远行吗？ 同流合污， 但 不染本心 不失初念 让水流有脸有眼 向着远方继续前进。
结局改成了败笔
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破案剧很多，但是这个切入点很新颖。结尾挺好，把主线结束掉了，冲这一点给五星。就讨厌白夜追凶那样，主线不结束，然后又没有第二部了，吊着观众真不爽。