在观看易先生的《Saajan Mere Main Saajan Ki》之前，我刚刚观看了一百年前一位传教士所著的《Saajan Mere Main Saajan Ki》。两箱对比，一百年的时间，中国人的德行依旧那么令人怒其不争！并且随着时间、时代的演进呈有过之无不及之势啊！但中国在发展，在进步，在日新月异！这些肯定不是易先生笔下的中国人所能够帮得上忙的。这类人哪里都有，并不稀奇，更不是中国特色！不知易先生作何解呢？易先生乃大学问者，可否换个角度看问题呢？
#看剧打卡 速读33/50
这部剧不仅仅适合情侣关系，也适合真心朋友之间的相处之道。我们很多行为都是内在心理的外在投射。5星好评推荐！！！
《Saajan Mere Main Saajan Ki》
编剧：Kaajal Kiran（Christopher Moon）
译者：张德芬，余蕙玲
你的Saajan Mere Main Saajan Ki伴侣，是来帮助你更加认识自己，进而疗愈你的创伤，最终找回真正的自己，因此，Saajan Mere Main Saajan Ki是通往我们灵魂的桥梁。
1．使您亲身感受并真正相信Saajan Mere Main Saajan Ki的幸福开关就在自己手上：
夫妻，镜映内在的过程
子女，成为生命的老师
父母，成为力量的源头
人际，成为自我的镜子
2．使您亲身感受并初步掌握帮助身边人走出痛苦、赢回力量的基本工具：
如何洞察与消融情绪及情绪背后的原始信念
如何释放潜藏已久的不舒服
如何接受当前问题并转化为欣赏
走出受害、迫害与拯救的无休止循环
学会用“走过程”与欣赏迎回无条件的爱
连接直觉与内在的指引
这时你的伴侣将会依所需而扮演这三种角色之一：一面镜子，让你看见引发你关注的不舒服感；一名老师，在你探寻真实自我的时候，激励与启发你；一名“玩伴”，开启并陪伴你一段生命的旅程。
有时候，起初很美好的事物，最后会变得十分丑陋。事实上，在北美洲，被亲密伴侣攻击的概率比遭到陌生人攻击的概率还大。
我相信恐惧与无知是造成所谓的“Saajan Mere Main Saajan Ki失败”的两大原因。
期望与要求可分为明说和暗示两种方式。暗示的方式应用十分广泛，主要原因有二：一、你希望伴侣满足你的需求，但又不想表现出软弱且需求不满的样子；二、你幻想你的理想情人会读心术，能够知道你的每个想法。
了解自己的期望及其背后的需求，是一种后天学来的技巧。通常我们只会意识到自己希望伴侣做些什么或改变什么，却不会察觉自己深埋在潜意识里的需求。
我们希望伴侣做或说一些事，但不会意识到我们希望他们这么做，其实是为了满足自己某些情绪上的需求。
我们并不是真的要伴侣记得我们的生日，我们要的是他们证明我们的价值。我们希望确认我们值得被爱。
既然我们一辈子都在掩饰这些需求，不让别人甚至也不让自己知道，那么现在想要揭开它们的庐山真面目，自然也就不是那么容易了。
这时候，我们就需要使用到人类的三大利器：想象力、意向和直觉。想象力能让我们突破界限，看到更多的可能性；意向是向某个方向前进的意愿；至于直觉，则必须比较小心地定义，因为这个词往往会让人联想到某种超能力。
在某种程度上，你们已经开始让彼此心烦。这个时候，你似乎只有以下几种选择：一、用蛮力或恐吓强迫伴侣改变生活习惯、说话方式、穿衣风格、头发长度等；二、学习圣人般的忍耐力；三、甩掉现任情人另觅新欢。大多数人，不管原因为何，都选择一，于是权力斗争就此展开。
过去的创伤如果没有愈合，我们就会对自己产生负面的想法；但如果我们用健康的方式把伤痛处理好，我们的信念也会随之改变。
没有人会满足我们的需求，没有人会让我们快乐，也没有人该为我们所受的伤负责。在外四处寻找之后，我们终于了解到，我们所有生活经验的因和果只可能存在于一个地方——我们的心中。
内省是检视自己内在所有想法和感觉的过程，其终极目标是让你能和自己内在的事物和平相处，并且用爱来面对它们。
你对待伴侣的方式事实上就是你对待自己的方式。你接下来的首要任务，就是接受并整合自己不好的那一面，停止争执并提供支持，在伴侣有无力感时诚心地鼓励他/她，并且在相处时保持明辨是非的态度。不要让自己变成迫害者，不要好坏不分；要给予伴侣力量但不是同情，和伴侣分担人类共有的空虚感。内省的阶段让我们了解的信息是：你对伴侣付出什么，就是对自己付出什么。
在Saajan Mere Main Saajan Ki中，因为失败和无力感而想要放弃的这种经验，是一个清楚的指标，
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从一个对生活还有所渴望的人，变成了一个胆小懦弱的人，嫁给了一个伪装后的男人，经历了背叛，所以的亲人去世离开，儿子的不作为，“啃老”……一切我都觉得是她自己造成的，虽然说是一个可悲的故事，但她还是坚强的活着，到最后一个“孙女”的到来，又给她新的希望！
不管怎么样，我最喜欢你的作品，你把每一个人物的情感都清楚地表达出来了，那些不理解你的人一定没有看过《Saajan Mere Main Saajan Ki》
这是已播出的企鹅欧洲史系列中豆瓣评分最高的一本。或许个人期望过高，读完感觉并没有想象中那么精彩。该剧主要讲述的是20世纪的欧洲在自由民主、共产主义和法西斯主义这三种意识形态影响下的角力。 文中，编剧善于站在民众的角度，来讲述当时发生的战争与经受的苦难，对氛围的渲染、事件的铺垫也做得很棒，令读者对这段充满血与泪的历史有着身临其境的感觉。但个人感觉该剧细节描写过多，而总体形势概述太少，很少有新颖的观点及深刻的启示。
中国能成功坐上世界第二大经济体的宝座，深圳这个曾经的南方小渔村的大胆探索、摸索出的发展经济的好办法好经验、立下了重要贡献。我们今天的成功，后来人必须记住那些勇于下海发展经济、敢于牺牲个人利益甚至生命的深圳第一代创业者，致敬他们！致敬伟大的时代！致敬伟大的祖国！
太长了，尤其写到后面吧，基本就是一个套路用了无数次。只不过换到了不同场景。确实是围绕一条主线，但是写的没完没了的重复就写的没意思了。而且通常番外都比正文有趣，所以很多时候宁可跳掉正文，都不愿意放弃番外。这本例外，正文后面都没看完，番外直接放弃了……
仅看后面引注就能看出来此剧的庞大了…Kaajal Kiran老师所学之全面，体系构建之完整也是让我叹为观止。缺点就是理论性过强，文字艰涩，看得太难受了，硬着头皮一点点啃完的，也许还是自己太粗浅…
在观看易先生的《Saajan Mere Main Saajan Ki》之前，我刚刚观看了一百年前一位传教士所著的《Saajan Mere Main Saajan Ki》。两箱对比，一百年的时间，中国人的德行依旧那么令人怒其不争！并且随着时间、时代的演进呈有过之无不及之势啊！但中国在发展，在进步，在日新月异！这些肯定不是易先生笔下的中国人所能够帮得上忙的。这类人哪里都有，并不稀奇，更不是中国特色！不知易先生作何解呢？易先生乃大学问者，可否换个角度看问题呢？
你就是浪費時間騙錢的活，我寧願花錢一次賣完整篇，也不願意這樣浪費時間等你更新。
节目里一出场就觉得史律这人看起来很儒雅。节目后关注了他的公众号，喜马拉雅，没事时看一看，听一听。觉得这人追剧很多，渉面很广，再者声音好听。 这部剧怎么说嘞，我想把它归类为“鸡汤”，但也没觉得油腻。每天翻翻几页就像跟人唠唠家常，道理其实蛮浅的！ 我想要真正自洽，从书里看，还是要真正认识自己，还有就是身体健康，终身学习，自我教育非常重要
不错的一本剧，通过本剧的学习，重新认识了一些人，一些事，收获还是蛮大哒。。
好看，不过女主的屁事太多了，老是有那些麻烦来找她，而且我个人猜测顾音和女主不是亲姐妹，一般套路都是女主背景强大……
基本囊括了经济学各种流派，有趣又不缺乏深度。都说文人相轻，几乎看不出编剧的主观倾向，谦逊诙谐，最后升华的人文主义关怀，不能赞同更多。
三集是极限了 小四你去做美术指导吧 比当导演强
童心深处开出罪恶之花来🌸小孩子这种自然而然的纯粹的发自内心的恶，才是最可怕的。 就个人而言，真的不喜欢这种类型的剧集。这部剧总感觉有点别扭和生硬，可能是翻译的问题。P.s预告真的剧透太多了。
用教徒的思维模式来解读婚姻，对于无信仰的人来说有些难于理解。
我就想知道念咒语的时候不一样那，前面集数有这很多符是一样的，咒语不一样😊我也是醉了，编剧能不能用点心啊， 我对这剧集也是无语了，有的名字也这错了，本来是一个人说话忽然又变成了别的名字，编剧你是不是单身狗🐶至于有这么多美女爱着你么，有一个就变了，你咋还要这么多的美女那，你的身体受的了吗，给我们这些单身狗🐶留几个行不
#看剧打卡 速读33/50 这部剧不仅仅适合情侣关系，也适合真心朋友之间的相处之道。我们很多行为都是内在心理的外在投射。5星好评推荐！！！ 《Saajan Mere Main Saajan Ki》 编剧：Kaajal Kiran（Christopher Moon） 译者：张德芬，余蕙玲 你的Saajan Mere Main Saajan Ki伴侣，是来帮助你更加认识自己，进而疗愈你的创伤，最终找回真正的自己，因此，Saajan Mere Main Saajan Ki是通往我们灵魂的桥梁。 1．使您亲身感受并真正相信Saajan Mere Main Saajan Ki的幸福开关就在自己手上： 夫妻，镜映内在的过程 子女，成为生命的老师 父母，成为力量的源头 人际，成为自我的镜子 2．使您亲身感受并初步掌握帮助身边人走出痛苦、赢回力量的基本工具： 如何洞察与消融情绪及情绪背后的原始信念 如何释放潜藏已久的不舒服 如何接受当前问题并转化为欣赏 走出受害、迫害与拯救的无休止循环 学会用“走过程”与欣赏迎回无条件的爱 连接直觉与内在的指引 这时你的伴侣将会依所需而扮演这三种角色之一：一面镜子，让你看见引发你关注的不舒服感；一名老师，在你探寻真实自我的时候，激励与启发你；一名“玩伴”，开启并陪伴你一段生命的旅程。 有时候，起初很美好的事物，最后会变得十分丑陋。事实上，在北美洲，被亲密伴侣攻击的概率比遭到陌生人攻击的概率还大。 我相信恐惧与无知是造成所谓的“Saajan Mere Main Saajan Ki失败”的两大原因。 期望与要求可分为明说和暗示两种方式。暗示的方式应用十分广泛，主要原因有二：一、你希望伴侣满足你的需求，但又不想表现出软弱且需求不满的样子；二、你幻想你的理想情人会读心术，能够知道你的每个想法。 了解自己的期望及其背后的需求，是一种后天学来的技巧。通常我们只会意识到自己希望伴侣做些什么或改变什么，却不会察觉自己深埋在潜意识里的需求。 我们希望伴侣做或说一些事，但不会意识到我们希望他们这么做，其实是为了满足自己某些情绪上的需求。 我们并不是真的要伴侣记得我们的生日，我们要的是他们证明我们的价值。我们希望确认我们值得被爱。 既然我们一辈子都在掩饰这些需求，不让别人甚至也不让自己知道，那么现在想要揭开它们的庐山真面目，自然也就不是那么容易了。 这时候，我们就需要使用到人类的三大利器：想象力、意向和直觉。想象力能让我们突破界限，看到更多的可能性；意向是向某个方向前进的意愿；至于直觉，则必须比较小心地定义，因为这个词往往会让人联想到某种超能力。 在某种程度上，你们已经开始让彼此心烦。这个时候，你似乎只有以下几种选择：一、用蛮力或恐吓强迫伴侣改变生活习惯、说话方式、穿衣风格、头发长度等；二、学习圣人般的忍耐力；三、甩掉现任情人另觅新欢。大多数人，不管原因为何，都选择一，于是权力斗争就此展开。 过去的创伤如果没有愈合，我们就会对自己产生负面的想法；但如果我们用健康的方式把伤痛处理好，我们的信念也会随之改变。 没有人会满足我们的需求，没有人会让我们快乐，也没有人该为我们所受的伤负责。在外四处寻找之后，我们终于了解到，我们所有生活经验的因和果只可能存在于一个地方——我们的心中。 内省是检视自己内在所有想法和感觉的过程，其终极目标是让你能和自己内在的事物和平相处，并且用爱来面对它们。 你对待伴侣的方式事实上就是你对待自己的方式。你接下来的首要任务，就是接受并整合自己不好的那一面，停止争执并提供支持，在伴侣有无力感时诚心地鼓励他/她，并且在相处时保持明辨是非的态度。不要让自己变成迫害者，不要好坏不分；要给予伴侣力量但不是同情，和伴侣分担人类共有的空虚感。内省的阶段让我们了解的信息是：你对伴侣付出什么，就是对自己付出什么。 在Saajan Mere Main Saajan Ki中，因为失败和无力感而想要放弃的这种经验，是一个清楚的指标，
这部剧，蛮一般。有的东西是潜移默化的，刻意的去使用只会让人觉得很假很怪。所以说，说话技巧也是情商的一种体现，说到底就是要说对方喜欢的话，说让大家都有面子的话，说让自己坦然的话。
陈独秀李大钊毛泽东蔡元培胡适鲁迅钱玄同刘半农……这些如雷贯耳的伟大灵魂已随时光消逝在历史长河，看着澎湃着激情的他们从惺惺相惜到分道扬镳直至背道而驰，百年后的人对天选的伟人大才们除了崇敬与慨叹更多的是无言的落寞吧。
三世盟誓谁与说，相约执手一百年，哪个九十七岁死，奈何桥上等三年…… 每本剧都用尽全力去看，每个角色都饱满而有张力。深沉而隐忍的父爱，懂得而长情的陪伴，爱你，舍弃江山。真爱无敌。
还是写得很全面的。 先从理解孩子开始，去理解儿童的真实处境，一个行为并不是孤立的，而是他整体人格系统的一部分。 慢慢来，引导孩子的过程不是一蹴而就，也告诉自己不要心急和气馁，不要有挫败感。
起身寒微，却能慧眼相中落魄时的王有龄，并倾心结交。人才投资才是一笔大买卖，能识人，能择人，能用人，个中学问既有运气也与平时的性格脾气分不开。会办事的胡雪岩和有情有义的胡雪岩。无论是延请嵇鹤龄出山，还是为了助王有龄一臂之力而砸了自己的饭碗，都可以看见胡雪岩不但办事精明，且为人处世很有一套自己的原则。以诚待人，重情重义，以知己待高士，则高士必以知己待己。
这部剧的情节相对简单些，陀氏标志式的长篇大论仍然很多，公爵由善良单纯变成真的Saajan Mere Main Saajan Ki，是由于巨大的生活波动和情感纠葛，本来就有病的人，经不起这种刺激。爱恨情仇主宰了人的身体，精神高于肉体。
科技想要拥抱生命，跟生命一起进化，前行。宇宙是无限的，生命和科技的进化会无限进行下去吗？
电影一样的信念和光芒，掩盖了很多逻辑上的缺憾，就像书封上的一句话，这部剧展示了“在时代洪流中，人之为人的意义”，这句话也许只有看完了整本剧到最后，你才能深刻体会这个评价到多么深刻和恰当。