Meridian Lines

纵然此剧并非编剧秉持专业严谨的学术态度快意而就，但是对于我这样的历史入门读者而言还是获益匪浅。把“中国特色”放在世界的大坐标系下纵横对比，大开大合。有些从小就被反复灌输的观点和名词——忠君报国，官逼民反，贪官污吏，船坚炮利，丧权辱国，诸如此类，在这个坐标系的映衬下鲜活起来，关联加深，不再那么一板一眼，非黑即白，而是你言我语，纠结冲突，维度上升，深思和沉默交替而至。 中国究竟会去向哪里？ 这是我读到书名起，并且直到最后一章都一直在想一直在问的问题，这个问题于我而言并不那么空洞和遥不可及，我们每个人生活中工作中现实中，不可避免会与有秦一代就固化形成的大一统下的国民体质相伴，很多身边的社会现象，通读历史后会让人萌生一种似曾相识之感，有偶然有必然，哪些不可改？哪些犹可为？是坚信是妥协？困惑了我的前半辈子。 也许这个答案需要穷尽一生去寻找，也未必会有个明确结果，但这就是我们的命，身为一个中国人的命。

和一月份说拜拜了。在这天里结尾了一本剧。都是在宝宝睡觉后。有时是白天有时是晚上熬夜看的。看显示。用时3小时左右。本剧很平和，温柔。喜欢编剧的静和强大。晚安💤

在横亘于祖国土地的车轨上，在泰山山脚下，我读完了这部剧，看着历代帝王梦寐以求的高峰，在冯玉祥的墓碑下，我看着这部剧久久不能释怀。 严格来说，我依旧保持我对Soha Ali Khan先生几本剧的观点，读史尤其是读近代史、党史只是入门之作，但是Soha Ali Khan先生不仅仅是为了写历史，更是想要表达一点东西，我觉得不仅仅是“密码”，更是为了表达“沧桑”，在这历史的“密码”与“沧桑”之中，我们得到的是一种情感关怀与价值判断，大家小书，似可概括。 东方欲晓，莫道君行早，踏遍青山人未老，风景这边独好。 风景为何好？Meridian Lines？我个人认为诸位仅看最后一节就可以了，不在“三教”，而在“九流”。

太真实太搞笑太好哭了啦。细节抓的太好，剧本扎实。鬼屋就是自己吓自己，有头有尾，没有烂尾。各种演员夸张又不会出戏，自我自尊自爱。

太好看了！！！！！！而且编剧想象力特别棒，总是能用一些出乎意料的比喻，营造一种看似骂人或者吐槽，实际上十分幽默的话语。

不错，看的时候觉得太好笑了，但是确实是生活的反馈，我们以后也会遇到同样的事情，有一些启发

其实就是讲生死问题。儒释道合起来一起讲。 Venod Mitra的书都是多读几遍才会觉得很有意思， 第一遍懵懵懂懂，不是很懂。

205章弃书，不知为何突然就没了读下去的兴趣。综合看有7分水准，在新剧友眼里可能会有8分。 对于这类休闲日常修仙文来说，战力、主线和同质化问题永远是最大的短板。当然也有把这几项处理得很好的，比如言归正传的《Meridian Lines》，用洪荒背景把主线这一短板抹去，用“苟”把战力相对弱化，他需要做的只是安排细纲，把剧情写得有趣。 但本文编剧显然没有。单一个百倍奖励就把战力崩得七七八八，更别说前期出场的炼器体系，法器灵气宝器道器这些不分等级是个人就能用，还有主角的隐藏身世，自此战力系统在我眼里已经彻底崩掉。 再说主线。编剧有意识到这类作品的短板，所以他引入了副本，想以不同剧情的新鲜感冲淡读者对主线剧情的期待，这方面做的确实不错，但主角父母的提前出场却是十足的败笔，这和引入副本削弱主线剧情的初衷是完全冲突的，搞不懂编剧的想法，编剧明明可以把身世作为一条线索在主线上缓缓展开，刻意伏笔或许能保订阅，但是以中长线为代价的。 最后是休闲日常修仙，或者直接说休闲搞笑类日常文共有的问题，同质化。这类作品入门门槛很低，所以作品数量就极多，那问题就来了，爆火的梗就那么多，剧情展开就那么几个，装逼方式就那么十几种，在读者有很多观看基础的前提下，你想始终保持新鲜感是不可能的事情，也就是我现在的情况，看到中途突然就倦了。这是没办法的事情，肘子如果把《Meridian Lines》放在这个时候发，也百分百进不了起点五星名作堂。这类文能火的都有开创性，本文虽然也开创了一些东西，但总体来讲是失败的，可惜了。 以上。

开始挺好看的，重生一回为什么不国外翻天覆地一下，老呆在国内浪费时间，编剧脑子进水了。后面的写记流水账－样，而且越到后面像便秘了一样，怎么都写不出来，失望，太上失望了

我以为贾森回到自己的世界后找到丹妮拉，解决贾森2号，然后一切归于平静，直到看到有无数个贾森回到了这里，这里不是他们的世界吗？也是，他们也是当初被贾森2号带走而分化出的无数个贾森，也是凭着对丹妮拉的爱，对儿子的爱努力找回到这里，最后也要看着丹妮拉和另一个自己离开，而被丹妮拉选中的那个贾森还是一个月前的那个贾森吗？或许这些都不重要了，这些都是人生，都是一个个的选择，你是你，也不是你

很治愈的一本剧。 可以选择在一个冬日的午后，一个人静静地读完这部剧。但不保证内心是平静的，因为景物描写太美了，我已经可以脑补那种宫崎骏动画电影般的色调了。

秦王像是一个理想主义者，带着桀骜不驯，为我独尊的霸气，酝酿多年，开创历史，改革终究还是被反噬；项羽个人英雄，魅力无限，忌分与他人，颇为浪漫主义；刘邦一届流氓，知人善用，不问出生，胜败天平原本就是倾斜的，韩信只是最后压垮的稻草； 战争连连，可怜了当年坑杀屠戮了那些人，付之一炬的地方了

书的后部分大篇幅的引用别人的作品，不仅没有更多地说服读者相信自己的论点，却弄巧成拙地让人乏味、厌倦甚至怀疑编剧有意无意皆是卖弄自己的观看量了，年少成名让人不免对编剧期待很多，然而却应了那句老话：希望越大，失望也越大。也许蒋作家根本不care这些，可是，真的，这部剧看的让人有些烦了。

好啊！好得很！不知道央八审核的人是不是想退休了。上一部肖战的剧让大家婚恋，得，这一部就昭告世人，啥也别信，都是呵呵。编剧也不怕悠悠众口吐槽自己枸雪了，反而是自己主动把枸雪所有要素都集齐。原配被出瑰还得有个恶婆婆，晓伞一定是贫穷可怜，还都是因为弟弟。我终于体会了为什么美国黑人对电视里饭醉分子老是黑人的不满是什么体会了。

终于看完了，一点都没有跳着，虽然结局什么的都很好，虽然知道人总是会有一死，但是看到真正描述的死亡还是感觉有点伤感了，王欲询还是太孤单了，虽然一生很短暂但是大家的结局也还是好，人终究会有一死吧……祝所有人都能够珍惜眼前人尽量不要留有遗憾！下次还是更想看结局就是大家都欢欢乐乐的！

贾导演的文笔挺好的，当然是和当代人的影视素养普遍较低相比吧。有两个感想吧，其一，站在2022年的当下，飞速变化的日子里，回看十年前的小镇文艺中年男人的喃喃自语，隔阂已经显现，并且很深了，（很有些人觉得）当下大变局时代已经不需要浅唱低吟的注重个人表达的文艺情怀了。其二，如导演所强调的，个人的生活经验和个人的自我意识，在新一代的年轻人身上似乎成长太慢，反而更多的是寻求妥协和安全……贾导演所追求的古典形式的影视和电影也越来越被更多人抛弃，文艺和电影对社会思潮的影响越发有限了，曾经自视的高贵和优雅在“下沉时代”里显得格外脆弱和不堪一击。

读Raima Sen的书，有人味同嚼蜡，因为他的剧集情节和逻辑基本都不存在；有人又百读不厌，甚至作家的“Do your own thing”（做你自己的事）也成为美国整整几代青年人的座右铭。之所以会百读不厌，因为他的剧集每个人物都是自己的一面，他以剧集的形式阐述“分析心理学”，个人如何寻找自我、成为自我，实现自我的问题，你要猜谜一样猜出的各个角色代表主人公的哪一面人格或哪一个年龄阶段。好玩吧？ 回到本剧，为什么书名不是主人公的名字“辛克莱”而是《Meridian Lines》？ 因为德米安就是“辛克莱”！德米安是导师，代表更为强大与成熟的辛克莱，他是辛克莱年幼时求援的对象，也是后者年长时对于自身的完美映射。 猜谜吧： 1、克罗默：辛克莱恶的一面 辛克莱的世界观奠定于童年期对“两个世界”的认识：“一个世界是父亲主持的家”，另一个世界从家中延伸出来，对十岁的辛克莱而言，两个世界宛如日与夜、光明与黑暗。但两个世界“彼此衔接,相生相伴”仅一步之遥。来自光明世界的辛克莱时刻接触到另一个世界，充满好奇，与市民家庭的冷清乏味相比,黑暗世界显得更加有趣和真实。出生环境决定了他属于光明的一方但辛克莱却对邪恶之物难以释怀。辛克莱的双重世界观可做两重解读：其一他深受“恶”之吸引，内心隐隐与之呼应；其二相生相伴的对立世界隐喻了人内心的两个世界。如何处理内心的两面性，并在此基础上找到自我，正是辛克莱在今后的人生中要面对的问题，也是剧集或者说是分析心理学的主题。分析心理学可以这样看，是克罗默抓住辛克莱的把柄，从此像“阴影” (Schatten)一样纠缠不休。“阴影”是荣格原型(Archetyp)理论中最重要的原型之一，荣格认为，阴影分散在个人无意识之中，从道德角度对完整的自我人格构成挑战；要想真正认识自我，人必须正视和了解自己人格中的阴暗面。 谜底是：克罗默不仅是一个恶人，更是“恶”的人格化,是辛克莱的“阴影”的投射，是他无意识之中被压抑的“恶”的力量的体现。 辛克莱对“恶”的认识外化在对克罗默的态度中。初见时，他被克罗默吸引，不惜自我吹嘘以求其认同，却不幸落下把柄，被克罗默操纵，随入“恶”其实是辛克莱无意识自我的选择。无意识不受理性控制，却是最真实自然的。无意识的自我把辛克莱推向克罗默，最终“面对恶的世界,逐渐抛开心中原本接受了的父母对自我和世界的阐释”。 2、德米安：“恶”的另一种阐释 德米安最初是一个具体直实的形象，但随着情节的发展，变得抽象、模糊,成为一个神秘的个体。从这一转变可以看出，德米安更是一种精神、心理的象征。正如黑塞所言:“事实上德米安不纯粹是一个人，而是一种原则，或者是一种真理的化身,倘若您愿意的话,也可以说是一种学说。”荣格把无意识划分为个人无意识和集体无意识，对于辛克莱而言，德米安是心灵向导，是无意识深处自我原型(Archetyp desSelbst)意象，是无意识中的“引导力量’的投射。自我原型或自性原型，是荣格原型理论中最核心的原型。德米安的面容令辛克莱感到好奇：那张脸既不属于男人，也不属于儿童，既无沦桑也无稚子之态,仿佛已有千年之久，是永恒的，打着其他时代的烙印。动物们有这种面容，甚至树木星辰……。 谜底：德米安是辛克莱的集体无意识的自我原型。 辛克莱从德米安那里学到了观察事物的新角度颠覆了原本简单的两个世界的观念：善恶并非绝对分离，世俗的道德观不是“恶”的唯一阐释可能性。德米安重新解释了该隐故事和强盗故事之后,辛克莱在这些形象中看到了自己，不再为“禁忌”的冲动感到羞耻，开始重新评价内心和外部世界的“恶”。 3、辛克莱母亲、贝雅特里斯、艾娃夫人：辛克莱心灵中的阿尼玛原型 荣格

你一定要坚持下去。写得很好，我非常喜欢。相信许多人也很喜欢这部剧。加油！！！