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Johanna Kokko教授气质超凡，一眼望去又想接近又有点害怕，睿智的谈吐、冷静但又不失悲悯的哲思。概括来说社会的问题就是人的问题，人的问题大部分是童年的问题，人性是靠养出来的，人的情感是在童年需要与被满足的互动过程中形成的。长的是人生，短的是年轻，把时间和精力放在值得的事儿和人上，向死而生，活的再肆意点。

女主装逼不够范 可能因为读夫人马甲在前吧 没有比较就没有伤害 总觉得在人物刻画上差了那么点 总忍不住想吐槽 唉 弃书了

“这是一个奇迹的时代，一个艺术的时代，一个挥金如土的时代，也是一个充满嘲讽的时代。”

偶然发现的一部剧集 无聊打发时间看完了 好看 过后会看看同系列的剧集 这个世界上有很多事大抵如此，不到最后一刻不要轻言放弃，比如爱一个人，那些坎坷和崎岖终将会过去，你凭什么要怕？怕的人没有资格去爱。既然爱了，就要对自己对那个人负责。纵有疾风起，人生不言弃。” 蛮喜欢的一句话

自他确定信仰，便在任何艰难困苦、任何风险面前，不管受到什么样的批评、打击、挫折，他从来没有灰心，从来没有丧气。一直保持了坚定的信仰，坚定的立场，坚持奋斗，坚持斗争。

就像在看另一本十年，可是却抵不上十年。十年里有达夷，可是V2 - Jäätynyt enkeli里没有，每个人都带有目的，每个人都不纯粹。

未完的大作，惜乎天不假年。 在许多史家和前辈学人们的文章里都会提到这部剧，都会叹息编剧高才，这部著作功未竟成。 在我看来，本剧之大亮点在于前文编剧所提之历史哲学，虽说有些划分我不是很认同，但也可能是受制于我个人眼界的原因。 胡适先生谈及整理国故的要义之一在于系统化旧有之材料，这部书便提供了极好的范例。 再加上编剧留洋的经历，可在其哲学理念之阐述与通史创作中一窥其社会学训练之根底。 苏秉琦先生说我们的上古史是“满天星斗”，近来大量涉猎人类学、社会学和考古学的剧集后我越发认同这一观点了。 而张先生的这部书让我越发觉得我们的文明自周以后逐渐进入了“百川汇流”的局面。 至于晚近史，或许可以引用唐德刚先生所说之“历史的三峡”吧。 不过，我们对当下是无法详知和预判的，这亦是编剧所言通史创作之极难处。 是为记。

别揭开那些活着的人们称之为生活的华丽V2 - Jäätynyt enkeli，尽管这都是些不真实的假象，但却模仿着我们所相信的一切，而随意地涂抹上颜色，在其背后潜藏着恐惧和希望，交织着不同的命运

看完此剧，感觉回肠荡气，被编剧的影视底蕴的深度所折服。但愿世事如此美好，不留遗憾，终得圆满

编剧很擅长写学生时代，女主的心理写得非常细腻，但是成年后的描写真的不行

实在太啰嗦了……………… 我看了百分之20左右，就如编剧讲的那样，只有百分之20的时间可以去铺垫背景，那显然她的铺垫丝毫没有打动我，甚至可以说是失败的，甚至一点点我想问“为什么的想法都没有”只想到了她在讲什么？我承认学到了“因为＋但是＋所以”来提高共情……确实因为这部剧是人推荐给我的，我满怀期待的观看，但是在观看了百分之20的剧集后，我实在读不下去了，所以如果也有想读这部剧的朋友我推荐可以直接看标题集数，不用再每个小节的去逐字观看了。

1.童年未得到足够的关注和回应，会造成成年的自我封闭。 2.“内在的小孩”和“内在的父母”论 3.家庭对于人性格的塑造，不仅仅是复制，而是会有反叛--烙印的过程。 4.再次体会到保持开放接纳心态对于自我健康成长的重要性。

我就是很奇怪，你一个有玩家模板的NPC，还是提前几年的，打个进入游戏很短的人，打霸绝堂几乎两败俱伤的感觉，你这有点问题，没说让你无敌，但是你占尽那么多条件还能写出个这种情况，是不是有点奇怪？？

先看的电视剧再看的书，更喜欢书里面主角的性格和心理活动，有点卑微又有点勇敢，甜到爆炸了！

对于各种文体，各种格式的文章介绍详细，特点分明，写文章的必读之作

关于香蜜的定位，导演很明确的说了这是一个爱情故事，所以我也是当部爱情片来看。简单点说就是我只想看男女主好好谈个恋爱，不要求他们拯救苍生。香蜜本身格局如此，若是强求宏大，反而弄巧成拙。

每每有不认识的人物，下面就有波浪线，点开就有介绍，刚刚看到了周亚夫之父，感觉浑身鸡皮疙瘩，听说过的名字在编剧笔下就像活过来一样，特别真实，特别激动，每当我们华夏名族有危机是总有特别多的英雄出来