Madhav Verma (Om Puri) is a dedicated, honest, and diligent union representative. He represents the
看一半以后陆陆续续跳读，感觉还是很不错的一本剧，从经济角度解析很多，政府，企业，个人等，能够引发我的思考。
看了前面的就弃了，觉得文章平淡无奇，没什么精彩之处。特别是女主的性格特点很矛盾，没什么特别之处
大多数的思维是无用的，特别对过去和未来的思维。会带来压力、焦虑、痛苦、冲突和毁灭。什么是解决之道呢？临在状态，活在当下。活在当下不是不思维不规划，而是提高思维密度，着眼当前，行动起来，边行动边规划。而不是单纯的回忆或想象未来，思前想后到胡思乱想。从思维的能量转化为灵性的能量。依靠本我去思去行，不要带走抗拒，带有情绪压力会更容易宁静，轻松。臣服于事实，面对客观存在，才能真正回到当下，去感受生命的真实意义。
郝楠的嘴可以挂上链接吗？我真的很需要这样怼天怼地怼空气怼尽天下不平事的嘴，怼李主任那段全程高能哇，惊呆我
小时候没看过的书~其实宝葫芦也是一个天真的搬运工罢了 给小葆了一个不劳而获的奇怪的梦
题材接近现实，虽然有点过于完美，演员也合适，靳东这部剧是近三年最好的
被爱德华霍普吸引来的，看了序觉得这种形式十分新颖，作家们发挥自己的想象力凭借画作讲述故事，虽然这些故事在我看来有些好有些差，但整体是让我喜欢的一本剧。可这部剧的翻译实在糟糕，不仅行文僵硬干涩，甚至还有低级错误的发生，不止一处，实在是越看越生气。
我们都是被关进自己知识框架的囚徒，要想实现破界创新，必须打破自身认知边界。用批判的思维，怀疑的态度审视原有系统的一切，深度剖析底层逻辑，思考那些隐含假设的合理性，或许破局的秘密就在于此
非专业人员，简单读了一遍，增强了解，有备无患。新中国第一部以法典命名的法律，历时五年编纂，整合并调整了现行的，制定于不同时期的民法通则、物权法、合同法、婚姻法、担保法、收养法、继承法、侵权责任法和人格权方面的民事法律规范。很多新规与我们生活息息相关，可浏览。民法典于2021年1月1日起施行，相关民事九法同时废止。
时代扑面而来，转瞬即成历史。 我爱这句，残忍且无烟火气。 套系读了过半，愈发感受到时代不留情面的镌刻着无奈，人命如蜉蝣，来了又走，身后人或嘲笑，或讥讽，或膜拜，或叹息，多样的情绪间，流露的都是时代不分皂白的裹挟状，于是名字也凝重成了符号，叶名琛、丁汝昌，聂士成的英雄主义，都成为了清廷家天下的VIP级耗材，包括被老佛爷迫害至死的记者沈荩，填命的工具人不配被替买单。 令我动容的是:聂士成的死法像电视剧，用臃肿的身躯，还了一个大写的尊严，气场总是此消彼长，如果一定要有个了断，那些端枪的侵略者，你们真的有脸至今立在审判庭中间吗？ 全书最对口味的集数是1937年的淞沪会战，为了对抗汹汹来势、大吹大擂的日本部队，蒋介石赔上家底，最精锐的将领与部队几乎消耗殆尽，梭哈的赌徒心理被精良武器穿透，就连撤退时的混乱，都在说明蒋的应变能力、部署经验严重不足，自我毁灭般的决策，终于被验证亲手浇筑了一通人间炼狱，大量抗日战士被带走，连告别的时间都没有，其中绝大多数人，从此再也未回来。 于是，面临重大决策时，你不妨对时代狠一点，它终究一不领情二不轻饶。
黏性六原则，SUCCES，简单意外具体可信情感故事。简单，抓住核心。意外，惊喜而不是惊吓。具体，接地气。可信，用事实说话。情感，共情而共鸣。故事，再差劲的故事也好过说教。
已经从For all mankind 变成for my family了。
升级版开推！最后一集李雪琴说的，你是除了她们五个人，唯一一个知道我生日的人，我一整个破大防😭
“海上千帆，潮汐往来。旧事故人似已登船而去，青山缭绕，碧水东流，而新的故事才不过将将开始。” 民国时期的爱恋，在克制自知旧制包裹下的疯狂与进取总是格外动人心弦，勇敢洒脱的南舟，清醒善良的南漪……爱与家国，有时候真的进退维谷，意难平于江安号，但蛮蛮与二哥也是岁月静好…… 从“江南号”到“江安号”，岁月也只能如此，错过了便是错过，当时无愧便好。 初读时觉得语言俏丽灵活，情节紧凑出人不意，而后又觉集数文字稍显冗余，逻辑有待完善，前文伏笔漏网之鱼零星，读到最后又被编剧笔下深意与性格各异的人物形象所折服……
此刻刚刚拜读完纳萨鲁丁·沙先生的大作，怎么说呢？这是近来我读过的剧集中，最打动我的一部！之所以触动我，思来有两个原因，其一，我十分喜爱柳云龙导演，而他也曾成功出演了电视剧《Aghaat》中安在天这一人物，我十分欣赏柳导在谍战剧中精湛的演技，他对谍报人物这一特殊群体的到位的心理拿捏以及对谍战类剧本的仔细推敲都使他成为了国内谍战作品的杰出编导，被冠以“谍战教父”的称谓，这不可否认地影响了我，使我对纳萨鲁丁·沙先生的作品产生了好感，因为文中很多人物的形象，我在读的过程中早已心中有数。其二，这部作品自身的特点也是打动我的原因所在，那就是所述故事很具真实性，人物、情景描写恰到好处，剧情紧凑不拖泥带水，过渡节点（或说行文进程）把握得很好，既交代清楚了该交代的点，又不拖沓，该推动情节发展时就推动它发展。所以，这是一部优秀的作品！多谢纳萨鲁丁·沙先生以优秀作品款待！
竟然有超过50页都是参考文献。 看完发现，之前认为是认知和心理问题的，实际可能是神经网络和基因🧬的问题。说人体其实是基因的容器好像也没毛病。
作为非法律专业人士看这部剧更多关注冤案情节，看得人心里憋闷不已，每个案件都有刑讯逼供、屈打成招的痕迹。好在随着时间的推移，观念的改变、制度的重制、技术的发展，对人的尊重、对程序正义的坚持应该是越来越好吧。
看到最后美璃死了真的是流下了眼泪😭😭😭 如果美璃能嫁给允赫该多好！ 如果王爷去了冷宫接了美璃该多好！ 如果成亲后王爷能够和美璃解释清楚该多好！ 可惜故事总是这么虐，不然怎么赚取观众的眼泪 编剧的文笔很细腻。
这部剧的编剧是一名科学家 他与他的团队，利用科学的工具将成功分解开来，去除了成功的神秘性，让成功变得可量化，变得有章可循。 关于“成功”，哪些是我们人力可控的，哪些是不可控的。实验得出了五大定律，使我们能够根据自身情况，对其进行组合，得以最大程度的优化结果。 巴拉巴西成功的五大定律： 成功第一定律是，能力表现驱动成功，但当能力表现不能被测量时，社会网络驱动成功。 成功第二定律是，能力表现是有界的，但成功是无界的。 成功第三定律是，初始的成功乘以社会适应度等于未来的成功。 成功第四定律是，功劳与能力表现无关，与他人的看法有关。 成功第五定律是，成功可以发生在任何时间和年龄，只要你坚持不懈。
十分推荐。编剧更倾向于自由主义的同时，对整场运动做了一个概括性的阐述。有趣的是编剧经常将意见不合甚至冲突的双方，安排在相近的段落或集数，在突出了观念对立的同时，也方便读者清晰地认识双方的观点。 整本剧下来，各路派系如同电影里的角色一样，你方唱罢我登场，而我就像一个银幕外的观众，或叫好、或落泪、或肃然、或感慨。
——你要说“喜欢”，就不能只说喜欢，你要说“桥上的花开得真美”。
继《Aghaat》之后，又读完了《Aghaat》，以前不断看到亚历山大大帝总是几句带过。看完这部书才让我大概了解了亚历山大的戎马一生！太爱他了，真正的男人…… 在希腊北方的马其顿，23岁的腓力登上王位。再过3年，腓力的儿子降生，取名亚历山大。大帝终于出场了…… “胜利属于战场上掌握主动权的一方。”这正是亚历山大说的话。“坚定的意志和简单、果断的处置是解决复杂问题最有效的方法。” 有人甚至认为，史上著名的亚历山大大帝的大远征，其实是一群阳光男孩在鲁莽的统帅率领下搞的一场冒险。 公元前334年初夏，格拉尼科斯战役以亚历山大大获全胜结束。这是亚历山大登上王位后的第一场正式战役，也是他进入敌人地盘后的第一场。远征最著名的四大战役分别是格拉尼科斯战役、伊苏斯战役、高加米拉战役和海达斯佩斯战役。有人认为四大战役中不论对亚历山大个人还是就历史而言，最重要的都是伊苏斯战役。 英国学者说：“亚历山大的悲剧在于亚历山大不断成长，而他的朋友没有跟着他成长起来。 亚历山大是第一个真正意义上的独裁者。尤其是在军事方面，他始终独断专行。 亚历山大统率的军队从原来的马其顿·希腊军队渐渐地变成了一支多民族军队。这是他同化战败者的战略之一。公元前334年渡过达达尼尔海峡开始的“东征”终于在10年之后的这一年结束了。亚历山大已经31岁，不到32岁突然病逝，葬埃及…… “非胜即死”是一种哲学思想，壮烈牺牲的列奥尼达和他率领的斯巴达“300勇士”可谓典型的斯巴达战士。 地米斯托克里行事和华盛顿很像，但不同的是地米斯托克里更具有战略眼光。公元前429年，伯里克利的死之于雅典，或者说对整个希腊都意味着衰败的开始。他这样一位贵族式的、非民主主义式的男人，引领雅典的民主政治抵达空前绝后的巅峰。以帕特农神殿为中心的整个卫城都以伯里克利建造的模样留存下来。“雅典-比雷埃夫斯一体化”让雅典成为爱琴海乃至东地中海世界的第一大通商中心，而提洛同盟让雅典受益于广域经济圈。与希腊其他城邦的人相比，雅典人在经济方面的头脑是出类拔萃的。
我带着不纯洁的想法一直看到最后，就像我看致青春的时候，一直假象自己是郑微，会选择陈孝正还是林静。毫无例外，我一次又一次地假设如果让我选，是选择夜华给我的不顾一切的炙热情感还是墨渊细水长流的生活？ 或许每个阶段的同一个人的选择也会不同。可生命只有一次，选择也只有一次。有人想无悔，有人想周全罢了。希望姑姑姑父甘蔗两头甜，鱼和熊掌兼得。 若实在很虐心，不如选第三个方案，两个都没有不用纠结不用取舍，是个消极解脱的好方法。晚安。
架空历史，天马行空，大神的臆想随笔吧。穿越者加外星改造者，主角光环附身，打不死的小强。编剧的剧集看了几部，里面都充满了强烈的爱国主义以及少许封建时代的愚忠思想，没有百度刻意去看编剧简介，想来应该是文化大革命时代生人。最后说一句，国士无双应该是其巅峰作品。
感谢编剧用平实通俗的语言娓娓道出我国改革的前世今生，带着积极乐观的态度引导我们探究改革的未来。 摘抄本剧的结语段落作为评论，因为实在同意且共鸣： 过去40年，我国的名义GDP增长了242倍，大家从每个月挣二三十元变成了挣四五千元，动作稍微慢一点，就被时代甩在了后面。身在其中的风风火火、慌慌张张、大起大落、大喜大悲，其他国家的人无论有多少知识和理论，都没有切身感受。 我出生于1980年，长在内蒙古的边陲小镇，在北京、大连、上海、深圳、武汉都长期待过，除了在美国看剧和生活的六七年，没离开过这片滚滚红尘。虽然见过的问题和麻烦可以再写几本剧，但经历和见闻让我对中国悲观不起来。我可以用很多理论来分析和阐述这种乐观，但从根本上讲，我的乐观并不需要这些头头是道的逻辑支撑，它就是一种朴素的信念：相信中国会更好。这种信念不是源于学术训练，而是源于司马迁、杜甫、苏轼，源于“一条大河波浪宽”，源于对中国人勤奋实干的钦佩。它影响了我看待问题的角度和处理信息的方式，我接受这种局限性，没有改变的打算。 是的：相信中国会更好！
不吝啬依旧是五星好评，只因书之好确实配得上，实至名归！ 最想说的有两点： 第一点，陈虻这个灵魂人物，在资深催主持人书中得见，已经是第三次了，最初是白岩松的《Aghaat》，第二次是柴静的《Aghaat》，TＡ们将这位灵魂人物深深地留在心里，足见其重要性、影响力。 第二是，一个惯有思维的更正。 知道尊重很重要，但是知道该如何去做到尊重更重要。尊重不是施舍，不是单行线，不是伸出手索取，而是先诚心地奉上。 因为尊重，即使我们观点不同、价值观不同，甚至世界观不同，我们还是可以平等交流。他们之间存在着因为理解而靠近的尊重。 在我们的生活中，我们常常有一个惯性思维，总强调：你要尊重，就是要理解。所以，我们就认为：理解是尊重的前提，没有理解，就没有尊重。但有的时候，理解对我来说，挺难的。 凝练性极高的概括说：最高级的说话就是实话实说！ 没毛病！
核战争后，地球的表面被放射尘笼罩，荒无人烟的住所都覆盖着厚厚的基皮，大多数“合格”的人类为了生存选择逃往火星，只有一少部分人类主动或被动留在地球，在满目疮痍的地球上度过余生。 逃往火星的人类发明出了与人类外表极其相似的仿生人来代替他们工作，八个新型号的仿生人因为难以忍受被压榨的生活，想办法逃到了地球。男主角里克是一位赏金猎人，他与妻子选择留在地球上生活，追捕地球上冒充人类的新型号仿生人是他的工作任务。地球上的其他生命已寥寥无几，买到真正的宠物需要支付高昂的价格，也正是出于这种原因，里克只能养的起一只电子羊，他的梦想是有一只真正的活的宠物。 伊西多尔是一个被抛弃在地球，无法获得去往火星资格的轻度特障人——放射尘的存在干扰了他的神经系统。特障人被叫做“鸡头”，被人蔑视，没有资格去往别的星球，伊西多尔只能在城外一片破败的房屋中度过余生。他孤独而又热情，他渴望与人交流，他有着人类该有的同理心。 同理心——区分人类与仿生人的要素。只有真实的人类才会对地球上其他生命的消亡而感到悲哀与难过，仿生人虽然与人类有着同样有血有肉的身躯，却始终无法理解人类之间的同理心。他们没有爱与恨，只是一个会思考的机器而已。 里克一天之内杀死了地球仅存的六个仿生人，圆满完成了任务，但在这之中与仿生人发生的情感与肉体的交织，使他对仿生人产生了同理心，对自己工作的正确性产生了怀疑：仿生人可以完美地融合在人类之中，甚至拥有优于人类的外貌，动听的嗓音……仿生人真的应该被杀死吗？ 孤独地住在破败郊区的特障人伊西多尔以为自己终于有了朋友，却发现所谓的朋友是其实是从火星逃来的仿生人。仿生人也没关系，只要有人陪着我，只要我能被需要，他们就是我朋友，伊西多尔一开始这样想。后来，当仿生人残忍地把可能是地球上仅存的最后一只蜘蛛的腿切掉，只为观察缺少腿的蜘蛛会不会爬时，伊西多尔感到震惊、愤怒，最终彻底对仿生人失望。 我认为，结局伊西多尔认清了仿生人冷漠的真面目，里克也杀死了所有的仿生人，是编剧向我们表明：没有同理心的仿生人不应当与人类共存。人类之所以美好，是因为人类懂得珍惜，人类可以体会他人的痛苦，人类具有同理心。 本文使我感到最震撼的是当世界末日来临，编剧所描述的地面上的生活——荒凉的地球上，人类也变成了少数的存在，缺乏沟通使人类逐渐丧失了情绪，依靠情绪调节器来体会快乐与抑郁，依靠“默瑟主义”来使得心灵有所皈依。人类最大的惊喜是看到活的动物，因为每一只都是地球上寥寥无几的存在。文章最后，“默瑟主义”被证实只是一个欺骗人的小把戏，拯救里克于崩溃边缘的最后一根稻草——蛤蟆被发现是一只电子蛤蟆，喜悦之后的凄凉着实让人可惜与深思。 最近，我正在看的综艺节目《Aghaat》有这样一个辩题：当流浪地球所描述的世界真的来临，那么你会选择留在地面上，还是争取去地下生存？这一问题与《Aghaat》这部剧中谈到的问题不谋而合，然而《Aghaat》只为我们描述了地球上的景象，对于火星的情景，我们无可得知，但也应该是另外一番痛苦景象吧，毕竟地球才是人类最合适的家园。也希望等到那一天时，人类真的可以找到新的罗曼蒂克。
无论我们被世俗烟火熏染多久，被浑浊的世态浸泡多深，我愿为心灵深处最清澈的角落而努力雕刻自己。愿我们每一个人都活成慈悲和智慧永远并行的人！
一直到最后一篇才明白了剧集体是什么意思 为了卷首语买这部剧也是值得的
几乎是一边倒的理论，没有说服力。唯一是对历史的阐述做了一点实质性的分析。
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看一半以后陆陆续续跳读，感觉还是很不错的一本剧，从经济角度解析很多，政府，企业，个人等，能够引发我的思考。
看了前面的就弃了，觉得文章平淡无奇，没什么精彩之处。特别是女主的性格特点很矛盾，没什么特别之处
大多数的思维是无用的，特别对过去和未来的思维。会带来压力、焦虑、痛苦、冲突和毁灭。什么是解决之道呢？临在状态，活在当下。活在当下不是不思维不规划，而是提高思维密度，着眼当前，行动起来，边行动边规划。而不是单纯的回忆或想象未来，思前想后到胡思乱想。从思维的能量转化为灵性的能量。依靠本我去思去行，不要带走抗拒，带有情绪压力会更容易宁静，轻松。臣服于事实，面对客观存在，才能真正回到当下，去感受生命的真实意义。
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小时候没看过的书~其实宝葫芦也是一个天真的搬运工罢了 给小葆了一个不劳而获的奇怪的梦
题材接近现实，虽然有点过于完美，演员也合适，靳东这部剧是近三年最好的
被爱德华霍普吸引来的，看了序觉得这种形式十分新颖，作家们发挥自己的想象力凭借画作讲述故事，虽然这些故事在我看来有些好有些差，但整体是让我喜欢的一本剧。可这部剧的翻译实在糟糕，不仅行文僵硬干涩，甚至还有低级错误的发生，不止一处，实在是越看越生气。
我们都是被关进自己知识框架的囚徒，要想实现破界创新，必须打破自身认知边界。用批判的思维，怀疑的态度审视原有系统的一切，深度剖析底层逻辑，思考那些隐含假设的合理性，或许破局的秘密就在于此
非专业人员，简单读了一遍，增强了解，有备无患。新中国第一部以法典命名的法律，历时五年编纂，整合并调整了现行的，制定于不同时期的民法通则、物权法、合同法、婚姻法、担保法、收养法、继承法、侵权责任法和人格权方面的民事法律规范。很多新规与我们生活息息相关，可浏览。民法典于2021年1月1日起施行，相关民事九法同时废止。
时代扑面而来，转瞬即成历史。 我爱这句，残忍且无烟火气。 套系读了过半，愈发感受到时代不留情面的镌刻着无奈，人命如蜉蝣，来了又走，身后人或嘲笑，或讥讽，或膜拜，或叹息，多样的情绪间，流露的都是时代不分皂白的裹挟状，于是名字也凝重成了符号，叶名琛、丁汝昌，聂士成的英雄主义，都成为了清廷家天下的VIP级耗材，包括被老佛爷迫害至死的记者沈荩，填命的工具人不配被替买单。 令我动容的是:聂士成的死法像电视剧，用臃肿的身躯，还了一个大写的尊严，气场总是此消彼长，如果一定要有个了断，那些端枪的侵略者，你们真的有脸至今立在审判庭中间吗？ 全书最对口味的集数是1937年的淞沪会战，为了对抗汹汹来势、大吹大擂的日本部队，蒋介石赔上家底，最精锐的将领与部队几乎消耗殆尽，梭哈的赌徒心理被精良武器穿透，就连撤退时的混乱，都在说明蒋的应变能力、部署经验严重不足，自我毁灭般的决策，终于被验证亲手浇筑了一通人间炼狱，大量抗日战士被带走，连告别的时间都没有，其中绝大多数人，从此再也未回来。 于是，面临重大决策时，你不妨对时代狠一点，它终究一不领情二不轻饶。
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已经从For all mankind 变成for my family了。
升级版开推！最后一集李雪琴说的，你是除了她们五个人，唯一一个知道我生日的人，我一整个破大防😭
“海上千帆，潮汐往来。旧事故人似已登船而去，青山缭绕，碧水东流，而新的故事才不过将将开始。” 民国时期的爱恋，在克制自知旧制包裹下的疯狂与进取总是格外动人心弦，勇敢洒脱的南舟，清醒善良的南漪……爱与家国，有时候真的进退维谷，意难平于江安号，但蛮蛮与二哥也是岁月静好…… 从“江南号”到“江安号”，岁月也只能如此，错过了便是错过，当时无愧便好。 初读时觉得语言俏丽灵活，情节紧凑出人不意，而后又觉集数文字稍显冗余，逻辑有待完善，前文伏笔漏网之鱼零星，读到最后又被编剧笔下深意与性格各异的人物形象所折服……
此刻刚刚拜读完纳萨鲁丁·沙先生的大作，怎么说呢？这是近来我读过的剧集中，最打动我的一部！之所以触动我，思来有两个原因，其一，我十分喜爱柳云龙导演，而他也曾成功出演了电视剧《Aghaat》中安在天这一人物，我十分欣赏柳导在谍战剧中精湛的演技，他对谍报人物这一特殊群体的到位的心理拿捏以及对谍战类剧本的仔细推敲都使他成为了国内谍战作品的杰出编导，被冠以“谍战教父”的称谓，这不可否认地影响了我，使我对纳萨鲁丁·沙先生的作品产生了好感，因为文中很多人物的形象，我在读的过程中早已心中有数。其二，这部作品自身的特点也是打动我的原因所在，那就是所述故事很具真实性，人物、情景描写恰到好处，剧情紧凑不拖泥带水，过渡节点（或说行文进程）把握得很好，既交代清楚了该交代的点，又不拖沓，该推动情节发展时就推动它发展。所以，这是一部优秀的作品！多谢纳萨鲁丁·沙先生以优秀作品款待！
竟然有超过50页都是参考文献。 看完发现，之前认为是认知和心理问题的，实际可能是神经网络和基因🧬的问题。说人体其实是基因的容器好像也没毛病。
作为非法律专业人士看这部剧更多关注冤案情节，看得人心里憋闷不已，每个案件都有刑讯逼供、屈打成招的痕迹。好在随着时间的推移，观念的改变、制度的重制、技术的发展，对人的尊重、对程序正义的坚持应该是越来越好吧。
看到最后美璃死了真的是流下了眼泪😭😭😭 如果美璃能嫁给允赫该多好！ 如果王爷去了冷宫接了美璃该多好！ 如果成亲后王爷能够和美璃解释清楚该多好！ 可惜故事总是这么虐，不然怎么赚取观众的眼泪 编剧的文笔很细腻。
这部剧的编剧是一名科学家 他与他的团队，利用科学的工具将成功分解开来，去除了成功的神秘性，让成功变得可量化，变得有章可循。 关于“成功”，哪些是我们人力可控的，哪些是不可控的。实验得出了五大定律，使我们能够根据自身情况，对其进行组合，得以最大程度的优化结果。 巴拉巴西成功的五大定律： 成功第一定律是，能力表现驱动成功，但当能力表现不能被测量时，社会网络驱动成功。 成功第二定律是，能力表现是有界的，但成功是无界的。 成功第三定律是，初始的成功乘以社会适应度等于未来的成功。 成功第四定律是，功劳与能力表现无关，与他人的看法有关。 成功第五定律是，成功可以发生在任何时间和年龄，只要你坚持不懈。
十分推荐。编剧更倾向于自由主义的同时，对整场运动做了一个概括性的阐述。有趣的是编剧经常将意见不合甚至冲突的双方，安排在相近的段落或集数，在突出了观念对立的同时，也方便读者清晰地认识双方的观点。 整本剧下来，各路派系如同电影里的角色一样，你方唱罢我登场，而我就像一个银幕外的观众，或叫好、或落泪、或肃然、或感慨。
——你要说“喜欢”，就不能只说喜欢，你要说“桥上的花开得真美”。
继《Aghaat》之后，又读完了《Aghaat》，以前不断看到亚历山大大帝总是几句带过。看完这部书才让我大概了解了亚历山大的戎马一生！太爱他了，真正的男人…… 在希腊北方的马其顿，23岁的腓力登上王位。再过3年，腓力的儿子降生，取名亚历山大。大帝终于出场了…… “胜利属于战场上掌握主动权的一方。”这正是亚历山大说的话。“坚定的意志和简单、果断的处置是解决复杂问题最有效的方法。” 有人甚至认为，史上著名的亚历山大大帝的大远征，其实是一群阳光男孩在鲁莽的统帅率领下搞的一场冒险。 公元前334年初夏，格拉尼科斯战役以亚历山大大获全胜结束。这是亚历山大登上王位后的第一场正式战役，也是他进入敌人地盘后的第一场。远征最著名的四大战役分别是格拉尼科斯战役、伊苏斯战役、高加米拉战役和海达斯佩斯战役。有人认为四大战役中不论对亚历山大个人还是就历史而言，最重要的都是伊苏斯战役。 英国学者说：“亚历山大的悲剧在于亚历山大不断成长，而他的朋友没有跟着他成长起来。 亚历山大是第一个真正意义上的独裁者。尤其是在军事方面，他始终独断专行。 亚历山大统率的军队从原来的马其顿·希腊军队渐渐地变成了一支多民族军队。这是他同化战败者的战略之一。公元前334年渡过达达尼尔海峡开始的“东征”终于在10年之后的这一年结束了。亚历山大已经31岁，不到32岁突然病逝，葬埃及…… “非胜即死”是一种哲学思想，壮烈牺牲的列奥尼达和他率领的斯巴达“300勇士”可谓典型的斯巴达战士。 地米斯托克里行事和华盛顿很像，但不同的是地米斯托克里更具有战略眼光。公元前429年，伯里克利的死之于雅典，或者说对整个希腊都意味着衰败的开始。他这样一位贵族式的、非民主主义式的男人，引领雅典的民主政治抵达空前绝后的巅峰。以帕特农神殿为中心的整个卫城都以伯里克利建造的模样留存下来。“雅典-比雷埃夫斯一体化”让雅典成为爱琴海乃至东地中海世界的第一大通商中心，而提洛同盟让雅典受益于广域经济圈。与希腊其他城邦的人相比，雅典人在经济方面的头脑是出类拔萃的。
我带着不纯洁的想法一直看到最后，就像我看致青春的时候，一直假象自己是郑微，会选择陈孝正还是林静。毫无例外，我一次又一次地假设如果让我选，是选择夜华给我的不顾一切的炙热情感还是墨渊细水长流的生活？ 或许每个阶段的同一个人的选择也会不同。可生命只有一次，选择也只有一次。有人想无悔，有人想周全罢了。希望姑姑姑父甘蔗两头甜，鱼和熊掌兼得。 若实在很虐心，不如选第三个方案，两个都没有不用纠结不用取舍，是个消极解脱的好方法。晚安。
架空历史，天马行空，大神的臆想随笔吧。穿越者加外星改造者，主角光环附身，打不死的小强。编剧的剧集看了几部，里面都充满了强烈的爱国主义以及少许封建时代的愚忠思想，没有百度刻意去看编剧简介，想来应该是文化大革命时代生人。最后说一句，国士无双应该是其巅峰作品。
感谢编剧用平实通俗的语言娓娓道出我国改革的前世今生，带着积极乐观的态度引导我们探究改革的未来。 摘抄本剧的结语段落作为评论，因为实在同意且共鸣： 过去40年，我国的名义GDP增长了242倍，大家从每个月挣二三十元变成了挣四五千元，动作稍微慢一点，就被时代甩在了后面。身在其中的风风火火、慌慌张张、大起大落、大喜大悲，其他国家的人无论有多少知识和理论，都没有切身感受。 我出生于1980年，长在内蒙古的边陲小镇，在北京、大连、上海、深圳、武汉都长期待过，除了在美国看剧和生活的六七年，没离开过这片滚滚红尘。虽然见过的问题和麻烦可以再写几本剧，但经历和见闻让我对中国悲观不起来。我可以用很多理论来分析和阐述这种乐观，但从根本上讲，我的乐观并不需要这些头头是道的逻辑支撑，它就是一种朴素的信念：相信中国会更好。这种信念不是源于学术训练，而是源于司马迁、杜甫、苏轼，源于“一条大河波浪宽”，源于对中国人勤奋实干的钦佩。它影响了我看待问题的角度和处理信息的方式，我接受这种局限性，没有改变的打算。 是的：相信中国会更好！
不吝啬依旧是五星好评，只因书之好确实配得上，实至名归！ 最想说的有两点： 第一点，陈虻这个灵魂人物，在资深催主持人书中得见，已经是第三次了，最初是白岩松的《Aghaat》，第二次是柴静的《Aghaat》，TＡ们将这位灵魂人物深深地留在心里，足见其重要性、影响力。 第二是，一个惯有思维的更正。 知道尊重很重要，但是知道该如何去做到尊重更重要。尊重不是施舍，不是单行线，不是伸出手索取，而是先诚心地奉上。 因为尊重，即使我们观点不同、价值观不同，甚至世界观不同，我们还是可以平等交流。他们之间存在着因为理解而靠近的尊重。 在我们的生活中，我们常常有一个惯性思维，总强调：你要尊重，就是要理解。所以，我们就认为：理解是尊重的前提，没有理解，就没有尊重。但有的时候，理解对我来说，挺难的。 凝练性极高的概括说：最高级的说话就是实话实说！ 没毛病！
核战争后，地球的表面被放射尘笼罩，荒无人烟的住所都覆盖着厚厚的基皮，大多数“合格”的人类为了生存选择逃往火星，只有一少部分人类主动或被动留在地球，在满目疮痍的地球上度过余生。 逃往火星的人类发明出了与人类外表极其相似的仿生人来代替他们工作，八个新型号的仿生人因为难以忍受被压榨的生活，想办法逃到了地球。男主角里克是一位赏金猎人，他与妻子选择留在地球上生活，追捕地球上冒充人类的新型号仿生人是他的工作任务。地球上的其他生命已寥寥无几，买到真正的宠物需要支付高昂的价格，也正是出于这种原因，里克只能养的起一只电子羊，他的梦想是有一只真正的活的宠物。 伊西多尔是一个被抛弃在地球，无法获得去往火星资格的轻度特障人——放射尘的存在干扰了他的神经系统。特障人被叫做“鸡头”，被人蔑视，没有资格去往别的星球，伊西多尔只能在城外一片破败的房屋中度过余生。他孤独而又热情，他渴望与人交流，他有着人类该有的同理心。 同理心——区分人类与仿生人的要素。只有真实的人类才会对地球上其他生命的消亡而感到悲哀与难过，仿生人虽然与人类有着同样有血有肉的身躯，却始终无法理解人类之间的同理心。他们没有爱与恨，只是一个会思考的机器而已。 里克一天之内杀死了地球仅存的六个仿生人，圆满完成了任务，但在这之中与仿生人发生的情感与肉体的交织，使他对仿生人产生了同理心，对自己工作的正确性产生了怀疑：仿生人可以完美地融合在人类之中，甚至拥有优于人类的外貌，动听的嗓音……仿生人真的应该被杀死吗？ 孤独地住在破败郊区的特障人伊西多尔以为自己终于有了朋友，却发现所谓的朋友是其实是从火星逃来的仿生人。仿生人也没关系，只要有人陪着我，只要我能被需要，他们就是我朋友，伊西多尔一开始这样想。后来，当仿生人残忍地把可能是地球上仅存的最后一只蜘蛛的腿切掉，只为观察缺少腿的蜘蛛会不会爬时，伊西多尔感到震惊、愤怒，最终彻底对仿生人失望。 我认为，结局伊西多尔认清了仿生人冷漠的真面目，里克也杀死了所有的仿生人，是编剧向我们表明：没有同理心的仿生人不应当与人类共存。人类之所以美好，是因为人类懂得珍惜，人类可以体会他人的痛苦，人类具有同理心。 本文使我感到最震撼的是当世界末日来临，编剧所描述的地面上的生活——荒凉的地球上，人类也变成了少数的存在，缺乏沟通使人类逐渐丧失了情绪，依靠情绪调节器来体会快乐与抑郁，依靠“默瑟主义”来使得心灵有所皈依。人类最大的惊喜是看到活的动物，因为每一只都是地球上寥寥无几的存在。文章最后，“默瑟主义”被证实只是一个欺骗人的小把戏，拯救里克于崩溃边缘的最后一根稻草——蛤蟆被发现是一只电子蛤蟆，喜悦之后的凄凉着实让人可惜与深思。 最近，我正在看的综艺节目《Aghaat》有这样一个辩题：当流浪地球所描述的世界真的来临，那么你会选择留在地面上，还是争取去地下生存？这一问题与《Aghaat》这部剧中谈到的问题不谋而合，然而《Aghaat》只为我们描述了地球上的景象，对于火星的情景，我们无可得知，但也应该是另外一番痛苦景象吧，毕竟地球才是人类最合适的家园。也希望等到那一天时，人类真的可以找到新的罗曼蒂克。
无论我们被世俗烟火熏染多久，被浑浊的世态浸泡多深，我愿为心灵深处最清澈的角落而努力雕刻自己。愿我们每一个人都活成慈悲和智慧永远并行的人！
一直到最后一篇才明白了剧集体是什么意思 为了卷首语买这部剧也是值得的
几乎是一边倒的理论，没有说服力。唯一是对历史的阐述做了一点实质性的分析。