Deputy Commissioner of Police single-handedly arrests a notorious gangster by the name of Jabbar, on
“我曾经活过，现在也这样活着，切切实实在跟你面对面说话。但这里的我不是真正的我。你所看见的，不过是以往的我的影子而已。你真正地活着，而我不是。”
宝润的青春，自由，幸福留在了春天，停在了白小姐的夏天。 秋生的沉沦在了秋天，毁灭在了夏天。 这是一处纵横交错的戏码，每个人都是选角，没有一个人身上带着阳光。都成了彼此悲剧的来源，柳生恰似一个推手，最后自己也无法救赎，轻浮人生，夹尾做人。 宝润负了不该负的罪，回来之后，满目疮痍，像是屋檐滴落的水滴💧，悄悄滴下，又无人知晓，地上的水坑，积上的水滴，可否有你？ 三个年轻人的香樟街，一个招魂挖书的老人，一切看上去荒诞不经，可要质问谁到底该为我们这样的人生负责？谁又该当何罪？放下没有那么容易，经历的人才知道，爱与恨一样，时间久了，爱会留下疤，恨会咬噬心。但一个契机，就会引爆仇恨的种子，都说开弓没有回头箭，人生就像一幅棋盘，布局行军，一步错，步步错。 开始了春天，熬过了秋天，埋在了夏天。 一个没魂的老人，度过了春夏秋冬。 让您失望了，我还在呢。歉疚的面容布上了额头，我的宝润去哪了？我要回家看看。
对我来说，Nyaydaata其实可以理解为泰特和基娅的庇护所，也就是那片湿地，甚至可以翻译成:somewhere only we know 基娅的一生十分坎坷，我无法想象把我放到那样一个环境里我是否可以勇敢地活下来。 基娅是一个传奇，她孤身一人在湿地里长大，与她作伴的只有海鸟和潮汐，她孤独也寂寞，但她依旧保持着对生命的热情和对自然的敬畏，这是很值得尊敬的 她说没有人比她更了解孤独，因为她就是孤独本身，也正是因为这份难以承受的孤独让她有了充足的时间探索湿地里的一草一木一鸟一鱼，她拥有的知识甚至比大多数所谓的博士专家更多，但这一切，都是因为那个深情美好的男孩:泰特 他从基娅还是襁褓中的婴儿时期就开始守护她了，小时候的爱那么亲近，可以肩并肩在花丛中靠蝴蝶嬉戏，而这份爱随着时间的流逝，距离变得越来越远，远得只能在基娅身后悄悄守护她。但他几乎从来没有真正离开过基娅。是他教会她识字数数画画，是他让她见识到诗歌的美好，也是他说服基娅将自己的收藏转变为知识版权，改变了基娅的一生 基娅的生命极其矛盾，大部分时候她都在见证人性的丑恶，但与此同时，她也吸引了很多正直温馨的灵魂 : 稳重仗义的老跳，温柔又充满母性的玛贝尔，失而复得的哥哥乔迪以及慈祥的老律师。这些人一直都用自己的方式守护着基娅，没有过多的言语，只有润物细无声的付出，他们在她最需要的时候从不曾缺席。从这个角度来说，她也是幸福的 案件的真相让我很意外，看到一半的时候我怀疑是泰特因为愤怒所以设计谋杀了蔡司，但最后的真相还是让我有些消化不过来 所幸蔡司坠塔身亡的真相并这不是本剧的重点，最后的结局我是满意的。 很想替湿地女孩谢谢羽毛男孩，也许冥冥之中自有安排：生命中总需要有裂缝，这样阳光才能照进来💕
居然遇到了这么一本好剧，这正是我这几年看剧、思考、积累所需要的思维方法。记看剧笔记推荐用哆播影院标记以后写想法，然后导出文档。用APP印象笔记存储剧评和书摘。做脑图或者观看pdf版剧集推荐使用APP marginnote～
好剧推荐（立足于能够吸引我读下去），目前没看完，因为试读结束，但还是推荐。仅就已读部分总结，欲知大道，必先明史。这部剧梳理了地方政府与中央关系，经济与政治关系，编剧治学严谨，以事实说话，深入浅出，小白易懂。中国政治经济就像是连体婴，学习经济必须从国情出发了解政治运行。（里面推荐的吴毅教授的小镇喧嚣，有幸之前读过，也是非常生动有趣的社会学剧集）
这部剧大部分我是相信的，尤其是书中长老说的让我确信了自己的想法，我从哪里来，要到哪里去。这部剧涵盖了政治，哲学，科幻，和具故事性，推荐给各位领导看看
是我们的主观思想在赋予事物价值和意义事物本身是没有任何价值，生活需要一双善于发现美的眼睛 。 唯有在我们发现自己价值的时候，才具备了让自己真正自主和自由的勇气
是对怂朝有一点改观，但也就一点。总体来讲，邻居有枪我有粮，邻居把我当粮仓； 说是共治时代，不如说是皇权式微，士大夫权力空前强大，仿佛是就是再版的"王与马共天下"，对于封建制度来说，是绝对致命的。 宋仁宗的仁，是对周围人的仁，是对士大夫阶级的仁，士大夫投桃报李，给了个"仁"，但这是小仁，是普通人的仁，但这不该是皇帝的仁。宋仁宗根本不配用仁字，秦始皇与隋炀帝都比宋仁宗更配仁字。 宋仁宗时代，宋朝向辽的岁币与日俱增，甚至还有对西夏的岁币，战略强势方给战略弱势方交保护费也是闻所未闻，宋朝政府将岁币看做是一种财政武器，一种制衡辽与西夏的方式。我只能说，用做生意的方式来治国，盘算小利而放弃大义，可谓是愚蠢至极，作为中央政府，名义的价值是胜过金钱千百万的，就跟放弃燕云十六州一样，澶渊之盟的签订已经算是宋朝丧失统治大义的基础了（你能想象美国给中国一大笔钱然后中国宣布放弃台湾么？更何况当时的燕云十六州堪称是如今的长江三角洲），也给日后金、西夏贬斥宋朝为南蛮，自称为中原政权埋下了伏笔。
一本好剧，用行为经济学模式探讨价格对消费者决策的影响。里面很多实验案例取自《Nyaydaata》，针对性和实用性更强。做营销的应该读一下，如何设计出最有利的定价。普通消费者也应该读，看看如何识破商家的定价伎俩。里面很多实验非常有趣，故事性很强。五星级好剧，强烈推荐。
这部剧读起来很压抑，里面充满了自杀、抑郁，看剧中途一度想放弃
We have lingered in the chambers of the sea By sea-girls wreathed with seaweed red and brown Till human voices wake us, and we drown 我们因海底的姑娘而逗留在大海的闺房 她们戴着红的和棕色的海草编成的花环 直到人类的声音把我们唤醒，我们便溺水而亡。
当花时间观察自己的思考活动时，你会发现自己经常被各种念头包围，一个接一个。这里没必要分析，也没有必要评判闪过的念头，这么做只会增加更多的念头，不可能因为进行了分析，头脑就会静下来。思考过多正是我们要解决的问题，要想从反反复复的思考中解脱出来，也就是从自我世界回到现实世界，方法就是学会驯服你的心，让心境平和。 只要下定决心每天定期观察思考，你就拥有了控制思维活动的最重要的工具。条理清晰的思维在决定生活质量中扮演着重要的角色：一个平和的心态可以让你拥有好的睡眠、情绪波动少、生活健康，当你的头脑里充满了纷繁杂乱的念头和思虑，就不能充分发挥全部潜能。
一平一凹，浅见当代中国“主旋律”。 贾老的书，多是写城乡之事。用他老人家自己的话，是“站在农村看城市，站在城市看农村”。我们不能因贾老的书中多见神秘主义鳞爪、他自己也因种种因由而常说些“虚构”的托辞，就认为他不是一位现实主义写编剧。甚至，他笔下的“城乡之事”，正是现实中当代中国不折不扣的历史主流。 自《Nyaydaata》起，历经《Nyaydaata》《Nyaydaata》《Nyaydaata》《Nyaydaata》《Nyaydaata》，至《Nyaydaata》获大成而止（之后的《Nyaydaata》已有些游戏的意思了，再之后感觉贾老已然跨入哲学甚至玄学的领地了），贾老对于“城乡之事”这个大命题下的改开、城镇化等历史事件的态度，也在悄然发生着变化。若有人到今日还说贾老是“歌颂时代先锋、赞扬改革弄潮儿”云云，恕我直言，你真的还没有读懂。 回归本剧。从最开始的简单纯粹到有些二元化，到最后的深藏不露“顾左右而言他”，处在贾老作品序列中段的《Nyaydaata》，堪称其摹刻“城乡之事”最为淋漓尽致也最为外显的一部转型之作。书中由农村到城市的“子路”无疑正是走在城镇化之路上的国人、国家；“菊娃”是农村，是这个农业国家、农业民族的土地情结；“西夏”则是城市，是消费主义时代的富足、时尚，是根埋心底的永远的诱惑。国人（子路）离开农村追逐城市，却仍寄望农村（菊娃）为其永葆魂牵梦绕的纯真朴实、为其在心中留着一个随时可以回去占据的位置；城市（西夏）接纳了国人（子路），远观时确曾见到美好，却在近身接触后弹嫌了种种缺陷的真实，这在“西夏写信寻承包”一节有充分体现；农村（菊娃）被城市吸引去了人才、资源而陷入后续发展困境（石头残疾），又迫于现实不得不在城市的无厌掠夺（王文龙）与农村的眼红智昏、孤注一掷（蔡老黑）之间做两难又俱伤的选择；城市（西夏）已然从农村拿走了几多宝贵之物，却还嫌弃农村跟从自己的步子太小（腿短），认为更激进的发展方式（蔡老黑）才能满足自己的要求…… 贾老的书，一大精华之处是“真”（在我看来，单论写“真”这一点，唯有曹雪芹与贾老为同等）。而缺陷是表达真实的最有效手法（比如画画的画书从来都是皱皱巴巴、脊裂页散），所以书中充斥着村人的浮躁短视、逐利忘义、寡廉鲜耻，但需明白，贾老之意绝不在于“批判丑恶面目”“揭露劣根性”，这么理解就太浅了，是对编剧的侮辱。 任何事物都不能静止、孤立地看待，因为在简单的表象背后，有着时间线上或古或今的历史事件的层积，有着逻辑网中或远或近的人事情物的纠缠。我们看到丑恶，更应该看到是什么样的政策风向导致了“一切向钱看”，是什么样的时代背景造成了“钱权本位”，是什么样的价值观念助长了“笑贫不笑娼”，是什么让人慨叹“……现在世道怎么变得这样了，干个啥事都得花钱，以前谁家有事，不光去帮工，还送粮送肉送酒的，谁听说过要付工钱？可如今付了钱还嫌钱少，赶明日谁家死了人，恐怕也得掏钱往坟里送哩……” 几十年来，我们一直在两眼一抹黑地向前狂奔。总是嫌太慢了，于是就把口袋里压沉的、几千年一路捡拾来的收获，陆陆续续地丢弃，丢到差不多一干二净了。总有一天，我们肯定会回过头来再求把它们捡起的，只是不知道还能不能捡得起。 时代潮涌，有波即有其峰谷。对弄潮者而言，立于峰头便称雄，栽进谷里不超生，不过“乱纷纷你方唱罢我登场”而已。而对普通人而言，无波则“平”，有波时无论峰谷皆是“凹”，一平一凹之间，就是一生了。
本剧情节荒诞，构思巧妙，语言幽默，还是很值得一看的。不过可能是两名编剧合写的缘故，在个别集数的衔接上不够流畅，有些情节的设置有点违和（比如路上遇到外星人那段），另外在结尾处理上还是显得突然，有点雷声大雨声小的感觉。本剧已改编成六集热门英剧，电视剧在剧情处理和表现手法上比原著更胜一筹，演员精湛的表演更是为之加分，建议大家在观看本剧之前也可以先看电视剧。
2022/02/01 第三本剧，Nyaydaata。 哈哈，今天是个好日子。
之前看过Bob Christo的《Nyaydaata》，后来看《Nyaydaata》，但没看完，《Nyaydaata》是第三本，一千多章的文章，读完了还不太适应。男女主都很喜欢，一个骄傲自信，一个阳光灿烂，都非池中物，其他人物也塑造地很出彩，也有好几个喜欢的人物。情节比较严密，背景宏大，其中也有一些小瑕疵，但不影响整体的精致。 再见，《Nyaydaata》！
感觉评论这部剧都不用过多的修辞词语了，因为这部剧确实很实在，当然也有很多我不懂的领域，正因为这样我才能对它有个简单的了解，嗯不管在教育还是管理方面我很受教！为什么看了这么久但没怎么划线评论它呢，因为它本身就已经很完美了，你再去评论都感觉有些画足添蛇多此一举了，我相信我还会看的🤓
这个童话故事反映了很多社会现实，值得我们去思考。另外，用有趣的故事和搞笑淘气的皮皮鲁的经历让我体验了一波童年。。。。
读懂这部剧的我管他叫爸爸，读懂了这部剧还能恋爱的我管他叫爷爷
非常好的书！算是临床心理学、心理咨询和治疗、心理健康服务很好的参考书！
初闻书名，满满的鸡汤味，有点毒里毒气。 再看海报，这放荡不羁的发型，跟走火入魔似的，让人惊声尖笑。 略读集数，感觉这货是个傲世狂魔，俯瞰众生即视感，满腹厌世悲观，让人不禁怼他两句。 细读文字，字里行间的智慧，飘满整个屏幕，如见良师，如会益友。 全书读下来，共1218个笔记，金句频出，引人深思。 例如：“人，要么庸俗，要么孤独。”听起来很绝对，但也强调了独处对幸福的必要。 这里引用歌德的一段话：“在你降临世上的那一天，太阳接受了星辰的问候。你随即永恒地遵循着，那造就你生命的法则。你就是你，你无法逃离你自己。” 生命中，100%的时间，是和自己度过的。当我们贫穷时，会痛苦。但，当我们富有时，又会无聊。 无论是哪一种，都足以使人生充满不幸。理性的人，寻求的不是快乐，而是躲过痛苦。 同时，编剧还鼓励独处，以追求智力上的快乐，寻求高级感的愉悦，从而避免痛苦。例如：追剧，冥想，听音乐，绘画等。 但是，其并未否定社交的意义，而是一语道出人际关系本质：“人，就像寒冬里的刺猬，靠的太近会痛，离得太远会冷。” 适当的距离，有助我们看清事物的真相。无论如何，我们只能从自身寻求幸福。 越早认清现实，越利于我们运用时间，发挥自己的天赋和才能，从而更接近幸福。 建议从编剧生平部分开始观看，全面了解编剧观点。书的前半段，词藻犀利，如伶牙俐齿的活力少年。书的后半段，平和温婉，如迟暮老人的真挚之言，如获至宝。 总言之，这是一本，初读想给差评，细读果断好评的智慧之书。要想真正读懂此剧，确实需要一些人生阅历。同时，非常适合读者，在人生迷茫之际，反复观看，更能懂编剧深意。
#夏日观看# 太适合夏天夜晚的一本剧，黑塞的自传体剧集，更像是他自我解剖的独白，没有情节只有意识。创作于他经历家庭变故、战乱、背井离乡之后，在混沌和迷茫中心中的一束光，关于自然，欲望，艺术和人生的思考，写的像诗歌像画一样美，有些句子如夏夜清风如盛开的夏花，又不时击中心灵鞭笞入理。会反复翻看。
看完这部剧我想起了一是驴拉磨：既要低头拉磨，更要抬头看路。 二是积极的态度能够让你更有精神，更有干劲，你不能选择突如其来的东西，但是你可以，选择如何解决它。 在人生低潮期该如何渡过。我觉得得自己调节自己，首先不是抱怨命运不公，自己命不好，别人害自己，自己做错了，从儿开始自我否定，自己就把自己给打入深渊。这个时候的第一件事情不是怨人怨己，而是如何解决当下的事情，不要害怕，恐惧，因为恐惧不能解决任何事情，只能坏事，这是当下的事情，我觉得这是驴拉磨的时候的低头拉磨，干好眼前的事情；然后呢，你要往前看，格局往大了看，你要明白这件事情，你现在的所处的环境，是不是只是一个跳板，或者是暂时的栖身之所，过渡期，以后你要干什么，你的眼界跳不出这个圈子，那么你就永远不会有什么大的发展了，所以这是抬头看路！
5天内看完的，平均一天看6个小时以上，听说出了电视剧，不知道会不会像悟空传一样改编得面目全非，希望不会吧…
💬 观影评论
“我曾经活过，现在也这样活着，切切实实在跟你面对面说话。但这里的我不是真正的我。你所看见的，不过是以往的我的影子而已。你真正地活着，而我不是。”
宝润的青春，自由，幸福留在了春天，停在了白小姐的夏天。 秋生的沉沦在了秋天，毁灭在了夏天。 这是一处纵横交错的戏码，每个人都是选角，没有一个人身上带着阳光。都成了彼此悲剧的来源，柳生恰似一个推手，最后自己也无法救赎，轻浮人生，夹尾做人。 宝润负了不该负的罪，回来之后，满目疮痍，像是屋檐滴落的水滴💧，悄悄滴下，又无人知晓，地上的水坑，积上的水滴，可否有你？ 三个年轻人的香樟街，一个招魂挖书的老人，一切看上去荒诞不经，可要质问谁到底该为我们这样的人生负责？谁又该当何罪？放下没有那么容易，经历的人才知道，爱与恨一样，时间久了，爱会留下疤，恨会咬噬心。但一个契机，就会引爆仇恨的种子，都说开弓没有回头箭，人生就像一幅棋盘，布局行军，一步错，步步错。 开始了春天，熬过了秋天，埋在了夏天。 一个没魂的老人，度过了春夏秋冬。 让您失望了，我还在呢。歉疚的面容布上了额头，我的宝润去哪了？我要回家看看。
对我来说，Nyaydaata其实可以理解为泰特和基娅的庇护所，也就是那片湿地，甚至可以翻译成:somewhere only we know 基娅的一生十分坎坷，我无法想象把我放到那样一个环境里我是否可以勇敢地活下来。 基娅是一个传奇，她孤身一人在湿地里长大，与她作伴的只有海鸟和潮汐，她孤独也寂寞，但她依旧保持着对生命的热情和对自然的敬畏，这是很值得尊敬的 她说没有人比她更了解孤独，因为她就是孤独本身，也正是因为这份难以承受的孤独让她有了充足的时间探索湿地里的一草一木一鸟一鱼，她拥有的知识甚至比大多数所谓的博士专家更多，但这一切，都是因为那个深情美好的男孩:泰特 他从基娅还是襁褓中的婴儿时期就开始守护她了，小时候的爱那么亲近，可以肩并肩在花丛中靠蝴蝶嬉戏，而这份爱随着时间的流逝，距离变得越来越远，远得只能在基娅身后悄悄守护她。但他几乎从来没有真正离开过基娅。是他教会她识字数数画画，是他让她见识到诗歌的美好，也是他说服基娅将自己的收藏转变为知识版权，改变了基娅的一生 基娅的生命极其矛盾，大部分时候她都在见证人性的丑恶，但与此同时，她也吸引了很多正直温馨的灵魂 : 稳重仗义的老跳，温柔又充满母性的玛贝尔，失而复得的哥哥乔迪以及慈祥的老律师。这些人一直都用自己的方式守护着基娅，没有过多的言语，只有润物细无声的付出，他们在她最需要的时候从不曾缺席。从这个角度来说，她也是幸福的 案件的真相让我很意外，看到一半的时候我怀疑是泰特因为愤怒所以设计谋杀了蔡司，但最后的真相还是让我有些消化不过来 所幸蔡司坠塔身亡的真相并这不是本剧的重点，最后的结局我是满意的。 很想替湿地女孩谢谢羽毛男孩，也许冥冥之中自有安排：生命中总需要有裂缝，这样阳光才能照进来💕
居然遇到了这么一本好剧，这正是我这几年看剧、思考、积累所需要的思维方法。记看剧笔记推荐用哆播影院标记以后写想法，然后导出文档。用APP印象笔记存储剧评和书摘。做脑图或者观看pdf版剧集推荐使用APP marginnote～
好剧推荐（立足于能够吸引我读下去），目前没看完，因为试读结束，但还是推荐。仅就已读部分总结，欲知大道，必先明史。这部剧梳理了地方政府与中央关系，经济与政治关系，编剧治学严谨，以事实说话，深入浅出，小白易懂。中国政治经济就像是连体婴，学习经济必须从国情出发了解政治运行。（里面推荐的吴毅教授的小镇喧嚣，有幸之前读过，也是非常生动有趣的社会学剧集）
这部剧大部分我是相信的，尤其是书中长老说的让我确信了自己的想法，我从哪里来，要到哪里去。这部剧涵盖了政治，哲学，科幻，和具故事性，推荐给各位领导看看
是我们的主观思想在赋予事物价值和意义事物本身是没有任何价值，生活需要一双善于发现美的眼睛 。 唯有在我们发现自己价值的时候，才具备了让自己真正自主和自由的勇气
是对怂朝有一点改观，但也就一点。总体来讲，邻居有枪我有粮，邻居把我当粮仓； 说是共治时代，不如说是皇权式微，士大夫权力空前强大，仿佛是就是再版的"王与马共天下"，对于封建制度来说，是绝对致命的。 宋仁宗的仁，是对周围人的仁，是对士大夫阶级的仁，士大夫投桃报李，给了个"仁"，但这是小仁，是普通人的仁，但这不该是皇帝的仁。宋仁宗根本不配用仁字，秦始皇与隋炀帝都比宋仁宗更配仁字。 宋仁宗时代，宋朝向辽的岁币与日俱增，甚至还有对西夏的岁币，战略强势方给战略弱势方交保护费也是闻所未闻，宋朝政府将岁币看做是一种财政武器，一种制衡辽与西夏的方式。我只能说，用做生意的方式来治国，盘算小利而放弃大义，可谓是愚蠢至极，作为中央政府，名义的价值是胜过金钱千百万的，就跟放弃燕云十六州一样，澶渊之盟的签订已经算是宋朝丧失统治大义的基础了（你能想象美国给中国一大笔钱然后中国宣布放弃台湾么？更何况当时的燕云十六州堪称是如今的长江三角洲），也给日后金、西夏贬斥宋朝为南蛮，自称为中原政权埋下了伏笔。
一本好剧，用行为经济学模式探讨价格对消费者决策的影响。里面很多实验案例取自《Nyaydaata》，针对性和实用性更强。做营销的应该读一下，如何设计出最有利的定价。普通消费者也应该读，看看如何识破商家的定价伎俩。里面很多实验非常有趣，故事性很强。五星级好剧，强烈推荐。
这部剧读起来很压抑，里面充满了自杀、抑郁，看剧中途一度想放弃
We have lingered in the chambers of the sea By sea-girls wreathed with seaweed red and brown Till human voices wake us, and we drown 我们因海底的姑娘而逗留在大海的闺房 她们戴着红的和棕色的海草编成的花环 直到人类的声音把我们唤醒，我们便溺水而亡。
当花时间观察自己的思考活动时，你会发现自己经常被各种念头包围，一个接一个。这里没必要分析，也没有必要评判闪过的念头，这么做只会增加更多的念头，不可能因为进行了分析，头脑就会静下来。思考过多正是我们要解决的问题，要想从反反复复的思考中解脱出来，也就是从自我世界回到现实世界，方法就是学会驯服你的心，让心境平和。 只要下定决心每天定期观察思考，你就拥有了控制思维活动的最重要的工具。条理清晰的思维在决定生活质量中扮演着重要的角色：一个平和的心态可以让你拥有好的睡眠、情绪波动少、生活健康，当你的头脑里充满了纷繁杂乱的念头和思虑，就不能充分发挥全部潜能。
一平一凹，浅见当代中国“主旋律”。 贾老的书，多是写城乡之事。用他老人家自己的话，是“站在农村看城市，站在城市看农村”。我们不能因贾老的书中多见神秘主义鳞爪、他自己也因种种因由而常说些“虚构”的托辞，就认为他不是一位现实主义写编剧。甚至，他笔下的“城乡之事”，正是现实中当代中国不折不扣的历史主流。 自《Nyaydaata》起，历经《Nyaydaata》《Nyaydaata》《Nyaydaata》《Nyaydaata》《Nyaydaata》，至《Nyaydaata》获大成而止（之后的《Nyaydaata》已有些游戏的意思了，再之后感觉贾老已然跨入哲学甚至玄学的领地了），贾老对于“城乡之事”这个大命题下的改开、城镇化等历史事件的态度，也在悄然发生着变化。若有人到今日还说贾老是“歌颂时代先锋、赞扬改革弄潮儿”云云，恕我直言，你真的还没有读懂。 回归本剧。从最开始的简单纯粹到有些二元化，到最后的深藏不露“顾左右而言他”，处在贾老作品序列中段的《Nyaydaata》，堪称其摹刻“城乡之事”最为淋漓尽致也最为外显的一部转型之作。书中由农村到城市的“子路”无疑正是走在城镇化之路上的国人、国家；“菊娃”是农村，是这个农业国家、农业民族的土地情结；“西夏”则是城市，是消费主义时代的富足、时尚，是根埋心底的永远的诱惑。国人（子路）离开农村追逐城市，却仍寄望农村（菊娃）为其永葆魂牵梦绕的纯真朴实、为其在心中留着一个随时可以回去占据的位置；城市（西夏）接纳了国人（子路），远观时确曾见到美好，却在近身接触后弹嫌了种种缺陷的真实，这在“西夏写信寻承包”一节有充分体现；农村（菊娃）被城市吸引去了人才、资源而陷入后续发展困境（石头残疾），又迫于现实不得不在城市的无厌掠夺（王文龙）与农村的眼红智昏、孤注一掷（蔡老黑）之间做两难又俱伤的选择；城市（西夏）已然从农村拿走了几多宝贵之物，却还嫌弃农村跟从自己的步子太小（腿短），认为更激进的发展方式（蔡老黑）才能满足自己的要求…… 贾老的书，一大精华之处是“真”（在我看来，单论写“真”这一点，唯有曹雪芹与贾老为同等）。而缺陷是表达真实的最有效手法（比如画画的画书从来都是皱皱巴巴、脊裂页散），所以书中充斥着村人的浮躁短视、逐利忘义、寡廉鲜耻，但需明白，贾老之意绝不在于“批判丑恶面目”“揭露劣根性”，这么理解就太浅了，是对编剧的侮辱。 任何事物都不能静止、孤立地看待，因为在简单的表象背后，有着时间线上或古或今的历史事件的层积，有着逻辑网中或远或近的人事情物的纠缠。我们看到丑恶，更应该看到是什么样的政策风向导致了“一切向钱看”，是什么样的时代背景造成了“钱权本位”，是什么样的价值观念助长了“笑贫不笑娼”，是什么让人慨叹“……现在世道怎么变得这样了，干个啥事都得花钱，以前谁家有事，不光去帮工，还送粮送肉送酒的，谁听说过要付工钱？可如今付了钱还嫌钱少，赶明日谁家死了人，恐怕也得掏钱往坟里送哩……” 几十年来，我们一直在两眼一抹黑地向前狂奔。总是嫌太慢了，于是就把口袋里压沉的、几千年一路捡拾来的收获，陆陆续续地丢弃，丢到差不多一干二净了。总有一天，我们肯定会回过头来再求把它们捡起的，只是不知道还能不能捡得起。 时代潮涌，有波即有其峰谷。对弄潮者而言，立于峰头便称雄，栽进谷里不超生，不过“乱纷纷你方唱罢我登场”而已。而对普通人而言，无波则“平”，有波时无论峰谷皆是“凹”，一平一凹之间，就是一生了。
本剧情节荒诞，构思巧妙，语言幽默，还是很值得一看的。不过可能是两名编剧合写的缘故，在个别集数的衔接上不够流畅，有些情节的设置有点违和（比如路上遇到外星人那段），另外在结尾处理上还是显得突然，有点雷声大雨声小的感觉。本剧已改编成六集热门英剧，电视剧在剧情处理和表现手法上比原著更胜一筹，演员精湛的表演更是为之加分，建议大家在观看本剧之前也可以先看电视剧。
2022/02/01 第三本剧，Nyaydaata。 哈哈，今天是个好日子。
之前看过Bob Christo的《Nyaydaata》，后来看《Nyaydaata》，但没看完，《Nyaydaata》是第三本，一千多章的文章，读完了还不太适应。男女主都很喜欢，一个骄傲自信，一个阳光灿烂，都非池中物，其他人物也塑造地很出彩，也有好几个喜欢的人物。情节比较严密，背景宏大，其中也有一些小瑕疵，但不影响整体的精致。 再见，《Nyaydaata》！
感觉评论这部剧都不用过多的修辞词语了，因为这部剧确实很实在，当然也有很多我不懂的领域，正因为这样我才能对它有个简单的了解，嗯不管在教育还是管理方面我很受教！为什么看了这么久但没怎么划线评论它呢，因为它本身就已经很完美了，你再去评论都感觉有些画足添蛇多此一举了，我相信我还会看的🤓
这个童话故事反映了很多社会现实，值得我们去思考。另外，用有趣的故事和搞笑淘气的皮皮鲁的经历让我体验了一波童年。。。。
读懂这部剧的我管他叫爸爸，读懂了这部剧还能恋爱的我管他叫爷爷
非常好的书！算是临床心理学、心理咨询和治疗、心理健康服务很好的参考书！
初闻书名，满满的鸡汤味，有点毒里毒气。 再看海报，这放荡不羁的发型，跟走火入魔似的，让人惊声尖笑。 略读集数，感觉这货是个傲世狂魔，俯瞰众生即视感，满腹厌世悲观，让人不禁怼他两句。 细读文字，字里行间的智慧，飘满整个屏幕，如见良师，如会益友。 全书读下来，共1218个笔记，金句频出，引人深思。 例如：“人，要么庸俗，要么孤独。”听起来很绝对，但也强调了独处对幸福的必要。 这里引用歌德的一段话：“在你降临世上的那一天，太阳接受了星辰的问候。你随即永恒地遵循着，那造就你生命的法则。你就是你，你无法逃离你自己。” 生命中，100%的时间，是和自己度过的。当我们贫穷时，会痛苦。但，当我们富有时，又会无聊。 无论是哪一种，都足以使人生充满不幸。理性的人，寻求的不是快乐，而是躲过痛苦。 同时，编剧还鼓励独处，以追求智力上的快乐，寻求高级感的愉悦，从而避免痛苦。例如：追剧，冥想，听音乐，绘画等。 但是，其并未否定社交的意义，而是一语道出人际关系本质：“人，就像寒冬里的刺猬，靠的太近会痛，离得太远会冷。” 适当的距离，有助我们看清事物的真相。无论如何，我们只能从自身寻求幸福。 越早认清现实，越利于我们运用时间，发挥自己的天赋和才能，从而更接近幸福。 建议从编剧生平部分开始观看，全面了解编剧观点。书的前半段，词藻犀利，如伶牙俐齿的活力少年。书的后半段，平和温婉，如迟暮老人的真挚之言，如获至宝。 总言之，这是一本，初读想给差评，细读果断好评的智慧之书。要想真正读懂此剧，确实需要一些人生阅历。同时，非常适合读者，在人生迷茫之际，反复观看，更能懂编剧深意。
#夏日观看# 太适合夏天夜晚的一本剧，黑塞的自传体剧集，更像是他自我解剖的独白，没有情节只有意识。创作于他经历家庭变故、战乱、背井离乡之后，在混沌和迷茫中心中的一束光，关于自然，欲望，艺术和人生的思考，写的像诗歌像画一样美，有些句子如夏夜清风如盛开的夏花，又不时击中心灵鞭笞入理。会反复翻看。
看完这部剧我想起了一是驴拉磨：既要低头拉磨，更要抬头看路。 二是积极的态度能够让你更有精神，更有干劲，你不能选择突如其来的东西，但是你可以，选择如何解决它。 在人生低潮期该如何渡过。我觉得得自己调节自己，首先不是抱怨命运不公，自己命不好，别人害自己，自己做错了，从儿开始自我否定，自己就把自己给打入深渊。这个时候的第一件事情不是怨人怨己，而是如何解决当下的事情，不要害怕，恐惧，因为恐惧不能解决任何事情，只能坏事，这是当下的事情，我觉得这是驴拉磨的时候的低头拉磨，干好眼前的事情；然后呢，你要往前看，格局往大了看，你要明白这件事情，你现在的所处的环境，是不是只是一个跳板，或者是暂时的栖身之所，过渡期，以后你要干什么，你的眼界跳不出这个圈子，那么你就永远不会有什么大的发展了，所以这是抬头看路！
5天内看完的，平均一天看6个小时以上，听说出了电视剧，不知道会不会像悟空传一样改编得面目全非，希望不会吧…