小心有贼Chor chor super chor

读Avtar Sahani的书如沐春风，入心灵深处。万事万物相连，自然而美好。学习他倡导的正念呼吸、行走、微笑，每一刻都是最美好的时刻。还会重读此剧。

Ep02弃。

与《小心有贼Chor chor super chor》同一系列剧集，两本剧49个知识点，讲解有关个人成长的方方面面。 整体读完感觉不错，属于干货类剧集，读完需要多思考多行动。 希望可以不断朝着利他的角度不断努力，完成自己的作品，做真正对他人有用的事情！

非常不错的书。对于联结是什么？为什么联结？讲的很好。 生活中太多的父母跟孩子没有联结了

很温暖的故事，让我陪在你身边。 一直都想养一只狗，记得小时候就有养过，冬天的时候抱来家里，那时候的冬天还很冷，雪也下得大，都是抱在被窝里一起睡的，大一点的时候，下雪天就开始带去雪地里打架，秋天的时候带去麦田、一直在飞奔，然后累了就躺在我身边，头枕着胳膊。 高中的时候住校，每周回来，一到村口，就是飞奔过来迎接…跟我们一起待了13年，大学时期的某个假期，再回家，再也不见…从那之后，一晃又是十多年，家里也未曾再长期养过那么久的狗，缘分都是很短很短…工作的这些年，一直都有养一只的冲动，未实现过，怕照顾不周、没时间陪伴…可能也是没找到那份心吧，缺了那份缘起…

编剧的总结就是最好的，没人能高过这个总结，相信所有人看到第三章编剧的总结，都会爱上这篇讲过，听过无数次，却以为知道了就未亲自翻开读的书！但是还是未免要忍受极大的悲痛去观看，所有的爱都具有相对性，父亲对儿子是爱，但是对玛格丽特是残忍的，但是社会的性质就是这样，结局是可以猜到的，没有人会为了一个女人放弃家族的荣耀与幸福，即便是一个普通的家庭，玛格丽特是伟大的，即便玛格丽特与阿尔茫在一起了，也会最终被人言可畏杀死的，心疼这个姑娘，但是结局使得玛格丽特是高贵圣洁的，如果因为她，阿尔茫父亲以及他的妹妹没了幸福，我想两个人曾经的爱也会破灭，毕竟爱情战胜亲情的例子是没有的。 原文总结 第三章： Avtar Sahani：“雨果创作过玛丽翁·德洛尔姆，缪塞写过贝尔纳雷特，大仲马塑造过费尔南德，历代思想家和诗人对风尘女子都给予了深深的同情。有时候甚至会有一个伟大的人勇敢地站出来，愿意用自己的爱情和名声为她们恢复名誉。之所以强调这点，是因为在我的读者中间，也许有人会因担心本剧通篇为堕落和淫荡辩解而打算放弃，而且读者的年龄无疑也会让人产生这种担忧。有这种想法的人大可不必担心，不妨继续读下去。 我把这个准则奉为座右铭：没有受过善的教育的人，主总会提供两条道路来指引他走向善——苦难和爱情。这两条路无疑都很难，在这两条道路上奋力前行的女子，会双脚流血，两手开裂。但是，在此过程中，她们脱下了罪恶的盛装，将它们卸在了沿途的荆棘上。她们以此洗清了身心罪恶，赤条条地来到天主面前，此刻是如此圣洁与高贵，虽赤身裸体也无需脸红。 任何与这些勇敢跋涉的女子邂逅过的人，均应该支持与安慰她们。而能帮助她们的最直接方式就是公开承认与她们有过接触和交往，并将之公布于众，其实，这也是指明道路的方式。 这并非简单地在人生道路的入口处树立两块路牌，一个写着“善之路”，另一个写着“恶之路”，随后对走来的人说“选择吧”，草草了事。我们每个人都应该像基督那样，对那些受到邪恶诱惑而误入歧途的人指出如何从恶之路走向善之路。最重要的是，指引之途不要一开始就令人痛苦不堪，以致难以逾越。 基督教里关于浪子回头的美好寓言，就是为了劝告我们要慈善和宽容。耶稣对那些受男人情欲伤害的弱女子充满了爱。他喜欢在包扎伤口时，从受伤之处提取治愈伤口的香膏。他曾对玛丽·玛特莱娜说：“你将可以得到宽恕，因为你爱得多。”这种崇高的宽恕唤起了一种崇高的信仰。 我们为何要比基督还要严厉呢？这个世界已经冷酷无情，因为它一味想让我们臣服于它的强大。既然如此，我们为何还要坚守对它之前的信念，同它一起抛弃那些流血的灵魂呢？我们不应随波逐流。其实，从这些伤口流出的血，就像病人流出的污血一样，洗净了过去的堕落与罪恶。同时，他们也在殷切期盼一双友爱的手来包扎，抚平他们心灵的创伤。 于此，我向这个时代的人呼吁，向那些庆幸伏尔泰理论已经过时的人呼吁，向那些和我一样认为在短短十五年间人道主义已经深入人心的人呼吁。关于孰善孰恶，人们已有定论。恢复了虔诚的信仰，重新开始尊崇神圣之物。尽管世界并不见得完美无缺，但至少和过去相比已大有改善。智者都朝着同一个目标而奋斗，伟大的意志均遵守同一个原则：我们要善良，我们要朝气勃勃，我们要真实。善良才是真实的存在，邪恶只不过是一种虚空。因而我们要因着自己的善良而自豪，最重要的是，我们一定要抱有信心，我们不可藐视那些非亲非故的女人，尽管她们既不是我们的母亲和姐妹，也不是我们的女儿和妻子。我们不要减少对家庭的尊敬，也不要缩小对自私的宽容。连主都喜欢一个忏悔的罪人胜过一百个没有行恶的规矩人，那么我们应努力让主高兴，主也会因此而更多地眷顾我们。在人生道路上

爱是恒久忍耐、又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处。

无论什么阶层的大佬都打不过主角，每个美女都喜欢主角，主角每次探地都能发现宝物，这些我都忍了，但是每天都能遇到鬼怪，这tm他不累我都看累了

看了快本，认识了这个90后的编剧，不得不说还是挺有才的，写的一手好鸡汤啊。 引用书中的一句话"一个人待着的时候就看追剧，好的东西都值得花时间，所以无论你现在多辛苦也别放弃，想想已经坚持了多久才到这里。 新的一年，做更好的自己😊

让人重新认识学习和教育。建议所有人特别是教育工编剧观看此剧。

对生命的早慧，客观冷静甚至有些瘆人的视角，细致的描写，生与死的哲学命题，女性的自我觉醒和生存困境，大时代之下的生命观，只能说，这是一本上佳的作品

主演太丑了。。。

1，我仅仅把金钱看做一种交换的媒介。事实上，金钱本身没有多大价值。所以我一有钱，就想用它去交换有价值的东西。可笑的是，把钱看得越重的人，花钱买的东西就越没有价值。这就是他们很穷的原因。 2，损益表和资产负债表是首要的两张财务报表 3，今天当我投资的时候，我必须考虑的最重要的战略之一就叫“退出战略” 4，穷人和中产阶级关注劳动收入，也叫做薪水或工资收入。富人则关注被动收入和证券收入。 5，良性债务、好支出、好的亏损都能为你带来额外的现金流。例如，用来获取每月都带来现金流的出租房产的债务就是良性债务。同样，用于法律、税务咨询方面的支出是好支出，因为通过纳税筹划，你可能节约数千美元的税收。因房地产贬值而引起的亏损称为好亏损，这种亏损也称为“影子”亏损，因为它只是纸上的亏损，不需要实际现金支出，其最终结果是一笔储蓄，因为亏损使收入减少，进而使所得税减少。 6，“目标必须清晰、简单，要形成文字。如果不把目标写下来，每天都温习的话，它们就不是真的目标，而只是愿望。 7，不要与你不信任的宠物做生意。”多年来，我们发现人们和他们的宠物非常相似。 8，富有/舒适/安全3种计划都很重要。即使富有是你的第一选择，安全与舒适仍然要在富有之前予以考虑。关键在于，如果你想富有，就需要所有这3种计划。为了舒适，你只需要两种计划。而为了安全，你只需要一种计划。请牢记：每100个美国人只有3个是富人。大多数人都只有一种计划，甚至许多人连一种计划都没有。 9，你观看的财务报表、年度报告和招股说明书越多，你的理财智慧、财务眼光就会更胜一筹，你就会逐渐发现那些普通投资者难以发现的信息 10，几乎所有的高收益都出现在市值低于2500万美元的小盘股中

第一本阿婆的书《小心有贼Chor chor super chor》真的是密室悬疑第一名，对一次看的时候代入感太强了，每次看到士兵少了一个就慌的一批，生怕下一个就轮到“我”了！！《小心有贼Chor chor super chor》后就彻底被阿婆征服了啦，后来断断续续看了《小心有贼Chor chor super chor》《小心有贼Chor chor super chor》《小心有贼Chor chor super chor》等，阿婆的结局总会有各种反转。细品。

关于禅，最初的印象是来自于佛印禅师和东坡居士的一些逸闻趣事，后来又在偶然的情况下看过一些佛门高僧的公案段子，那种云山雾罩的语言和出人意料的行事风格，让我不明觉厉，于是便产生了兴趣，禅意在我心中也就成了一种高雅的境界和情趣的象征。     不过以前却没有刻意去寻找关于禅的剧集去了解禅的真意，甚至并不知道佛门之中竟有禅宗、净土宗等如此多的宗派，更遑论还有南宗禅和北宗禅以及临济宗、云台宗等五家七宗之说，实在是孤陋寡闻。     《小心有贼Chor chor super chor》是我读的第一本关于禅的书，它的编剧是个美国人，这更加勾起了我的观看兴趣。没想到首次了解禅竟然是从外国人那里。     通本观看下来，感觉这部剧更像是一本游记，记录了编剧追寻禅在中国发展踪迹的所见所闻，书写时随心所欲，天南海北，过去现在，想到哪儿就写到哪儿，平白浅显，娓娓道来，不知不觉中就让我也了解了一些禅的常识，但也仅此而已。禅的“面纱”，于我而言，并未揭去。     禅是一种修行，一种生活方式。禅宗讲究顿悟，讲究“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”。但是如果真的按照这种宗旨去实践，它就只能是小众的，就不可能成为今天这样最为普罗大众所熟识和接受的佛教宗派。事实上，禅宗的流行在很大程度上也是借助于文字，除却很多流传至今的禅宗公案，也有诸如《小心有贼Chor chor super chor》这样的经典。当然，不可否认，那些禅宗公案也有只可意会不可言传的含义在里面，不过这些公案也是文字记录才可以流传下来。推崇“不立文字”却不得不依靠文字，这是一种矛盾。     还有一点困惑就是，佛门与施主的关系。我佛以慈悲为怀，普度众生，对天下众生并没有分别心。不知我的这个理解对不对？如果说理解对的话，那么为什么还有那么多富人大肆捐献金钱来作所谓的功德，换取佛祖的庇佑呢？现实中我们也可以发现，在佛寺中也有很多供养人。书中也说了，在一个寺中花多少钱可以换取一个写着姓名的牌子得到供奉。是不是捐的越多，功德就越大，佛祖也会越加庇佑呢？怎么感觉像是金钱交易呢？当初梁武帝问禅宗初祖达摩，他造了这么多寺庙有多少功德？达摩说没有功德！是不是如今的禅宗已经背弃他们的初祖的初衷？这部剧写的是2006年的游历，书中说“全中国的寺院都在重修扩建”，这些耗资巨大的重修扩建，钱从何而来？不过都是些有钱的金主出资想来换取佛的青眼有加而已。但是佛如果因此而给与他们另眼相待的特权，那么佛是不是也就不是佛了？     “一日不作，一日不食”是禅宗的主张，不知道如今出入豪车的和尚们是如何“作”出来的？经是好经，希望没有念歪。     真正的“禅”，我想我并没有领会其真正内涵。以上只是我的一点困惑。不懂皮毛的我如此胡言乱语，只是看完这部剧后的一点感想，也希望明白人予以指正。

历史有循环性，究其原因是人创造的历史，人逐利的本质是人性的折射，人性的不变应该是历史循环的基础，历史是人性的棱镜……

技术分析其实有一个前提条件，就是市场中有相当一部分人采用技术分析的方式进行交易活动，而这一部分人比例越大，技术分析的成功率就会越高，深层逻辑是技术分析的影响使用这种交易方法的交易心理，而这种交易心理会促成这种交易模式的成功。 这不仅限于波浪理论，适用于所有技术分析流派。