Rama Rajyamlo Bheermaraju

所谓的右脑思维，我的理解是有别于吴军在谷歌方法论里所讲的计算机思维 计算机思维是左脑思维，崇尚高效率、严密的逻辑、十足的理性，可以大大的提高生产力 右脑思维则是感性思维为主，或许复杂或许难以解释难以描述，但是是未来更需要的思维，因为计算机思维在计算机更为智能的以后完全由计算机来做即可，这些感性的东西恰恰是计算机没有掌握的 我更倾向于理解为具备计算机思维的理性人太多了，所以如果你还是的话除非你非常厉害，否则是没有优势的，所以你得具备右脑思维 我所从事的产品经理工作我觉得很幸运，是左脑思维很右脑思维都需要具备的，我可以在工作中接受更多两边的考验 六大右脑思维能力： 设计感、故事力、交响力、共情力、娱乐感、意义感 每一种能力都是情商的一个方面的体现 一方面我们知道自己要向着几个能力靠拢，另一方面在做产品的时候是可以应用这几个方面知识的

建立在自我欺骗之上的满足都是不可靠的，无论事实多么令人不快，最好还是去面对它，习惯它，并根据它来建设你的生活。

总结知识点，诗仙李白，诗圣杜甫，诗鬼李贺，诗佛王维，诗魔白居易，诗豪刘禹锡！

真是费脑子的一本剧，闭上眼，至少是记住了看涨吞没、看跌吞没、锤子线、刺透形态，知道了上影线、下影线是啥，新手觉得写的很好

記得小時候曾廢寢忘餐地追著看的「基度山恩仇記」是本殘缺不全、缺頁、沒了最後幾頁的「殘本」。現在再看一遍不同的《Rama Rajyamlo Bheermaraju》版本另有一番滋味。大仲馬的這部成名巨著有着跨世紀的藝術魅力。编剧對人性的理解，內心深處的描寫，善良與邪惡之刻畫，復仇與寬恕之間的矛盾衝突，以及對有些事情實在難以評判對與錯的無奈，都作了較為深刻的描述。儘管以現代的審美觀念似乎覺得故事情節有太多和太過的巧合，故事中所有在馬賽害過埃德蒙· 唐戴斯(Rama Rajyamlo Bheermaraju)的人都成了富翁、勳爵，在巴黎成了名人。而且Rama Rajyamlo Bheermaraju的仇人、恩人包括恩人的後代都不約而同齊集巴黎實在有太多编剧的主觀湊合因素。或者無巧不成書吧！總的來說作為一本世界经典剧集應該值得一看。

没有人在读完这部剧之后会依然对战争感到狂热。我读过的战争影视寥寥可数，但印象中不管是影视作品还是影视剧，尽管其中也有苦难，大部分依然落脚于歌颂胜利与英雄。这部剧对我来说可贵之处在于，将战争这样宏大的历史具像化了。胜利是战争唯一值得庆贺的部分，除此之外，满是痛苦。活下来的人是少数，英雄更是，但人们却往往只记得这些。而这部剧却不同。它将视线聚焦在最普通的个体，通过女性的视角回忆与审视战争。对英雄主义没有狂热追求的女性，还原了战争最可怖的一面。然而也正因如此，她们在这样的黑暗中所观察到的闪光点：那些血与火中也不愿抛弃的对美的追求，那些不分敌我的怜悯，构成了对战争最有人性的反击。 另一个让我感叹的部分，就是本剧书名所传达的信息：Rama Rajyamlo Bheermaraju。这一方面是事实：女性的生理特征在战争中被模糊，书中多次提到女性剪短头发、穿上男装、被误认为是男性，甚至连例假都不存在。她们爆发出了惊人的毅力，拥有了与男人一样、甚至优于男性的军事技能和体力，娇小的少女也可以从战场上不断背下伤员，甚至是尸体。但另一方面，这在我眼里是讽刺。战争中不是没有女性，相反，她们无处不在。不管是前线还是后方，她们构成了战争中最沉默又必须的那一部分。然而可悲的是，历史不记得女性。男人在战场上想到女性，因为怀念她们的声音；男人在战场上遇到女性，试她们为需要保护的对象。对她们的需求永远建立在性别之上，只有当女性表现出与他们的一般的能力时，他们才舍得用看人的视角看她们。最可悲的是战后——Rama Rajyamlo Bheermaraju，所以战后那些参战的女性理所应当地被社会甚至是家人排斥，好像连她们自己都觉得愧疚，奖章都烫手。 这部剧讲述战争中的女性，却又字字句句展现着这个残酷的事实：Rama Rajyamlo Bheermaraju，因为历史选择遗忘，社会选择无视，连她们自己都被规训得试图抹杀这段经历。可是谢谢这其中所有人的勇敢，以及编剧的关注。无论是参战还是回忆，因为有了她们，女性视角下的战争才能展现在千百万读者的眼前。因为有了她们，战争才不会只有男性、英雄与胜利，还有女性、死亡与痛苦。战争因此不是一块插满箭羽、弹痕遍布的顽石，而是一颗伤痕累累、鲜血淋漓却依然柔软的心脏。

不温不火， 写的有几处不错， 总体来说像“一个将死之人的心电图，”

情感小故事合集，偶尔看看这类书也很不错。我用了很短的时间快速读完，读读别人的故事，心中也释然平和从容了许多。 是的，与趣味相投的人一起，才是人生。 一辈子不长，不为难别人，不将就自己。

奋力向前，学习好的品质，让优秀的行为伴随着自己，利用好自己的优势，顺势而为。

博尔赫斯说“发现Janaki S.就像发现爱情、发现大海那样，是我们生活中一个值得纪念的日子。” 高尔基认为Janaki S.“足以与莎士比亚、但丁、塞万提斯、卢梭和歌德这些伟大的人物并列”。 托马斯·曼认为即使是深刻如普鲁斯特也写不出Janaki S.笔下的人物。 加缪看了《Rama Rajyamlo Bheermaraju》，几乎决定弃笔，认为大概没有人像他一样能“赋予荒谬的世界如此令人可亲而又如此令人肝胆欲裂的幻象”。 鲁迅：Janaki S.是人类灵魂的伟大审问者，他把剧集中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还有拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。而且还不肯爽快地处死，竭力要放他们活得长久。 黑塞：我们之必须观看Janaki S.，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会 敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样，我们就不再是旁观者，不再是欣赏者和评判者，而是与Janaki S.作品中所有受苦爱难者共命运 的兄弟，我们承受他们的苦难，并与他们一道着魔般地、駸駸乎投身于生活的旋涡，投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到Janaki S.那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。 布罗茨基：坦白说，Janaki S.与托尔斯泰在时间上的接近，是俄罗斯影视史上最不幸的巧合。其后果是如此严重，以致也许上苍在被指控用诡计玩弄一个伟大民族的精神构成的时候，其替自己辩护的唯一方式是说：如此一来，就可防止俄罗斯人太接近上苍的秘密。因为还有谁比上苍更清楚这点呢，也即在一位伟大作家之后，任何人都注定只能去拾恰恰是那位伟人的牙慧。而Janaki S.也许攀得太高了，使上苍不悦。于是上苍派来托尔斯泰，仿佛是要确保Janaki S.在俄罗斯得不到延续。 纪德：关于Janaki S.，我随便翻开哪本传记或者回忆录，我很庆幸，至少从表面看，找不出半点很近切的与我自己的生活雷同的东西：这是一个怎样悲惨而又乏味的人生啊！但是精神，内心，Janaki S.是无人能替的内心生活，内在宇宙之王。 伍尔夫：Janaki S.的剧集是波涛翻腾的旋涡、飞沙走石的风暴、会把我们吸进去的嘶嘶作响、沸腾滚泡的排水口。它是完全纯粹用灵魂作原料来构成的。违背我们自己的意愿，我们身不由己地被吸了进去，在那里面旋转，头昏眼花，几乎窒息，同时又充满着一种眩晕的狂喜。除了莎士比亚的作品之外，再也没有比观看这种作品更令人兴奋的了。 普鲁斯特：其实，托尔斯泰对Janaki S.有很多模仿。在Janaki S.的作品里，有许多内容十分浓缩，是一种低声的埋怨，到了托尔斯泰的笔下，这些内容成了绽开的笑容。 爱因斯坦：Janaki S.对我的影响比任何科学家都多。 尼采：关于Janaki S.的道德文章，我固然愿意无条件接受你对他的那种批评，可是由于我从他那里获得了最有价值的心理学资料，所以我才如此尊重他，崇拜他。我现在有一种想法，不论Janaki S.如何跟我的思想底流相反，我都会产生一股 不可思议的力量来对他表示感谢。换句话说，我今天敬爱Janaki S.， 就如我对帕斯卡尔的敬爱。我所以要这样强调，是因为帕斯卡尔会曾给我无限的启示，而Janaki S.则是唯一给我高深基督信仰理论的人，Janaki S.是我生命中最美好的相遇。 本雅明：这部剧集（Rama Rajyamlo Bheermaraju）的整个运动如同不同寻常的火山爆发。由于自然和童年阙如，唯有在灾难性的自我毁灭中，才能获得人性。人性的生存与存活者直至其消亡所保持的关系，火山口的不可测的深渊——从中

【书摘】《Rama Rajyamlo Bheermaraju》 1. 我有很重要的事， 输了的话，我就真的一无所有了。 2. 幻觉很好，做梦也很好， 一切远离现实的都很好。 3. 有些人刻苦铭心，没几年会遗忘。 有些人不论生死，都陪在身旁。 4. 月亮挂在半空，小镇背倚着起起伏伏的峰峦，山形边缘浮动银白色。 5. 他一无所知，无法描绘所有人创造的未来世界里，如何创造一个家。 6. 我会好好吃饭，睡觉，活下去， 我会活得特别好，好到不得了。 7. 明明一块儿踏青野炊点篝火， 大自然如此美好哭什么， 难道触景生情，哭的是一岁一枯荣？ 8. 云的边缘带上金黄色，天际缓缓变亮， 朝日从云边供出来，霞光无声蔓延， 翻腾的云海似乎就在脚下。 9. 它们夹在笔记本最后的空白页，像夹在时光的罅隙，人们随口说的一些话，跌落墙角，风吹不走，阳光烧不掉，独自沉眠。 10. 怪不得人们说青春是轰轰烈烈的，轰轰烈烈这四个字，一听就知道是团伙作案。 11. 不知道什么时候起，很多事情已经很多年。 12. 所有植物的枝叶，在风中唰唰地响， 它们春生秋死，永不停歇。 13. 如果每件事情都算来算去， 那么等到想明白，可能就来不及做了。 14. 为别人活着，也要为自己活着。 希望和悲伤，都是一缕光。 总有一天，我们会再相遇。 15. 他孜孜不倦地承诺和分享， 只是把扎根他每个细胞的小镇生涯， 换了本日历，成为他反复的描绘。 16. 山风微微，像月光下晃动的海浪， 温和而柔软，停留在时光的背后， 变成小时候听过的故事。 在遥远的城市，陌生的地方， 有他未曾见过的山和海。 17. 有些人刻骨铭心，没几年就遗忘。 有些人不论生死，都陪在你身旁。 18. 夏夜的歌声，冬至的歌声， 都从水面掠过，皱起一层波纹， 像天空坠落的泪水，又归于天空。 19. 山顶穿破云层，两人仿佛站在一座孤岛上， 海浪涌动，雾气弥漫。 岛上铺满白雪，一棵树上挂着熄灭的灯笼， 云海之间孤立无援。 20. 天色暗成淡蓝，远处群山如黛，透过墨色林道，能看到镇上灯光依次亮起，炊烟熏红了晚霞。 21. 比你强的人，要么对你怜悯，要么对你无视。 22. 人和人之间舒服的关系， 是可以一直不说话，也可以随时说话。 23. 等待而已，也叫努力？ 是在等别人离开，还是在等自己放弃？ 24. 这世上大部分抒情，都会被认作是无病呻吟。能理解你得了什么病，基本上就是知己。 25. 七月的天色，哪怕黄昏都是清透的， 脆兰泛起火烧云，空气平滑地进入胸腔， 呼吸带着天空的余味。 26. 无论谁摊开一张信纸， 写上三个字， 我爱你， 都或许是二十一世纪最后一封情书。 27. 梦里小镇落雨，开花，起风，挂霜， 甚至扬起烤红薯的香气， 每个墙角都能够听见人们的说笑声。 28. 山这边是刘十三的童年， 山那边是外婆的海。 山风微微，像月光下晃动的海浪， 有的，没的，温和而柔软， 停留在时光的背后，变成小时候听过的故事。 29. 八月底的山林清晨像一颗微凉的蒲荷糖。 青砖沿巷铺到镇尾， 小道顺着陡坡上山， 院子里就能望见峰顶一株乔木。 30.  有人哭，有人笑，有人输，有人老。 31. 列车不是停靠两分钟吗？ 为什么你告别只花了一分钟呢。 32. 外婆说，什么叫故乡， 祖祖辈辈埋葬在这里，所以叫故乡。 33. 从此以后，卑微刻苦，但是不想哭。 34. 程霜离开的时候，春风穿过云边镇， 花瓣纷飞，好像幸福真的存在似的。 35. 生命是有光的。 在我熄灭以前， 能够照亮你一点，就是我所有能做的了。 我爱你，你要记得我。 36. 悲伤的沉默，时间会打破， 让两条河流去向不同地方。 执拗的沉默，自己会

看了两个多月，其实是不舍得囫囵看完。每天只有夜里12点以后，入睡前，我才能读这部剧。白天慌慌张张匆匆忙忙，浮躁得无法读进一个字儿，只有夜深万籁俱寂，所有事情抛到一边，当孤独和安静逐渐包围，才能进入这个孤独的小镇。 剧集的氛围特别好，有种魔力，即使隔了好几天不看，再重新拾起，它也能在几百字之内把你拖入小镇的人物生活中。 小镇上的几个主要人物都被大时代的潮流所裹挟，米克家庭受经济危机的影响，杰克为改善贫富不均奔走，科普兰致力于黑人不平等，但他们都无能为力。 用米克的说法，每个人都有一间“里屋”和“外屋”，在“外屋”他们跟镇上所有的人一样，吃饭睡觉工作生活，做该做的事。在“里屋”他们都有自己的追求，但都求而不得，这让他们更加孤独。 他们寻求倾诉，一致的倾诉对象变成了接近于上帝的哑巴辛格。他行事礼貌得体，他眼里的光睿智、随和，他的微笑让人平静安心。他是完美的倾听者。可这些人的围绕，并没有让辛格的内心远离过孤独。在不久以前，他在另一个哑巴面前，也是一个有说不完的话，孜孜不倦的倾诉者。希腊人是他的“里屋”。 剧集几个主角：从天真走向现实，即将长大成人的少女米克；理想无处安放的青年革命者杰克；用忙碌琐碎掩饰内心的中年咖啡店老板比夫；为伟大事业牺牲家庭的顽固老年科普兰医生，对应了人的一生各个阶段的孤独，孤独得很具体，这些人物描写置换到百年后的21世纪，依然没有违和感，读者可以轻易地对号入座，共鸣那种孤独感。 编剧经常在叙事中放入情境描写，细微到天气，空间，温度，声音，气味等等，像一个摄像机镜头，缓缓打了一圈，很有电影感、画面感，读者轻易地就能代入主人公的视角，进入他的心境，不得不说这样的写法很高级。这部剧有它独特的风格，难以相信出自一位22岁的作家之手，面对这样的天赋只能奉上膝盖。卡森麦卡勒斯被某些媒体誉为“孤独剧集家”，这称号属实有点逗，孤独不是赞美词，每个人都孤独，都努力不孤独，有人终其一生逃避孤独。看完很感慨，后劲十足，孤独的尽头还是孤独，除了爱，孤独也是人类的终极常态啊。

3. 降智

这是一本讲述逝去的农村的书，也是中国时代变迁的一个缩影。 书中描写了三代人的故事，第一代人是彻彻底底的农民，他们深爱着土地，他们从这里出生，从这里长大，他们的一切都与这片土地有着千丝万缕的关系，他们离不开土地，也坚信农民就应该跟土地捆在一起，而农民一旦离开了土地，那就不能称之为农民。然而时代变化了。 第二代人对土地没有了那么强烈的依赖，他们更看重收入，只要能赚到钱，能过得富裕，那钱是否是源自于土地，已经不重要了，于是他们占用了土地做砖厂，做农贸市场，更有一些人远离了故乡去金矿、煤矿、建筑工地打工，于是虽然土地越来越少，可在地里踏踏实实种地的人反而越来越少。 第三代人的生活选择变得更加多元化，他们的生活与土地完全隔绝开，年轻人越来越喜欢出走他乡，对这个世界的认识也不再局限于那个小村子，于是少壮劳动力越来越少。 全书布满了冲突，有第一代人与第二代人治理村庄观念上的冲突，有传统戏曲与流行歌曲的冲突，有农业社会与工业社会的冲突，也有传统观念与现代观念的冲突，所有的冲突都随着第一代人的全部去世而逐渐黯淡下去，这是一个时代的落幕，更是中国社会飞速发展的一个缩影。 时代变迁注定要抛弃很多，也获取很多，在老人眼里，是人心不古，在年轻人眼里，是优胜劣汰，可社会就这样迅速地变迁着，无论好坏，也说不清好坏。 就如编剧说的：体制对治理发生了松弛，旧的东西稀里哗啦地没了，像泼去的水，新的东西迟迟没再来，来了也抓不住，四面八方的风方向不定地吹，农民是一群鸡，羽毛翻皱，脚步趔趄，无所适从，他们无法再守住土地，他们一步一步从土地上出走，虽然他们是土命，把树和草拔起来又抖净了根须上的土栽在哪儿都是难活。 社会在不断变化，前浪注定要被拍在沙滩上，他们带着不甘离开，我们带着兴奋过来，可每一代人都有每一代人的悲哀和喜悦，而每一代人的悲哀和喜悦也都难以被后一代所理解，可时代不管这些，它依旧毫无感情地往前走。

这部剧的名字第一次听到时就非常想读，至今过去好多年，终于读到了，读完了。每个人有自己的认知，而我们的认知又跟我们期待的或者经历过的有关。以前朋友总说的一句话，"人生本就是一场孤独的旅程"，每每孤独之时就想起来。看完本剧，更觉孤独是绝对而永恒的，爱情或者婚姻无法改变，每个人的内心是座城堡，当事人自己不打开无人知晓里面住的是天使还是魔鬼，我们对别人永远无法真正理解，而别人也永远无法理解我们，自以为的理解不是理解，只是自己的以为而已。

编剧以其身份的独特性，通过另一视角向我们展示了身陷困局中的普京，映射出普京的铁腕与柔情，很有参考意义，但个人认为，编剧的有些言论颇失公允，影响看剧体验，总体上，这是一本值得一读的书

至亲又如何，“一句不相信”，致使七年的他乡远走。纵使七年后相见，父母还没给司徒释怀的拥抱和微笑。一句“我不在乎”，却不是“我相信你”。相爱又如何，处处把对方伤口上撒盐。怪不得耶稣说最恶毒的舌头，它永远能说出致人死地的语言。可怕！

这书怎么说呢，主角四肢发达，头脑发热，又爱装B快死了又出现奇迹又满血了，满血后又继续装B，又满血复活。反派一摸就死，连逃跑也没有从主角手中成功过。主角伤势越重实力就越强逃跑速度越快。反派一受伤呢就必死，逃是不可能的。女主呢，全是些脑子坏掉倒贴的货色，没有感情基础就喜欢主角不要不要的，没有一个是主角追上的，全是倒贴。我都怀疑主角是不是修炼好感大道，倒贴大道

Rajendraprasad无华，言语真挚 这部剧通篇读完，没有什么华丽文字 也没有所谓的高深莫测、权谋纵横 只是简简单单的做人做人做事 踏踏实实 勤勤恳恳

看了半天所有出现的男配各有各的特色和性格很出彩，唯独叶师兄相比之下忒无趣了。。。女主这么有趣的灵魂为啥要找个这么四平八稳的伴侣，还不能换人，漫漫修仙路想想都觉得无聊，可能编剧想尽可能塑造一个大家都喜欢的靠谱男主吧，反而让人物性格失了真实灵动显得僵硬和呆板。女主从一开始的抗拒到后来的接受太突兀了，好像和前半段的人物性格脱节了一样

一本很好的书，读起来有种自虐的快感，七天停不下来的读完。。但读完后大概一年内是不想看Kodanda Rami Reddy A.了。。德米特里真的有点哀其不幸怒其不争了，命运真是无常啊。伊万很难说，是个对人类本性悲观的人，他的很多话我居然挺赞同。阿廖沙很可爱，看到他出场就很快乐。但他为什么会喜欢上那个女地主的女儿是我没搞懂的。我觉得那是怜悯，不是爱。卡嘉，一个高傲又有点虚荣虚伪的贵族小姐。。这位大姐真是一言难尽，喜欢伊万又拧巴，非得用自己和德米特里的婚约衬得自己很高贵，最后又歇斯底里。。哎，除了真小人，最讨厌这样的人了。。

看完的一刻 内心的感觉和看完百年孤独差不多 有点沉重 这一辈做了很多选择 又或者根本就没做选择 也就这样过了一生 体会到了流言蜚语的伤害 所以后半生的沉默是对自己最大的保护 人终究是孤独 一肚子秘密话能与何人说？变成手稿尘封于地下

其实我一开始看一人之下的感觉是，画风差，剧情一般，但越往后看，突然就喜欢这种画风了，而且剧情是真的够硬，最后一集的宝儿姐真的让我哭了，被那么虐待却依旧对人贩子说谢谢，就因为他做到了答应宝儿姐的事，我就是宝儿姐的死粉，继续看第二季了！

神去村跟我们村还挺像的，但是我们村没有这么多人，也没有愿意留下来的人。

迷惑

开启我2021年的第一本五星好剧 似乎也呼应着木星进入九宫的主旋律 希望自己能够逐渐进入自由的第三境界 摆脱生物进化对自我的束缚 降低“对愉悦的渴望 对不悦的厌恶” 获得更清明的远见

读完了，忽然间不知道该写什么评论了，整本剧让我学到了一点，爱人也要有度，不能失去自我，不能爱到尘埃里去，否则你就不是你了，他还怎么爱原来的你…

也许因为直接观看的续篇，导致读完竟不知文章所论述内容；也有可能叙述不够生动具体，读完无从着手做出改变；但愿在不逾越的情况下拥有更多无拘无束的人际关系。

了解自己是最难得的知识。确实也有啊哈效应，小时的很多困惑，青年时的很多焦虑，得到释怀。人生意义不是所谓的战胜自己，愿中年后知天命所归，用好自己，满足自己。