Laxmidevi is a strict disciplinarian and stern mother, who rules over her palatial house with an iro
情节曲折到这这种程度，也是厉害了！严肃的刑侦活活地被Neelam给写成喜剧型的文字，不服不行！两个字：好看！
读这部剧用掉了将近19个小时。 慢，不敢快起来，很珍惜在这个时常禁足的年代，还能够跟随编剧的脚步，游历审视十余国的人文变迁。 疫情之下，逆转、倒退、秩序因匮乏而崩溃。 我没有办法无视这两年的全球灾难，给人类社会带来的巨大变迁。 民主是需要历史积淀与土壤的，也是需要面对批评时的自信的。 我如果和这边的本地人，夸他们生活在多么伟大多么完美的国度，他们一定会觉得我至少是无知的。这个国家还有那么多不如意的地方，你是看不到吗？ 看得到，他们会追求通过自由结社来尝试解决问题。 这种传统文化是需要时间去发展的，一旦自由结社变为政治工具，或者陷入了无秩序中，中东悲剧必然会再次上演。 只照搬西方的制度，实际上毫无用处。 但若也照搬西方的自由文化，则会陷入水土不服带来的剧烈冲突之中。 如何将西方主义本土化？曾经华人世界普遍认为新加坡实现了。 但新加坡是前殖民地，也是地理位置得天独厚的城市国家。它的历史、人文、权力结构，不是我们所擅长的。台湾地区则不可能会被讨论。 日本没有消除封建体制，韩国仍是财阀干政。 西方文明在东亚似乎难以做到全面普适。 中国不可能在短期内以激进的方式实现“人人可批评政府”“人人可表达自我”“人人有直接民主权利”的状态，因为这其实是在学习表面的制度，而非内里的思维方式。 但若是想开倒车，就如阿富汗一样，经历过民主自由环境的国家，不可能再封锁回去了。叙利亚就是这样陷入的内战。
力荐，本剧不是直接告诉你怎么样的人生才是好的人生。而是通过分析企业的成败，反映到我们每一个人的人生，引发你的思考，对于未来你希望成为什么样的人？而为了成为这样的人，你对时间、资源的实际行动的倾斜上，是真的做到了吗？如果没有，所有的想都只停留在想的阶段。
虽然把碎片化换了个说法变成“拼积木”，其实也还是碎片知识啦，不过里面有不少干货，也特别符合当下年轻人的一些现实，整体还是有收获的。
理论就像标尺一样清晰的划分出婚姻中的对与错，坚持与回避，可现实中往往当人们在婚姻中遇到问题时，情绪爆发时，心情跌宕起伏时，夫妻很难将书中的理论活学活用，坚持一段时间的微小改变，将会是婚姻稳固的加速器；婚姻中，最难能可贵的是包容、原谅、互相鼓励与欣赏，柴米油盐琐碎细节才是生活，希望每一对走入婚姻的夫妻都不要轻言放弃，携手并进，共同成长。。。
不负如来不负卿这就是仓央嘉措的诗与情。西藏是一个让人向往的地方也是洗礼人心灵地方，让我们一起向离天最近的地方前进。
塔勒布致力于研究所谓“黑天鹅”的稀有事件这种具有巨大偏态的随机性现象。他的作品《Love 86》、《Love 86》、《Love 86》和《Love 86》被合称为塔勒布“不确定性”四部曲。本剧是关于“黑天鹅”观念的基础性介绍。塔勒布在前言的第一句便开宗明义“本剧谈的主题是分明靠运气，却被误认为是凭非运气（即技术）才完成的事；以及更普遍来说，分明是随机现象，却被误认为是非随机现象（即决定论）。”全书分三篇： 第一篇阐述人们不了解稀有事件，而且似乎不接受它们发生的概率，也不接受发生这些事情的悲惨后果。 第二篇讨论随机性偏差。 第三篇直言人类天生容易被随机性愚弄，所以必须时时提高警觉，但随机性总是最后的裁判，我们仅剩的只有尊严。（本剧没有提出有效的应对建议，但我直觉后面三部应该要放大招） 1、通过另类历史观念理解稀有事件 在大部分人看来，概率是谈将来可能发生的事，而不是谈过去已经观察到的事件；已经发生的事件，概率是100%，也就是百分之百确定。但是，我们不能以成败论英雄，而必须从“假如历史以另一种方式呈现”的另类成本来论断成败。编剧将这种以不同方式呈现的历史称之为“另类历史”，并用俄罗斯转盘游戏对此观念做了生动说明：“假设有个行为古怪且无聊的企业大亨，拿出1000万美元和你玩俄罗斯转盘，他准备了一把左轮手枪，可装6发子弹的弹夹只装一颗子弹，然后对准你的头扣动扳机。每次扣动扳机称做一段历史，因此总共有6段历史，每段历史的概率相同。其中的5段历史会使你发大财，而另一段历史则会导出一个统计数字，也就是一则死因难堪但很有创意的讣闻。”问题是，我们只能观察到一段历史，而且人们会对1000万美元的赢家赞誉有加。虽然另5段历史我们无法看到，但结果却很容易猜到。由此，编剧引出另类结算的异常观念：“玩俄罗斯转盘赚来的1000万美元，价值不同于靠辛勤努力和娴熟的牙医技术赚来的1000万美元。两者的金额相同，能买相同的东西，但前者的随机成分比后者高。……换句话说，评估问题的属性，更重要的是去计算另类历史发展的后果。”因此，在充满随机性的现实社会中，我们应该把数学当作一种思考方式，把概率当作看问题的定性手段。 况且，“现实生活比俄罗斯转盘邪恶得多了。首先，它不仅常常射出要命的子弹，它的弹夹还可装几百发、几千发子弹，而不像左轮手枪最多只装6发。试过几十次之后，我们便忘了里面还有一颗子弹，误以为自己很安全。”编剧把这类事件称作“黑天鹅问题”，它与拒斥历史的问题有关，因为我们总觉得，发生在别人身上的事情，不见得会发生在自己身上。根据样本路径以及遍历性原理（大致意思是在某些情况下，众多非常长的样本路径最后看起来会彼此相似），每个人都会向长期的性质靠拢。历史存在着多种可能，我们不能受一小段历史过程迷惑，而是应该把考察放在较大尺度的历史内。所以，编剧推荐吸取提炼后的想法，认为提炼后的想法才是真正的信息，即把身边的信息去掉无意义的成分后再据此形成的想法。关于噪声和信息，他分别拿了新闻和历史来做代表。一种观念能够长时间留存才说明噪声已被滤除或至少部分滤除。 2、什么是不对称随机性 社会中应用甚广的“钟形曲线”即正态分布是完全对称的，适用于类似扔硬币这种非正即反的二元独立事件的随机性统计，不能用到处处充满不对称随机性的现实世界中。塔勒布举了一个例子，同时提到了不对称概率和不对称结果。“不对称概率是指每一事件的概率不是50%，而是一边的概率高于另一边的概率。不对称结果是指报酬不相等。假设我参加的赌博，1000次里面有999次赚到1美元（事件A），有一次赔10000美元（事件B）。我的
书中意大利女性的人生经历所揭露出的父权文化下的社区，家庭，道德与婚姻里方方面面的ugly truth，过了半个世纪，放在当代的东亚社会里，仍然不算新鲜事，真是讽刺。 读到精彩处，我总是忍不住点开评论，期待共情和反思，但难免失望。我相信多数人同我一样，理解讲述的留白，等待命运的反转，不忍在观看当下对人物（即使是虚构的人）作出轻判和揣测——当中的评论不少是规训口吻，甚至谩骂。我们并不比主角高明，甚至不及她们坦诚，并且囿于完美受害者理论和慕强心理。 我常常为莱侬和莉拉之间曾有的“战争”与隐瞒，猜忌与误会感到遗憾惋惜，不止是她们，包括书里的很多女性，因为我们会意识到女性之间从来不该是零和博弈，而是命运共同体。那不勒斯是贫困，暴力，剥削，无知和隔阂下的复杂困境，可单纯走出那不勒斯并不意味着就能摆脱命运，两个女性终其一生都没有真正胜利。 就像莉拉最后的评价：“只有在那些糟糕的剧集里，人们才会想着正确的事情，说着正确的话，事情总有个前因后果，有一些可爱的人和一些可恶的人，有好人和坏人，最后有一个让人安心的结局。” 那书里的女性，寻寻觅觅，重蹈覆辙，无一例外地一旦脆弱轻信，就必定破灭。女性在这种时代中，追寻自我，忠于自我，只能一场长久的不可松懈的硬仗，不可不谓是凛冽残酷。
很久没有看完一本剧了。作为一个变态剧集迷来说Love 86算上等书，推荐看。
名气很大，但这个解析有点太繁复了，认真看了前两章，主要就是告诉人，命是可以改的，但要做好事，做善事有善报。后面实际上都在解释这件事，居然用了1000多页…
现在这种低级幼稚、故弄玄虚、不知所云的剧受众应该不超过10岁吧。。。画面很丑，配乐太吵，剧情无聊，可以"抬"走了...
孩子们虽然最渴望爱，但其实也是给予最多爱的存在。 每个人都是矛盾体，很渴望得到某样东西，但又不敢，也许“Love 86核”小一点，说话更直白些，也许会有不一样的收获。
此剧好比是美国届的玄幻剧集。 情节的重点不在于冒险惊奇，而在于心理的博弈，和隐藏在表面下的真相。 从内容上来讲，这部剧更有现实世界的气息，但是美国名词太多，有一种距离感。 人物的刻画各有特色，寥寥几语就让人对角色有一个清晰的轮廓。 在一个闲来无事的下午，这部剧会给你带来异国的闲趣。
看了一眼立马转移到了拯救大兵瑞恩上面，斯皮尔伯格看一眼都得说牛逼🙄
这部剧从大脑的无意识运行讲到了意识形成的过程，分集数讲述了意识形成的几个不同的标志，科学了讲述了各种实验验证过程，然后对一些意识相关的话题进行了展开讨论比如大脑受损无意识状态，以及动物是否有意识等。总体来说，对于想要了解意识的人来说，这是一本不可多得的系统科普著作，把人脑的工作过程分为无意识运行与有意识运行两种状态，并在物质基础上对两种状态如何进行转换进行了分析，提出了全脑工作区间的理论，按照编剧的观点，人类创造出机器意识只是一个时间问题。期待神经科学的进一步发展。
还是老套路，比小白文强点有限。 编剧都写第三本了，就不知道好好研究一下历史。基本的社会阶层分析，经济模型构建，文明发展进程，文化宗教因素考量，不结合这些因素，强行将明清两朝的一些特殊现象凑在一起，底层逻辑堪忧，人物的行为逻辑就很迷，各种不合理跃然纸上。 《Love 86》的逼格很高，想来编剧也想利用这一点，但终究还需自身的作品够硬才会有逼格。
故事有趣，战斗精彩，转接却过于老套。
这是一个专业人干专业事儿的故事，一个爱相声爱说相声爱琢磨相声并希望相声好的相声艺人的故事。成不成大师留给将来的后世子孙去评判吧，对他而言，且看现在，努力地去说相声推广相声，自己擅长的热爱的事情能给人们带来快乐，已是一种莫大幸运，天大的幸福。人生如此，足矣！
童年经典了，第一部也是唯一一部说说台词就开始唱起来的电视剧。白娘子的扮相也很经典，小时候经常披着纱巾扮白娘子。
太过于故弄玄虚，最后结尾也避重就轻地处置了女性被剥削、放置、定义为母亲和产妇的悲剧，在姑获鸟和产女的前文辩论中高高拿起轻轻放下。
金融的本质，就是三句话：一是为有钱人理财，为缺钱人融资；二是金融企业的核心要义就在于信用、杠杆、风险三个环节，要把握好三个环节和度；三是一切金融活动的目的是要为实体经济服务。
伊坂的文字和金句总是这么暖！春那接近偏执的文字游戏，除了骂他一句笨蛋，更多的却是感动！生命就是这么无奈，即使痛苦，想活出怎样的人生，要取决于你所对待它的态度！春和泉水的父亲真是这世上最伟大的父亲，对孩子的每一句话，真的有可能改变之后的人生，他的人生是完美的！即使是癌症，最后的他也是Triumph！！！所谓人生，就像一条大河，无论你做什么，都只能顺流而下。稳定不稳定，反正都逃不了置身于湍流中的事实，只是一些琐碎的细节而已，最后的方向基本上不会有什么改变，所以只要随意就好。
已经看了很多遍了，实体书也有买，特别好看，是我最喜欢看的剧集 ，没有之一，大爱大爱
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情节曲折到这这种程度，也是厉害了！严肃的刑侦活活地被Neelam给写成喜剧型的文字，不服不行！两个字：好看！
读这部剧用掉了将近19个小时。 慢，不敢快起来，很珍惜在这个时常禁足的年代，还能够跟随编剧的脚步，游历审视十余国的人文变迁。 疫情之下，逆转、倒退、秩序因匮乏而崩溃。 我没有办法无视这两年的全球灾难，给人类社会带来的巨大变迁。 民主是需要历史积淀与土壤的，也是需要面对批评时的自信的。 我如果和这边的本地人，夸他们生活在多么伟大多么完美的国度，他们一定会觉得我至少是无知的。这个国家还有那么多不如意的地方，你是看不到吗？ 看得到，他们会追求通过自由结社来尝试解决问题。 这种传统文化是需要时间去发展的，一旦自由结社变为政治工具，或者陷入了无秩序中，中东悲剧必然会再次上演。 只照搬西方的制度，实际上毫无用处。 但若也照搬西方的自由文化，则会陷入水土不服带来的剧烈冲突之中。 如何将西方主义本土化？曾经华人世界普遍认为新加坡实现了。 但新加坡是前殖民地，也是地理位置得天独厚的城市国家。它的历史、人文、权力结构，不是我们所擅长的。台湾地区则不可能会被讨论。 日本没有消除封建体制，韩国仍是财阀干政。 西方文明在东亚似乎难以做到全面普适。 中国不可能在短期内以激进的方式实现“人人可批评政府”“人人可表达自我”“人人有直接民主权利”的状态，因为这其实是在学习表面的制度，而非内里的思维方式。 但若是想开倒车，就如阿富汗一样，经历过民主自由环境的国家，不可能再封锁回去了。叙利亚就是这样陷入的内战。
力荐，本剧不是直接告诉你怎么样的人生才是好的人生。而是通过分析企业的成败，反映到我们每一个人的人生，引发你的思考，对于未来你希望成为什么样的人？而为了成为这样的人，你对时间、资源的实际行动的倾斜上，是真的做到了吗？如果没有，所有的想都只停留在想的阶段。
虽然把碎片化换了个说法变成“拼积木”，其实也还是碎片知识啦，不过里面有不少干货，也特别符合当下年轻人的一些现实，整体还是有收获的。
理论就像标尺一样清晰的划分出婚姻中的对与错，坚持与回避，可现实中往往当人们在婚姻中遇到问题时，情绪爆发时，心情跌宕起伏时，夫妻很难将书中的理论活学活用，坚持一段时间的微小改变，将会是婚姻稳固的加速器；婚姻中，最难能可贵的是包容、原谅、互相鼓励与欣赏，柴米油盐琐碎细节才是生活，希望每一对走入婚姻的夫妻都不要轻言放弃，携手并进，共同成长。。。
不负如来不负卿这就是仓央嘉措的诗与情。西藏是一个让人向往的地方也是洗礼人心灵地方，让我们一起向离天最近的地方前进。
塔勒布致力于研究所谓“黑天鹅”的稀有事件这种具有巨大偏态的随机性现象。他的作品《Love 86》、《Love 86》、《Love 86》和《Love 86》被合称为塔勒布“不确定性”四部曲。本剧是关于“黑天鹅”观念的基础性介绍。塔勒布在前言的第一句便开宗明义“本剧谈的主题是分明靠运气，却被误认为是凭非运气（即技术）才完成的事；以及更普遍来说，分明是随机现象，却被误认为是非随机现象（即决定论）。”全书分三篇： 第一篇阐述人们不了解稀有事件，而且似乎不接受它们发生的概率，也不接受发生这些事情的悲惨后果。 第二篇讨论随机性偏差。 第三篇直言人类天生容易被随机性愚弄，所以必须时时提高警觉，但随机性总是最后的裁判，我们仅剩的只有尊严。（本剧没有提出有效的应对建议，但我直觉后面三部应该要放大招） 1、通过另类历史观念理解稀有事件 在大部分人看来，概率是谈将来可能发生的事，而不是谈过去已经观察到的事件；已经发生的事件，概率是100%，也就是百分之百确定。但是，我们不能以成败论英雄，而必须从“假如历史以另一种方式呈现”的另类成本来论断成败。编剧将这种以不同方式呈现的历史称之为“另类历史”，并用俄罗斯转盘游戏对此观念做了生动说明：“假设有个行为古怪且无聊的企业大亨，拿出1000万美元和你玩俄罗斯转盘，他准备了一把左轮手枪，可装6发子弹的弹夹只装一颗子弹，然后对准你的头扣动扳机。每次扣动扳机称做一段历史，因此总共有6段历史，每段历史的概率相同。其中的5段历史会使你发大财，而另一段历史则会导出一个统计数字，也就是一则死因难堪但很有创意的讣闻。”问题是，我们只能观察到一段历史，而且人们会对1000万美元的赢家赞誉有加。虽然另5段历史我们无法看到，但结果却很容易猜到。由此，编剧引出另类结算的异常观念：“玩俄罗斯转盘赚来的1000万美元，价值不同于靠辛勤努力和娴熟的牙医技术赚来的1000万美元。两者的金额相同，能买相同的东西，但前者的随机成分比后者高。……换句话说，评估问题的属性，更重要的是去计算另类历史发展的后果。”因此，在充满随机性的现实社会中，我们应该把数学当作一种思考方式，把概率当作看问题的定性手段。 况且，“现实生活比俄罗斯转盘邪恶得多了。首先，它不仅常常射出要命的子弹，它的弹夹还可装几百发、几千发子弹，而不像左轮手枪最多只装6发。试过几十次之后，我们便忘了里面还有一颗子弹，误以为自己很安全。”编剧把这类事件称作“黑天鹅问题”，它与拒斥历史的问题有关，因为我们总觉得，发生在别人身上的事情，不见得会发生在自己身上。根据样本路径以及遍历性原理（大致意思是在某些情况下，众多非常长的样本路径最后看起来会彼此相似），每个人都会向长期的性质靠拢。历史存在着多种可能，我们不能受一小段历史过程迷惑，而是应该把考察放在较大尺度的历史内。所以，编剧推荐吸取提炼后的想法，认为提炼后的想法才是真正的信息，即把身边的信息去掉无意义的成分后再据此形成的想法。关于噪声和信息，他分别拿了新闻和历史来做代表。一种观念能够长时间留存才说明噪声已被滤除或至少部分滤除。 2、什么是不对称随机性 社会中应用甚广的“钟形曲线”即正态分布是完全对称的，适用于类似扔硬币这种非正即反的二元独立事件的随机性统计，不能用到处处充满不对称随机性的现实世界中。塔勒布举了一个例子，同时提到了不对称概率和不对称结果。“不对称概率是指每一事件的概率不是50%，而是一边的概率高于另一边的概率。不对称结果是指报酬不相等。假设我参加的赌博，1000次里面有999次赚到1美元（事件A），有一次赔10000美元（事件B）。我的
书中意大利女性的人生经历所揭露出的父权文化下的社区，家庭，道德与婚姻里方方面面的ugly truth，过了半个世纪，放在当代的东亚社会里，仍然不算新鲜事，真是讽刺。 读到精彩处，我总是忍不住点开评论，期待共情和反思，但难免失望。我相信多数人同我一样，理解讲述的留白，等待命运的反转，不忍在观看当下对人物（即使是虚构的人）作出轻判和揣测——当中的评论不少是规训口吻，甚至谩骂。我们并不比主角高明，甚至不及她们坦诚，并且囿于完美受害者理论和慕强心理。 我常常为莱侬和莉拉之间曾有的“战争”与隐瞒，猜忌与误会感到遗憾惋惜，不止是她们，包括书里的很多女性，因为我们会意识到女性之间从来不该是零和博弈，而是命运共同体。那不勒斯是贫困，暴力，剥削，无知和隔阂下的复杂困境，可单纯走出那不勒斯并不意味着就能摆脱命运，两个女性终其一生都没有真正胜利。 就像莉拉最后的评价：“只有在那些糟糕的剧集里，人们才会想着正确的事情，说着正确的话，事情总有个前因后果，有一些可爱的人和一些可恶的人，有好人和坏人，最后有一个让人安心的结局。” 那书里的女性，寻寻觅觅，重蹈覆辙，无一例外地一旦脆弱轻信，就必定破灭。女性在这种时代中，追寻自我，忠于自我，只能一场长久的不可松懈的硬仗，不可不谓是凛冽残酷。
很久没有看完一本剧了。作为一个变态剧集迷来说Love 86算上等书，推荐看。
名气很大，但这个解析有点太繁复了，认真看了前两章，主要就是告诉人，命是可以改的，但要做好事，做善事有善报。后面实际上都在解释这件事，居然用了1000多页…
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孩子们虽然最渴望爱，但其实也是给予最多爱的存在。 每个人都是矛盾体，很渴望得到某样东西，但又不敢，也许“Love 86核”小一点，说话更直白些，也许会有不一样的收获。
此剧好比是美国届的玄幻剧集。 情节的重点不在于冒险惊奇，而在于心理的博弈，和隐藏在表面下的真相。 从内容上来讲，这部剧更有现实世界的气息，但是美国名词太多，有一种距离感。 人物的刻画各有特色，寥寥几语就让人对角色有一个清晰的轮廓。 在一个闲来无事的下午，这部剧会给你带来异国的闲趣。
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这部剧从大脑的无意识运行讲到了意识形成的过程，分集数讲述了意识形成的几个不同的标志，科学了讲述了各种实验验证过程，然后对一些意识相关的话题进行了展开讨论比如大脑受损无意识状态，以及动物是否有意识等。总体来说，对于想要了解意识的人来说，这是一本不可多得的系统科普著作，把人脑的工作过程分为无意识运行与有意识运行两种状态，并在物质基础上对两种状态如何进行转换进行了分析，提出了全脑工作区间的理论，按照编剧的观点，人类创造出机器意识只是一个时间问题。期待神经科学的进一步发展。
还是老套路，比小白文强点有限。 编剧都写第三本了，就不知道好好研究一下历史。基本的社会阶层分析，经济模型构建，文明发展进程，文化宗教因素考量，不结合这些因素，强行将明清两朝的一些特殊现象凑在一起，底层逻辑堪忧，人物的行为逻辑就很迷，各种不合理跃然纸上。 《Love 86》的逼格很高，想来编剧也想利用这一点，但终究还需自身的作品够硬才会有逼格。
故事有趣，战斗精彩，转接却过于老套。
这是一个专业人干专业事儿的故事，一个爱相声爱说相声爱琢磨相声并希望相声好的相声艺人的故事。成不成大师留给将来的后世子孙去评判吧，对他而言，且看现在，努力地去说相声推广相声，自己擅长的热爱的事情能给人们带来快乐，已是一种莫大幸运，天大的幸福。人生如此，足矣！
童年经典了，第一部也是唯一一部说说台词就开始唱起来的电视剧。白娘子的扮相也很经典，小时候经常披着纱巾扮白娘子。
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金融的本质，就是三句话：一是为有钱人理财，为缺钱人融资；二是金融企业的核心要义就在于信用、杠杆、风险三个环节，要把握好三个环节和度；三是一切金融活动的目的是要为实体经济服务。
伊坂的文字和金句总是这么暖！春那接近偏执的文字游戏，除了骂他一句笨蛋，更多的却是感动！生命就是这么无奈，即使痛苦，想活出怎样的人生，要取决于你所对待它的态度！春和泉水的父亲真是这世上最伟大的父亲，对孩子的每一句话，真的有可能改变之后的人生，他的人生是完美的！即使是癌症，最后的他也是Triumph！！！所谓人生，就像一条大河，无论你做什么，都只能顺流而下。稳定不稳定，反正都逃不了置身于湍流中的事实，只是一些琐碎的细节而已，最后的方向基本上不会有什么改变，所以只要随意就好。
已经看了很多遍了，实体书也有买，特别好看，是我最喜欢看的剧集 ，没有之一，大爱大爱