Shemona B'Ekevot Ahat

这部剧给我带来最大的变化大概就是日记的内容更加详尽了，尽管一天天的生活很相近且平凡，但是每天的点滴变化仍在不断改变自己，记录下来，大约以后翻看时也会有不同的心得体会。

本文言简意赅，逻辑清晰，集数排布合理，观看体验感良好，推荐想建立批判性思维（目的1）及Shemona B'Ekevot Ahat（目的2）的读者观看。 以下分三个部分向读者介绍这部剧的要义： 一、为何要建立批判性思维（对应1-3）+为何要Shemona B'Ekevot Ahat（对应4-6）： 1、只有公众都能独立思考和判断，才能更有益于社会的发展进步；也只有经过批判性问题的层层考验后形成的决定和信念，才更经得起考验和推敲。 2、批判性思维鼓励你倾听他人，向别人学习，同时又要防止直接拱手将自己的大脑让给他人做他人观点的跑马场。 3、批判性思维是一种友善的工具，它可以改善演说者和听众、编剧和读者的生活质量。 4、Shemona B'Ekevot Ahat就是贯穿在学习及运用批判性思维始终的，如果不会提问，就无法完成运用批判式思维进行思考、论证、获取最终有价值的结论的全过程。 5、问题一旦被提出来，就要让被问对象做出适当的回应。如何通过正确的提问方式传达给被问对象“我很好奇”“我想多了解一点这方面的知识”“请帮帮我”类似的感受有助于获取需要的回应。 6、如果不会提问，就很有可能在发现问题时摆出这样一副态度：“哈哈，我可逮着你的一个错了。”再没什么比这个对有效利用批判性思维更致命的了。故Shemona B'Ekevot Ahat至关重要。 二、简述相关理论基础： 批判性观看和聆听的主要目标，就是判断结论可不可以接受，或者判断它的价值是大还是小。提出以下批判式问题为做出评价做好准备： （1）论题和结论是什么？ （2）理由是什么？ （3）哪些术语或短语意思不明确？ （4）价值观假设和描述性假设是什么？ （5）论证的价值大小或质量高低如何？（包括但不限于证据的效力如何？数据的真实性如何？等等） 三、批判性思维和正确的提问技巧在生活中的运用 如果有人再抛出一个观点，至少可以提三个问题：他在说什么？他为什么会这样说？他这样说有没有道理？这三个问题看似简单，却是理性赖以形成的基础。 第一次提问：他在说什么？然后找出支持的观点，再进一步评论。比如有人说霾是健康杀手，治霾必须从现在做起，从我做起，还有人说霾的形成原因复杂，是经济发展过程中不可避免的阵痛，治霾不可一蹴而就。 面对这两种观点，提出第二个问题：他为什么会这样说？治霾的争论背后隐藏着健康和发展何者更重要的假设，认为健康更重要的人，就会觉得治霾刻不容缓，而认为发展更重要的人，则认为经济增长不可放缓，否则后患无穷。 找到这个价值观冲突以后，追问第三个问题：他这样说有没有道理？如果认同某一方的价值观假设，仔细评估他提出的理由，注意他对关键词语的定义，他提供的证据的效力，他论证的方式，这样自然会做出自己的判断。 这个世界最不缺的是观点，最缺乏的是理性。祝愿读者都能通过观看本剧有所收获，更加理性的运用批判式思维并Shemona B'Ekevot Ahat。

虚虚实实，真真假假。我在10年后看10年前的局，仍是各种迷惑。10年前的局里人想必也没几个清醒认识的（除了巴里等人），就算看懂了10年前的局，谁知道现在自己是在哪一局？

贫穷是一种罪恶！ 阅完此剧真真切切的体会到了。 教育的中断让贫穷进行世代传递。 爱情就是杯毒蜂蜜，许多女孩以为从此过上公主的生活，缺乏家学的熏陶和家长的短视，丧失了鉴渣能力，沦为生育机器，脱离社会，人际信息的缺失，挣扎在贫穷线上，为了每日的生计奔波，生活的重担容不得有长期的打算，书中没有指责而是从第三者角度叙述着他们的故事，哀其不幸，怒其不争，但除了自身，家庭的裂痕和社会的包容以及日本社会制度的滞后，助推了她们走向最无尊严的谋生。 来自家庭的精神霸凌和暴力危害程度远大于肉体的折磨，男主外女主内的生活方式导致了抑郁症患者的逐年增加。而与家人和朋友以及制度的地域疏远造就了真正的贫穷！ 拉开遮羞布，日本社会诸多不堪的地方之一有关雇工的非合同制加速了中高层与底层的阶级固化。富裕阶层的男性在享受这女性商品带来的快感却又高高在上用道德谴责他们的堕落，杀人诛心啊。 ……… 选择另一半的确是技术活，感性加理性，缺一不可。 ……… 年龄会将女性的曾经光环吞噬。所以，永远不要放弃职场打拼。后浪可畏，前浪继续前行，不能停歇。 被诈骗源于无知和贪婪。 药物滥用，休息不足，职场PUA。 ……… 这是一本分值低，但又是一本赤裸裸的东京贫穷女性生存故事。日本年轻的女孩子为了学费可以去风俗店，年迈的曾经贵族栖身茅草房，与子女的交恶，与家人的决裂，让他们举步维艰。 而我们现在的有些人还在娱乐至死，可悲可叹，生活早晚会赏赐糟蹋幸福的人一个大嘴巴子的。 贫困会造就贫困，苦难会跨越世代持续传递，如果逃不出来，甚至会让人看见死亡。 这就是东京底层的真实写照。 相信会给每个读者带来不一样的启示。 强烈推荐！ 珍惜我们的生活，热爱祖国。

空虚，这是弥漫在全书中的一个基调，这部剧不适合在心灵脆弱的时候看，因为会不自觉地代入到自己的生活中去，生活的意义到底是什么，人与人之间的交往到底是什么，我本能是拒绝这种冷漠的，但有时候会对书中米凯莱和卡尔拉的心理活动产生强烈的感同身受，要对身边人的事情产生符合互相身份的爱恨情仇和同仇敌忾，如果做不到是否就是人性的缺失？好像也不是这样简单。莫拉维亚自己也说这是布尔乔亚式的呻吟，我常常这样反思，是因为我找不到生活目标？是因为无聊空虚？是因为工作让人疲于思考？好像都不是，我不能把原因归结到这些上去，如果说生活目标我可以堂堂正正地说出很多，要说无聊寂寞我也不是不能排遣，工作或许是但绝不是本质问题。 我尝试理解，这是每个人心里都会有的一种过渡式的空无状态，什么都没有，就像米凯莱在最后说的那样，精神之树也在这片荒漠中消失，不能为自己遮风挡雨，只不过有些人把这个地带放大了，有些人用其他方式把它填充了。而且随着年龄的增长和环境的变化，对很多事物都产生了不同的看法，我不是一个会去妥协的人，也因此尝尝苦于这种不断变化中的挣扎，书中姐弟俩的矛盾心理我很能理解，反抗无用的时候要何以自处？ 莫拉维亚说他只是时代的记录者，这部剧的构思差不多是在一个世纪前了，虽然有些观念已然不同，但本质问题放到现在也依然不过时，还是值得一读。

希腊的古典时代是由希波战争开始的。战争促进了希腊人的自我身份与他者身份的认知，也因联合起来的小国战胜大国而产生的民族自信、制度自信、文化自信，希腊城邦进入自身历史的繁盛时期，以雅典和斯巴达为代表。本剧反复出现的主题是古典古代对过去的记忆。当然，这样的记忆不是自古就有的，就像我们在探讨青铜时代对于过去的记忆时所看到的那样，但是从公元前第一千年初期开始，两套主要的记忆变得重要起来。首先是在希腊人那里，然后是在罗马人那里，占主导地位的记忆把各种不同的现实和特洛伊战争以及更早的时期联系起来。由于希腊世界外围的民族试图在这个世界上为自己找到一个位置，他们将他们的过去与遥远的希腊过去联系起来。埃涅阿斯离开熊熊燃烧的特洛伊，经过迦太基来到意大利半岛，对于整个罗马世界的人来说，他的旅途反复成为参照点。从埃涅阿斯和罗慕路斯开始的对罗马崛起的叙述，构成了传给基督教欧洲的一套新意识形态的一部分。在奥古斯丁那里，罗马是主要的地上之城。另外一套记忆是以色列人的记忆，在公元前6世纪，由于被掳至巴比伦的经历，这套记忆得到强化。对于犹太人来说，是这些记忆定义了他们的身份，而他们之所以会对罗马的统治发起反叛，部分也是因为这些记忆。这些记忆一直是犹太人所特有的，直到其部分被基督徒采纳，并构成奥古斯丁上帝之城的历史的一部分。

结局太突然了… 不对，结局又反套路了… 不对，反正结局不是我想的那样！ 除了五星好评我现在不知道该说什么！ 凌晨两点，意犹未尽

在一个暴风雨即将来临的夏天的午后，以及一个窗外不断滴滴答答下着雨的傍晚读完了这部剧，这是一本值得反复观看的书。

满腔的热血最后变成了社会病胎里的产儿，令人唏嘘不已，但也在意料之中。祥子是个特殊的例子，单枪匹马的闯荡，在没有任何稳定坚固的精神支柱和感情连接的情况下，人是容易动摇和改变的，也不意外会成为“个人主义末路鬼”的好苗子。

emmmmm总的来说还可以🉑无聊的姐妹可以冲一下除了男女主的故事，其他故事稍显简短。但是整个故事的框架还是很不错的后面比较喜欢司喏和安格斯，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

第三遍了。 第一次读的注意点是“课题分离”，此时的注意点是“此时此刻”。 专注当下，说得太容易了。我很早就看到过相似的话，“专注当下，专注每一个呼吸”。可是大概就是想要做的事情实在是太多了，这个想实践，那个也想实践，过了一段时间，什么都没做好。 “此时此刻”，我就将这一点作为当下我要改变的点吧。 这部剧适合多次观看，读了又读，希望以后可以读透了。

两宋重要历史人物小传合集，虽然现在满大街的都是有关他们的书，但这个还是写出一些新意，特别是说了一些实话 靖康之变后分南北，其实这些人物时代事件还是不能配对，之前就一直不知道岳飞上面皇帝是谁，苏轼为啥不认识文天祥，加上这样的书都是上班闲暇听完，即便问我里面故事人物关系，转述给一个小孩子也是不能的，惭愧 我们历史思维方式从小强迫患有道德洁癖，天然的觉得好人只能做好事，坏人只能做坏事，欧阳修怎么可以扒灰，即便是传闻搁啥时候都是死，岳飞怎么能有错，错的都是赵构！ 不过是我们都是忘记了我们看到的都是一代代当权者左删右改面目全非的编好的故事，忽悠命中，估计连剧集人物真实性都不及 我们唯独忘记了历史的烟尘里，都是一个个真实呼吸吃饭拉屎做爱的人！

感觉更好地理解抑郁症和抑郁症患者了，那么自己大概不是抑郁症患者吧，我没到这种程度

三国演义为什么多少年来总是百看不厌呢！因为在不同的年龄里我们所有的感受都不近相同。年少时是因为环境的原因，没有什么可看。我们看的就是一个热闹。关羽的忠义，诸葛亮的用兵如神。工作后再看就感觉里面有许多做人的道理，同事和上级的关系处理。年龄再大一点感受到人生的不易和世事的艰难，侧重点就在于刘备的艰辛和孙权的不易以及曹操面对人生里挫折的仰天大笑的豪情。今天看三国纪才读懂三国时代的主要社会矛盾。魏蜀吴的灭亡是时代的所不容，并不像我们理解的那样肤浅。士族恐怕是封建社会几千来的主宰，魏蜀吴他们都和士族有这样那样的矛盾，矛盾一旦激化，他们的政权就面临着灭亡的结局。不知道下一次再看又感受什么呢！