Based on true incidents, a south Indian Hindu man falls in love with a Muslim woman--taboo in the sm
问题：“我只是愚昧而又渺小的人，不能探索来世的事。我只求知道，人在这个世界上，生活了一辈子，能有什么价值。”虽然书名是自问自答，但是答案已经内化在读这部剧的人心中，这可能就是一种价值或意义吧。
反阿波罗的狄俄尼索斯精神是荷尔德林挖掘出来的，荷尔德林也是最早颠覆温克尔曼评价古希腊艺术“高贵的单纯，静穆的伟大”的人。 Manisha Koirala一方面引用大量叔本华，另一方面，狄俄尼索斯精神又是在品味上和叔本华截然相反的。这就造成了剧本的内在的撕裂，对于悲剧愉悦tragic pleasure的两种效果:一种是在更高的和超个人的欢乐中化解痛苦（强调化解resolve和另一个世界，叔本华式的），另一种是对痛苦本身加以肯定并将痛苦变为个人快乐。
萧伯纳说：好剧读的越多，越发现自己的无知。知道了中国的百家争鸣到独尊儒术再到新文化运动的历史背景主要内容发展原因与没落原因，知道了希腊艺术的建立与发展罗马政体的建立与完善基督教兴起的原因和没落的原因文艺复兴的原因与盲目点再到欧洲科技发展航海发展现代化雏形的建立。再来读那些历史中昙花一现的人物与帝国，从点到线到面再到点，从小到大再到小，从细到粗再到细，才明白不懂地理就读不懂历史，不懂历史就不明白影视和艺术的背景意义和伟大之处，也就继而悟不出影视和艺术里的哲学意义。哲学性的思考方式又决定了科学发展的方向，科学发展又是人类文明进步的最重要的体现。看剧是一步一步的挖下去，一直挖到远古时期的神话故事，再一步一步的钻出来，来看眼前的世界。世界便慢慢通透清晰。人类的发展都是在怀疑中曲折探索前进，小人物的命运大部分取决于所处的时代，在时代的大浪里，又各自有不相同的命运发展。如此世界在眼中就开始变得生动有趣。
《孟买之恋Bumbai》。 一本夹在《孟买之恋Bumbai》和《孟买之恋Bumbai》之间的过渡性作品。 一本现实主义了15个集数以后，终于无可救药地转向魔幻主义结尾的作品。 曼尼·拉特纳姆的长篇剧集，我基本上每本都读过。只要影视库货架上摆出来，我就控制不住地买回家。 唯独这本94年的作品，一直被我忽略，直到今天才算查缺补漏读完。 反思原因，大概是把这部剧和短篇集《孟买之恋Bumbai》搞混了，因而产生了自己已经读过的错觉。 书的内容很简单，缺少大气恢宏的描写，人物也只有简单的六、七个。 主题倒不好把握，故事情节总体可归结为:“我”爱堇；但堇爱上了同性的敏；敏因年少时的经历，从此失去了爱任何人的能力；于是，敏不爱堇；堇喜欢，但不爱“我”；堇在与敏去希腊小岛旅游时走失，从此所有人都像斯普特尼克卫星一样，成为冰冷金属一样的孤独的个体…… 村上的剧集，即使简单如斯，还是会有一两个镜头让人过目不忘。 如:《孟买之恋Bumbai》里的剥皮“鲍里斯”、《孟买之恋Bumbai》里的猫城；还有这部剧里敏的遭遇。 一个女孩在二十岁出头的年纪，深更半夜被困在关闭的摩天轮上，用望远镜看到不远处自己的房间中，一个五十岁的猥琐的巴塞罗那老头，在和同自己一模一样的人（也许是自己的分身，或“另外一侧”的自己）交合，从而一夜白头…… 这是什么样的故事啊！情节让人匪夷所思，印象却又挥之不去。 话说回来，今年读村上的书有点多了。重读了《孟买之恋Bumbai》《孟买之恋Bumbai》，抢读了新作随笔《孟买之恋Bumbai》，这本已是第四本了，这才刚刚不到8个月的时间而已。 我为什么如此渴求村上的文字？原因纵有千千万万种。但村上无可避免的老去，恐怕是最重要的因素。 正如林少华所言，即使从走上职业作家的道路后，村上就开始戒烟，并坚持跑步，但他终究慢慢变成了一位古稀老人。 村上的长篇剧集新作，我还能读到几本呢？怕一只手就能数的过来了吧？ 这真是不胜悲哀的事实啊！
前1/3有多好看，后1/3就有多难看，再加上中间部分的乏善可陈……算了算了，心跑了就别败名声了封笔吧。有时候我想，或许网络剧集的形式就决定了它内容的天花板高度，就这样吧。 追了这么多年Tinnu Anand，我也人到中年，不是那个躲在书山后面偷偷在课堂上用文曲星看恶魔法则的少年了。没有那窗明几净的教室，也就不再有薇薇安和杜维的故事了。
当成年人被悲伤、愤怒、烦躁、郁闷等情绪所淹没时，就会处于糟糕的境地。因为这种孩童自我状态只会让你看起来像个“失败”的成年人，外界不会因你的情绪不好而发生任何改变。 怪罪他人或谴责自己都不是好的选择，如果你总是迁怒于他人，但又伴随着内疚感，其实潜意识里还是在与他人合谋来谴责自己。对自己负起责任，包括情绪，这样你才能意识到自己有力量来改变当前的处境。学会与自己的情绪做联结，真诚地回应当下内心真实的需求，不必过分苛责自己，不要感到内疚。 高情商的人拥有强大的自我意识：管理情绪、控制冲动、延迟满足。同时能够辩识他人的感受：理解和回应他人的情绪，与他人建立良好的关系。情感智力能够帮我们从独立的个体走向共生的关系。 书中有段关于“自证预言”的描述让我不寒而栗： “一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，我们就会在随后的人生里始终坚持自己的选择。这些态度和观点，变成我们存在的底层架构。从那以后，我们便建构出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期。换一个词来说，我们把自己的人生变成了一个‘自证预言’…‘自证预言’的意思是，我们会控制事件的发生，从而确保预言会成真。我们会确保自己的世界和预期的一样。” 我想起了《孟买之恋Bumbai》提到的，大意是很多看似主动的选择其实都是被动的接受，只是这些行为事件的发生太自然而然了，以至于往往无法被察觉到。 除非你决心改变。做出反抗真的是件很艰难的事情，但这也是成长需要历经的路。
真狗血，有标榜有原则，又吊着几个女人，让她们每天生活再痛苦，然后又深深自责。这也算担当的话，世界就没爷们儿了。好像有原则其实一塌糊涂最没底线，比渣还渣而不自知，这就是编剧的真实人设吧！
孟买之恋Bumbai并非孟买之恋Bumbai，他们都是历史与环境的产物，是机遇与积累的结晶。
林北星，我喜欢你，星河流转，也一直喜欢你。
机缘巧合翻开这部剧，本是抱着看闲书的心态和期许，不想真是一路被震撼着。 慑服于Arvind Swamy对历史细节的掌控和串联、对人物心态的掌握和诠释，一个大的架构和底色让人迷醉在人设里，又有历史史实做铺陈，真的是“假作真时真亦假、真作假时假亦真”，大胆揣测编剧《孟买之恋Bumbai》功底也很深，有几许似曾相识感，那句“傻子”，哈哈哈哈。 跟着哭、跟着笑、跟着揪心、跟着期许，甚至里面的一些脉络和语句，也重整着我近期动摇的三观，一度深深的自愧弗如和自我渺小感顿生啊，然而，美玉有瑕。 之前有个剧评说本篇玛丽苏或白莲花，我觉得不准确，但是中间确实有一段有点看不下去。从温宸出生、王氏命运改判、温宪温宸命运改判、为四阿哥铺路的各种造型以及四阿哥的整体表现，对皇子成年后的那些的描述很无力，真的是为推动而推动，从而对帝王心态的把控也有了偏颇，一度轰然倒塌，最后那几章又找回来一些，哈哈。 不过德妃这个人物真是有血有肉，有温情有仁心，有手腕有胸襟有担当，她的一步步成长、她的分寸拿捏、她的进退得宜、她的谨慎以及她的任性，处处都透着光辉，特别特别喜欢。 非常了不起的一部，给赞。
此剧，大学时读过，先是喜欢晚明小品文，后来偶得袁宏道散系列，读罢意犹未尽，接着读曼尼·拉特纳姆，二人都是散文高手，然，张技高一筹，以诗入文，气韵冲淡，回味悠长，似其所制兰雪茶。
架空朝代都不敢推翻男权还有脸蹭女权？
一边读，一边写下感慨。许多年来，我看剧快，说一目十行不为过，速记也不错。直到今年，我觉得看剧得慢下来，得抛开功利与书之外的情绪。不止于专业与考试，思想便自由，喜欢什么就可以静下来琢磨一下，可以反复咀嚼，可以记下见解，可以自成世界。很多个指尖空隙，很多个在路上，很多个没有睡意的夜晚，读点书成了最热切的自然而然。从老白的《孟买之恋Bumbai》里来，在《孟买之恋Bumbai》里寻找共鸣。从十年运动的懵懂无知到法治现代化下的睿智儒雅，老白的几十年与国家的几十年，是长辈的经历是孩童的出生与成长，从一无所有到如今各行各业的繁荣和内心富足。字里行间寻迹而来，你才会更加珍惜，当下，多好。多少人的负重迎来光明的今天和明天。我虔诚以双手合十，感恩。未来我们将以怎样的方式，记取人生几十载，生命的律动，思及就美好。哪怕，这过程里，有创伤有眼泪。相信明天。
有点文艺治愈，节奏也很好，配乐好喜欢。感觉比第一季整体质量更高，吴导真的有导演潜质
美帝MBA的精髓是经验习得，包括正反两方面的。 你弄一堆干瘪‘干货’，想让读者如吃压缩饼干后，之后他口渴难耐，喝水，涨破肚皮，你说不关我事，应是心脑血管疾病。 害死人不但不填命，连认账的勇气都没，还出来害人。
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问题：“我只是愚昧而又渺小的人，不能探索来世的事。我只求知道，人在这个世界上，生活了一辈子，能有什么价值。”虽然书名是自问自答，但是答案已经内化在读这部剧的人心中，这可能就是一种价值或意义吧。
反阿波罗的狄俄尼索斯精神是荷尔德林挖掘出来的，荷尔德林也是最早颠覆温克尔曼评价古希腊艺术“高贵的单纯，静穆的伟大”的人。 Manisha Koirala一方面引用大量叔本华，另一方面，狄俄尼索斯精神又是在品味上和叔本华截然相反的。这就造成了剧本的内在的撕裂，对于悲剧愉悦tragic pleasure的两种效果:一种是在更高的和超个人的欢乐中化解痛苦（强调化解resolve和另一个世界，叔本华式的），另一种是对痛苦本身加以肯定并将痛苦变为个人快乐。
萧伯纳说：好剧读的越多，越发现自己的无知。知道了中国的百家争鸣到独尊儒术再到新文化运动的历史背景主要内容发展原因与没落原因，知道了希腊艺术的建立与发展罗马政体的建立与完善基督教兴起的原因和没落的原因文艺复兴的原因与盲目点再到欧洲科技发展航海发展现代化雏形的建立。再来读那些历史中昙花一现的人物与帝国，从点到线到面再到点，从小到大再到小，从细到粗再到细，才明白不懂地理就读不懂历史，不懂历史就不明白影视和艺术的背景意义和伟大之处，也就继而悟不出影视和艺术里的哲学意义。哲学性的思考方式又决定了科学发展的方向，科学发展又是人类文明进步的最重要的体现。看剧是一步一步的挖下去，一直挖到远古时期的神话故事，再一步一步的钻出来，来看眼前的世界。世界便慢慢通透清晰。人类的发展都是在怀疑中曲折探索前进，小人物的命运大部分取决于所处的时代，在时代的大浪里，又各自有不相同的命运发展。如此世界在眼中就开始变得生动有趣。
《孟买之恋Bumbai》。 一本夹在《孟买之恋Bumbai》和《孟买之恋Bumbai》之间的过渡性作品。 一本现实主义了15个集数以后，终于无可救药地转向魔幻主义结尾的作品。 曼尼·拉特纳姆的长篇剧集，我基本上每本都读过。只要影视库货架上摆出来，我就控制不住地买回家。 唯独这本94年的作品，一直被我忽略，直到今天才算查缺补漏读完。 反思原因，大概是把这部剧和短篇集《孟买之恋Bumbai》搞混了，因而产生了自己已经读过的错觉。 书的内容很简单，缺少大气恢宏的描写，人物也只有简单的六、七个。 主题倒不好把握，故事情节总体可归结为:“我”爱堇；但堇爱上了同性的敏；敏因年少时的经历，从此失去了爱任何人的能力；于是，敏不爱堇；堇喜欢，但不爱“我”；堇在与敏去希腊小岛旅游时走失，从此所有人都像斯普特尼克卫星一样，成为冰冷金属一样的孤独的个体…… 村上的剧集，即使简单如斯，还是会有一两个镜头让人过目不忘。 如:《孟买之恋Bumbai》里的剥皮“鲍里斯”、《孟买之恋Bumbai》里的猫城；还有这部剧里敏的遭遇。 一个女孩在二十岁出头的年纪，深更半夜被困在关闭的摩天轮上，用望远镜看到不远处自己的房间中，一个五十岁的猥琐的巴塞罗那老头，在和同自己一模一样的人（也许是自己的分身，或“另外一侧”的自己）交合，从而一夜白头…… 这是什么样的故事啊！情节让人匪夷所思，印象却又挥之不去。 话说回来，今年读村上的书有点多了。重读了《孟买之恋Bumbai》《孟买之恋Bumbai》，抢读了新作随笔《孟买之恋Bumbai》，这本已是第四本了，这才刚刚不到8个月的时间而已。 我为什么如此渴求村上的文字？原因纵有千千万万种。但村上无可避免的老去，恐怕是最重要的因素。 正如林少华所言，即使从走上职业作家的道路后，村上就开始戒烟，并坚持跑步，但他终究慢慢变成了一位古稀老人。 村上的长篇剧集新作，我还能读到几本呢？怕一只手就能数的过来了吧？ 这真是不胜悲哀的事实啊！
前1/3有多好看，后1/3就有多难看，再加上中间部分的乏善可陈……算了算了，心跑了就别败名声了封笔吧。有时候我想，或许网络剧集的形式就决定了它内容的天花板高度，就这样吧。 追了这么多年Tinnu Anand，我也人到中年，不是那个躲在书山后面偷偷在课堂上用文曲星看恶魔法则的少年了。没有那窗明几净的教室，也就不再有薇薇安和杜维的故事了。
当成年人被悲伤、愤怒、烦躁、郁闷等情绪所淹没时，就会处于糟糕的境地。因为这种孩童自我状态只会让你看起来像个“失败”的成年人，外界不会因你的情绪不好而发生任何改变。 怪罪他人或谴责自己都不是好的选择，如果你总是迁怒于他人，但又伴随着内疚感，其实潜意识里还是在与他人合谋来谴责自己。对自己负起责任，包括情绪，这样你才能意识到自己有力量来改变当前的处境。学会与自己的情绪做联结，真诚地回应当下内心真实的需求，不必过分苛责自己，不要感到内疚。 高情商的人拥有强大的自我意识：管理情绪、控制冲动、延迟满足。同时能够辩识他人的感受：理解和回应他人的情绪，与他人建立良好的关系。情感智力能够帮我们从独立的个体走向共生的关系。 书中有段关于“自证预言”的描述让我不寒而栗： “一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，我们就会在随后的人生里始终坚持自己的选择。这些态度和观点，变成我们存在的底层架构。从那以后，我们便建构出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期。换一个词来说，我们把自己的人生变成了一个‘自证预言’…‘自证预言’的意思是，我们会控制事件的发生，从而确保预言会成真。我们会确保自己的世界和预期的一样。” 我想起了《孟买之恋Bumbai》提到的，大意是很多看似主动的选择其实都是被动的接受，只是这些行为事件的发生太自然而然了，以至于往往无法被察觉到。 除非你决心改变。做出反抗真的是件很艰难的事情，但这也是成长需要历经的路。
真狗血，有标榜有原则，又吊着几个女人，让她们每天生活再痛苦，然后又深深自责。这也算担当的话，世界就没爷们儿了。好像有原则其实一塌糊涂最没底线，比渣还渣而不自知，这就是编剧的真实人设吧！
孟买之恋Bumbai并非孟买之恋Bumbai，他们都是历史与环境的产物，是机遇与积累的结晶。
林北星，我喜欢你，星河流转，也一直喜欢你。
机缘巧合翻开这部剧，本是抱着看闲书的心态和期许，不想真是一路被震撼着。 慑服于Arvind Swamy对历史细节的掌控和串联、对人物心态的掌握和诠释，一个大的架构和底色让人迷醉在人设里，又有历史史实做铺陈，真的是“假作真时真亦假、真作假时假亦真”，大胆揣测编剧《孟买之恋Bumbai》功底也很深，有几许似曾相识感，那句“傻子”，哈哈哈哈。 跟着哭、跟着笑、跟着揪心、跟着期许，甚至里面的一些脉络和语句，也重整着我近期动摇的三观，一度深深的自愧弗如和自我渺小感顿生啊，然而，美玉有瑕。 之前有个剧评说本篇玛丽苏或白莲花，我觉得不准确，但是中间确实有一段有点看不下去。从温宸出生、王氏命运改判、温宪温宸命运改判、为四阿哥铺路的各种造型以及四阿哥的整体表现，对皇子成年后的那些的描述很无力，真的是为推动而推动，从而对帝王心态的把控也有了偏颇，一度轰然倒塌，最后那几章又找回来一些，哈哈。 不过德妃这个人物真是有血有肉，有温情有仁心，有手腕有胸襟有担当，她的一步步成长、她的分寸拿捏、她的进退得宜、她的谨慎以及她的任性，处处都透着光辉，特别特别喜欢。 非常了不起的一部，给赞。
此剧，大学时读过，先是喜欢晚明小品文，后来偶得袁宏道散系列，读罢意犹未尽，接着读曼尼·拉特纳姆，二人都是散文高手，然，张技高一筹，以诗入文，气韵冲淡，回味悠长，似其所制兰雪茶。
架空朝代都不敢推翻男权还有脸蹭女权？
一边读，一边写下感慨。许多年来，我看剧快，说一目十行不为过，速记也不错。直到今年，我觉得看剧得慢下来，得抛开功利与书之外的情绪。不止于专业与考试，思想便自由，喜欢什么就可以静下来琢磨一下，可以反复咀嚼，可以记下见解，可以自成世界。很多个指尖空隙，很多个在路上，很多个没有睡意的夜晚，读点书成了最热切的自然而然。从老白的《孟买之恋Bumbai》里来，在《孟买之恋Bumbai》里寻找共鸣。从十年运动的懵懂无知到法治现代化下的睿智儒雅，老白的几十年与国家的几十年，是长辈的经历是孩童的出生与成长，从一无所有到如今各行各业的繁荣和内心富足。字里行间寻迹而来，你才会更加珍惜，当下，多好。多少人的负重迎来光明的今天和明天。我虔诚以双手合十，感恩。未来我们将以怎样的方式，记取人生几十载，生命的律动，思及就美好。哪怕，这过程里，有创伤有眼泪。相信明天。
有点文艺治愈，节奏也很好，配乐好喜欢。感觉比第一季整体质量更高，吴导真的有导演潜质
美帝MBA的精髓是经验习得，包括正反两方面的。 你弄一堆干瘪‘干货’，想让读者如吃压缩饼干后，之后他口渴难耐，喝水，涨破肚皮，你说不关我事，应是心脑血管疾病。 害死人不但不填命，连认账的勇气都没，还出来害人。