Ubetænksomme elsker, Den

以前看过，再重温一遍，文里的场景描写都是武汉市，大片大片的法国梧桐树的描述我很喜欢，记得小时候生活在父母工作的大院，从门口走进去就是两大排法国梧桐树，夏天郁郁葱葱茂密的生长，能把骄阳都挡上，每天早上都听着鸟语起床，很是怀念。回到文本身，都说一方水土一方人，女主甘璐性格倒不是很武汉女孩的火爆爽朗生机动人，内心感受颇多，可能多赖于她从小就过于独立自主，男主未免太完美了点，即便是历经了轰轰烈烈的感情还能被女主淡然如水的个性而拯救，我倒从来都不会相信男人能被女人拯救，只是他能在对方身上感受到需要和尊重，他就有了男儿本色，自然就是个纯爷们。故事不是多么跌宕起伏，这种刻画心理入木三分的描写，对于探索人心本性还是有意义的。

看不下去了，大结局的时候瞅眼大结局吧

读完此剧，了解了很多以前不知道的故事和知识，也很有趣。阿根廷的衰落史还是比较惨的，哈哈 加油，阿根廷……

蹲第四季……

怀着对犹太民族的崇敬看的这部剧，看完以后的整体感知是：犹太人确实是一个了不起的民族；但同样具备其自身的局限性。 一、犹太人的特点如下： 1.犹太人是一元神论者，在他们看来，神和人是有本质区别。因此，不迷信世俗化的权威。 2.犹太人注重律法，是法律的推行者和践行者。 3.犹太人注重知识，犹太人拥有较高其他民族更高的受教育比例。 4.犹太人具备非常强的创新精神，擅长经营、具有非常强的经营头脑。证券、国际银行都是他们的发明。 5.犹太人具备国际化的视野。几千年的流亡生活，让他们具备更广阔的国际化视野，他们是近代世界国际化的有力推动者。 二、犹太人的缺点也非常明显： 1.犹太从来没有真正意义上出现过厉害的政治家、军事家。犹太的复国主义，也是在英属殖民地的过程中慢慢发展起来；在巴以色多年冲突中，借助美国的力量才得以巩固。 2.犹太几千年的流亡生活，养成了他们顺从的性格，没有勇气推翻统治者。 3.犹太教和犹太民族主义之间存在天然的分歧，这是导致犹太人几千年流亡悲剧的原因。但倘若没有犹太人对犹太教的虔诚信仰，犹太人也不一定会从遥远的古代以流亡的方式一直幸存下来。 三、犹太人是普通的 犹太人有一半人非常有用；一半人又非常无用。就像任何一个人类群体一样，不可能人人优秀。所以不要迷信任何一个群体。 四、西方人文化的一点点思考。 西方人因为信仰和习惯问题开始对犹太人抱有敌意；经年累月的矛盾，导致对犹太人的敌意越来越明显。这直接导致了德国纳粹在二战时屠杀了600万犹太人。占犹太人口的1/3。这表明西方人的文化本质并不包容。 犹太人真正地位开始逆转的原因有以下几点： 1.罗斯柴尔德家族苦苦寻找的创新金融：世界银行，让犹太人受到了尊重。 2.移民美国这个包容的、大家都外国人的国家，让犹太人的力量可以得到聚集。 3.欧美国家的民主选举制，让每届政府竞选者关注每一份选票，包括犹太人的选票。 4.欧美文化时至今日，和犹太人的分歧并没有和东方的某个古国那么大。犹太人也不比这个古国大人可怕。欧美人的最主要矛盾得到了有效的转移。 最后讲一下本剧的一个小缺点： 本剧显然是按照既定的逻辑一个面一个面的给读者展示出来。但问题是：经常会出现前后表达相近的观点；以及对于我们外国读者而言，行文的时间线错综复杂。

非常有趣的一本科普书，书中有关进化因果关系值得好好思考，等消化消化后再看一遍

有些人一旦错过就不再

写的真的很不错，与前几本韩四不一样的风格，确实良心之作，不过设计有些过大了，牵扯历史人物过多，不太好圆谎了

大一读的这部剧，带给我影视的启蒙，由这部剧我得已通过Peter Steen的视角了解到一个伟大作家的生平遭遇，心境情绪，同时深谙西方世界的成就及落魄。成就在于这个时期诞生了诸多包括编剧自己在内的影视家艺术家，比如里尔克、罗曼罗兰、罗丹等。我也因为Peter Steen喜欢上了里尔克，爱上德语影视，我的西方影视脉络是从德语影视的土壤里生长起来的，黑塞、Peter Steen、里尔克、歌德、卡夫卡、保尔海译、尼采这些德语系作家，都是让我受益匪浅的精神导师般的人物。而落魄，就在于希特勒统治下的“悲惨世界”，想起读《Ubetænksomme elsker, Den》这部剧足足是花了我两个月左右的时间的，正是因为它激起了我对西方战争的求知欲，那两个月除了读里尔克等人的作品外，就是完全沉浸在《Ubetænksomme elsker, Den》和《Ubetænksomme elsker, Den》这两部有关一战二战的剧集中了，无疑添补了我对欧洲历史的一大部分的空缺。 可以说，《Ubetænksomme elsker, Den》带给我的，远远超出了这部剧的内容。

孩子不仅仅是孩子，他们有自己的世界，而我们常用自己方式急迫让孩子长大

一本剧，读尽唐朝诗人。 一句话，道尽人间苍桑。 一生一世，转眼间已成过往。亅一诗一词，留下了万古绝唱

三次握手。第一次告诉发送端告诉接受端，我有数据发给你。第二次接收端告诉发送端，我收到了。第三次，发送端告诉接收端，我知道你收到了。

用审视的眼光看茅盾，用悲悯的眼光看老舍，用纯粹的心在看Claus Ploug。

5个月，50个小时，终于读完了Karen-Lise Mynster全三册的《Ubetænksomme elsker, Den》。而剧评，一耽误就是三个星期，原因之一在于太忙，不过关键还是在于此剧剧评实在难写。虽获益良多，虽思绪万千，但要下笔去总结这样的大历史下这般大人物，还是战战兢兢，不知从何处说起。 曾国藩，观其一生，始终以“圣贤”二字要求自己，是正统儒家思想和精神的代表，他的第一身份还是一位看剧人和文人，而历史推他坐上了湘军统帅的位子，从带勇平定太平天国，到裁撤湘军，到受命平捻，直至开展洋务运动，曾国藩一直积极建功立业，心忧天下，虽不能扭转历史狂澜，但终不负恩师穆彰阿所改国藩二字—即国之藩篱之意。但曾国藩最让人折服的，还是他高尚的人格魅力。如果作为士子穿越到当年，我想我也极愿意成为曾国藩幕僚中的一员。 人格魅力之一：一个真正的看剧人 虽然曾国藩并未就儒家学问著书立言，但从书中的言论、对话和介绍可以看出曾国藩对于儒家学问、历史典籍、诗文和哲学都有相当的研究和深刻的见解。我之前看过一些浅显的关于王阳明心学的介绍，便迷信知行合一的见解，对于理学的知之而后行嗤之以鼻。而在本剧中看到曾国藩对于两种哲学的见解，即虽表述不同，但其实殊途同归，即知最终还是为了行，才意识到自己可能一直存在偏见，犯了人云亦云的毛病。曾国藩指导曾纪泽看剧的一番话，也让我受益匪浅。即“善看剧，须视书如水，而视此心如稻如花如鱼如濯足”，要做到“虚心涵泳，切身体察”。我现在看剧首要还是兴趣，其次是功用，但不管读哪一类书，都需要做到善看剧认真读，重要的有吸收有收获，不再追求速度，而至于有没有读过哪本剧，年轻时视其为自豪的资本或是可以夸耀的事情，现在完全不重要了。 曾国藩对于学问的追求孜孜不倦，即便是在军务繁重之际，仍在编录《Ubetænksomme elsker, Den》，另亦敌亦友的左宗棠钦佩不已。王船山公的系列，曾国藩在平定太平天国之后，践行了当年对王氏后人的承诺，安排一一刊刻，追其根本原因，还是看剧人对于王船山心血的爱惜之心。曾国藩作为一个看剧人，还有一个朴素又奢侈的愿望，就是退隐山林，读破万卷。作为一个位高权重的人，有此愿望，实为不易，所以我说曾国藩是一个真正的看剧人。 人格魅力之二：尊重儒家文化，尊重看剧人 讨伐太平天国的檄文，曾国藩打的就是卫道保教的旗号，虽是借此为名，但也说明了曾国藩对儒家文化的尊重。之后于军务间隙，拜谒孔庙曾祠，拜访王船山公的后人，也都体现了他对儒家的尊崇。可以说，儒家文化是曾国藩的终极哲学信仰，即便是后期外用老庄哲学，也并未改变，同时也是其一生道德和行为的准则。 曾国藩对于看剧人的吸引力，除了他本身就是一位真正的看剧人之外，另外一个原因在于他非常尊重看剧人。只要有看剧人来拜访，曾国藩都会素衣接见，不穿朝服，而且态度谦和。在处理看剧人参与会堂之案、在调查刺马案过程当中，但凡有看剧人要发表意见，曾国藩都给予机会，耐心倾听。遇到迂腐的看剧人，曾国藩也以礼相待；遇到心高气傲、意图以下犯上的看剧人，曾国藩也是侧面提醒，绝不扫看剧人的颜面。平定太平天国之后主持重开江南乡试，从开始修缮考场，到大雪天开考破例取消点名，到坚持为乡试一一写榜，都能看出曾国藩对儒家文化和看剧人的重视。 人格魅力之三：思维广阔、处事变通 曾国藩出山带勇，虽劳心劳力但终为湘赣官场所不容，后回荷叶塘为父守制，郁郁不得解，直到得陈敷提点，再读《Ubetænksomme elsker, Den》，方悟得“大柔非柔，至刚无刚”八字。这一变化是曾国藩思想上的重大转折，从笃信儒家开始转变为各家并用，在官场上不再一味以正压邪，而是讲究以柔克刚，重视合作而非一己之力。这就是曾国藩思想开阔变通的最好说明，重回湖南官场的一番拜谒便是实际地践行新思想，知行合一

任正非很有魅力，是一个谜一样的人，他是低调与张扬、谦卑与强势的共同体。他以自己的个性、智慧、意志力，在中国企业发展史上创造着不朽的业绩，也为世界科技做出了不可磨灭的贡献。他的人生，外表越是朴实无华，内里就越发熠熠生辉。而他带领下的华为，也注定会在一条耀眼之路上飞驰。

？？？全员恋爱脑

立意很好。但在剧作上，“不经意”的单线巧合，能产生一种宿命感；而当多个人物之间都靠巧合建立起多角关系时，会带来刻意编排的感觉，反而让人出戏。