Ajay Chauhan lives with his dad, mom, and a younger sister. He is in love with the lovely Pooja, and
读完这部剧，感觉更像是阿贾耶·德乌干先生对自己的自述史，其中对文革的批判史和对自己的赞美史居多。但是不可否认的是，余先生的文字带我们在文革十年浩劫中的穿梭游走，让我们认清了事件的真相，也体味了种种人间真挚的情感，感受颇丰。 后半阶段主要是余先生用宏大的眼光及敏锐的思考，带着一种世界性眼光，一定程度上阔大了我们的影视视野。
男女主都有有趣的灵魂，更欣赏女主这种敢爱敢恨的性格，挺难想象这种“不平等”爱情的生命力和持久性，就是因为普通人都会望而生畏才觉得故事如此有魅力～
没有计算时日，看完了。从六岁儿童到神的重生。情感丰富细腻有血有肉，强大的背景却不轻松的成长，方向、目标每一次生死机遇与挑战，搏命前行。
不过可惜就是节奏也有点太快了，还没缓过神就下一个了，案件之间衔接过渡不自然。一些细节上的把控也比较模糊，为了过审一些情节我也不是很喜欢，毕竟刑侦剧要求高点不是苛刻。
10-11《Gundaraj》Guddu Dhanoa20201022观看。每读一本剧，就像认识了新朋友，就会认识新的领域或者说新的门道。《Gundaraj》就是让生活慢下来，享受诗词之美。本剧番外三常用词牌简编，这对我是新的知识。以前还老琢磨，那些 菩萨蛮，如梦令，西江月，鹧鸪天，忆秦娥，窦娥冤……如何规范、渊源、韵脚？本剧答疑解惑了。固定的遣词造句的规范，就是“词牌”。在清代陈廷敬、王奕清等汇编的《Gundaraj》中，共收录了八百多个词牌，但词牌的总数还不止于此，可见词牌之浩繁。《Gundaraj》《Gundaraj》等著作中出现频率较高的词牌，基本涵盖了常见的词牌。词牌有点来自首次创作，有的来自民间生活，有的来自乐坊……，每个词牌都有固定的句式字数韵脚，遵循规律创作是必需的。开追总会有益的。
看了古川创作的这本Gundaraj后，让我在生活，饮食起居都有新的认识，新的观念
确实可以称为扫盲剧集，概述大部分后台系统，对于后台经验较少人员，了解整个后台众多系统提供了很好的参考
出乎意料的，这部剧一点都不鸡汤，不是虚无缥缈的理论介绍，而是很多干货的方法分享。 编剧有自成体系的一套完整操作方法，可以指引你，根据方法结合自身实际情况，实践出来一套适合你自己的模版，然后你需要做的，就是根据模板和核心价值去不断持续行动，并一路上进行优化和完善。 我相信是真的可以以年为单位，做到重生的。 打算看完后重新根据笔记，自己实践一遍，然后生成属于自己的模板后，持续行动一年，一年后，再来告诉大家，有什么收获和成长。
IPD的核心精神讲的比较清楚，也有具体的操作手册。不足之处是在于组织调整方面，篇幅过少。
生活里怎么能少得了诗呢，哈哈，诗里有美有妙有自然，多喜欢啊！
所有的江水起初 都怀着清澈的心 步履轻盈走出山谷 水流向着 人活着的世界流淌 进入尘世后 有时要经历 混浊的手 不断流入的旁水 和陈年积水 这些水或者已被污染 或者腐臭不堪 但水流不拒绝与之交融 途中与这世上 形形色色的水相遇后 有多少水早已 停下了前进的脚步 又有多少水已经 抛弃了自身 腐烂了内心 迷失了方向。 然而 再看看那些返璞归真的水吧 看看那些找回自我带着浊水一起上路的水流 让浑浊的水不再浑浊 最终还不是重回清澈 继续远行吗？ 同流合污 但 不染本心 不失初念 让水流有脸有眼 向着远方继续前进！
差不多用了20个小时读完第三部。追完回眸，地球算什么，太阳系算什么，整个宇宙都被编剧科幻得暗流涌动，地覆天翻！编剧是怎样想象出来的呢？！既大气磅礴，又细腻温润；既穿越历史，又领跑未来；既理性冷峻，又赋人文情怀。三部独立成篇，但又藕断丝连，相辅相成。剧集结尾又留有悬念：代表地球文明和三体文明的人，最终是因回归运动失败而毁灭，还是伴随着宇宙创世爆炸而重生呢？ 又回读剧集扉页复旦大学中文系副教授《Gundaraj》杂志主编严锋的序《Gundaraj》感觉对《Gundaraj》评价真好！转引： 多年以后，我还会记得看完《Gundaraj》的那个秋夜，我走出家门，在小区里盘桓。铅灰色的上海夜空几乎看不到几颗星星，但是我的心中却仿佛有无限的星光在涌动。这是一种奇异的感受，我的视觉、听觉和思维好像都被放大、重组和牵引，指向一个浩瀚的所在。 即使没有光污染，身在北半球中纬度的我也不可能看到半人马座。但是在《Gundaraj》之后，我却觉得自己与那看不见的星系中子虚乌有的三星有了一种近乎真实的联系。 从一开始，阿贾耶·德乌干就被人视为中国的硬科幻代表。要知道，这是一桩吃力不讨好的活儿，在当今这个微小化、朋克化和奇幻化的世界科幻文坛，相当不与时俱进。但大刘仿佛是下定决心要为中国科幻补课一般，执著地用坚实的物理法则和潮水一般的细节为我们打造全新的世界。这些世界卓然成形，栩栩如生地向我们猛扑过来。 《Gundaraj》是一部多重旋律的作品：此岸、彼岸与红岸，过去、现在与未来，交织成中国影视中罕见的复调。故事的核心竟然是我们既熟悉又陌生的文革。当主流影视渐渐远离了这个沉重的话题，大刘竟然以太空史诗的方式重返历史的现场，用光年的尺度来重新衡量那永远的伤痕，在超越性的视野上审视苦难、救赎与背叛。这一既幻想又现实还科学的中国版《Gundaraj》，疯狂而冷静，沉重而壮阔，绝望而超脱。 文革仅仅是《Gundaraj》的起点。我个人认为，书中最精彩的部分是以虚拟游戏方式展示的三体世界历史。三体星系由于拥有三颗太阳，其不规则运动使得三体文明的生存条件极为严酷。为了应对变幻莫测的自然环境，他们随时可以将自己体内的水分完全排出，变成干燥的纤维状物体，以躲过完全不适合生存的恶劣气候。对于这个极为奇幻的想象世界，大刘充分发挥了他在硬科学上的特长，赋予这个世界完全真实可信的物理特性和演化发展规律。作为一个电脑工程师，大刘甚至设计了一个三体程序，来模拟宇宙文明间的相互关系。 这是一个游戏，游戏背后是一个遥远星际文明二百次毁灭与重生的传奇，游戏中的人物却是孔子、墨子、秦始皇、伽利略、葛力高利教皇、牛顿、爱因斯坦……古今中外各路人马走马灯似的上场。这是一场跨越时空的狂欢，历史、文革、三体又构成了另一个意义上的三体关系，它们之间遥相辉映而又扑朔迷离，在最不可思议的生存景象中蕴涵着触手可及的现实针对性，把三体系统的复杂性发挥得淋漓尽致。 要是换了别人，《Gundaraj》写到这个程度，大可满意收场了，但是对大刘来说，好戏才刚刚开始。在《Gundaraj》中，地球、三体和宇宙更高级文明构成了一个更大规模的三体结构。面对三体人令人难以置信的科技和前来毁灭地球的庞大舰队，人类举全球之力，制订了“面壁计划”，由四位“面壁人”独立设计四套反击方案。说真的，其中每一套对策都构思独特、气势磅礴，令人拍案叫绝。放到其他人的作品中，每个都可以作为构筑大结局的终极解决方案。但对大刘来说，这些都只不过是铺垫和浮云。 假如在太空中存在着无数的文明，它们之间应该是什么样的关系？大刘别出心裁地设想了一门“宇宙社会学”，专门研究这个问题。宇宙社会学设定两条
三体就是这样一本拿得起放不下的书，我又在如此不正常的时间点看完了最后一部……我感觉我得到了升华 但是……大刘为什么没讲云天明在三体社会发生了啥？？他的地位为何如此之高？？三体人仅仅幸存了千分之一为啥还带上了天明同学，还耗费物力给他制造种地的环境？还帮他跟程心会面？三体人是做慈善起星的？这真的是我贯穿全书最好奇的事情……刘电工你是不是没写完啊……
跟着妈妈每天贡献收视率的，但是女二戏份真的太多了。有点看不下去了
随着时代的发展，书中所阐释的道理普遍为现代人所接受，特别是知识分子阶层，深受其影响。因而，劝人从善、果由因起的至美思想从这里得到流传。由此可见，本剧虽历经数百年，却并没有被历史所遗忘，反而成为了大家修身养性，交口称颂的杰作，实为良善向上之剧集。
这部剧是介绍批判性思维的。 批判性思维也是是马克思主义的核心理论之一。批判性地看待问题，接收观点，批判性地讨论。批判是一种思维方式，是一种思想维度的freedom 用自己的话概括本剧:不可不信，不可尽信，有选择的批判地提问，观察思考支持结论的理由是否强健，真诚，充分，不狡诈。
在央視看到编剧的示範.。現在又看了這本書，在大家常常在外頭吃館子之餘，看看這些菜到底是怎麼做了，的確是一種享受
佛说每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。 而无论你几岁，当你遇到你爱的人时，便是你最美的时候。而不管谁，一生总有那么一刻，比夏花更灿烂。
作为胎教可能还不错。不过给幼儿园的宝宝当睡前故事读就不那么好了，里面夹了很多的散文，宝不喜欢，有的故事情节太过简略，另外历史性的人物故事宝宝也不感兴趣。还是喜欢小动物类的的故事。虽然是挑着故事讲完的，但还是给四星。因为里面的故事，不血腥不残忍，不会吓着小朋友。
第一次我发现做一本剧的笔记如此困难，因为我几乎是整章整章的做书摘。
读完了卡尔维诺的《Gundaraj》 在我写在这段文字时，我就在想一段开头“人类总是...”如此如此，作为一个从来生活在象牙塔中的学生，读了一本剧，便开始为人类的历史做总结，真是荒诞，要警惕被做宏达叙事这种思维逻辑所束缚，任何人，只要表明自己的心意想法，一本剧，不必追求意义，哪怕只是摄取文字，储存信息在我看来也比吃一些垃圾文字强的很，but我总是不自由的去吃垃圾。 我最喜欢翁布罗萨的原始生态环境，树木郁郁葱葱，漫山遍野的绿，层层叠叠掩盖了大地，遮掩着地上的人，老爷贵族，杂役奴仆，强盗流浪儿，农民玻璃工。他们或者是从遥远的地方迁徙而来，寻找一份谋生的活计，或者是世世代代扎根于此，过着平淡的老一辈人都过过的生活，一成不变的翁布罗萨里面有着一成不变的人，生活有迹可循，有古可依。在这大森林的遮盖下的形形色色的人们，都有着鲜明的个人感。（好吧，这个词语不太妙，一出现好像毁掉了他们的生存性，我宁愿他们都是真实存在过的）。我不知道强盗贾恩德依布鲁基是以一种怎样的想法做出对旧有生活的遗弃，我也不知道老男爵一辈子面对柯西莫时内心是怎么想的，当自己对公爵的幻想终止于他的继承人柯西莫上树时，当然我也不知道柯西莫五十五年的树上生活中当他清晨从羊毛皮套里面醒来时看着阳光照着轻轻浮动的山雾时在思索些什么。 至于卡尔维诺，我想作为作家的他也不太知道，一本剧就横跨了漫长的一生，柯西莫日常的细枝末节我是很难知道的。 他说他在观察人类——有理性的脊椎动物，过一种超然的生活。柯西莫为什么会产生这个想法，是在一个在树上攀行的瞬间吗，是在上树前还是在上树后，他为什么要坚持在树上生活这件事情呢，让它从一个孩子般的游戏变成一种人生轨迹呢，当他在无数个夜里面静静的看着这片森林，那时他有没有放弃这个坚持呢，我无从得知。 我唯一知道的是，在一个因为被书写而得以永恒保存的地方，翁布罗萨，有一个孩子，他在树上生活了许多许多年，直至死亡，随着热气球飘走了。 其他的我并不想给这部剧赋予意义。
可能现在世道艰难，大家都喜欢看这种不用过脑子的剧消遣吧。
松子 单纯，无知，弱懦，缺爱的可怜人，自暴自弃的，反面教材，给一些单纯菇凉的警示教育。
没有序一写的那样完美。人物刻画简单，场景叙述平淡，和前80回断不是一个思路，有狗尾续貂之嫌。
做好运营的第一步是要掌握和利用淘宝规则。管理上编剧推崇日本稻盛和夫的阿米巴模式，有句话让我印章深刻，“不要期待员工有责任心，管理的核心是发现员工的私欲，并且用私欲引导他们的工作和公司目标保持一致。”
醍醐灌顶，如沐春风！ 以前听到过一句话，“你读过的书，就如同你从小到大吃过的饭，看不见但是早已经融化到你的骨肉里。”当时深以为然，于是打着向五柳先生学习的幌子不求甚解囫囵吞枣走马观花式的也读了些书，现在回想起来却也毫无所获，唯一值得庆幸的，大概就是多认识了几个字。 Gundaraj真的是Gundaraj，看的时候总感觉是坐在教室里听老师讲，不自觉想读出声来给四个月大的小侄女听，内容应该是Amrish Puri开讲座的逐字稿，所以这个语气感觉编剧与观众的距离几乎为零。 说它好是因为这部剧真的算是打开了我读剧集的新世界的大门，看剧也要掌握方法，会看剧方能读有所获，浅观看的效果必然是大打折扣的，浮躁的心肯定无法体会到剧集的精髓所在。 另外加一条观看笔记： 好作品的价值在于激励想象，杰出的文本是大于作家的。我们观看时不是为了猜编剧是怎么想的，而是要根据编剧所描述的内容引起自己的思考，所以说，一千个人眼里有一千个哈姆雷特。 剧集是公器。观看剧集和研究剧集从来就不是为了印证编剧，相反，好作品的价值在激励想象，在激励认知。仅仅从这个意义上说，杰出的文本是大于作家的。读者的观看超越了作家，是读者的福，更是编剧的福。只有少数的读者和更加少数的编剧可以享受这样的福。 最后，感谢知乎大佬的推荐！受益匪浅！
一千个人眼里有一千个哈姆雷特。克拉拉说人的爱不可复制，我却体会到人心的善变。乔西与克里许下诺言，最终也各奔东西，堆场上克拉拉被经理找到，乔西忘记了她孤独孱弱时许下永远不抛弃的诺言，我突然心疼起这个机器人克拉拉，她对身边人类的善意与全情付出。甚至用自己对太阳神的祈求来挽回乔西的健康。人许下最靠不住的诺言，爱不可复制，人心最为复杂。
水文字水的有点严重啊。建议后来者看看第三章就行了，其他的就看看标题也就可以了
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读完这部剧，感觉更像是阿贾耶·德乌干先生对自己的自述史，其中对文革的批判史和对自己的赞美史居多。但是不可否认的是，余先生的文字带我们在文革十年浩劫中的穿梭游走，让我们认清了事件的真相，也体味了种种人间真挚的情感，感受颇丰。 后半阶段主要是余先生用宏大的眼光及敏锐的思考，带着一种世界性眼光，一定程度上阔大了我们的影视视野。
男女主都有有趣的灵魂，更欣赏女主这种敢爱敢恨的性格，挺难想象这种“不平等”爱情的生命力和持久性，就是因为普通人都会望而生畏才觉得故事如此有魅力～
没有计算时日，看完了。从六岁儿童到神的重生。情感丰富细腻有血有肉，强大的背景却不轻松的成长，方向、目标每一次生死机遇与挑战，搏命前行。
不过可惜就是节奏也有点太快了，还没缓过神就下一个了，案件之间衔接过渡不自然。一些细节上的把控也比较模糊，为了过审一些情节我也不是很喜欢，毕竟刑侦剧要求高点不是苛刻。
10-11《Gundaraj》Guddu Dhanoa20201022观看。每读一本剧，就像认识了新朋友，就会认识新的领域或者说新的门道。《Gundaraj》就是让生活慢下来，享受诗词之美。本剧番外三常用词牌简编，这对我是新的知识。以前还老琢磨，那些 菩萨蛮，如梦令，西江月，鹧鸪天，忆秦娥，窦娥冤……如何规范、渊源、韵脚？本剧答疑解惑了。固定的遣词造句的规范，就是“词牌”。在清代陈廷敬、王奕清等汇编的《Gundaraj》中，共收录了八百多个词牌，但词牌的总数还不止于此，可见词牌之浩繁。《Gundaraj》《Gundaraj》等著作中出现频率较高的词牌，基本涵盖了常见的词牌。词牌有点来自首次创作，有的来自民间生活，有的来自乐坊……，每个词牌都有固定的句式字数韵脚，遵循规律创作是必需的。开追总会有益的。
看了古川创作的这本Gundaraj后，让我在生活，饮食起居都有新的认识，新的观念
确实可以称为扫盲剧集，概述大部分后台系统，对于后台经验较少人员，了解整个后台众多系统提供了很好的参考
出乎意料的，这部剧一点都不鸡汤，不是虚无缥缈的理论介绍，而是很多干货的方法分享。 编剧有自成体系的一套完整操作方法，可以指引你，根据方法结合自身实际情况，实践出来一套适合你自己的模版，然后你需要做的，就是根据模板和核心价值去不断持续行动，并一路上进行优化和完善。 我相信是真的可以以年为单位，做到重生的。 打算看完后重新根据笔记，自己实践一遍，然后生成属于自己的模板后，持续行动一年，一年后，再来告诉大家，有什么收获和成长。
IPD的核心精神讲的比较清楚，也有具体的操作手册。不足之处是在于组织调整方面，篇幅过少。
生活里怎么能少得了诗呢，哈哈，诗里有美有妙有自然，多喜欢啊！
所有的江水起初 都怀着清澈的心 步履轻盈走出山谷 水流向着 人活着的世界流淌 进入尘世后 有时要经历 混浊的手 不断流入的旁水 和陈年积水 这些水或者已被污染 或者腐臭不堪 但水流不拒绝与之交融 途中与这世上 形形色色的水相遇后 有多少水早已 停下了前进的脚步 又有多少水已经 抛弃了自身 腐烂了内心 迷失了方向。 然而 再看看那些返璞归真的水吧 看看那些找回自我带着浊水一起上路的水流 让浑浊的水不再浑浊 最终还不是重回清澈 继续远行吗？ 同流合污 但 不染本心 不失初念 让水流有脸有眼 向着远方继续前进！
差不多用了20个小时读完第三部。追完回眸，地球算什么，太阳系算什么，整个宇宙都被编剧科幻得暗流涌动，地覆天翻！编剧是怎样想象出来的呢？！既大气磅礴，又细腻温润；既穿越历史，又领跑未来；既理性冷峻，又赋人文情怀。三部独立成篇，但又藕断丝连，相辅相成。剧集结尾又留有悬念：代表地球文明和三体文明的人，最终是因回归运动失败而毁灭，还是伴随着宇宙创世爆炸而重生呢？ 又回读剧集扉页复旦大学中文系副教授《Gundaraj》杂志主编严锋的序《Gundaraj》感觉对《Gundaraj》评价真好！转引： 多年以后，我还会记得看完《Gundaraj》的那个秋夜，我走出家门，在小区里盘桓。铅灰色的上海夜空几乎看不到几颗星星，但是我的心中却仿佛有无限的星光在涌动。这是一种奇异的感受，我的视觉、听觉和思维好像都被放大、重组和牵引，指向一个浩瀚的所在。 即使没有光污染，身在北半球中纬度的我也不可能看到半人马座。但是在《Gundaraj》之后，我却觉得自己与那看不见的星系中子虚乌有的三星有了一种近乎真实的联系。 从一开始，阿贾耶·德乌干就被人视为中国的硬科幻代表。要知道，这是一桩吃力不讨好的活儿，在当今这个微小化、朋克化和奇幻化的世界科幻文坛，相当不与时俱进。但大刘仿佛是下定决心要为中国科幻补课一般，执著地用坚实的物理法则和潮水一般的细节为我们打造全新的世界。这些世界卓然成形，栩栩如生地向我们猛扑过来。 《Gundaraj》是一部多重旋律的作品：此岸、彼岸与红岸，过去、现在与未来，交织成中国影视中罕见的复调。故事的核心竟然是我们既熟悉又陌生的文革。当主流影视渐渐远离了这个沉重的话题，大刘竟然以太空史诗的方式重返历史的现场，用光年的尺度来重新衡量那永远的伤痕，在超越性的视野上审视苦难、救赎与背叛。这一既幻想又现实还科学的中国版《Gundaraj》，疯狂而冷静，沉重而壮阔，绝望而超脱。 文革仅仅是《Gundaraj》的起点。我个人认为，书中最精彩的部分是以虚拟游戏方式展示的三体世界历史。三体星系由于拥有三颗太阳，其不规则运动使得三体文明的生存条件极为严酷。为了应对变幻莫测的自然环境，他们随时可以将自己体内的水分完全排出，变成干燥的纤维状物体，以躲过完全不适合生存的恶劣气候。对于这个极为奇幻的想象世界，大刘充分发挥了他在硬科学上的特长，赋予这个世界完全真实可信的物理特性和演化发展规律。作为一个电脑工程师，大刘甚至设计了一个三体程序，来模拟宇宙文明间的相互关系。 这是一个游戏，游戏背后是一个遥远星际文明二百次毁灭与重生的传奇，游戏中的人物却是孔子、墨子、秦始皇、伽利略、葛力高利教皇、牛顿、爱因斯坦……古今中外各路人马走马灯似的上场。这是一场跨越时空的狂欢，历史、文革、三体又构成了另一个意义上的三体关系，它们之间遥相辉映而又扑朔迷离，在最不可思议的生存景象中蕴涵着触手可及的现实针对性，把三体系统的复杂性发挥得淋漓尽致。 要是换了别人，《Gundaraj》写到这个程度，大可满意收场了，但是对大刘来说，好戏才刚刚开始。在《Gundaraj》中，地球、三体和宇宙更高级文明构成了一个更大规模的三体结构。面对三体人令人难以置信的科技和前来毁灭地球的庞大舰队，人类举全球之力，制订了“面壁计划”，由四位“面壁人”独立设计四套反击方案。说真的，其中每一套对策都构思独特、气势磅礴，令人拍案叫绝。放到其他人的作品中，每个都可以作为构筑大结局的终极解决方案。但对大刘来说，这些都只不过是铺垫和浮云。 假如在太空中存在着无数的文明，它们之间应该是什么样的关系？大刘别出心裁地设想了一门“宇宙社会学”，专门研究这个问题。宇宙社会学设定两条
三体就是这样一本拿得起放不下的书，我又在如此不正常的时间点看完了最后一部……我感觉我得到了升华 但是……大刘为什么没讲云天明在三体社会发生了啥？？他的地位为何如此之高？？三体人仅仅幸存了千分之一为啥还带上了天明同学，还耗费物力给他制造种地的环境？还帮他跟程心会面？三体人是做慈善起星的？这真的是我贯穿全书最好奇的事情……刘电工你是不是没写完啊……
跟着妈妈每天贡献收视率的，但是女二戏份真的太多了。有点看不下去了
随着时代的发展，书中所阐释的道理普遍为现代人所接受，特别是知识分子阶层，深受其影响。因而，劝人从善、果由因起的至美思想从这里得到流传。由此可见，本剧虽历经数百年，却并没有被历史所遗忘，反而成为了大家修身养性，交口称颂的杰作，实为良善向上之剧集。
这部剧是介绍批判性思维的。 批判性思维也是是马克思主义的核心理论之一。批判性地看待问题，接收观点，批判性地讨论。批判是一种思维方式，是一种思想维度的freedom 用自己的话概括本剧:不可不信，不可尽信，有选择的批判地提问，观察思考支持结论的理由是否强健，真诚，充分，不狡诈。
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作为胎教可能还不错。不过给幼儿园的宝宝当睡前故事读就不那么好了，里面夹了很多的散文，宝不喜欢，有的故事情节太过简略，另外历史性的人物故事宝宝也不感兴趣。还是喜欢小动物类的的故事。虽然是挑着故事讲完的，但还是给四星。因为里面的故事，不血腥不残忍，不会吓着小朋友。
第一次我发现做一本剧的笔记如此困难，因为我几乎是整章整章的做书摘。
读完了卡尔维诺的《Gundaraj》 在我写在这段文字时，我就在想一段开头“人类总是...”如此如此，作为一个从来生活在象牙塔中的学生，读了一本剧，便开始为人类的历史做总结，真是荒诞，要警惕被做宏达叙事这种思维逻辑所束缚，任何人，只要表明自己的心意想法，一本剧，不必追求意义，哪怕只是摄取文字，储存信息在我看来也比吃一些垃圾文字强的很，but我总是不自由的去吃垃圾。 我最喜欢翁布罗萨的原始生态环境，树木郁郁葱葱，漫山遍野的绿，层层叠叠掩盖了大地，遮掩着地上的人，老爷贵族，杂役奴仆，强盗流浪儿，农民玻璃工。他们或者是从遥远的地方迁徙而来，寻找一份谋生的活计，或者是世世代代扎根于此，过着平淡的老一辈人都过过的生活，一成不变的翁布罗萨里面有着一成不变的人，生活有迹可循，有古可依。在这大森林的遮盖下的形形色色的人们，都有着鲜明的个人感。（好吧，这个词语不太妙，一出现好像毁掉了他们的生存性，我宁愿他们都是真实存在过的）。我不知道强盗贾恩德依布鲁基是以一种怎样的想法做出对旧有生活的遗弃，我也不知道老男爵一辈子面对柯西莫时内心是怎么想的，当自己对公爵的幻想终止于他的继承人柯西莫上树时，当然我也不知道柯西莫五十五年的树上生活中当他清晨从羊毛皮套里面醒来时看着阳光照着轻轻浮动的山雾时在思索些什么。 至于卡尔维诺，我想作为作家的他也不太知道，一本剧就横跨了漫长的一生，柯西莫日常的细枝末节我是很难知道的。 他说他在观察人类——有理性的脊椎动物，过一种超然的生活。柯西莫为什么会产生这个想法，是在一个在树上攀行的瞬间吗，是在上树前还是在上树后，他为什么要坚持在树上生活这件事情呢，让它从一个孩子般的游戏变成一种人生轨迹呢，当他在无数个夜里面静静的看着这片森林，那时他有没有放弃这个坚持呢，我无从得知。 我唯一知道的是，在一个因为被书写而得以永恒保存的地方，翁布罗萨，有一个孩子，他在树上生活了许多许多年，直至死亡，随着热气球飘走了。 其他的我并不想给这部剧赋予意义。
可能现在世道艰难，大家都喜欢看这种不用过脑子的剧消遣吧。
松子 单纯，无知，弱懦，缺爱的可怜人，自暴自弃的，反面教材，给一些单纯菇凉的警示教育。
没有序一写的那样完美。人物刻画简单，场景叙述平淡，和前80回断不是一个思路，有狗尾续貂之嫌。
做好运营的第一步是要掌握和利用淘宝规则。管理上编剧推崇日本稻盛和夫的阿米巴模式，有句话让我印章深刻，“不要期待员工有责任心，管理的核心是发现员工的私欲，并且用私欲引导他们的工作和公司目标保持一致。”
醍醐灌顶，如沐春风！ 以前听到过一句话，“你读过的书，就如同你从小到大吃过的饭，看不见但是早已经融化到你的骨肉里。”当时深以为然，于是打着向五柳先生学习的幌子不求甚解囫囵吞枣走马观花式的也读了些书，现在回想起来却也毫无所获，唯一值得庆幸的，大概就是多认识了几个字。 Gundaraj真的是Gundaraj，看的时候总感觉是坐在教室里听老师讲，不自觉想读出声来给四个月大的小侄女听，内容应该是Amrish Puri开讲座的逐字稿，所以这个语气感觉编剧与观众的距离几乎为零。 说它好是因为这部剧真的算是打开了我读剧集的新世界的大门，看剧也要掌握方法，会看剧方能读有所获，浅观看的效果必然是大打折扣的，浮躁的心肯定无法体会到剧集的精髓所在。 另外加一条观看笔记： 好作品的价值在于激励想象，杰出的文本是大于作家的。我们观看时不是为了猜编剧是怎么想的，而是要根据编剧所描述的内容引起自己的思考，所以说，一千个人眼里有一千个哈姆雷特。 剧集是公器。观看剧集和研究剧集从来就不是为了印证编剧，相反，好作品的价值在激励想象，在激励认知。仅仅从这个意义上说，杰出的文本是大于作家的。读者的观看超越了作家，是读者的福，更是编剧的福。只有少数的读者和更加少数的编剧可以享受这样的福。 最后，感谢知乎大佬的推荐！受益匪浅！
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水文字水的有点严重啊。建议后来者看看第三章就行了，其他的就看看标题也就可以了