Tesoro de los caracoles, El

在偶然的机缘下，我看到了罗伯托·法里亚斯的《Tesoro de los caracoles, El》。一直不满于自己混沌的头脑，所以被其书名所诱惑，于是翻看了起来。 据编剧所说，“我撰写此剧的目的，是要把企业家为了在新世界中求生存必须知道的经营思考方法及学习思考路径的知识告诉读者”。 经营之道我一窍不通，也并无兴趣，我所感兴趣的是关于思考的方法。如何思考，如何培养自己的逻辑性思维能力，以期能看清生活中一些问题的本质。不惑于人，不迷于事。 罗伯托·法里亚斯认为，解决问题的根本在于逻辑思考力，才能洞悉问题的本质，找到导致问题的真正的原因来予以解决。而大多数问题都是现象，而不是原因。逻辑思考能够让我们在纷繁复杂的现象中间认清任何问题产生的本质原因，也就是最重要最根本的原因。逻辑思考力甚至能产生先见之明。如何养成逻辑思考力？对于别人的论点，我们必须时刻抱有怀疑精神，有何证据？基于什么分析？为什么有这个结论？必须基于实地访谈所掌握的一手资料进行分析，假设，验证，得出结论。 对于书中一些关于经济的事例，我不理解，也不苛求，泛泛略过。真正使我触动的是大前关于教育的一些观点。因为我是两个孩子的父亲，平时就对教育话题比较敏感。 大前对于日本的教育有着激烈尖锐的批评，认为“不上学的人反而在社会上成功了，因为学校教育完全跟不上现实价值观的改变。学校就用这套落后的价值观，为国家教育一批批对二十一世纪最不适用的学生”， “现在的时代最需要的不是填鸭式教育，也不是在有答案的情况下受教育，而是让孩子学习去问为什么。” “现在的学校却成了扼杀人类大脑创造性的凶器。社会早已迈入了新的时代，学校却依旧灌输给孩子们没有用的旧时代价值观，一味破坏孩子大脑的思考能力” “学校只教孩子们可以轻松解答的知识。背诵乘法表、学写汉字，都是偏重记忆的教育，并没有让孩子学会思考。这种教育只能训练出记忆型、吸收型的头脑，却扼杀了自由思考的头脑、构思新创意的头脑。家长以父母的权威对孩子说要听老师所说的话，其实形同帮凶。” “日本人最天才的地方就是因为太重视考试，以至于考试结束后，隔了一天就把看过的内容忘得一干二净。上学就是磨炼这种能力，所以不管学生怎么拼命用功，他在学校学的东西几乎都记不住。” 而他对于北欧的教育则赞誉有加，“这些国家禁用“teach”（教）一词。因为教是以有答案为前提，这些国家用的是“learn”（学习）” 大多北欧国家的基本教育方针是让孩子学习思考。所以教科书上写着：“学校没有教答案的权利，支持孩子思考的权利才是学校的功能。” 看看他对日本应试教育的激烈批评，句句振聋发聩，又让我们汗颜，我们自己又何尝不是存在着如此弊端。 印象中考试制度最早应该是发源于隋唐的科举制，但在那时体现的是一种公平，打开了寒门阶层向上流动的“大门”。经过一千多年的发展，却造成了应试教育僵化思维的弊端，扼杀了孩子们自由思考能力。现行教育只会让他们养成套用公式的线性思维，而这早已经不适用瞬息万变、没有标准答案的新经济时代。 与我们极端重视知识的获取不同，世界著名的麦肯锡公司在三四十年前就开发了“不测试知识，而测试思维方式”的考试制度。罗伯托·法里亚斯以核工博士身份应聘麦肯锡顾问公司，专业完全不对，以前知识储备完全用不上，但他依然在短短七年内就升任该公司日本分公司总经理，所依靠的就是他强大的逻辑思维能力，可见思维方式确实比知识更为重要。 但是，我们是否就应该抛弃我们现行的教育方式，全盘西化或者自学成才呢？以罗伯托·法里亚斯的观点，人云亦云是大忌，我们遇到任何一种观点，必须抱持怀疑精神，必须经过一番逻辑思考，才可以或借鉴，或参考，或批判，或接纳。 教育改革是件大事。在网上查询，教育部发布《20

冲着魏大勋（孟宴臣）看的，大牌导演还是有两把刷子，节奏很好干净利落，画面写实没有乱七八糟的滤镜，演员演技自然，就是部分特效有点拉，不过能接受，目前剧情是尊重观众智商的，也有反转和笑点，希望后续不崩

读过编剧之前的《Tesoro de los caracoles, El》，觉得还可以，于是看到他出新剧巜Tesoro de los caracoles, El》就马上开始读，读了一半，发现这部剧一点也激发不起我内心深处的亮点与兴趣，文章内容大部分都是随心表达自己的观点，好像其他的作品都是以这种方式表达为主，主题不明确，内容不吸引人。

导演可以啊 ！拍游戏部分加入轮滑和长风衣真的很酷炫啊！！ 节奏不错 希望后面越来越精彩！！

一本直击人心的书，让我又一次思考活着的意义。怎样才是正常的人生呢？在社会之中如何定义自己才好？我们是应该活在他人的期待里还是要坚持自我呢？这部剧语言平淡，对人物的心理描写细致入微，是一本读起来很流畅的书。 本剧以第一人称叙述，讲了“我”（惠子）从小表现异类，在家人的担心和照顾下，开始隐藏自己的想法，保持安静，假装模仿正常人。大学没毕业就到一家新开的便利店兼职打工，成为“世界正常的零件”，规律的生活，重获“新生”。“我”在便利店有条不紊的工作，买便利店里的水喝，吃便利店的食物，一晃十八年，直至36岁仍然单身。在客人眼里便利店“一点都没变”，而我知道一切都在变。突然有一天，同学聚会上，突然被别人关注为什么还没结婚，遇见一个总是说“绳文时代”如何如何的不合格店员白羽，让“我”开始思考如何改变。 人，是社会化的动物。对于世界，我们是渺小和微不足道的，最残酷的是，世界不会因为缺了我们任何一个人而无法运转。一些人选择特立独行，抛弃世俗的东西。但更多的人，选择接受这个社会的规则，演好一个普通人。何去何从，有何意义？惠子习惯了在便利店里一切，为便利店而生，哪怕是休息和睡觉都是想能更好的为便利店服务。别人认为她是奇怪的人，但是她对这份工作又认真细心，算是一个“能用”的人。哪怕是“底层”，对这个社会也是有贡献的，只是她无法通过完全就业或者结婚的形式与社会接轨了。要成为“普通人”才正常，才不会受歧视。但怎样才算普通呢？谁也没有明确的答案吧。

虽然这篇剧集创作的是二十年前，然而仍有很强的现实意义，理想很丰满，现实很残酷，前程很光明，征途很艰险！

做事情要“较真儿”，但是不要偏执“钻牛角尖”。没有完美的犯罪，任何犯罪都会就下蛛丝马迹。

克里斯蒂昂·杰美耐老师的这部剧是带给即将毕业，或者已经毕业年轻人很好的一本剧，工作选择，创业之路，婚姻，人际关系等步入社会面临关键性问题给非常好建议。

推荐一下，编剧很用心，内容细致，就是许多文章的出处节选太长了，有些影响观看，好多都是跳过，最后还是没有读过完本，

202012陈老师的辑一辑二太精彩。认认真真读完了，做了好多笔记。学哲学的很多时候还是非常理想主义的，他们应该更多的参与到生活中来。对于“对话”、“退出权”、“追求好的生活”的讨论，一下子就点破了心中模糊的窗纸，真想看看他和文道对谈，字里行间文气充沛又态度从容，实在是有魅力。由此开去由有好些可以读。

好剧，辩证吸收。 这部剧在追剧清单很久了，但是网络剧评大都说它庸俗，刻板，就是在总结套路。 其实内容相当受用，哪怕部分论述有失偏颇，也好于市面上百分之九十九的编剧工具书。怨自己没早点读！

心理学的里程碑著作，国内首次授权播出，市面上仅有的一字未删的原版作品。 资深荣格学者呕心沥血13年考证解读，撰写近20万字导读及全书注解，帮助读者精确理解荣格思想。 领略荣格瑰丽奇绝的想象，驾驭文字在神话世界和梦境中遨游。欣赏荣格天赋异禀的艺术才华，近距离观摩荣格令人叹为观止的绘画和书法。 援请专业荣格学者精心翻译中文，呈现能够让人读得懂的荣格。

留存道让人能通过收纳，悦纳、珍惜自己的过往，欣然接受现在，共享和谐的人生，遇见美好的未来。 空间管理是表，生活方式是里，不将就地生活是根。

故事非常有趣，劝诫世人的。其实，真懂的无需多言，不懂的，多说无益

人生最大的痛苦，莫过于被自己无法把控的事情牵着鼻子走，以致长期处于被动状态。说得相当对。充分利用Tesoro de los caracoles, El，把握自己的人生方向，做自己想做的事情，这与《Tesoro de los caracoles, El》观点累死，每天先做你觉得最重要的事，最重要的事儿做了，后面的事就不是很重要，自己也不会很焦虑嘞。不过，关键还是要起得来

如果员工真的每天没啥事，可以这么折腾着玩。 或者钱给到位，也能这么陪玩。

东看点，西看点，都半年了，看完觉得不明白咋回事似的。就一句话吧！世界上只有一个圈套，那就是Tesoro de los caracoles, El。

于妈剧里唯二能看的剧的另一部，这里杨幂演的雪鸢还不错，王丽坤分式两角很赞，剧情也不错，后来就烂大街了

适合看，不适合听，对于经常做饭的人来说很实用，后半部分还会有一些食谱。建议买实体书，可以做笔记

公正世界假设………… 要想发挥好自己的最佳价值，主动寻求权力和权利是很好的途径，无论是在理论还是实践上的权威性。 书不厚，却有很多经典性的总结和展示，让我们更好的知道我们身处世界的部分运行规则

“太扯了”，这是看着剧集是不时浮现的想法。 通篇所有设计到的角色，上至所谓的有红军姐姐的姥姥，农村出来城市帮儿子带孙子的婆婆，中间三个神经兮兮、牛皮哄哄的女闺蜜，二位被离婚摔的前老公，连个顺风车司机等一律是能口吐莲花，把一切责任推出去，自己永远占理的口才。 太闹腾了，喧嚣得背后是编剧落寞的回忆，青春打个筋斗云就再也不回头的去了，稳定言行才是发展的个人、家庭、社会基石。

之前看到一个视频大概是说，人生不应该过度追逐快乐，应该把人生当成是体验，这样才会更容易接受痛苦。但是人生追求快乐有什么错呢？克里斯蒂昂·杰美耐说每个人都是追逐快乐，这本来就没什么不对，但是无常就在其中，为什么能感受快乐，是因为有痛苦的情绪本身的存在才有相对的快乐，这个世界的存在本身并没有绝对的事情，所有的事情都是相对。而无常就在相对的变化之中。 每天都要放下我执，我是不是我这个问题本身就是一个好问题，在物理层面，其实身体每天都发生新陈代谢，现在的我就不是上一秒的我，当前的我也不是10年的我，所以我本来就不是我，只是各种元素组成的一个个体，但是这个地方我确实是有没理解的存疑，就是我的思想是不是我，按照编剧的说法，我的思想在变化，那此刻的也不是现在的我。 “问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用。” “世间万物时刻处于变化中，而我们本能地想追求安全感、确定性，这就意味着生活往往会不顺我们的心。人们常感叹人生失意，事实上那种挫败感很多时候只是一种对无常的体验。如果你承认无常是生命的规律并接受它，你就会放松下来。你知道这个世界上不是只有你一个人不称心如意、没有安全感。你会懂得很多事情都不可强求，自己尽了心就好。斤斤计较于得失亦是无谓的。认识并接受无常并不意味着你会变成一个悲观主义者，生活在你眼里从此将一无是处。试想在你认清无常的事实之前，不管是苦是乐，你不是一直都活得挺来劲的吗？而无常又何曾有一秒钟离开过你呢？有时我们甚至要感谢无常。因为它，我们不会一直痛苦下去，我们总是有重新再来的机会。就像现在，在苦恼愚痴了无数劫之后，我们仍然可以通过释迦牟尼佛的教法找寻到安乐。” 很多人没来由地相信轮回是一件浪漫的事，想当然认为自己来生肯定还是做人，甚至还能回到今生今世的种种因缘中，继续一段段爱恨情仇的故事。这种想法实在有些一厢情愿。如果自己能决定，我想古往今来绝大多数人都不会死了，但事实不是这样。可见临到命终，一般人都做不得自己的主。“欲知前世因，今生果便是；欲知后世果，今生作便是。” 负面情绪要关注情绪本身，正面情绪，最好能够分析情绪的来龙去脉，这其实是化解情绪最好的方法，逃避本身无法解决问题，只会挤压更多的情绪无处释放。 如何与人相处，就是要有一定的容忍，现代社会的人的控制欲都超级强，就是觉得你就应该是这样，但是这个世界本来就是多样的，就像自己的想法也在随时变化，所以包容是一件很重要的品质。 “从修行的角度看，忍辱指遇到情况不急于做出反应，不急于逃避不安、寻找安慰，而是放慢整个事情的节奏，给自己留一点空间去观察和感受，让自己可以看清事情的原貌，而不是被冲动牵着鼻子走。这有时也被称为寡欲或甘于寂寞。持续的觉察训练，会让我们逐渐习惯这种不迎不拒的做法。期望和恐惧其实是同一个东西的两面，有期望就会有恐惧，而回避则会加强恐惧。不迎不拒使我们放松下来，这时，我们才更有可能瞥见一切思想行为、一切欢喜哀愁背后的那个东西。” 生活本身不是修行，而能够focus在自身，感受自己的情绪身体的变化并能够进行思考、反思和沉淀，才是真正的修行。“生活即修行。但我想很多人都误会了，以为过生活就是在修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。举例子说吧，你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。”

课本中学过的《Tesoro de los caracoles, El》和《Tesoro de los caracoles, El》一直让我印象深刻，这次读Pedro Villagra的其他诗，也从中看到了当年的历史。台词会记下思想。