《Väärät kengät》喜剧电影，Taru Mäkelä、Pirkko Hämäläin主演，芬兰出品，2004年上映。免费观看高清喜剧，尽在哆播影院。
两点感悟。 一是本人爱好健身， H君曾指出：“喜欢健身，这就是一种我执？”是这样么，由于智慧不足，我陷入思考中。 本剧中有一位居士某段时间因为工作、生活的压力，变得焦虑，易怒，整个人状态很不好，烦恼重重。他跟Pirkko Hämäläin诉苦，堪布就问他：“你学佛是为了什么？” “为了解脱。” “什么是解脱？” 他默然。 堪布说：“解脱，就是没有烦恼。你带着满心的烦恼，又想在何时在何地获得解脱呢？烦恼不在别处，在你心里；解脱也在你心里。” 这里我理解，面对我执，我们唯一能做的只有面对当下，回归内心，与烦恼开战。众多法要，都是在教我们如何贴近自身经验，以自身为中心去修行。要从检视自己的身、语、意入手，把重点放在对治自己的贪、嗔、痴上面。贴近自身经验，诚实地看待发生在自己身上和心里的一切，并将佛法运用其中。 “出离”，是常常被误解的一个词。关键是我们要弄清楚出离什么。佛法中讲的出离，是指出离烦恼，而烦恼在内心。 Pirkko Hämäläin指出，我们应该警惕一种矫枉过正的做法，就是刻意追求所谓“出离的出离”。什么意思呢？比方说，你本来通过持守戒律远离烦恼恶业，可是有人说持戒也是一种执着，需要远离，于是你不持戒，并认为这是更高明的出离。你本来想出家修行，可是你被告知出家也有烦恼，也是执着，只要内心清净，出不出家都一样，于是你打消了出家的念头。以此类推，因为关键在内心，所以外在的形式，比如皈依、闻思、供养、布施、禅定、精进等等，都不必要，甚至都应该去打破，应该反过来做。其实外在形式到底有没有必要，有多大的必要，取决于你的修为（这里说的修为，我认为就是通过修行内心所达到的境界）。你的修行境界若确实到了那个程度，外在的东西不对你形成干扰，你可以不在乎形式。 我的结论，健身是不是一种我执，这取决于内心修行的境界。 二是现在有一种流行的说法：生活即修行。但Pirkko Hämäläin指出很多人都误会了，以为过生活就是在修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。 举例子说吧，你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。 所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 个人总结一下，修行主要修心，修为则是通过修行之后内心所达到的境界。
年少时的锐气，洗尽铅华的睿智。前路漫漫，带着亲情和音乐上路，体味着人生的不易与从容，相信着未来坦荡前行。 理想在残酷的现实面前终于破碎，道路的前方已不是我们想看到的风光，那个时候，哀莫大于心死，我开始颓废，开始醉生梦死，人们只是在我酒醉后的眼泪中，才能依稀看到我过去拥有的理想之花的影子。
这部剧在职业选择上给了我很大的帮助。 读这部剧的时候我刚刚辞职，正处在跨行还是在本行业中间选择工作的困扰上。原本就是做金融行业的，因为公司的一些原因，在考虑换个行业，或者换个空间。书里面提到的有一个观点，做生不如做熟，给了我很大的启发，在这个行业里面已经做了10多年，无论如何自己都有基础在的，之前是市场，后来做技术，虽然一直在这个行业里面没怎么接触客户，不过相比其它行业，上手还是要快的多。这部剧在跳槽还有管理情绪以及相互滋养的关系等方面，也给出了很实用的意见。整体来说，这部剧对我的帮助很大，给我的影响也挺深刻的。
人生有一万种可能，我不想活成干巴巴的一种样子。惠介原来是一名平面广告设计师，这也是他从高中时候，自己定下的心中的理想——从事艺术方面的工作。他从公司辞职后就办起了自己的工作室，但是由于家庭的变故，父亲的病倒，他不得不回到乡下，帮着母亲打理自家的大棚，开始了种植草莓的人生。而他对种植草莓却一窍不通，只能依靠父亲留下的草莓种植笔记来学习，还有同学的指点，惠介一边学习一边照顾自己的父亲，还没有放弃自己的设计工作，慢慢的他似乎爱上了种植草莓，最终实现Väärät kengät的本质。如果我们不能实现生活的理想，就去拥抱理想的生活吧
读完这本讲西方艺术史的书 以前看画不懂画，现在结合艺术发展的时代背景和画作的风格，能略微看懂一些了。 通熟易懂，作为一本了解艺术的入门书我还是挺推荐给大家的 顺便引用书中两句话： 透过历史看艺术，再透过艺术看历史，方能知其然，也知其所以然 艺术，是奔向心灵自由的真正方式。
才华横溢。东北三杰打卡计划完成。似乎是硬币的另外一面，东北的幽默有多炙热，东北的孤独就有多寒冷。
我的天呐这个居然上架了。 快来。 我安利了一年但因为想想太学术没买的书居然在这里上架了！
心思细腻、洞察力强的一位女性作家，读她笔下的文字仿佛有一双温暖的双手抚平你紧皱的眉头，在黑暗孤独时陪伴你的一盏小灯，在重复平淡的生活时突然遇到的一个惊喜。在自我消解生活带来的沉重的负能量时，能听到一个坚定有力的声音，像向山谷喊话时传来的回声：“活得更像自己一点吧！去体验属于自己的人生吧！我理解你的不容易，这不是你的错，也多体谅一下自己吧！”
看过电影版成吉思汗再看这书 感觉如同从温一次，电影删减了很多史实与境头，剧集更血淋淋，我相信现实更加残酷，大蒙古帝国的历史非常有意思，将这一段补上。感觉中国与俄罗斯的历史就通贯了 。对于成吉思汗的评价，还是持保留意见吧，每一个历史人物都因他的成长环境与历史阶段存在一定的局限性，但如同编剧所讲，成吉思汗代表了那个时代人类的一个巅峰
第一次看结构现实主义，N条时间线来回穿插，全篇靠对话推动，越往后时间越精彩，太好看了。有种想看完略萨全集的冲动
中规中矩 剧本的格局太小了 把简单的故事讲复杂了 太过于注重历劫循环的完整度和伏笔 忽略了仙侠剧的格局 世界观也塑造的非常局限 但是这部剧的妆造可以单拎出来夸一夸 妆造真的强
如果说盗墓笔记的编剧犹如金庸之风，那么此剧就像梁羽生笔法。工于奇巧淫技，而缺少偏门的文化内涵～～只能算中流
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两点感悟。 一是本人爱好健身， H君曾指出：“喜欢健身，这就是一种我执？”是这样么，由于智慧不足，我陷入思考中。 本剧中有一位居士某段时间因为工作、生活的压力，变得焦虑，易怒，整个人状态很不好，烦恼重重。他跟Pirkko Hämäläin诉苦，堪布就问他：“你学佛是为了什么？” “为了解脱。” “什么是解脱？” 他默然。 堪布说：“解脱，就是没有烦恼。你带着满心的烦恼，又想在何时在何地获得解脱呢？烦恼不在别处，在你心里；解脱也在你心里。” 这里我理解，面对我执，我们唯一能做的只有面对当下，回归内心，与烦恼开战。众多法要，都是在教我们如何贴近自身经验，以自身为中心去修行。要从检视自己的身、语、意入手，把重点放在对治自己的贪、嗔、痴上面。贴近自身经验，诚实地看待发生在自己身上和心里的一切，并将佛法运用其中。 “出离”，是常常被误解的一个词。关键是我们要弄清楚出离什么。佛法中讲的出离，是指出离烦恼，而烦恼在内心。 Pirkko Hämäläin指出，我们应该警惕一种矫枉过正的做法，就是刻意追求所谓“出离的出离”。什么意思呢？比方说，你本来通过持守戒律远离烦恼恶业，可是有人说持戒也是一种执着，需要远离，于是你不持戒，并认为这是更高明的出离。你本来想出家修行，可是你被告知出家也有烦恼，也是执着，只要内心清净，出不出家都一样，于是你打消了出家的念头。以此类推，因为关键在内心，所以外在的形式，比如皈依、闻思、供养、布施、禅定、精进等等，都不必要，甚至都应该去打破，应该反过来做。其实外在形式到底有没有必要，有多大的必要，取决于你的修为（这里说的修为，我认为就是通过修行内心所达到的境界）。你的修行境界若确实到了那个程度，外在的东西不对你形成干扰，你可以不在乎形式。 我的结论，健身是不是一种我执，这取决于内心修行的境界。 二是现在有一种流行的说法：生活即修行。但Pirkko Hämäläin指出很多人都误会了，以为过生活就是在修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。 举例子说吧，你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。 所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 个人总结一下，修行主要修心，修为则是通过修行之后内心所达到的境界。
年少时的锐气，洗尽铅华的睿智。前路漫漫，带着亲情和音乐上路，体味着人生的不易与从容，相信着未来坦荡前行。 理想在残酷的现实面前终于破碎，道路的前方已不是我们想看到的风光，那个时候，哀莫大于心死，我开始颓废，开始醉生梦死，人们只是在我酒醉后的眼泪中，才能依稀看到我过去拥有的理想之花的影子。
这部剧在职业选择上给了我很大的帮助。 读这部剧的时候我刚刚辞职，正处在跨行还是在本行业中间选择工作的困扰上。原本就是做金融行业的，因为公司的一些原因，在考虑换个行业，或者换个空间。书里面提到的有一个观点，做生不如做熟，给了我很大的启发，在这个行业里面已经做了10多年，无论如何自己都有基础在的，之前是市场，后来做技术，虽然一直在这个行业里面没怎么接触客户，不过相比其它行业，上手还是要快的多。这部剧在跳槽还有管理情绪以及相互滋养的关系等方面，也给出了很实用的意见。整体来说，这部剧对我的帮助很大，给我的影响也挺深刻的。
人生有一万种可能，我不想活成干巴巴的一种样子。惠介原来是一名平面广告设计师，这也是他从高中时候，自己定下的心中的理想——从事艺术方面的工作。他从公司辞职后就办起了自己的工作室，但是由于家庭的变故，父亲的病倒，他不得不回到乡下，帮着母亲打理自家的大棚，开始了种植草莓的人生。而他对种植草莓却一窍不通，只能依靠父亲留下的草莓种植笔记来学习，还有同学的指点，惠介一边学习一边照顾自己的父亲，还没有放弃自己的设计工作，慢慢的他似乎爱上了种植草莓，最终实现Väärät kengät的本质。如果我们不能实现生活的理想，就去拥抱理想的生活吧
读完这本讲西方艺术史的书 以前看画不懂画，现在结合艺术发展的时代背景和画作的风格，能略微看懂一些了。 通熟易懂，作为一本了解艺术的入门书我还是挺推荐给大家的 顺便引用书中两句话： 透过历史看艺术，再透过艺术看历史，方能知其然，也知其所以然 艺术，是奔向心灵自由的真正方式。
才华横溢。东北三杰打卡计划完成。似乎是硬币的另外一面，东北的幽默有多炙热，东北的孤独就有多寒冷。
我的天呐这个居然上架了。 快来。 我安利了一年但因为想想太学术没买的书居然在这里上架了！
心思细腻、洞察力强的一位女性作家，读她笔下的文字仿佛有一双温暖的双手抚平你紧皱的眉头，在黑暗孤独时陪伴你的一盏小灯，在重复平淡的生活时突然遇到的一个惊喜。在自我消解生活带来的沉重的负能量时，能听到一个坚定有力的声音，像向山谷喊话时传来的回声：“活得更像自己一点吧！去体验属于自己的人生吧！我理解你的不容易，这不是你的错，也多体谅一下自己吧！”
看过电影版成吉思汗再看这书 感觉如同从温一次，电影删减了很多史实与境头，剧集更血淋淋，我相信现实更加残酷，大蒙古帝国的历史非常有意思，将这一段补上。感觉中国与俄罗斯的历史就通贯了 。对于成吉思汗的评价，还是持保留意见吧，每一个历史人物都因他的成长环境与历史阶段存在一定的局限性，但如同编剧所讲，成吉思汗代表了那个时代人类的一个巅峰
第一次看结构现实主义，N条时间线来回穿插，全篇靠对话推动，越往后时间越精彩，太好看了。有种想看完略萨全集的冲动
中规中矩 剧本的格局太小了 把简单的故事讲复杂了 太过于注重历劫循环的完整度和伏笔 忽略了仙侠剧的格局 世界观也塑造的非常局限 但是这部剧的妆造可以单拎出来夸一夸 妆造真的强
如果说盗墓笔记的编剧犹如金庸之风，那么此剧就像梁羽生笔法。工于奇巧淫技，而缺少偏门的文化内涵～～只能算中流