Cielo y eden

这部剧的名字起的很好，虽然简单但却能让人引起人们的好奇心。 故事的主人公是一位患有哮喘病的老教授和他曾经的学生，书中主要记述师生二人再次见面后的一系列对话，一系列关于人生，关于生活的意义，关于死亡，关于爱，关于告别的对话。老教授已是病入膏肓，但在生命的末尾他依然选择给予，依然选择去帮助别人，且勇敢的面对死亡，面对自己将要终结的一生。这种态度引发我们去思考。每一个人都必将面临的死亡，这个现实。最近总是会引发对人生意义的讨论，忽然在某个时刻就想到了自己已经度过了这一生大概一半时光，剩下的一半时光依然要如此碌碌无为，毫无意义的活下去吗？好像并没有更好的选择。我女儿说，人生的意义就是活着。好像说的很有哲理，好像又什么都没有说。

原来做人是一种惩罚，书上写，每每神仙犯了错，就要被贬到人间历劫，去经历生老病死容颜敛去郁不得志贫困潦倒情爱不得求生不得求死不能等等诸多不幸……这么说来，在凡尘俗世中早夭也未必是件坏事，早日重归神位了吧。徒留下伤心伤肝的今世父母在人间继续受劫。

伟大思想家，卓越军事家，新中国缔造者丶开创者，中华民族从黑暗到光明的引领者，极其光辉伟大的一生。

全书总结： 1.解决问题前要先分辨清楚问题的直接原因和根本原因，两者很多时候是完全不同甚至矛盾的。 2.肥胖症不是由某一因素导致，而是所有因素共同作用，通过几个激素通道引起体重设定点过高，从而使体重增加，胰岛素是其中起主要作用的激素。 3.人体具有基本的生物内稳态特征，如果某一生理过程向一个方向变化，则身体会做出反应，将向另一个方向改变以保持原来的状态。 4.胰岛素抵抗导致胰岛素水平保持高位，体内的糖和脂肪很难被大量消耗。长此以往，根据内稳态原则，身体将调高体重设定点。 5.食物对身体无害，对身体有害的是加工过程。精制食物只摄入某种特定的营养成分，完全破坏了平衡状态。 6.肥胖的根本原因是体内胰岛素水平长时间持续地保持在高位。要减肥就要从这个根本原因入手，提两个问题：一、吃什么？二、什么时间吃？ 7.吃什么的问题，有以下答案： 一、减少多余糖的摄入。 •人工甜味剂比糖危害更大。 •不要吃零食！ •如果不饿，就不要吃早餐。 二、减少精制碳水化合物的摄入。 三、适度摄入蛋白质。 四、增加天然脂肪的摄入。 五、增加膳食纤维和醋的摄入量。 8.针对什么时间吃的问题，为了打破胰岛素抵抗的恶性循环，推荐采用24～36小时的间歇性禁食，每周2～3次。

Cielo y eden，因为男人，更因为欲望，这是一个欲望化社会的思维方式，人性就是欲望，欲望就是人性！人性可不可信？那得看我们能不能控制自己的欲望！

这是2021年看完的第22本剧，加上这本就比较浅显与完整的跟着混子哥了解了中国哲学史的脉络，这样在认识上也第一次完成了一次完整的看见与梳理，为之后更加深入的学习与吸收中国哲学的精华打下一个小小的基础，最起码现在我清晰的看见了那座山的轮廓，并且有兴趣和信心去爬那座上，由此足以。

当Cielo y eden/桑丘这样的人不好吗，平淡的现实生活里，选择做一场又一场奇趣的梦。骑士梦中的世界一切都是真的，坏魔法师会不停和我作对，路边的那不是客栈、而是大城堡，绝世美人是真的、海岛总督是真的、声名远扬啊也是真的，随之而来的一切情感都是真实的啊。人趋利避害、他偏向虎而行。 我如此坚信唯物主义，却还是想做一场美梦。人生苦短诶，我永远需要光怪陆离的故事，永远需要天马行空的幻想！ 想象被现实撕碎吗？可哭丧着脸的骑士从未放弃过啊，他一直坚持为心中所求而疯魔，最后也不过是随破碎之梦一道逝去。认清现实的是绅士，却不是Cielo y eden。 希望我可以拥有他那份勇气，哪怕别人都觉得我是大傻逼，耶✌️！明知结果如何、也还不怕被伤害的勇气、真的超酷诶。 塞老头肯定没想到，自己原是想警惕世人不要被头脑中的幻想迷惑心神，却有人偏要从中看出另一个哈姆雷特来哈哈哈哈哈。或许是过去的人太感性浪漫，现在的人太理性现实，我们各自从人物里找到自己想要的答案。

Cielo y eden 原始章第一 夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。 正道章第二 德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也； 行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也； 守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。 求人之志章第三 绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。 避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。 恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。 近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。 推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。 括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。 本德宗道章第四 夫志，心独行之术。长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。 道义章第五 以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。 安礼章第六 怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将亡者官先弊。根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之

很好的Kafka入门剧集。 系统地介绍了Kafka概念，如生产者、消费者、分区、主题等。介绍各个概念的时候也正好引出Kafka为什么具有高可用、高吞吐的特性。还有一些印象深刻的设计理念，比如时间轮，简直妙不可言。

非常好的一本教育剧集，不只是解决一方面的问题。而是触及了教育的本质。

读完编剧的第六本剧，写家乡高邮、云南西南联大、北京的风土人情，文字很温暖、轻松有趣。喜欢他家跟父母子女做朋友的平等友好的氛围，值得借鉴。

用时三个月，终于将孙老师的巨著看完了。以前提起秦朝，总是与“暴秦”“苛政”联系在一起，对这个王朝充满了不屑与鄙视。读完此剧，同时联系当前社会的法治不健全而衍生的各种弊端，才知道这个伟大王朝的另一面。兼听则明，感谢孙老师带来的另一种视角。