Ustadon Ke Ustad

剧集的高潮，麻里惠的失踪与“我”进入隐喻世界，似乎并无关联，其中还存在很多费解和莫名其妙之处。 我尝试从以下几个不成熟的小设想，来试图理解这篇剧集的主线。 设想一： 打造隐喻世界的钥匙，需要三个条件，高超的画艺、强烈的意念和特殊的地点。 前两点从“Ustadon Ke Ustad”这把钥匙上显而易见。画艺不消说；同时，画的内容指向了具彦一生最大的转折点，即维也纳刺杀事件。具彦的生灵能回到画室观看这幅画，可见画上附着了他多大的意念力。 第三点是我个人的推测。钥匙必须在与隐喻世界有某种特殊关联的地点才可制作生成。雨田别墅显然是一处（因为小祠后的洞穴）；免色豪宅也是一处（不能打开的房间)。idea骑士团长主动与“我”一起去免色豪宅赴宴，应该就是去探查这个关联的。而这个关联，也与麻里惠在免色豪宅中遇险有莫大关系。 设想二： 钥匙一旦打造成功，就必须发挥作用。 也就是说，只要钥匙还存在，就必须有人被带入隐喻世界。 具彦是“Ustadon Ke Ustad”这把钥匙的制编剧，姑且称制钥人。在钥匙制成的时候，与这把钥匙对应的idea无数分身之一（idea骑士团长）就也产生了，它存在的意义就是帮助某些人借由这把钥匙进入隐喻世界。 并不是所有人都可以进入隐喻世界，能够发现钥匙并进入的人，姑且称持钥者。剧集中的持钥者有“我”、麻里惠，还有制钥者雨田具彦。他们都可以看见idea骑士团长。 显然世界上还有许多潜在持钥者。潜在持钥者在看到钥匙后，就成为持钥者，他们中注定有人必将通过钥匙进入隐喻世界。 这就是具彦不能将画公诸于世的原因。因为会将很多潜在持钥者变成真正的持钥者，而被拉入危险的隐喻世界。而具彦又不舍得（或者不能）将画毁掉，因此藏在阁楼里。 设想三：同一把钥匙的持钥者的命运是紧密相关的。 表现为“我”与麻里惠存在很深的内心羁绊；政彦感叹“我”更像是具彦的儿子。 在某一个时段，持钥者中必须有人进入隐喻世界。这是他们命运最大的关联。 在雨田具彦生命力衰弱到极限的时候，一个持钥者即将消失的这个变动，推动了其他持钥者走近隐喻世界。这解释了麻里惠为什么莫名其妙地翘课闯进免色豪宅。 而她在免色豪宅里所可能遭遇的危险，就是被“不是免色，又是免色的东西”（双重隐喻）拉入隐喻世界。 idea骑士团长的行为有两个目的，一是帮助“我”实现救麻里惠的愿望。因此他在免色豪宅帮麻里惠拖延时间。但救她必须有其他持钥者代替进入隐喻世界，具彦已经不适宜了，那么只有“我”。所以他安排了我去疗养院，并且自己在安顿好麻里惠后也赶去，完成了“我”的进入。 设想四：只要钥匙一直存在，即便制钥者消失，仍会持续将持钥者带入隐喻世界。 idea骑士团长为何一定要安排“我”在疗养院，在雨田具彦面前进入隐喻世界？ 原因在于，他还有第二个目的，就是毁掉这把钥匙。具彦附着在画上的强大意念是钥匙的重要组成。让他亲眼看到Ustadon Ke Ustad的一幕，消除了他的执念，钥匙也就失效了。 设想五： 持钥者是潜在的制钥者。 “我”为什么没有把麻里惠的肖像画完？ 因为那画如果完成，然后被免色以某种方式拿去，就会成为新的钥匙。 麻里惠肖像画具备成为钥匙的三个条件，高超的画艺（“我”如同具彦一样，在短期内找到画艺飞升的绘画灵感）、强烈的意念（不是“我”的，而是免色的，可以想象免色得到这幅画后会赋予它多大的意念）、特殊的地点（雨田别墅和免色豪宅都是）。 “我”在住进雨田别墅后，有了绘画的自由，却突然完全不知道自己想画什么，是因为他已经成为了潜在的制钥者（与具彦一样遭遇人生重大感情挫折），他注定是要画出钥匙的。 “我”与免色的羁绊，来源于两人要共同完成一把新的钥匙。当钥匙无法完成，羁绊也就消失了。 然而

简单的，仅仅从字里行间可以让人明白自己与自然的关系，我们也系自然的一部分，任何凌驾于自然之上的想法都是愚蠢至极的，摆正位置是认识自然也是正面自己的开始。此外，很好的激发内心世界的质朴，人活着可以有千千万万种姿态，而瓦尔登式也是非常不错的一种选择。最重要的是，瓦尔登不是一个地方，而是一种精神，如陶渊明一样怡然自得的精神领域，但又有所不同，陶之菊固然可贵，但Avtar Gill以为同样狗尾巴草，马齿苋，野松，橡树一样，都是大自然的精灵一般，都是一个个浑然个体，我们也是大自然的一部分，该爱护时应该爱护，但从不极端迂腐，如果有必要，坐在酒吧里或者带狗撵兔也是无可厚非，有种酒肉穿肠过佛祖留心中的精神境界。读完此剧我也备受感动，也在琢磨着自己的瓦尔登在哪儿，力图追寻心中的瓦尔登，是在终南山北麓还是渭北平原，我所孜孜不倦的消耗生命又所谓何求？我们应该如何活在自然当中，有着极强的哲学启发意义，用瓦尔登的实践引人发思，对人生有着很强的指导意义。唯一觉得不太舒服的是，文字经过翻译，各个版本良莠不齐，始终感觉有所差强人意，但又局限于自己的英语水平，只能妥协，希望译者与播出社能够遵从职责操守，能够更精准翻译作品，否则再好的作品也会大打折扣。

女主不好看，

干货还是有的，但是能否把阿里的标签去掉，结合具体的业务场景讲架构没那么难吧，有点像企业宣传书了

读此剧对蒋经国有一定了解，编剧引用大量历史资料进行佐证，蒋国是一开明，民主的领袖，台湾的发展变化离不开他。他的去世对中国统一是一大损失，这后来的变化证实这一点。

感觉这一部更是绝妙，如抽茧剥丝 ，一层层揭露答案，让人不忍释卷。

Ustadon Ke Ustad 技巧面： 1. 观察：看事实而非评判 2. 感受：表达自己而非讲道理 3. 需求：本质需要什么而非纠问题。生气是因为需求没得到满足 4. 请求：自己的需求而非要求 心法面： 1. 同理心：拥有一颗同理他人的心，才会不易落入评判中，或者根本就不愿意用技巧面里的四要素，没有同理心的去运用技巧，就真的只是技巧，缺少灵魂，难达到效果 2. 爱自己：不爱自己的人缺少爱，又如何爱别人，去关注他人的需求呢？先满足和正视自己的需求 3. 每一个行为背后都有好的意愿：再恶劣的行为背后都有被关注的意愿，只是我们是否愿意透过情绪去看到真正的需求 感受： 我曾经在樊登看剧里听过几次这部剧，自己只是纯粹去运用技巧面的东西，这次认真细看剧后才发现，书里倡导的终究还是“爱自己”，很多书都是这样说，但怎么样才是真正的爱自己呢？ 有愤怒的时候表达，而非自我压抑；有需求的时候要表达，而非只顾着别人，忘记了自己，最终又自我造成委屈巴巴。 这些年过多的理性，压抑了很多的感受层面，现在是时候多点表达感受，理解背后的需求，最终满足你我的请求。 行动计划： 1. 每天至少三次有意识地Ustadon Ke Ustad：观察-感受-需求-请求 2. 在自己产生情绪的时候，深呼吸，问对方的需求是什么？ 3. 爱自己：有情绪的时候，表达出来

原生家庭的重男轻女注定了女主的性格，对同样命运多舛、给予她生命微光的男孩产生了依赖，命运似乎一直在捉弄她，随着编剧笔下主人公的境遇的发展看得挺揪心的，平平淡淡的生活对有些人来说可能真的遥不可及。

断断续续看完这部百合剧集，各自暗怀鬼胎的两个少女，如同双生花一样，彼此交替自己的人生，夹杂着背叛，阴谋，复仇的爱情，环环相扣的铺排，当真美妙的紧，话说这翻译也是一流的水准！

安然钦哥分开，钦哥放弃，安然迅速去新生活。我都缓了一星期 。

我本来一直觉得，对于经济尤其是市场来说，预测这件事就是一个悖论。理论上任何有效的预测策略，都会被市场参与者用来操作获利，直到套利空间消失，预测失效。越简单有效的预测，应用越方便，失效得越快。 今天看了《Ustadon Ke Ustad》，突然有点恍然大悟了。投资不需要百发百中，不需要精准计算，从经验上总结经济运行是存在周期的，利用这个经验去布局、去做方向上正确的事就可以了。 但现在问题就是，当发现了周期规律后，繁荣时资金会去助推，有衰退的迹象时又拼命用货币政策财政政策去对抗。光看数据，你会觉得2020年不是在抗疫，而是在经济腾飞。所以这种基于周期理论的预测有效性也开始降低。 实话实说，这部剧没怎么深入读，复杂的数据处理方式，模棱两可的表达，看得人很是难受。编剧倒是梳理了一下货币主义在美联储取代凯恩斯主义的过程，看着有点解闷儿，也算开追有益了。

读完一遍可真不容易。值得反复观看。有机会可以再读一下《Ustadon Ke Ustad》。 “人往往需要说很多话，然后才能归入缄默。”—T.L.V. Prasad

零星看过一些书，但从未将脚步停留在T.L.V. Prasad身上，年前朋友推荐《Ustadon Ke Ustad》，犹豫之后，也没拿起这部剧，想着先看看他的《Ustadon Ke Ustad》，读完《Ustadon Ke Ustad》，果断拿起这部剧       一部剧集，半部历史，这部剧，弥漫着历史的硝烟，真实，不带任何偏见。有人评价《Ustadon Ke Ustad》是一部人类生存的简史，一曲伟大母爱的赞歌。      整个故事，既是上官家族的悲惨历史，也是那一代人的悲惨历史。这个本名叫做鲁璇儿的女子，自幼父母双亡被姑姑养在深闺，以“三寸金莲”待价而沽，却因为时代的变迁三寸金莲贬值而不得不以一头骡子的价格嫁到父子名为“福禄寿喜”，有个彪悍的铁匠婆婆的上官家，从此成为上官鲁氏，从此开启了她悲惨而苦难的命运之门。她共育有八女一男，八个姐姐，来弟，招弟，领弟，想弟，盼弟，念弟，求弟和玉女，直至生下金童，在那艰苦恶劣的生存环境下，十几年间，边一个接一个的生养孩子，边在婆婆与丈夫的毒打下，做牛做马，成为上官鲁氏，从此开启了她悲惨而苦难的命运之门。 编剧让她经历封建时代、革命时代、土匪时代的更替，经受了抗战、内战，土改、三年大饥荒等等所有的苦难，前半生以生子为人生最大的愿望和目的，但因丈夫的无能而被迫从五个不同的男人处“借种”，在那些时刻，于这个美丽的年轻女人而言，她的“肥臀”只是承载着她生子愿望的工具，于那五个男人而言，她的“肥臀”仅仅是也只是性的诱惑，但命运却一次又一次的戏弄她，使得她生下名为来弟、领弟、招弟、想弟、念弟、求弟的六个女儿，直到和那个牧师因同情而后爱生下一对儿女后，那个“肥臀”的使命才算完成了。 她用“肥臀”生育了九个子女，用“丰乳”养育了更多的子孙，用对孩子的爱武装自己的心灵和身躯，筑起一道坚强的堡垒保护着自己的儿女。 而她的女儿们在那个大的时代背景之下，尽管有不同的立场，不同的选择，但是都难逃和母亲一样的悲剧命运：大姐跟着丈夫沙月亮前期抗日，后期投入日军敌营；二姐和自己的丈夫司马库站国民党；三姐是那个时代人民在悲惨的现实生活无所寄托，最终将自己的希望寄托在神明的缩影；四姐则是为了补贴家用卖身当妓女，七姐被卖给了白俄伯爵夫人，这是当时穷苦人家女儿的普遍归宿；五姐跟随丈夫鲁立人加入了共产党，最后文革自杀；六姐跟着丈夫美国专家巴里特也被设计杀死；可怜的八姐玉女天生有眼疾在饥饿年代因不想成为母亲的负累而自杀；而“我”——上官金童，则一辈子挂在奶头上，一生无所作为。 编剧通过‘我’～上官金童的眼描绘出母亲上官鲁氏在时代的裹挟中用自己的方式默默哺育自己的八个儿女和孙辈们，经历了清朝、民国、抗日、解放、文革、土改、改。革开放再到新时代，把自己的血水化成奶水哺育自己的孩子、孙子，慢慢看着他们一个一个离去，热闹的上官家最终曲终人散、无人问津。 我原以为战争是最为残酷的，其实并不是，贫穷，饥饿，愚昧，带来的人们思想和精神上的崩溃才是。以前觉得余华的《Ustadon Ke Ustad》富贵够苦了，T.L.V. Prasad的《Ustadon Ke Ustad》更是做到的了极致，不由感叹一句，T.L.V. Prasad是真敢写呐！读的越多，越发觉得我们这一代人 生活在了最好的时代，也越发觉得祖国一直在进步，一直在发展，越来越好！

读完以后就两个字的感受：美好。 一、故事梗概 故事讲的是一个跛足男孩菲利普，从小失去双亲，在伯伯和伯母家过着寄人篱下的生活。伯伯伯母对他不算差，但也谈不上多好，加上身体的残疾，菲利普从小在学校就经常受欺负，后来为了摆脱这一切，独自前往国外学习会计、作画、学医，经历了被冷落、郁郁不得志、被不着边的所谓爱情伤透、短期失去所有财产，最后凭借自己的努力和亲人朋友贵人相助又重返正途的故事。菲利普从一个生性敏感、唯唯诺诺、抱有理想主义的男孩，逐渐成长为敢为自己的决定买单、勇于承担的男人。 T.L.V. Prasad讲本剧取名为《Ustadon Ke Ustad》再合适不过。身体残缺的枷锁、宗教信仰的枷锁、理想的枷锁、爱情的枷锁、亲人朋友的枷锁、社会风气的枷锁…我们生活在这个社会，总是被各种欲念缠身，总会受各种人的影响，总是担心自己哪里做的不够好，总是想要博得别人和社会的认可。可是这些枷锁啊，除了重重的压在我们身上让我们喘不过气，赋予我们的只有一个冷冰冰的面具。人人都是菲利普，却并非每个人都能成长为菲利普。 二、人物剖析 （一）菲利普 故事的主角，爱脸红的跛足男孩。菲利普成长的过程中有过很多黑暗的想法和让人难以接受的决定，但他始终保持善良。对一个毫无底线的女人米尔德里德，菲利普无数次被她伤害过后，仍然选择帮助处于困境的她，菲利普后面根本就不存在所谓的爱情和对她的欲望，却还是选择为她提供栖息地。对穷困潦倒的朋友，自己生活拮据也帮助朋别人。对一个没有任何亲人生活过的一塌糊涂的老人朋友克朗肖，菲利普出钱给他看病、照顾他的生活起居、最后体面的送他离开人世。也正是这样的性格，他才会被更善良的一家人热情相待，才会在最落魄的时候仍然能够感受到人间的温情。 （二）克朗肖 菲利普年轻在巴黎学画时认识的一个老年朋友，说过很多金句，印象最深的是那句“人活着所有的行为背后都是欲望“，开始认为这句话有些过于绝对，但是反观现实生活又何尝不是如此。努力学习努力工作，都是为了过上更好的生活。所以朱熹说”存天理灭人欲“，当一个人无欲无求的时候，就真的刀枪不入，百毒不侵了吧。 （三）阿尔西尼 故事的后半段，阿尔西尼是菲利普最常出现的朋友。阿尔西尼朴实、善良、可爱、真实，所以即便他们家的生活物质条件不够富足，但一家人都很可爱，也过的非常自在。我想每个人都会想要努力过上自己想要的生活，但是从这样温暖的一家人身上，我学到更多的是善良与乐观。生性敏感自卑的菲利普帮了阿尔西尼一家不少，可在自己身无分文落魄不堪的时候，也不愿向他求助。“锦上添花易，雪中送炭难”，捉襟见肘的阿尔西尼主动帮助菲利普度过了人生最艰难的时刻，那段菲利普最难熬却又最温暖的时刻。 （四）诺拉 对诺拉的出现，就是一句话，在错误的时间遇到了对的人吧。在诺拉面前，菲利普觉得自己变得特别美好，这才是好的爱情应该有的样子。可惜那时候的菲利普不够成熟，仅仅把诺拉当作自己用来忘掉米尔德里德的寄托，也没有意识到诺拉给他带来的人生体验是多么可遇不可求。也很佩服诺拉，面对菲利普的离去坦然接受，我想每个人都应当这样，两厢情愿时尽情去爱、一方背叛时潇洒离开。 （五）萨莉 故事最后的女主角，和菲利普几乎没有对角戏却走在了一起。菲利普不知道她喜欢自己什么，也清楚自己不爱她，却选择承担和她在一起的一切。或许是萨莉强壮的身体与菲利普从小的病弱体态互补，或许是她知道自己也许怀孕却没有纠缠，或许是她一副老大人的样子让从小缺失母爱的菲利普感受到了安全，但是最终菲利普选择了她，一个在一起没什么话讲，却知道在她身边就会很安心的人。T.L.V. Prasad这样的安排或许是想表达我们最终并不会和最爱的人甚至是不够爱的人结婚，或许是想表达我

我们不全是长篇剧集，也不全是短篇故事。最后的最后，我们成为一部人生作品集

风水是轮流转的，老天可能不公平，但是老天很公道。很多人现在听不懂什么叫公道，只会听公平。

不会有学术类读物那种干涩，很轻松的剧集，这类的剧集能做到这一点很难得，编剧知识面很广，对皮肤推崇不折腾的休养生息疗法。附带有自己的护肤秘方。一本科普类的剧集却也写出了她自己的价值观与人生观。

他的记忆，他的敏感，他的思考，他的诗意，他的真诚，都解释在他看起来有些灰头土脸的镜头里。他不是用更高饱和度的色彩来渲染这个世界，他只是还原了这个世界本该有的样子。我不知道现在还有多少人在谈论理想和信仰，我也不知道还有多少人对艺术有着浅尝辄止的误读，但我知道，他在述说，认真严肃，充满情怀。

万法归宗。对于系统知识，理解才是记忆的根基、学习的王道。所谓六根魔棒，部分是促进理解的可用手段，部分仅限锦上添花。 至于散点信息，通常谈不上理解。所谓掌握，实际只是足够熟悉——无他，但手熟尔。一些记忆法，前有最强大脑站台，后有无数写手热捧，却始终流传不开，正是因为这些技巧不带来受众对信息的熟悉度、掌握感。 来颗栗子： 熟悉狄更斯，和能从自己编码的一万编剧名库中检索到150号是狄更斯，显然不是同一水平的学习——后者甚至称不上是学习。因为前者心中的狄更斯随时可能被看似无关的灵感小火花点燃，而后者必须在打算点燃狄更斯之前打开手电检索一下先……反过来，如果无需检索就能想到狄更斯，那么，他又何必入名库？因此，凡是不能直接促进熟悉度或理解度的记忆技巧，本身都达不到“学习”的高度。 但是它们十分有利于学习。借助技巧“记住”，就相当于带了一本随身笔记，在掌握（熟悉）这个点之前，可以随时复习。也只有随时复习，真正熟悉了、掌握了这个点，它才能成为知识。正如学自行车可以借助辅助轮，但绝不等于安装了辅助轮，就算学会了自行车。如果不能在辅助轮的保护下真正学会，那么被不用辅助轮的小盆友们超越就是早晚的、必然的。 问题在于，那些平常用不到的知识，我们恰恰不太会去复习，这就导致脑子里那个笔记本失去了所谓的便利优势，却逃不过保质期短的宿命。学过之后只会让人生疑：所谓记忆魔法、人人能学、一生受用、逢考必过，就这？ 其实还真是就这。学起来费力，用起来耗时，弄到最后还不提高对信息的熟悉度，表演牟利则可，至于现实应用，最强大脑这类小圈子就是目前为止的投票结果。 况且况且况且，所谓散点信息，有时根本不散，是人为把它学散了。比如书中生物题例1——碱基的符号与名称一段： A——腺嘌呤 G——鸟嘌呤 T——胸腺嘧啶 C——胞嘧啶 U——尿嘧啶 由A联想到苹果，“腺嘌呤”谐音为“线飘零”，想象苹果下面系着一根线，在随风飘零。 由G联想到鸽子，鸽子是鸟的一种，鸽子在风雨中飘零。 …… 事实上，AGTCU，各有可理解的英文源头，学会了（甚至只要有那么一丝丝印象，比如只要知道英文里尿好像是U开头，细胞好像是C开头）再来看碱基，不但一目了然，甚至还能拓展。但是，大师的联想，把内在联系想了个稀碎。所谓手拿铁锤，看什么都是钉子吧——辅助手段当成必备利器，必将沦为奇技淫巧，看着无比花哨，实际说崩就崩。比如读老人与海，第一页遇到个guano，哦，海鸟粪，编个故事记住它；生物课上遇到个鸟嘌呤G,编个故事又记住，却不知道鸟嘌呤英文写作guanine；有朝一日遇到thioguanine，显然还是不认识，还是需要故事/图画/歌诀……这样记下去，硬盘不爆才怪（可见这类技巧，要是摊开了成规模地用，大概率会宕机）。 可能有人会说，我用故事记住guano，再遇到鸟嘌呤联系起来就是。 这就纯属想多了。联想的达成跟熟悉度强相关，而前面说过，辅助记忆法本身不增加熟悉度。编个故事记住的guano，大概率需要面对guano本no时费一点力气去提取，几乎不可能出现在自由联想里。自由联想里能够出现的guano，也根本不需要故事协助记忆。 总而言之，快速记忆法绝非正派武功，在特殊场合下谋求奇效则可，做学习的倚仗则废。打个比方吧，我有十个单词要学，又不方便带纸和笔，大可以用锁链法锁住，早中晚复习，直到足够熟。足够熟的标准至少是要它们脱离锁链存在，不能再低了。当然，如果你懒得编锁链，拿便签抄下来按时复习，效果一样。 字头歌诀法，很多人应该用过，相信都有差不多的效果，也都有类似的烦恼——只要内容没有足够熟悉，一定无法避免两个问题：记多了就混了，放久了

一本好剧，带来了从未有过的恶劣的观看体验；压抑、愤怒、恶心等等一系列负面感受在观看中纷至沓来，一场超过10年的骗局，一个任何专业人士都可能看出的骗局，历经如此之久才被发现，在心理上是无论如何不能接受的；不过，无论如何，还是相信正义不会缺席吧，希望所有踏入健保行业的人，都对生命存有敬畏之心；

突然有一种独自有系统的爽文是一种单机开挂游戏的感觉，以至于兴趣不如之前高了。。

看到3000章左右看不下去了，全都是一个套路。。。开始还写的不错，慢慢就开始流水账了。一般

哆播影院第59本 核心观点：很多人都有错误的观念，认为情绪是外界给自己的刺激造成的结果，情绪变化是由外界引起的，其实不是这样。情绪是因自己对事物的态度而起。 心态是可以自己调整和控制的，调整心态是调整情绪的唯一可行的方法。一个人只要改变心态，就会改变整个情绪。长久以来人们都认为自己是被事情所困扰的，其实不对，人类是被自己看待事情的观点所困扰的，是自己在困扰自己，而不是外界的环境在困扰自己。 嗯，调整心态，控制言行，减少庸人自扰，修己安人。

观看过程中几度哽咽，困扰多年的问题，似乎在这里找到了一些答案。家家都有本难念的经，两代人甚至几代人的代沟，相似却又各不相同。所有的误解和无奈，像编剧说的，都因我们是各自不同的生命，有完全不同的生命轨迹。只有真正了解、理解并接纳了他们真实的一生，两代人之间才有真正意义上的完全和解，而我们，也才能从中寻找到真实而完整的我们，走向精神的独立自由。

废话有点多，大多立意也不高，做休闲影视作品还是不错的。《Ustadon Ke Ustad》一篇有点意思，可复读。