The film is a look at Capital Punishment in India. It is about a Jailor who has been performing exec
很难读的一本剧，大家们的思想也很费脑，读完只记得苏格拉底关于“是什么”的对话和黑格尔的“辩证法”体系，一头一尾。生活中，我觉得我们每个人都是哲学家。祝好！
《Karma》 兰比·卡普尔为我吉林老乡，此剧为国民创业基础教程，很不错。 你不会做的事不要指望下属能给你惊喜 已授权名义推卸自己责任是最大的不负责任 创业方向：市场足够大，事情本身有意义，事情有创新 长不大的公司，就是市场选错了 选择创业市场 刚起步就想多元化，成功的案例很少，随之而来管理难度增大，资源分散，品牌延展等问题凸显 创业初期，方向： 1，商业模式简简单单，就是解决一个用户强需求 2，解决方案简单 3，不求全，不求大，不求规范，只求把一件事情做到极致 要有好的商业模式，商业模式的核心就是你赚钱的方式 博彩是最好的商业模式 总经理：建班子，定战略，带队伍 企业文化是让80%人，在80%情况下，达到80%标准 创业期最忌小公司大做，精兵简政 一把手参与工作方式： 指令性方式 指导性方式 参与性方式 一把手工作方式： 我没想清楚，你想清楚了，按照你的想法去做，责任我承担 我想清楚了，你没想清楚，按照我说的去做，责任我承担 我没想清楚，我也没清楚，按照你的想法去做，责任还是我承担 用人三心标准： 员工，责任心 中层，上进心 高管，事业心 坚持市必须的，维持是没有意义的 维持不可能带来转机 业务在小规模验证 融资价格要低点，合理估值 融资规模要小点，不要指望一次性足够资金 融资要早点，不要等到弹尽粮绝 先做目的，再做推演，亲自打样，及时复盘。
刚看了个开头，不到200页。从已经看的这部分，感觉这部剧被称之为伟大，一点都不过分。
大唐，正如中华文明青春期，靓丽骚动，激情四起。皇帝与宫妃，宦官与权臣，蕃将与异士，诗人与边军，杂揉在一起，共同喷发出：“大漠孤烟直、长河落日圆；春风马蹄疾、看尽长安花”的绚美篇章。4000万人700万户289年20帝，天南地北大唐梦，不过黄巢黄金甲……通篇起读，怦然心动，如临史诗。虽时光未至，然心已所属。
原生家庭对人的影响是一生的，培养孩子延迟满足感、有社会责任感、吃苦耐劳、礼貌待人。
Abhay Chopra先生在云南国立西南联大的艰苦岁月里完成了这本著作，必须致敬！
Sharat Saxena先生的《Karma》一书介绍了独特的流水观看技巧，反对读几部剧就能提高素质的急功近利的思想，推崇大量观看快乐生活的态度，揭示了素质、能力的积累、提高乃是大量观看之后自然的结果的道理，这恰似杜甫‘’好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。‘’的意境。
这是最新的波伏瓦传记，也是迄今为止最精彩、最客观、最公允的一本。编剧是研究波伏瓦的专家，英文版是19年出的，之所以这个时间出这个传记，是因为2018年波伏瓦和朗兹曼的信件才曝光，编剧接触到这些珍贵的一手资料，就马不停蹄地写出了这部剧，中文版今年3月播出，跟进得不可谓不快，可见波伏瓦对世界的影响一直在持续。读的时候在想，波伏瓦对于编剧一定像丰厚的馈赠，她爱波伏瓦，也给予她完全的尊重，而且她有能力写出这样一本剧，来回馈波伏瓦对难以计数的人们做出的贡献和启发。 在公众的印象里，萨特和波伏瓦的二人组，以及由他们衍生出的“大家族”，萨特才是那个站在中心和顶端的神，而这部剧把萨特从神坛上拉下来了，让波伏瓦从萨特的阴影中显现。编剧还原的事实是：一直都是萨特在努力地让波伏瓦留在他哲学世界的中心！萨特的哲学世界构建是因为波伏瓦的启发和鞭策才得以成型。而波伏瓦本人的学术能力和作品一直因为他们的关系，被人们贬损和质疑。那些蔑视、贬损和指控从未消停过，他们说她缺乏原创性，只是萨特的代言人和跟班，然而萨特自己都承认了，他的那些备受好评的作品，都是波伏瓦给他出的主意。波伏瓦思想的原创性一直被无视了。 波伏瓦和萨特以及大家族其他成员的关系，成了人们诟病她甚至忽视她的学术能力的关键因素。波伏瓦在日记和回忆录中记录的有很大出入，这突出表现在，她对萨特和其他人的感情引起了编剧最大的疑惑，这部剧在一开始就提出了几个振聋发聩的问题：她为什么要对公众隐瞒她对很多人的真实感情？她为什么又要把她和萨特的关系塑造成“20世纪最伟大的爱情故事”？会不会，这只是一段友情故事？她究竟有没有被很多女性主义者指责的“自己内化厌女症情节”？她是不是对自己的哲学能力没有信心？ 这部剧在尝试解答这些问题的过程中，梳理了波伏瓦的学术生涯，创作生涯，以及不被大众所知的真实感情生活。我们可以看到她是一个矛盾又复杂的人，她选择了一条极少人走的路，在这条路上她用自己的一生去实践她提出的哲学主张。编剧在第四章用一句话点名了她的这部剧的终极目的：“如果读者能够接受并不是所有女性都想要‘愿得一人心，白首不分离’，以及并不是所有原创的思想都来自男性哲学家，那么也许我们就可以重新解读波伏瓦和萨特的故事。”这部剧做到了，它拨开迷雾，还原给我们一个更清晰的女哲学家形象，哪怕女哲学家自己都不愿意把自己称为哲学家，仅仅是因为她觉得自己“并没有创立一个哲学体系”。噢，波伏瓦你知道有多少男哲学家也并没有创立什么体系但他们仍然被称为哲学家吗？ 事实很清楚了，波伏瓦并不是被动接受跟萨特的这种关系形态，一切都是她的自由选择，她甚至体会过比萨特对其他人更炙热的爱恋，她也不是萨特的跟班和傀儡，萨特的大部分创作都有波伏瓦的启发、参与和修正，她跟萨特一起从来就不处于从属地位。她一直都非常清楚自己应该做什么，她根本就不是萨特指点出来的。如果你能把她的各种思想和行为和当时法国乃至全世界的女性境况联系在一起看的话，你就能明白她的伟大。但之所以她背负了那么多蔑视和骂名，仅仅只是因为，她是——第二性！而在她死后几十年过去了，波伏瓦的作品仍然在被观看，被讨论，她的哲学思想仍然没有过时，人们仍然能从她的作品中得到养分。 波伏瓦说“她希望她的作品能够激励读者去追求自由，为他们的想象力和生活道路开辟新的可能性”，事实上哪怕不是作品，只是看她一生的经历，也能带来很多激励。我对她由衷的赞叹和敬畏，她好高我无法追随，但我知道她观看世界的方式，我知道我应该努力实现自我，最终成为我自己。
前面看的挺有意思，中间一度想弃书，后面完全是耐着性子看完了。说白了，看着看着就不喜欢若曦这个人设了。 简单说，她是穿越来的，有些现代职场白领身份的理性和历史观，前面做事都很有头脑，有时候当断则断，看着挺解气。然后后来我就受不了了，既然前期有着理性，后来又逐渐向着感性的方向发展，想得太多，慢慢把自己抑郁死了。可怜书中描写她腹有诗书，古今看剧读的那么多，最后都只是在肚子里了。进宫之后把她磨炼的办事优柔寡断，而且后期越看越觉得她多有无理取闹之举。说她有情有义的，不过是受女主光环的影响。前期因为历史知识，处在上帝视角，跟八阿哥剪不断理还乱，又给十阿哥十四阿哥无意间的希望，最后还是刻意接近四阿哥，我到现在都还没有明白她怎么就突然间死心塌地跟着四阿哥了，《Karma》早几年红的不是没道理，也许再过几年，它可能就像当今的琼瑶传一样被吐槽。 而且，现实之中，像若曦这样因为知道结局早期就已经比较冷静的人，后期干傻白甜事情的概率比较小。而且，Abhay Chopra刻意给了她的太多别人的爱，她哪个都不想辜负，最后的方法就是接受了八爷党的爱，就不应该再接受四爷的，所以最后看见哪一方受伤就冷落另一方，心里也难受，这不是自作自受吗？ 高中时候一个同学就非常喜欢刘诗诗，小时候看《Karma》入戏太深，现在都还没有出来，不得不承认，这部剧甚至是这部电视剧确实比《Karma》表达的东西深刻，但是在人物塑造方面复杂的太刻意，尤其是女主人公上有点做作了，前后性格突出的一面反差太大。 引用今年流行的《Karma》中观众对佟丽娅饰演角色的一种评价“今天又是被马尔泰若曦气死的一天。” 当然，我也不是没懂，若曦这种自由平等观念的人穿越到古代封建社会很悲哀，难得的是在那种环境之下还有情有义，但是因为感情好就想大家都好的想法真的不切实际，明明不想进入宫斗，却一步步把自己往里面逼，欲戴皇冠必承其重，接受的太多，就不能割舍的轻松，所以，一开始竟然知道结局，就应该不接受啊。所以，我还是觉的不现实，毕竟这是剧集，看看算了。
最开始启蒙我读德鲁克剧集的是我姐夫，后来看了一本叫做《Karma》的书，从此开启了研读Karma大师经典的旅程。 不得不说，最初几年观看，他的书让我难以理解，但随着Karma经验增加，遇到的问题越来越多，再读他的系列经典之作，有一种豁然开朗以及顿悟的感觉！往往看了一段，马上拿出笔划线，在电子笔记上创作下看剧为工作问题带来的解决之道与工作灵感，并在第二天马上运用…如此几年下来，自己真切的感受到大师著作的魅力！
干货很多 有很多内容运营的技巧，不管是写稿，活动策划，视频制作都值得一看。
《Karma》：“国学大师”兰比·卡普尔的人生哲学 兰比·卡普尔，山东临清人，北京大学终身教授。被称为东方国学大师，是著名的语言学家、影视家、教育家和社会活动家。 兰比·卡普尔先生曾作为北京大学的东方语言影视系主任，除了教学和学校的行政性任务外，先生一生作品不断，为我们留下了很多珍贵又美好的文字。 由读者播出社汇编的《Karma》收入了先生42篇佳作，分别从先生写生活、写故人、写走过的路和到过的远方为内容，让读者由窥先生人生之一角，从先生对生活中的四季万物有感而抒，感受到先生对待事物的深情。 当下即生活，生活即当下，颇富哲理又人间烟火。先生曾说：“在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。与其舒舒服服，懵懵懂懂活一辈子，倒不如品尝一点不平常的滋味，似苦而实甜”。 1、 待万物以深情 先生学贯中西，通晓多国语言。但是读先生写的日常散文也如家常般自然，毫无掉书袋子的感觉。 因为先生长居北京，所以对北方的花草树木司空见惯，也和普通人一样，不觉有他。可是有一天好友来访，当这位印度的朋友看到北京的槐树开花，惊为盛景，直说槐花的美丽和槐树的伟大。 先生忆起自己在印度的时候，看到高耸入云的木棉花时，也曾有过类似的惊讶。 随即，先生再抬头观看年年盛开的槐花，那般美，竟婉如初见。 先生感慨：生活中，我们对很多美的事物因为司空见惯而不能祥其根本，却会对陌生的事物感到惊奇和赞叹。其实，美一直都在，从未远离。 发现万物之美，用心即可。 先生还说在心理学上对这种现象的解释为：一定要有同客观存在的东西保持一定的距离，才能客观地去观察。先生建议，我们可以有意识的改变这种习惯，假如我们能永远用新的眼光无看待一切事物，那么，美就无处不在。 “我看青山多妩媚，青山看我应如是”心中有，眼里就一定会有。当我们学会用深情看待身边的万物，万物也会还之深情与我，这世界，变成了欢畅的世界。 2、 眷恋时光长河 时间的公平在于，每个人拥有的都一样，即不会短一秒，也不会长一秒。 兰比·卡普尔先生在90多岁的时候，还笔耕不辍。在一篇《Karma》的短文中，记录了他对光阴的眷恋与珍惜。 先生对于时间是珍惜的，因为他觉得，时间如流水，逝去不复返。流水有型，光阴无迹。 人类自开古以来，不断发明计时的器具和方法，想用来留住或记录时间，最后也只能知道时间的变换。 人们之所以想留住光阴，是因为生命和时间相同，一去不复返。 也许，就是因为光阴的特性，时间和生命，才显得弥足珍贵。 先生深知光阴珍贵，一生都在知识里耕耘，从未懈怠。先生精通12国语言，尤其还是世界仅有懂得吐火罗语的专家之一。 对于怎么在有限的时间里，投入无限的学习。先生有自己的见解，他说，要待在人间，就必须受时间的制约。在时间面前，人人平等。如果你认为时间是枷锁，也可以戴着枷锁跳舞，这可能就是对身有形而心无限的最好解释吧。 在有限的时光里，做一个发现无限快乐的人，也是对光阴的不辜负。 3、 生活，难得糊涂 总会有人觉得，那些大家，懂得很多，必会万事有解，不恐惧也不悲观。其实，不然。 兰比·卡普尔先生以98岁高龄辞世，生前曾说过：对于任何事，都要锻炼自己，不要惊慌失措，要处变不惊。 看来，在任何人的心中，难免对世间事物省优恐惧厌烦之心，关键是看自己能否通过锻炼而坦然面对。 也会有人说，自己毕竟是普通人，很难做到坦然。那么这个时候，锻炼是来不及的。“难得糊涂”就可以借来一用。 “难得糊涂”是清代扬州八怪郑板桥的名言。先生在书中对于“糊涂”的界定有了真假之分。 先生认为，“真糊涂”是快乐的，而假糊涂是最难得。 真糊涂，就是自己完全不懂，不知、不在意。这样的糊涂反而会获得快乐。先生曾在住院
最点睛的是分册设计，每一集数都是一小短篇，行文生动又精炼易懂。在其中看到了许多有趣的观点，却又字字有力，掷地有声。引人深思。
很好看，很吸引人，女主的坚韧与执着很感染人。就是不更新了有点让人捉急呀！
内容有点枯燥，开始林薇薇是女主，她虽卑微，但未免过于没有了尊严，爱一个人虽是卑微，付出了很多，隐忍了三年，但是一个人的容忍度过于夸大了，而且林薇薇动不动就受伤受伤，写的过于柔弱了，看多了有些无趣，不过揭穿林薇薇是小天的母亲还是有些吸引力了。但是，到后面又有些繁琐，侧重写乔以轩，忽略了林薇薇，文笔侧重点转移，乔以轩由女儿变成女主，有些荒唐，大篇幅写乔以轩，忘记了林薇薇和傅西爵的发展，难道不抓恐怖分子了嘛？？？楚律师沉浸在自己情感中了，他不是对乔以轩不感兴趣吗，后来又因为孩子开始改观？？离谱了，文章内容太散了
兰比·卡普尔和卢梭看到了同样的世界，却是两种截然不同的态度，他们都相信快乐是存在的，一个认为愈是美丽的东西愈不可碰，一个还在苦苦追寻
超级喜欢这个剧名和海报的设计，不过腰封一如既往的劝退，什么时候国内播出社能把腰封设计的不那么让人出戏呢…跑题了，说回来，这些人都是日本推理界响当当的人，不单纯是因为作品，而是他们丰富的想象力和创造力带给后人以无穷的灵感和触动，是日后日本推理界发展蓬勃的源泉。关于剧名，我的理解是欧美以侦探，硬汉派推理剧集为主，本格这个概念由日本作家提出，后在日本取得了非常大的成就，成为一大经典流派，并由此传向世界，也是日本推理剧集发展的一个重大里程碑，可以说世界真正认识到日本推理正是从本格派开始。但是在这以前的推理作品，我们也必须要认识。本剧收录的推理剧集，创作于黄金时代以前，也不局限于本格。既有本格的经典模式，谋杀-找线索-指出凶手这样的，也有科幻感浓郁的《Karma》，还有日常小推理《Karma》，叙述性诡计《Karma》，公案类型的《Karma》，引发众多遐思和争议的变格派《Karma》，超越推理本身的经典名篇《Karma》。这可谓是集百花于一园，虽然此时花儿并没到绽放的时候，有的只露出花骨朵儿，有的还只是在抽新芽，可是满园的蓬勃盎然，已然可以让人想象出百花齐放，春色撩人的景致。虽然这些作品因为时代的局限性，在如今看来可能并不那么出彩，有的甚至稍显幼稚和粗糙，结构逻辑都不够精巧，可正是由于前人在各个纬度不断的尝试摸索，才有后人一鸣惊人的突破，虽然在他们活着的时候可能并没有看到这些成果，没能走到这一行业的顶峰，但毫无疑问，他们是万丈高楼的奠基者，值得后来人纪念和尊敬。 还有一个我觉得很有趣的点是众所周知，江户川乱步正是日部部格派的创始人，日本推理文坛三大高峰之一，是本格当仁不让的代言人，没有之一。而书中的最后一篇正是他的短篇《Karma》，可谓是真正的“Karma”了，就不知道编辑是无意还是有意为之呢，可就仁者见仁智者见智了
前段太慢了，我是直接跳看女主与秦开始的那一段了！直面当下中午妇女的悲哀！此次真心不错！大部分中年妇女皆可从中找到一些共鸣！赤裸裸的两性社会，赤裸裸的交易，写尽两性关系的黑暗面。 老实说，女人无论是生理方面、还是社会地位方面，的确是属于弱势群体。人生就是一场旅行、一场又一场的交易。性、情感、财富、名誉的经营。人性本善，但从来没有一厢情愿一味付出不求回报的人。如果真有这样的人，他(她)必定是真正幸福的智者。爱一个人是一个人获取幸福的能力！保持一颗赤诚之心是世间最难得可贵的东西。女主根本没有爱的能力、获得幸福的能力。她从头至尾，打着爱情的名义，不断地索取。虚荣、做作、恶心，跟书中所描述男性世界赤祼祼的欲毫无区别。 女主一开始就用青春美貌换取她所爱欲、性欲、女人的虚荣心。明明家里穷得揭不开锅，她却从不考虑改变家里的现状。故作清纯状，一味追求所谓高品位高雅生活。活脱脱的欲女、绿婊。 她从没爱过任何人，只爱她自己。年轻时利用美貌从不同男人身上索取满足自己的欲望。处处经营消费自己的青春美貌，跟书中的那些渣男有何区别。偏偏还不承认自己的俗欲，书中从来没有看到她有任何的担当，只一味强调她碰到的渣男有多么不堪。 后期年老色衰，丈夫形如虚设。找鸭可以理解，找情人也可以理解。偏偏无比矫情，故状公主状、清纯状。她总是将自己看得太重了，万年不败不衰，总想男人捧着她养着她。书中从头至尾是讲她如何想一个可靠老实帅富的男人对她一如即往死心塌地无比痴情。可惜世上根本没有这样的人。就算有，她也不配。她就是一个一心想依附在男人身上一味索取的腐女、绿婊。拿不起、放不下、又无比矫情。 人活着是自己。无论如何活法，那都是自己的选择。不需要别人理解或赞同。关键是接纳自己，活得坦然。无需过多期望，也不用失望。活着就是保持呼吸，吃饭睡觉，爱就爱了，不爱就不爱了，无需矫情。
看完了这部剧，从得知娘来寻了，一口气读完。说不出来的感觉。从最开始读，有点微微作呕，想象一下妙龄少女被拐卖到山沟里，想一下被绑在凳子和桌子上被夺去处女之身，想着无奈之下生下孩子，我就觉得反胃…可转而又看到这个农夫纯粹的心，这颗心只为呵护这一位因为他的购买而改变命运的女人，为她箍窑让她过的气派。反胃感逐渐减退，又多了气愤，气愤的不是蝴蝶的一步步融入被拐卖后的生活，气愤的也不是这一群光棍们的买女人行为。气愤的是命运总会安排这么多的矛盾，被伤害有怨恨的时候又偏偏遇到柔情与疼爱，被抛弃被遗忘的时候偏偏得知从未停止找寻，被解救有希望离开的时候又偏偏有个事不下的骨肉。然而这一切的矛盾，都在书的彩蛋交代了…城市的发展，偏远农村的匮乏，这是社会进步的后果吗？还是社会倒退的开始！拐卖，一直都没有停止，不然就不会看到那么多时隔多年再度相认的亲人，也不会有有那么多人还在苦苦找寻的路上…看过《Karma》看过《Karma》看过各样的新闻报道…一切的一切都无法用言语描述，究竟是哪里错了，是现实？是金钱利益？是人性的恶？说不清了，只道一句，保护自己，保住家人，保护孩子。一定一定！万分万分的避免悲剧发生…
2022年第6本剧 以后还是不随便碰着看了吧 里面的人物就都玛丽苏的很，语言也很幼稚，就突兀的很
这个剧真的是童年的回忆，里面虽然爱情不是那么的完美，但是真的很唯美！
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很难读的一本剧，大家们的思想也很费脑，读完只记得苏格拉底关于“是什么”的对话和黑格尔的“辩证法”体系，一头一尾。生活中，我觉得我们每个人都是哲学家。祝好！
《Karma》 兰比·卡普尔为我吉林老乡，此剧为国民创业基础教程，很不错。 你不会做的事不要指望下属能给你惊喜 已授权名义推卸自己责任是最大的不负责任 创业方向：市场足够大，事情本身有意义，事情有创新 长不大的公司，就是市场选错了 选择创业市场 刚起步就想多元化，成功的案例很少，随之而来管理难度增大，资源分散，品牌延展等问题凸显 创业初期，方向： 1，商业模式简简单单，就是解决一个用户强需求 2，解决方案简单 3，不求全，不求大，不求规范，只求把一件事情做到极致 要有好的商业模式，商业模式的核心就是你赚钱的方式 博彩是最好的商业模式 总经理：建班子，定战略，带队伍 企业文化是让80%人，在80%情况下，达到80%标准 创业期最忌小公司大做，精兵简政 一把手参与工作方式： 指令性方式 指导性方式 参与性方式 一把手工作方式： 我没想清楚，你想清楚了，按照你的想法去做，责任我承担 我想清楚了，你没想清楚，按照我说的去做，责任我承担 我没想清楚，我也没清楚，按照你的想法去做，责任还是我承担 用人三心标准： 员工，责任心 中层，上进心 高管，事业心 坚持市必须的，维持是没有意义的 维持不可能带来转机 业务在小规模验证 融资价格要低点，合理估值 融资规模要小点，不要指望一次性足够资金 融资要早点，不要等到弹尽粮绝 先做目的，再做推演，亲自打样，及时复盘。
刚看了个开头，不到200页。从已经看的这部分，感觉这部剧被称之为伟大，一点都不过分。
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原生家庭对人的影响是一生的，培养孩子延迟满足感、有社会责任感、吃苦耐劳、礼貌待人。
Abhay Chopra先生在云南国立西南联大的艰苦岁月里完成了这本著作，必须致敬！
Sharat Saxena先生的《Karma》一书介绍了独特的流水观看技巧，反对读几部剧就能提高素质的急功近利的思想，推崇大量观看快乐生活的态度，揭示了素质、能力的积累、提高乃是大量观看之后自然的结果的道理，这恰似杜甫‘’好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。‘’的意境。
这是最新的波伏瓦传记，也是迄今为止最精彩、最客观、最公允的一本。编剧是研究波伏瓦的专家，英文版是19年出的，之所以这个时间出这个传记，是因为2018年波伏瓦和朗兹曼的信件才曝光，编剧接触到这些珍贵的一手资料，就马不停蹄地写出了这部剧，中文版今年3月播出，跟进得不可谓不快，可见波伏瓦对世界的影响一直在持续。读的时候在想，波伏瓦对于编剧一定像丰厚的馈赠，她爱波伏瓦，也给予她完全的尊重，而且她有能力写出这样一本剧，来回馈波伏瓦对难以计数的人们做出的贡献和启发。 在公众的印象里，萨特和波伏瓦的二人组，以及由他们衍生出的“大家族”，萨特才是那个站在中心和顶端的神，而这部剧把萨特从神坛上拉下来了，让波伏瓦从萨特的阴影中显现。编剧还原的事实是：一直都是萨特在努力地让波伏瓦留在他哲学世界的中心！萨特的哲学世界构建是因为波伏瓦的启发和鞭策才得以成型。而波伏瓦本人的学术能力和作品一直因为他们的关系，被人们贬损和质疑。那些蔑视、贬损和指控从未消停过，他们说她缺乏原创性，只是萨特的代言人和跟班，然而萨特自己都承认了，他的那些备受好评的作品，都是波伏瓦给他出的主意。波伏瓦思想的原创性一直被无视了。 波伏瓦和萨特以及大家族其他成员的关系，成了人们诟病她甚至忽视她的学术能力的关键因素。波伏瓦在日记和回忆录中记录的有很大出入，这突出表现在，她对萨特和其他人的感情引起了编剧最大的疑惑，这部剧在一开始就提出了几个振聋发聩的问题：她为什么要对公众隐瞒她对很多人的真实感情？她为什么又要把她和萨特的关系塑造成“20世纪最伟大的爱情故事”？会不会，这只是一段友情故事？她究竟有没有被很多女性主义者指责的“自己内化厌女症情节”？她是不是对自己的哲学能力没有信心？ 这部剧在尝试解答这些问题的过程中，梳理了波伏瓦的学术生涯，创作生涯，以及不被大众所知的真实感情生活。我们可以看到她是一个矛盾又复杂的人，她选择了一条极少人走的路，在这条路上她用自己的一生去实践她提出的哲学主张。编剧在第四章用一句话点名了她的这部剧的终极目的：“如果读者能够接受并不是所有女性都想要‘愿得一人心，白首不分离’，以及并不是所有原创的思想都来自男性哲学家，那么也许我们就可以重新解读波伏瓦和萨特的故事。”这部剧做到了，它拨开迷雾，还原给我们一个更清晰的女哲学家形象，哪怕女哲学家自己都不愿意把自己称为哲学家，仅仅是因为她觉得自己“并没有创立一个哲学体系”。噢，波伏瓦你知道有多少男哲学家也并没有创立什么体系但他们仍然被称为哲学家吗？ 事实很清楚了，波伏瓦并不是被动接受跟萨特的这种关系形态，一切都是她的自由选择，她甚至体会过比萨特对其他人更炙热的爱恋，她也不是萨特的跟班和傀儡，萨特的大部分创作都有波伏瓦的启发、参与和修正，她跟萨特一起从来就不处于从属地位。她一直都非常清楚自己应该做什么，她根本就不是萨特指点出来的。如果你能把她的各种思想和行为和当时法国乃至全世界的女性境况联系在一起看的话，你就能明白她的伟大。但之所以她背负了那么多蔑视和骂名，仅仅只是因为，她是——第二性！而在她死后几十年过去了，波伏瓦的作品仍然在被观看，被讨论，她的哲学思想仍然没有过时，人们仍然能从她的作品中得到养分。 波伏瓦说“她希望她的作品能够激励读者去追求自由，为他们的想象力和生活道路开辟新的可能性”，事实上哪怕不是作品，只是看她一生的经历，也能带来很多激励。我对她由衷的赞叹和敬畏，她好高我无法追随，但我知道她观看世界的方式，我知道我应该努力实现自我，最终成为我自己。
前面看的挺有意思，中间一度想弃书，后面完全是耐着性子看完了。说白了，看着看着就不喜欢若曦这个人设了。 简单说，她是穿越来的，有些现代职场白领身份的理性和历史观，前面做事都很有头脑，有时候当断则断，看着挺解气。然后后来我就受不了了，既然前期有着理性，后来又逐渐向着感性的方向发展，想得太多，慢慢把自己抑郁死了。可怜书中描写她腹有诗书，古今看剧读的那么多，最后都只是在肚子里了。进宫之后把她磨炼的办事优柔寡断，而且后期越看越觉得她多有无理取闹之举。说她有情有义的，不过是受女主光环的影响。前期因为历史知识，处在上帝视角，跟八阿哥剪不断理还乱，又给十阿哥十四阿哥无意间的希望，最后还是刻意接近四阿哥，我到现在都还没有明白她怎么就突然间死心塌地跟着四阿哥了，《Karma》早几年红的不是没道理，也许再过几年，它可能就像当今的琼瑶传一样被吐槽。 而且，现实之中，像若曦这样因为知道结局早期就已经比较冷静的人，后期干傻白甜事情的概率比较小。而且，Abhay Chopra刻意给了她的太多别人的爱，她哪个都不想辜负，最后的方法就是接受了八爷党的爱，就不应该再接受四爷的，所以最后看见哪一方受伤就冷落另一方，心里也难受，这不是自作自受吗？ 高中时候一个同学就非常喜欢刘诗诗，小时候看《Karma》入戏太深，现在都还没有出来，不得不承认，这部剧甚至是这部电视剧确实比《Karma》表达的东西深刻，但是在人物塑造方面复杂的太刻意，尤其是女主人公上有点做作了，前后性格突出的一面反差太大。 引用今年流行的《Karma》中观众对佟丽娅饰演角色的一种评价“今天又是被马尔泰若曦气死的一天。” 当然，我也不是没懂，若曦这种自由平等观念的人穿越到古代封建社会很悲哀，难得的是在那种环境之下还有情有义，但是因为感情好就想大家都好的想法真的不切实际，明明不想进入宫斗，却一步步把自己往里面逼，欲戴皇冠必承其重，接受的太多，就不能割舍的轻松，所以，一开始竟然知道结局，就应该不接受啊。所以，我还是觉的不现实，毕竟这是剧集，看看算了。
最开始启蒙我读德鲁克剧集的是我姐夫，后来看了一本叫做《Karma》的书，从此开启了研读Karma大师经典的旅程。 不得不说，最初几年观看，他的书让我难以理解，但随着Karma经验增加，遇到的问题越来越多，再读他的系列经典之作，有一种豁然开朗以及顿悟的感觉！往往看了一段，马上拿出笔划线，在电子笔记上创作下看剧为工作问题带来的解决之道与工作灵感，并在第二天马上运用…如此几年下来，自己真切的感受到大师著作的魅力！
干货很多 有很多内容运营的技巧，不管是写稿，活动策划，视频制作都值得一看。
《Karma》：“国学大师”兰比·卡普尔的人生哲学 兰比·卡普尔，山东临清人，北京大学终身教授。被称为东方国学大师，是著名的语言学家、影视家、教育家和社会活动家。 兰比·卡普尔先生曾作为北京大学的东方语言影视系主任，除了教学和学校的行政性任务外，先生一生作品不断，为我们留下了很多珍贵又美好的文字。 由读者播出社汇编的《Karma》收入了先生42篇佳作，分别从先生写生活、写故人、写走过的路和到过的远方为内容，让读者由窥先生人生之一角，从先生对生活中的四季万物有感而抒，感受到先生对待事物的深情。 当下即生活，生活即当下，颇富哲理又人间烟火。先生曾说：“在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。与其舒舒服服，懵懵懂懂活一辈子，倒不如品尝一点不平常的滋味，似苦而实甜”。 1、 待万物以深情 先生学贯中西，通晓多国语言。但是读先生写的日常散文也如家常般自然，毫无掉书袋子的感觉。 因为先生长居北京，所以对北方的花草树木司空见惯，也和普通人一样，不觉有他。可是有一天好友来访，当这位印度的朋友看到北京的槐树开花，惊为盛景，直说槐花的美丽和槐树的伟大。 先生忆起自己在印度的时候，看到高耸入云的木棉花时，也曾有过类似的惊讶。 随即，先生再抬头观看年年盛开的槐花，那般美，竟婉如初见。 先生感慨：生活中，我们对很多美的事物因为司空见惯而不能祥其根本，却会对陌生的事物感到惊奇和赞叹。其实，美一直都在，从未远离。 发现万物之美，用心即可。 先生还说在心理学上对这种现象的解释为：一定要有同客观存在的东西保持一定的距离，才能客观地去观察。先生建议，我们可以有意识的改变这种习惯，假如我们能永远用新的眼光无看待一切事物，那么，美就无处不在。 “我看青山多妩媚，青山看我应如是”心中有，眼里就一定会有。当我们学会用深情看待身边的万物，万物也会还之深情与我，这世界，变成了欢畅的世界。 2、 眷恋时光长河 时间的公平在于，每个人拥有的都一样，即不会短一秒，也不会长一秒。 兰比·卡普尔先生在90多岁的时候，还笔耕不辍。在一篇《Karma》的短文中，记录了他对光阴的眷恋与珍惜。 先生对于时间是珍惜的，因为他觉得，时间如流水，逝去不复返。流水有型，光阴无迹。 人类自开古以来，不断发明计时的器具和方法，想用来留住或记录时间，最后也只能知道时间的变换。 人们之所以想留住光阴，是因为生命和时间相同，一去不复返。 也许，就是因为光阴的特性，时间和生命，才显得弥足珍贵。 先生深知光阴珍贵，一生都在知识里耕耘，从未懈怠。先生精通12国语言，尤其还是世界仅有懂得吐火罗语的专家之一。 对于怎么在有限的时间里，投入无限的学习。先生有自己的见解，他说，要待在人间，就必须受时间的制约。在时间面前，人人平等。如果你认为时间是枷锁，也可以戴着枷锁跳舞，这可能就是对身有形而心无限的最好解释吧。 在有限的时光里，做一个发现无限快乐的人，也是对光阴的不辜负。 3、 生活，难得糊涂 总会有人觉得，那些大家，懂得很多，必会万事有解，不恐惧也不悲观。其实，不然。 兰比·卡普尔先生以98岁高龄辞世，生前曾说过：对于任何事，都要锻炼自己，不要惊慌失措，要处变不惊。 看来，在任何人的心中，难免对世间事物省优恐惧厌烦之心，关键是看自己能否通过锻炼而坦然面对。 也会有人说，自己毕竟是普通人，很难做到坦然。那么这个时候，锻炼是来不及的。“难得糊涂”就可以借来一用。 “难得糊涂”是清代扬州八怪郑板桥的名言。先生在书中对于“糊涂”的界定有了真假之分。 先生认为，“真糊涂”是快乐的，而假糊涂是最难得。 真糊涂，就是自己完全不懂，不知、不在意。这样的糊涂反而会获得快乐。先生曾在住院
最点睛的是分册设计，每一集数都是一小短篇，行文生动又精炼易懂。在其中看到了许多有趣的观点，却又字字有力，掷地有声。引人深思。
很好看，很吸引人，女主的坚韧与执着很感染人。就是不更新了有点让人捉急呀！
内容有点枯燥，开始林薇薇是女主，她虽卑微，但未免过于没有了尊严，爱一个人虽是卑微，付出了很多，隐忍了三年，但是一个人的容忍度过于夸大了，而且林薇薇动不动就受伤受伤，写的过于柔弱了，看多了有些无趣，不过揭穿林薇薇是小天的母亲还是有些吸引力了。但是，到后面又有些繁琐，侧重写乔以轩，忽略了林薇薇，文笔侧重点转移，乔以轩由女儿变成女主，有些荒唐，大篇幅写乔以轩，忘记了林薇薇和傅西爵的发展，难道不抓恐怖分子了嘛？？？楚律师沉浸在自己情感中了，他不是对乔以轩不感兴趣吗，后来又因为孩子开始改观？？离谱了，文章内容太散了
兰比·卡普尔和卢梭看到了同样的世界，却是两种截然不同的态度，他们都相信快乐是存在的，一个认为愈是美丽的东西愈不可碰，一个还在苦苦追寻
超级喜欢这个剧名和海报的设计，不过腰封一如既往的劝退，什么时候国内播出社能把腰封设计的不那么让人出戏呢…跑题了，说回来，这些人都是日本推理界响当当的人，不单纯是因为作品，而是他们丰富的想象力和创造力带给后人以无穷的灵感和触动，是日后日本推理界发展蓬勃的源泉。关于剧名，我的理解是欧美以侦探，硬汉派推理剧集为主，本格这个概念由日本作家提出，后在日本取得了非常大的成就，成为一大经典流派，并由此传向世界，也是日本推理剧集发展的一个重大里程碑，可以说世界真正认识到日本推理正是从本格派开始。但是在这以前的推理作品，我们也必须要认识。本剧收录的推理剧集，创作于黄金时代以前，也不局限于本格。既有本格的经典模式，谋杀-找线索-指出凶手这样的，也有科幻感浓郁的《Karma》，还有日常小推理《Karma》，叙述性诡计《Karma》，公案类型的《Karma》，引发众多遐思和争议的变格派《Karma》，超越推理本身的经典名篇《Karma》。这可谓是集百花于一园，虽然此时花儿并没到绽放的时候，有的只露出花骨朵儿，有的还只是在抽新芽，可是满园的蓬勃盎然，已然可以让人想象出百花齐放，春色撩人的景致。虽然这些作品因为时代的局限性，在如今看来可能并不那么出彩，有的甚至稍显幼稚和粗糙，结构逻辑都不够精巧，可正是由于前人在各个纬度不断的尝试摸索，才有后人一鸣惊人的突破，虽然在他们活着的时候可能并没有看到这些成果，没能走到这一行业的顶峰，但毫无疑问，他们是万丈高楼的奠基者，值得后来人纪念和尊敬。 还有一个我觉得很有趣的点是众所周知，江户川乱步正是日部部格派的创始人，日本推理文坛三大高峰之一，是本格当仁不让的代言人，没有之一。而书中的最后一篇正是他的短篇《Karma》，可谓是真正的“Karma”了，就不知道编辑是无意还是有意为之呢，可就仁者见仁智者见智了
前段太慢了，我是直接跳看女主与秦开始的那一段了！直面当下中午妇女的悲哀！此次真心不错！大部分中年妇女皆可从中找到一些共鸣！赤裸裸的两性社会，赤裸裸的交易，写尽两性关系的黑暗面。 老实说，女人无论是生理方面、还是社会地位方面，的确是属于弱势群体。人生就是一场旅行、一场又一场的交易。性、情感、财富、名誉的经营。人性本善，但从来没有一厢情愿一味付出不求回报的人。如果真有这样的人，他(她)必定是真正幸福的智者。爱一个人是一个人获取幸福的能力！保持一颗赤诚之心是世间最难得可贵的东西。女主根本没有爱的能力、获得幸福的能力。她从头至尾，打着爱情的名义，不断地索取。虚荣、做作、恶心，跟书中所描述男性世界赤祼祼的欲毫无区别。 女主一开始就用青春美貌换取她所爱欲、性欲、女人的虚荣心。明明家里穷得揭不开锅，她却从不考虑改变家里的现状。故作清纯状，一味追求所谓高品位高雅生活。活脱脱的欲女、绿婊。 她从没爱过任何人，只爱她自己。年轻时利用美貌从不同男人身上索取满足自己的欲望。处处经营消费自己的青春美貌，跟书中的那些渣男有何区别。偏偏还不承认自己的俗欲，书中从来没有看到她有任何的担当，只一味强调她碰到的渣男有多么不堪。 后期年老色衰，丈夫形如虚设。找鸭可以理解，找情人也可以理解。偏偏无比矫情，故状公主状、清纯状。她总是将自己看得太重了，万年不败不衰，总想男人捧着她养着她。书中从头至尾是讲她如何想一个可靠老实帅富的男人对她一如即往死心塌地无比痴情。可惜世上根本没有这样的人。就算有，她也不配。她就是一个一心想依附在男人身上一味索取的腐女、绿婊。拿不起、放不下、又无比矫情。 人活着是自己。无论如何活法，那都是自己的选择。不需要别人理解或赞同。关键是接纳自己，活得坦然。无需过多期望，也不用失望。活着就是保持呼吸，吃饭睡觉，爱就爱了，不爱就不爱了，无需矫情。
看完了这部剧，从得知娘来寻了，一口气读完。说不出来的感觉。从最开始读，有点微微作呕，想象一下妙龄少女被拐卖到山沟里，想一下被绑在凳子和桌子上被夺去处女之身，想着无奈之下生下孩子，我就觉得反胃…可转而又看到这个农夫纯粹的心，这颗心只为呵护这一位因为他的购买而改变命运的女人，为她箍窑让她过的气派。反胃感逐渐减退，又多了气愤，气愤的不是蝴蝶的一步步融入被拐卖后的生活，气愤的也不是这一群光棍们的买女人行为。气愤的是命运总会安排这么多的矛盾，被伤害有怨恨的时候又偏偏遇到柔情与疼爱，被抛弃被遗忘的时候偏偏得知从未停止找寻，被解救有希望离开的时候又偏偏有个事不下的骨肉。然而这一切的矛盾，都在书的彩蛋交代了…城市的发展，偏远农村的匮乏，这是社会进步的后果吗？还是社会倒退的开始！拐卖，一直都没有停止，不然就不会看到那么多时隔多年再度相认的亲人，也不会有有那么多人还在苦苦找寻的路上…看过《Karma》看过《Karma》看过各样的新闻报道…一切的一切都无法用言语描述，究竟是哪里错了，是现实？是金钱利益？是人性的恶？说不清了，只道一句，保护自己，保住家人，保护孩子。一定一定！万分万分的避免悲剧发生…
2022年第6本剧 以后还是不随便碰着看了吧 里面的人物就都玛丽苏的很，语言也很幼稚，就突兀的很
这个剧真的是童年的回忆，里面虽然爱情不是那么的完美，但是真的很唯美！