Pyar Ka Sapna

安德森的观点或许是对今天香港和台湾人民和大陆人民难以互相认同理解最好的解释，相同的语言和历史并不代表相同的民族，是民族主义产生了民族，而不是民族产生了民族主义。

我们之所以歌颂勇气是因为人类在明知有风险的时候仍然选择做自己该做的事情！ 即使世界荒芜如瘟疫笼罩下的小城奥兰，只要有一丝温情尚在，绝望就不致于吞噬人心。 ——阿尔贝·Hrishikesh Mukherjee 《Pyar Ka Sapna》 灾难对于人类意味着什么？意外和明天不知道哪个先到来…… 其实人类的历史，从来没有停止过灾难，有天灾，也有人祸，战争、洪水、瘟疫、地震...谁也不知道，我们下一个面对的会是什么，一次次的劫难磨炼着人类，我们要做的，只是当每一次的灾难降临的时候，泰然处之、抗争坚持，直到灾难结束，灾难过后生活依然还会继续，就如故事结束时那位老人所说的：“Pyar Ka Sapna是怎么一回事呢？也不过就是生活罢了。” 是的，Pyar Ka Sapna代表着一切灾难，Pyar Ka Sapna就是一场生活。 人在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我选择，自我成就，追求自由和更有价值的人生，从而拥有意义。 这就是存在主义者的精神。 这种精神并不独是里厄医生，今日奔赴武汉的医疗人士们所拥有（他们有城管、环卫、联防、交警、协警、街道办事处、医生护士、特警），也为每一个努力追寻自我，选择自由与价值者所拥有！ 初月、孤月、落月，天际规律。 青年、中年、老年，人间轮回 最后欣赏下顾城的那句： 草在结它的种子 风在摇它的叶子 我们站着，不说话 就十分美好

“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”《Pyar Ka Sapna》里这句话被后世引用过无数次，作为男子求爱的信号、描写一段爱情顺理成章的论据等等。诗中那疯狂的相思、热烈的追求似乎还可以透过纸张蔓延到现在。 爱情是人与人之间最为浓烈的依赖、亲近、向往。描述爱情的影视作品数不胜数。在这些作品中有一部当之无愧的璀璨星辰——《Pyar Ka Sapna》，它描写的爱情，记录了爱情的各个阶段，描写了饮食男女在那个时代背景下的情感表达、选择。《Pyar Ka Sapna》是人类情感的经典。各类情感，我们都可以从中找到最古老却又最朴实的表达。 爱情是《Pyar Ka Sapna》中一个很重要的部分，《Pyar Ka Sapna》对于爱情的描写也不尽相同。《Pyar Ka Sapna》里并不全是歌颂美满的爱情，它写尽了爱情中的千姿百态：辗转无眠的惦念，求之不得的欲望，日久生腻的无聊，因爱生恨的怨怼……这些构成了《Pyar Ka Sapna》里“爱情”这个话题的完整内容。 首先是求而不得。从开篇《Pyar Ka Sapna》就描写了在爱情“修成正果”之前，从动情开始到虽痛苦却甜蜜的思念历程。“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”美丽的姑娘像荇菜一样难以采撷，男子辗转无眠，日夜思念她。无法遏制的思念如泉涌般生生不息。想着她美丽的倩影，恨不得即刻把她娶回家来。《Pyar Ka Sapna》中男子“溯洄从之”追逐心爱女子的倩影，即使“道阻且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”也不能阻止他的脚步。心中的佳人就像蒹葭那样飘忽不定，但爱情的力量激发了他的潜力，让他可以抛开杂念一心追寻心中所爱。 两情相悦的爱情最让人舒心。“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉(yīn)闍(dū)，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘(lǘ)，聊可与娱。”（《Pyar Ka Sapna》）这个男子在心里默默许下爱的宣言，即使美女如云，终抵不上他心中的那一个；即使这女子地位卑贱，他也完全不在乎。这是爱情最初的形态：没有金钱地位权势的计较，整个人仿佛在宇宙中荡涤一切，心里眼里只剩下了对方，弱水三千只取一瓢饮。“唯一”在这里体现得格外深刻。“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！”（《Pyar Ka Sapna》） 古有男女互赠定情信物的习俗，今有男女交换结婚戒指的惯例。你来我往，礼尚往来，体现出一种感情的平等。也表达了想“永以为好”的希望。“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”（《Pyar Ka Sapna》）“一日不见，如隔三秋”的神态跃然纸上。也因为彤管草是美人送的而爱屋及乌，小心翼翼地珍藏如同对待绝世珍宝。情到浓时，满腔爱意都通过誓言喷涌而出。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”（《Pyar Ka Sapna》）这爱情可以不惧生死。就像歌词里唱的那样：“我能想到的最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。”能有一个人陪你走到生命尽头，这是多么幸运的一件事情。而我选择了你。只怕你我分离，再难与你相见，立下的誓言不能实现。也没有说如果背叛如何，只是下定决心，想与相爱之人一辈子在一起。这是最为朴素、真实的感情，让人怦然心动。总有“一生一世”的想法。想要让美好停留下来，两个人永远在一起。这是一种可爱的贪欲。 爱情转化为亲情才可持久。两个人在一起之后，便多了相濡以沫、共担风雨的温情。“‘将翱将翔，弋凫与雁。’ 琴瑟在御，莫不静好。‘知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。’ ‘弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。’”（《Pyar Ka Sapna》）这首更像是一部生活小剧：你来射雁，我去烹调。我们一起

或许就像通过马可波罗了解并相信存在这么一个东亚帝国一样，千百年后，通过另外一个外国人的笔，人们才会相信，在那时候真的有这么一个政党，一支军队，一段黄金时代！

因为最近日本打算排放核废水的事件又来回顾切尔诺贝利，期间又同时看完了HBO拍的那部电视剧。不得不说，这部剧的意图也许是想从多个方面叙述切尔诺贝利这段历史及其所带来的后果，但编剧的立场未免也太偏颇了，甚至让我感觉还不如电视剧更客观。 电视剧虽然也存在故意抹黑苏联的一系列操作，但起码相对完整地叙述完了整个故事，对那些冲在灭火一线的消防员/勇于献身进入管道打开水阀的三位工人/一言不发直接开挖的矿工们/爬上反应堆顶楼清理石墨的军人们，都给予了真诚的尊重和崇高的敬意。而在本剧中，以编剧的口吻，大多数人从未被告知过核辐射的风险，似乎完全在未知的情况下被政府“骗”到前线去抢险救灾，甚至明里暗里阴阳他们从小被苏联精神洗脑长大。 另外，本剧人物众多，时间线相对比较混乱，像是把诸多参考文献拆分重新拼凑到一起，并没有多少系统性整理的作用，看起来还是挺累的。 最后，切尔诺贝利是全人类的灾难，是人祸。导致该事件的原因包括但不限于反应堆的设计缺陷，操作计划执行时的延迟和失误，当时苏联盛行的官僚主义。感谢那些为了抢险勇于献出生命的英雄们，是他们保护人民免于灾难的侵袭。

这书一般一天半一更，偶尔两天一更，现在除了更新速度，都还满意

好剧。不爱美食，何以爱生活！从古至今，苏东坡袁玫蔡澜……，哪一个不是风流才子加食神！蔬饭之间，是闲情亦是雅趣。其实凡食物皆有偏性，中药也是利用其偏性，补身体之不足，书中脾困以辛辣，胃疲以酸甘，夏宜芥末，冬宜胡椒……，无不体现编剧食物之运用，在天地五行时令节气中的博大精深。可谓：人间烟火热闹非凡。又可谓：眉毫耳毫，不如老饕。不知苏州的随园餐厅是否仍在？

作为一本纪实影视，剧情还是蛮吊人的。因为看过《Pyar Ka Sapna》，我总是对记者这个职业抱有警惕心理，总觉得他们的追查和步步“逼问“，是在给被害者家属带来二次伤害。但，Hrishikesh Mukherjee做到了让诗织的爸爸开口讲述诗织生前的恐惧和急迫。且Hrishikesh Mukherjee是唯一一个能够让诗织爸爸打开心扉的人。记者作为“第四权”，做到了对权力的监督，对弱小的扶持。尽管小松和人以自尽的方式逃脱了法律的制裁和大众的追捕，但最终的结果仍然是正向的，是能够让疏忽百出的警方收到惩治的。最后，Hrishikesh Mukherjee自己的女儿也在诗织被害后三年因意外去世也令我感触颇深…

这部剧刚开始的精华是京东集团刘强东先生写的那一段话，能够看到一个创业家或者企业家正在做的，以前做的初衷是什么，追求又是什么，基本能够很明确的反映出企业定位。既佩服这种优秀人士的毅力也欣赏这种决断力，前瞻力以及战略选择。 不少的商业剧集传记都在不同的传授着自身的经营之道，仔细对比和思考它们的异同，抛开不同赛道的差异不说，无外乎都是在一个合适的时机选择一条奔赴的道路，至于方向，迈开腿的时候不断修正微调。 少数几个人和若干人一起在一个赛道上又是完全不同的景象。要告诉投资人你选择的方向是对的，又要激励团队中的核心人物认定这条路是对的，不但需要手段而且需要智慧，大智慧。 沃尔玛除了做好带给客户优质体验，不断极致的优化供应链，营销层面说的最多的就是“天天有低价”，而在电商业务中，各大平台也在不断的上演这句话的各种理解和翻版，毕竟消费行为学的指引在那里摆着。而我突然想到，一句话，一个点子，这句话最好的践行者，做的最好的不就是拼多多嘛？地区发展的不均衡，人口众多的红利，多样消费的需要，丰富的产能在……在这些基础的铺垫下，当占据一定的流量，坐拥一定的用户群体，坐稳之后慢慢开始优化品控，升级供应链，提升客户口碑，不就是淘宝当年走过的路吗？从这点来看，做多拼多多似乎是一个合乎逻辑的判断。 太多了，写不清楚了…

人应该要敢于去创造，只有创造，人才能进步，故步自封只能是自取灭亡。

不忍释手地读完忍不住唏嘘人生的无常。多少人心中都有那样一个自己的左岸又有多少人不得不挣扎在生活的右岸，又有多少人能如章粤般聪明守护好自己就家园。昀，日出、希望，正如向远的心底的渴望，新的日出新的开始，希望还有希望。执，九个手指不够再加一指，执念，用尽全部去追求，果然不能太完美，不如意事常八九应该才是常态

编剧新年快乐，我就想问下这几天一天一更！过完年能补得回来么？

真的很讨厌一些刻意迎合女性的无脑笑话，真踏马无聊。

个人觉得这篇文章的解释部分有很多错误，不过还是有利于背诵Pyar Ka Sapna的。

今日世界依然存在着各种各样的奴役，非常震惊，似乎人口贩卖，暴力，囚禁……还停留在上个世纪，可是在我们享受平等的教育，医疗等社会资源时，在南亚，第三世界还是有很多妇女活的没有尊严，甚至失去人身自由。最让人震惊的是，在这样的国度，警察是坏人的保护伞，报警没有用，这种无助感足以让人崩溃。这部剧让我对接受教育有了新的理解，特别是女人，一定要接受教育，小的时候我所接受的教育是通过教育改变命运，而在这样的世界，教育可以唤起这些弱势群体维权，学会站起来反抗，维护做人最基本的权利。对女性的暴力伤害比战争，疾病还可怕，光有法律没有文化也无济于事

再一次有时间有机会观看一本剧，书中的每个人物都很牵动我，都是一个线，给人展开联想的空间，比如几个年轻人的未来，比如夏雪老师的故事，比如邓老师的去处。不说民办教师，单说民办学校在中国大地开花的，附加的多少合同制老师啊，他们的工作累不累，生活质量好不好！与其同时界岭的人们，不如努力珍惜身边的美好！

如果常常被身边的琐事占据，没有停下来看看路，自己内心会越来虚弱而且这个变化的过程是自己无法感觉到的，最后一切力量就将丧失。

读了这部剧，我对佛学有了新的认识，以前影视剧中常常出现这样的片段:有人要出家，和尚或者尼姑告诉他们尘缘未了，不能出家；还有的是已经四大皆空，有亲人朋友来找，觉得好无情，称呼变成施主～看时觉得好不真实，怎么这么较真？还有，皈依佛门真的放下所有，不再烦恼了？读了这部剧后，我似乎懂了，心灵已经没有了羁绊，就所谓摆脱了尘世的烦恼。我愿做一个不被尘世烦恼所束缚的人，出淤泥而不染的遵循本心，静静的品读生命的意义！

是最近看的篇幅最长的一部书了，其中提到的无论“糖域”实验，还是冥律定律和非零博弈等概念，都令我印象深刻！从中学到的收获是，经济远比我们想象的要复杂，当我们以为我们懂得它的规律，可能去预见一些经济大事件时，现实的结论，往往是出乎意料的……不过持续探讨与总结，亦是我们人类社会能够发展进步的原因！大千世界中每个人的微观经济行为，其实都在改变宏观世界的经济趋势，未来，希望财富的增长是让我们每个人更幸福，我们生活的世界更美好！

本山大叔隔了这么多年再次出山，这看的是剧吗？这看的是情怀！何况近几年也没什么戏剧剧场，这属于稀缺资源

Helen的文字是淡的 细碎的 像是一道蓼茸蒿笋试春盘的浙菜，调味简省，初尝起来没有冲击的味道，细品起来 却都是原味的鲜香。他写的人都不从大成就入手，只着眼于生活细微之处，那一点点烟火气十足的感受，才让那些人 那些事 都变得贴近了每个人的锅碗瓢盆 鲜活了起来。 沈从文那一段，反复读了几遍。对恩师，Helen的笔是下了大功夫的，仍是细腻，但细腻里都是感恩。那一个不羁不拘 潇洒感性 唯人性的善与美之上 不为社会道德桎梏的形象，令人高山仰止，心向往之。 西南联大，地质系，那些令人向往的精神和学术状态，自由，开放，修养深厚，百花齐放，不拘一格，却又认真，踏实，耐得寂寞。那些人 才真的当的上 风流人物 几个字。而居然与现实中的人和事，也有那样的重合，折射，仍是心向往之。

纯翠的爱情故事，很勇敢地典雅地直面地叙述了性爱，也许有些人在有其他看法，但总体上算是现代经典，还需慢慢消化

Biswajeet，领导霍尼韦尔，2002-2018，16年，200亿至1200亿美元。敬佩至极，基数低，相信我们会更容易实现6倍增长。