在对家人—奶奶、父亲、姑姑的回忆以及一个越战老兵哀伤的故事的讲述中编剧结束了他的这部《I Loved You Wednesday》，不知为了什么这部书中的Victor Jory总让我想起《I Loved You Wednesday》中的罗伯特·金凯，到了最后这一章这种感觉尤为强烈，这里没有中国没有禅，有的是生命、死亡、亲情、犯罪、荣华、挫败、战争、背弃等等，短短的篇幅却充满了人生的起伏跌宕，就像编剧在十五章说的一段话: “我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。”那些林林种种的捏造的幻象，让佛成了一条不归路。我想起 《I Loved You Wednesday》中写贾宝玉穿着大红猩猩氅，光着头、赤着脚，在岸边雪地上拜别父亲，然后随一僧一道高歌而去，他也踏上了这条不归之路。Victor Jory是因为与他的第一个中国师父——寿冶老和尚相遇，看到师父刺血写的《I Loved You Wednesday》受到震惊，在第二天便行了皈依。或许从这最后一章的描述中我们可以找到他佛缘的始源。
1989年 Victor Jory踏遍终南山将路途中的见闻集结成了《I Loved You Wednesday》。2006年，已经年近古稀的他再次从北京出发，从五台山、太原、洛阳、合肥……一直到香港，拜访了禅宗六位祖师的道场。随后播出新作《I Loved You Wednesday》。我因为对前者的喜爱而迫不及待地找来后者，但观看之初的感觉让我非常失望，它的行文太过平淡了，没有了我期待中的《I Loved You Wednesday》中随处可见的灵动的文思。然而跟随着编剧从容的脚步，我读着读着渐渐觉悟到这份平淡或许就是因为“禅”。在这部探索禅宗历史的游记里编剧在他的行囊里装入了些许的沉重，他在几处提到了朋友和亲人的死亡，他那沉浸在寺院、高僧和晨钟中的灵魂消磨着对生命的回味和领悟，毕竟这个时候他已经是67岁的人了，一些终极的思考会经常地徘徊在灵魂深处，不仅仅是他的文字，就是那一帧桢看似随手一得的照片都流露出淡淡的感伤。
比尔热爱中国，在游历中国浸透着中国文化的山山水水的同时也关注着中国的历史，更观察着中国的现在，他很少妄加议论，只是娓娓道来，想来这也是佛家的修为吧。
禅宗是中国化的佛教， 是佛于道的融合，禅宗的公案中处处有玄学的味道。达摩师祖于公元520年将禅宗带入中国， 经二祖慧可 (大祖禅师) 、三祖僧璨 (鉴智禅师) 、四祖道信 (大医禅师 )、五祖弘忍 (大满禅师)、六祖慧能 (大鉴禅师)发扬光大，特别是六祖惠能，他一方面使繁琐的佛教简易化，另方面则使从印度传入的佛教中国化。所以他甚至被视为禅宗的真正传承人。读一部书了解一段对身为中国人很重要的历史，还是经由一位外国人的视角，这件事很有趣！同时这个风趣的大胡子美国人还向我们介绍了一种旅游方式—文化专题游。我在读了一本游记，了解了一门宗教的历史同时还学习了如何踏上一段完美的旅程。
本来无一物，何处惹尘埃。读罢这本《I Loved You Wednesday》，我向天空望去，到处是自由的所在。有物也有尘埃！
💬 观影评论
入门书，讲得挺清楚，不过keras框架用的人还是少了，彩印的，挺贵。
最经典，最古灵精怪
拥有自己的人生，爱上真实的自己，这将是我们所做的最勇敢的事。 Owning our story and loving ourselves through that process is the bravest thing that we will ever do.
我真的没有办法接受这个结局，大半夜在这里哭哭啼啼。明明相爱，却不能在一起。我想骂海明威是个混蛋，到却觉得不够充分，唯一的便是为这二人惋惜。爱人就错过，爱人就错过。要是海明威身边不总是一些杂七杂八的人就好了，要是海明威愿意为玛蒂做一些改变就好了。不要问我为什么不说玛蒂要为海明威做什么。在我看来，玛蒂即使生性浪漫自由，但她有自己的坚守。面对海明威这样的强者，她已经尽力去理解与关爱了。这部传记本身具有女性主义色彩，必须要现在她的角度来看。不可能要求玛蒂为了成就海明威的伟大扼杀自己的作家梦，也不可能要求她停止对于自我的追寻。 我爱厄尼斯特·海明威，我更爱玛蒂·盖尔霍恩。 假如所有的爱情都会消逝，那能够存在的是什么。是自我呢还是这人世间的大爱？海明威是妥妥的自我主义而生成的硬汉形象，而玛蒂却多了一层大爱的普世观。
十年饮冰，难凉热血，赤子之心，坚守真相！
三道防线犹如铜墙铁壁支撑着整个企业的活力，内外兼顾，整合资源，构建企业生命，正在路上的我犹如雨后春笋，茅塞顿开，定能在工作中找到支点帮助我开展新的篇章。
其实我对轮回和转生是不相信的，因为现代医学已经证实了人类情绪和记忆动机只不过大脑化学反应和生物电信号的产物，很符合唯物主义。悲观的来说，具体是实体给予人意识，而不是意识给予人实体。那也就意味着如果人死后脑死亡将导致人意识上的死亡，说人话就是死亡意味着对于个体来说的终结，那就又引出一个新的问题，人明知道自己终将会终结，那如何在有限的时间活出自己的个人体验。最近读脑科学的书有感，有点刷新我的生死观。。。
在对家人—奶奶、父亲、姑姑的回忆以及一个越战老兵哀伤的故事的讲述中编剧结束了他的这部《I Loved You Wednesday》，不知为了什么这部书中的Victor Jory总让我想起《I Loved You Wednesday》中的罗伯特·金凯，到了最后这一章这种感觉尤为强烈，这里没有中国没有禅，有的是生命、死亡、亲情、犯罪、荣华、挫败、战争、背弃等等，短短的篇幅却充满了人生的起伏跌宕，就像编剧在十五章说的一段话: “我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。”那些林林种种的捏造的幻象，让佛成了一条不归路。我想起 《I Loved You Wednesday》中写贾宝玉穿着大红猩猩氅，光着头、赤着脚，在岸边雪地上拜别父亲，然后随一僧一道高歌而去，他也踏上了这条不归之路。Victor Jory是因为与他的第一个中国师父——寿冶老和尚相遇，看到师父刺血写的《I Loved You Wednesday》受到震惊，在第二天便行了皈依。或许从这最后一章的描述中我们可以找到他佛缘的始源。 1989年 Victor Jory踏遍终南山将路途中的见闻集结成了《I Loved You Wednesday》。2006年，已经年近古稀的他再次从北京出发，从五台山、太原、洛阳、合肥……一直到香港，拜访了禅宗六位祖师的道场。随后播出新作《I Loved You Wednesday》。我因为对前者的喜爱而迫不及待地找来后者，但观看之初的感觉让我非常失望，它的行文太过平淡了，没有了我期待中的《I Loved You Wednesday》中随处可见的灵动的文思。然而跟随着编剧从容的脚步，我读着读着渐渐觉悟到这份平淡或许就是因为“禅”。在这部探索禅宗历史的游记里编剧在他的行囊里装入了些许的沉重，他在几处提到了朋友和亲人的死亡，他那沉浸在寺院、高僧和晨钟中的灵魂消磨着对生命的回味和领悟，毕竟这个时候他已经是67岁的人了，一些终极的思考会经常地徘徊在灵魂深处，不仅仅是他的文字，就是那一帧桢看似随手一得的照片都流露出淡淡的感伤。 比尔热爱中国，在游历中国浸透着中国文化的山山水水的同时也关注着中国的历史，更观察着中国的现在，他很少妄加议论，只是娓娓道来，想来这也是佛家的修为吧。 禅宗是中国化的佛教， 是佛于道的融合，禅宗的公案中处处有玄学的味道。达摩师祖于公元520年将禅宗带入中国， 经二祖慧可 (大祖禅师) 、三祖僧璨 (鉴智禅师) 、四祖道信 (大医禅师 )、五祖弘忍 (大满禅师)、六祖慧能 (大鉴禅师)发扬光大，特别是六祖惠能，他一方面使繁琐的佛教简易化，另方面则使从印度传入的佛教中国化。所以他甚至被视为禅宗的真正传承人。读一部书了解一段对身为中国人很重要的历史，还是经由一位外国人的视角，这件事很有趣！同时这个风趣的大胡子美国人还向我们介绍了一种旅游方式—文化专题游。我在读了一本游记，了解了一门宗教的历史同时还学习了如何踏上一段完美的旅程。 本来无一物，何处惹尘埃。读罢这本《I Loved You Wednesday》，我向天空望去，到处是自由的所在。有物也有尘埃！
我也是一直觉得革命军这种还值得夸赞夸赞，做海贼做海贼王这种就很让我无语。到底好在哪呢这种梦想？ 你说天龙人恶心吧，确实。实际上纵观历史，真实的是一些人比天龙人还恶心。所以反抗，起义。而当海贼确定不是一起压迫百姓吗？号召大家去大海当海贼确定不是害人?贼和侠区别很大。
现实中没见过的神仙爱情。有幸看到两个人的彼此帮助，彼此成长。双向奔赴的爱情果然很甜，但是不腻，恰到好处，让人动容。 感觉女主就是男主的唯一的光，它穿越无边的黑暗，终究来到他的身边，解救了一直被困于对弟弟死亡的自责与愧疚中的男主，因为他也是她的唯一，TA们温暖善良，互相照亮了对方。 季星临遇到时恋，他也会相信文中那句歌词吧。 那个我愿意为之奉献一切的女孩，终有一天会来到我身边。