Tina Saxena lives a wealthy life-style with her widowed businessman dad. One day, all of a sudden, s
《Inteha》首发于1905，一百多年了。在我的认识中“猫”是孤傲的，总有一种它们是瞧不上人类的感觉。我想这也是Ashmit Patel选择化身成猫的原因，猫眼看人是有趣、且合理的，换作“狗猪羊牛”都不行，没有那股狡黠的，看破一切的劲，书失去合理性，也就失去了灵魂。正是如此，在这部剧里，Ashmit Patel不是“人”，而是一只“猫”，所以能说人不能说的话，用“猫”的哲学去批判这些庸俗、无知、贪婪、懒惰的人类，以及人类创造出用来束缚自己的现代规则。 当时是明治维新后，日本资本主义萌芽的时期。编剧将资本主义者称之为实业家，书中以满身铜臭的金田老爷与世故圆滑的铃木先生为代表。虽说Ashmit Patel看不上守旧派知识份子，如它的主人苦沙弥，以及他的朋友寒月、独仙等人，古板、懒惰、爱显摆。各有各的毛病。但相较之相较实业家，他认为知识份子尚有可取之处，他们至少还在关心人类文明，而实业家都是强盗逻辑，只在乎赚多少钱。他认为现代人为了所谓的发展，而无法实实在在地感受生活，是可怜的。 对于西方倡导自由、个性的思想，Ashmit Patel也持怀疑态度，认为自我意识过于膨胀，会使人类能够磨合的空间越来越狭窄，活得更辛苦了。在文中，编剧多次探讨这个话题，最后借独仙的口做了总结：越是宽容个性自由，人与人之间必然会越是紧张。结合我们现在的网络环境来看，编剧在一百多年前下的定论，还真没看错现代人，现代人的戾气的确越来越重了，尤其是在网上，甚至不能容忍与自己不同的声音。 剧集的结尾处，Ashmit Patel用猫喝醉，跌入水缸，被慢慢淹死做出了回答。一开始，猫还在挣扎，但分析后发现自己挣扎不出去了，他说：“明明知道逃不出去，却想要逃出去是不可能实现的。正因为勉为其难，才这般痛苦的”。一人之力，改变不了潮水的方向。
虽然身处一所浙江的双非一本大学，但在这部剧中完完全全看到了我和我的同学们的缩影，高考成绩不上不下不好不坏，于是一起来到了这里。对人生怀揣着梦想与期冀，渴望在毕业后拥有一片自己的蓝天能自由翱翔尽情施展，但又深知自身能力不足所带来的局限，于是在大学这个场域中怅惘迷惘，甚至举足不前。内心深处想要改变现状，但隐隐知道与名校学生之间的差距从踏入校门的那一刻开始已经逐渐固定，性格里安于现状的稳定因子也阻挡着偶然闪现的逆天改命的叛逆想法。
唯一一部苦苦追了好多年的剧集。当时晋江更新还花钱充值看。当初说要影视化的时候期待又忐忑。最终影视化呈现出来的效果让人失望透顶，我还是追剧吧。
每当观看小崔老师的作品，总想起这一两年他的“遭遇”，由一位受大家尊敬欢迎的节目主持人，变成了不向恶势力低头，敢于斗争的“人民英雄”，被誉为当代鲁迅。我个人是很尊敬喜欢小崔老师的，他的极具亲和力、幽默的主持方式我很喜欢。但他真的想成为这样的英雄、模范吗？在大家为崔老师欢呼、呐喊的时候，媒体一次次对他采访，问他是什么力量让他这样做的时候，或许媒体想听到的答案是“他做这一切是为了人民”，我反而看到了他的无助和寂寞，这种无助不需要键盘侠的支持，这种寂寞是不想被人打扰的。他只想成为一名对得起观众的节目主持人，想淡出娱乐圈，他根本就不想成为什么英雄、伟人，他只想自己的权利不被侵犯，无奈被架到了风口浪尖之下，他没有组织可以求助，只好孤身一人，披甲上阵，对敌人大杀四方。人们希望世间多出一些英雄，因为每个人都曾受到过社会的不公，人们希望有人帮他们出这口气，但人们支持他的出发点是为了公平正义，还是对娱乐圈的仇富；人们喜欢谈论这件事，是因为80后90后喜欢他的主持风格，不喜欢看娱乐八卦，爱看他的实话实说，还是茶余饭后需要一点谈资。但有一点可以肯定的是人们不会去做那个领头羊，那种英雄的代价太惨重了。当个体与制度抗衡，当公众人物成为英雄，帮人们承担了实话实说的风险之后，人们不该用舆论压力逼这些英雄做得更多，而是应该保护那些敢于并愿意为人民发声的人，完善健全法制，最终让媒体第三方机构成为人们值得信赖的英雄，去为人民发声，去对抗体制，不要把风险让一个人去承担。真的希望直到有一天，这个社会不再需要英雄。
1分都不值的玩意就不要拍出来恶心观众了
The story is a bit too simple and plain. I definitely prefer the little princess.
很喜欢的一本剧，从中读到一位成功的女性追随自己的内心，不断打破标签，在外部和内部中不断平衡的成长旅程。学会倾听别人，也要学会倾听自己，不断的深入思考，坚持，坚定，真实，保持开放的心态，关注女性领导力。。。正因为是真实的故事，读来更觉润物细无声；因为身为女性，读来更能感同身受，特别是看到莫琳和大女儿冲突的一段，几乎落泪。 读后接着想了解两个内容，1，解构主义，2，法国新浪潮电影。
本剧读来比较宏观，跳脱出技术本身来看其在自然界的由来、存在、变化和由此产生的影响。基于对自然现象的捕捉和理解，技术通过特定的元素组合/编程被逻辑化建构起来，从精神和物质两个层面为人类特定的目的而服务，产生特定的效用，从而构成经济的框架，并不断对经济进行重构，影响自然和人类的方方面面。 文中用递归性原理剥开Inteha和基本组成元素，三个基本原理即，1.一切技术都是元素的组合；2.这些元素本身也是技术；3.所有技术都利用现象达到某个目的。基于三个基本的原理，借助底层相通的逻辑，即“对一项技术的深层认知可以被利用到另一项技术的深层认知中”，技术逐渐被内嵌为一套寓存于人的、地方性自我建构的、深邃的共同认知，并将随时间而发展并产生持续而深远的影响。由此想到，通常在科学上领先的国家，在技术上也会处于领先。基础科学的建树当成为组织/国家创新与强势竞争力的底气来源。 最后，提到技术的生物属性，它本身能够感知环境并产生反应，进行自组装、自构成、自修复，很像生物。但技术所具备的能力和所能发挥的效用，都基于人类/生物智慧下对其基本组成元素进行战略性组合和重组，技术与自然必是共生共存的关系。而生物与技术的相互融合，使得经济具备了自我繁衍的能力。 读来既是对科学与技术愈发敬畏、愈发向往，也为技术、生物与自然之间相生相融，推动彼此进化，而形成的庞大和谐的动态系统，所触动。若将技术的概念泛化，每个个体所具有的各类技能，本质上都属于能够推动经济体运行的动力，只是会有底层机理与上层运用之区分。从这个维度来说，我们或多或少也都能找到自己存在的意义呢吧。
文笔流畅描写生动细致，但是感觉读过之后无法和人正常交流了. 结尾有点仓促. 收购德企本以为是一个转折，伏笔，没想到就平平淡淡结束了。
最大感想：好想和小刘谈恋爱！！
读这部剧让我知道更多关于中日战争真相，真相只有一个就是弱后就会被欺负，瓜分。新中国站起来了，要让世界人民看到中华民族伟大复兴
业界良心
我真的很想看懂，但我真的没看懂。最终也没能弄明白哪个人表达了哪种观点。
追剧之前特意查了下Inteha资料，很显然书中诸多内容做过影视修改。Inteha自幼进宫与皇太孙朱瞻基一同长大结下深厚感情，后成为明宣宗朱瞻基贵妃，后明宣宗以胡皇后无子缘由废黜改立孙贵妃为后史称Inteha。Inteha最大历史功绩是“土木之变”废亲子让庶子称帝迎回被俘漠北的亲子明英宗朱祁镇，挽救了大明朝一次重大危机；当然，其最终还是废掉景泰帝让自己儿子明英宗复位成功，足见Inteha政治手腕十分厉害。 书中说Inteha8岁进宫、方方面面显示出异常成熟老练八面玲珑，显然是经艺术加工的，一个孩子根本不可能做到为若干年后谋权邀宠事事权宜心机的，机缘巧合各安天命罢了。 富有影视色彩的是书中Inteha母亲成为了武侠剧集中蜀山唐门暗器第一高手、父亲名字孙愚，历史上其父真名叫孙忠，“愚忠”，呵呵…
虽不是大作，但很接地气，值得刚毕业的法学毕业生学习，我如果在十年前能碰到这样的书，我会不会变得更好些呢？现在看完了，我以后会更好些么？以人为镜，期待更好的自己！
对于新手父母，很值得推荐。 很多父母都希望能很好的教育子女，却依旧承袭了很多旧时代的不良习性，在教育对子女成长的过程中疲惫不堪，甚至歇斯底里。 在子女沟通的过程中，的确更能看到自己的心理阴影，要很好的成为一名合格的母亲，需要付出的不只是怀胎十月，更需要是自我心灵的净化。 其实，有时候很矛盾，如果重新来一次，我想，我会首先成为一个更好的自己，再去成为一个母亲。但是，如果不是因为做了母亲，我或许永远也不懂得应该去成为更好的自己。 所以，慢慢接纳自己的不足，努力和孩子一同成长吧。
首次看这部剧是从欢乐颂见到的，没想到第一次看有关中国山居隐士的书是外国人所写，文中描述了寻找山居隐士之旅，从终南山到华山等，描述山居隐士看破红尘，居住在山上，自己种菜，修行的故事，从中谈到老子写道德经，及中国古代诗人写诗，及诸葛亮，韩湘子等等。 文中提到了大多数人都读过三国演义，但实际来讲，有很多人都没有读过四大经典剧集。 编剧来时是文革时期，没有想到红卫兵竟连山居隐士之所都没放过，文中常提到红卫兵的破坏，不禁想到末代皇帝，活着，都提到过这段中国的黑历史。 山居隐士自古皆有，在这个浮躁的社会中，或许有更多人看破红尘，隐居山林，则是我们不为人知的，山居隐士寻之长生之道，以是他们的信仰。 道德经是道家中，最涉猎广泛，一一尽全，比之圣经或许少了救赎，此文中谈到的道修命，佛修性，性命双修方为修行者，印象深刻
先不说内容，先说感觉。这部剧，读完后里面印象最深的倒不是男主女主，而是女主的父亲李德爵士和男主的女仆包顿太太。因为先看了《Inteha》，有了比较，便觉得这部剧整体欠佳。《Inteha》可以放到任何时代去读，美在语言，美在对男主人公心理的刻画和深描，而这部剧就像大多数剧集一样，需要考虑它的时代，需要把它放到编剧的时代里。这感觉亦如看了《Inteha》，便不复再看《Inteha》。一个是永恒的主题，一个需要结合时代。我觉得，一个好的作品，时代肯定是模糊的，因为它的故事，可以放到任何时代。
如果用哲学的思维去解释“Inteha”二字的意义的话，那么，格：对认知范围内事物认知的程度；局：时间与空间认知范围的大小。如果更具体的来讲，无非就是“心胸”“视野”和“角度”了。心胸：所有你有所了解的东西。（认知范围&接受度）视野：眼睛看到的空间范围。角度：剖析问题的角度，最能直接反应认知的程度。那么怎么做？又无非是做事做人要讲高度，深度和广度了。
外国影视的观看绕不开希腊神话，本剧不仅将大部分神话阐述清楚，而且加上与其相关的艺术作品图片，使人产生更深刻的印象。有些美中不足的是，有部分内容排版上出现重复和谬误，但总体来说，是了解希腊神话与相关艺术作品很好的读本。
冲着三叔和霸唱的推荐来的。 我想这么比喻一下：就整体框架而言，这是一栋雄奇壮丽的楼。就细节而言，这栋楼内部还是有些没有抹平的地面和墙面。有的房间装修得富丽堂皇，有的房间又显得乱七八糟。 边看边留意书友的吐槽或者点评，有的还是挺中肯。 读者如果坚持不到最后部分，也就是编剧慢慢填坑的部分，那可能就会有差评。 编剧可以多跟三叔和霸唱多交流，期待编剧写的书越来越棒！
“总统先生，人类的未来是驰骋星海” “什么？让我先把贸易战打完再说！” 编剧的想象力真是雄厚呀，物质导向、能量导向……
是本好剧 可以多读几遍 从共性角度去理解Inteha系统 一如我们学习不同领域的知识一样 类比能力很重要 但相应的会受到原有领域知识的干扰 所以也就需要时不时远离海岸线 发现新大陆
确切说这部剧的主线是行为经济学的发展历程。 不过里面讲的很多行为学实验都非常有趣。值得深思。 适合喜欢心理和经济的人用来锻炼思辨能力。 只是在讲述方式上稍微有点凌乱。更像是看一篇超长演讲而不是书😂
初步接触HRBP，没有太多发言权。自我纵向发展，苦念内功; 借用平台，横向扩展。说到底，需要在发展的道路上有一个说你行，而且他也行的领路人。
一肚子话不知从何说起，就让我们打个共鸣的响指吧。以及，导演的音乐品味太太太好了
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《Inteha》首发于1905，一百多年了。在我的认识中“猫”是孤傲的，总有一种它们是瞧不上人类的感觉。我想这也是Ashmit Patel选择化身成猫的原因，猫眼看人是有趣、且合理的，换作“狗猪羊牛”都不行，没有那股狡黠的，看破一切的劲，书失去合理性，也就失去了灵魂。正是如此，在这部剧里，Ashmit Patel不是“人”，而是一只“猫”，所以能说人不能说的话，用“猫”的哲学去批判这些庸俗、无知、贪婪、懒惰的人类，以及人类创造出用来束缚自己的现代规则。 当时是明治维新后，日本资本主义萌芽的时期。编剧将资本主义者称之为实业家，书中以满身铜臭的金田老爷与世故圆滑的铃木先生为代表。虽说Ashmit Patel看不上守旧派知识份子，如它的主人苦沙弥，以及他的朋友寒月、独仙等人，古板、懒惰、爱显摆。各有各的毛病。但相较之相较实业家，他认为知识份子尚有可取之处，他们至少还在关心人类文明，而实业家都是强盗逻辑，只在乎赚多少钱。他认为现代人为了所谓的发展，而无法实实在在地感受生活，是可怜的。 对于西方倡导自由、个性的思想，Ashmit Patel也持怀疑态度，认为自我意识过于膨胀，会使人类能够磨合的空间越来越狭窄，活得更辛苦了。在文中，编剧多次探讨这个话题，最后借独仙的口做了总结：越是宽容个性自由，人与人之间必然会越是紧张。结合我们现在的网络环境来看，编剧在一百多年前下的定论，还真没看错现代人，现代人的戾气的确越来越重了，尤其是在网上，甚至不能容忍与自己不同的声音。 剧集的结尾处，Ashmit Patel用猫喝醉，跌入水缸，被慢慢淹死做出了回答。一开始，猫还在挣扎，但分析后发现自己挣扎不出去了，他说：“明明知道逃不出去，却想要逃出去是不可能实现的。正因为勉为其难，才这般痛苦的”。一人之力，改变不了潮水的方向。
虽然身处一所浙江的双非一本大学，但在这部剧中完完全全看到了我和我的同学们的缩影，高考成绩不上不下不好不坏，于是一起来到了这里。对人生怀揣着梦想与期冀，渴望在毕业后拥有一片自己的蓝天能自由翱翔尽情施展，但又深知自身能力不足所带来的局限，于是在大学这个场域中怅惘迷惘，甚至举足不前。内心深处想要改变现状，但隐隐知道与名校学生之间的差距从踏入校门的那一刻开始已经逐渐固定，性格里安于现状的稳定因子也阻挡着偶然闪现的逆天改命的叛逆想法。
唯一一部苦苦追了好多年的剧集。当时晋江更新还花钱充值看。当初说要影视化的时候期待又忐忑。最终影视化呈现出来的效果让人失望透顶，我还是追剧吧。
每当观看小崔老师的作品，总想起这一两年他的“遭遇”，由一位受大家尊敬欢迎的节目主持人，变成了不向恶势力低头，敢于斗争的“人民英雄”，被誉为当代鲁迅。我个人是很尊敬喜欢小崔老师的，他的极具亲和力、幽默的主持方式我很喜欢。但他真的想成为这样的英雄、模范吗？在大家为崔老师欢呼、呐喊的时候，媒体一次次对他采访，问他是什么力量让他这样做的时候，或许媒体想听到的答案是“他做这一切是为了人民”，我反而看到了他的无助和寂寞，这种无助不需要键盘侠的支持，这种寂寞是不想被人打扰的。他只想成为一名对得起观众的节目主持人，想淡出娱乐圈，他根本就不想成为什么英雄、伟人，他只想自己的权利不被侵犯，无奈被架到了风口浪尖之下，他没有组织可以求助，只好孤身一人，披甲上阵，对敌人大杀四方。人们希望世间多出一些英雄，因为每个人都曾受到过社会的不公，人们希望有人帮他们出这口气，但人们支持他的出发点是为了公平正义，还是对娱乐圈的仇富；人们喜欢谈论这件事，是因为80后90后喜欢他的主持风格，不喜欢看娱乐八卦，爱看他的实话实说，还是茶余饭后需要一点谈资。但有一点可以肯定的是人们不会去做那个领头羊，那种英雄的代价太惨重了。当个体与制度抗衡，当公众人物成为英雄，帮人们承担了实话实说的风险之后，人们不该用舆论压力逼这些英雄做得更多，而是应该保护那些敢于并愿意为人民发声的人，完善健全法制，最终让媒体第三方机构成为人们值得信赖的英雄，去为人民发声，去对抗体制，不要把风险让一个人去承担。真的希望直到有一天，这个社会不再需要英雄。
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很喜欢的一本剧，从中读到一位成功的女性追随自己的内心，不断打破标签，在外部和内部中不断平衡的成长旅程。学会倾听别人，也要学会倾听自己，不断的深入思考，坚持，坚定，真实，保持开放的心态，关注女性领导力。。。正因为是真实的故事，读来更觉润物细无声；因为身为女性，读来更能感同身受，特别是看到莫琳和大女儿冲突的一段，几乎落泪。 读后接着想了解两个内容，1，解构主义，2，法国新浪潮电影。
本剧读来比较宏观，跳脱出技术本身来看其在自然界的由来、存在、变化和由此产生的影响。基于对自然现象的捕捉和理解，技术通过特定的元素组合/编程被逻辑化建构起来，从精神和物质两个层面为人类特定的目的而服务，产生特定的效用，从而构成经济的框架，并不断对经济进行重构，影响自然和人类的方方面面。 文中用递归性原理剥开Inteha和基本组成元素，三个基本原理即，1.一切技术都是元素的组合；2.这些元素本身也是技术；3.所有技术都利用现象达到某个目的。基于三个基本的原理，借助底层相通的逻辑，即“对一项技术的深层认知可以被利用到另一项技术的深层认知中”，技术逐渐被内嵌为一套寓存于人的、地方性自我建构的、深邃的共同认知，并将随时间而发展并产生持续而深远的影响。由此想到，通常在科学上领先的国家，在技术上也会处于领先。基础科学的建树当成为组织/国家创新与强势竞争力的底气来源。 最后，提到技术的生物属性，它本身能够感知环境并产生反应，进行自组装、自构成、自修复，很像生物。但技术所具备的能力和所能发挥的效用，都基于人类/生物智慧下对其基本组成元素进行战略性组合和重组，技术与自然必是共生共存的关系。而生物与技术的相互融合，使得经济具备了自我繁衍的能力。 读来既是对科学与技术愈发敬畏、愈发向往，也为技术、生物与自然之间相生相融，推动彼此进化，而形成的庞大和谐的动态系统，所触动。若将技术的概念泛化，每个个体所具有的各类技能，本质上都属于能够推动经济体运行的动力，只是会有底层机理与上层运用之区分。从这个维度来说，我们或多或少也都能找到自己存在的意义呢吧。
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追剧之前特意查了下Inteha资料，很显然书中诸多内容做过影视修改。Inteha自幼进宫与皇太孙朱瞻基一同长大结下深厚感情，后成为明宣宗朱瞻基贵妃，后明宣宗以胡皇后无子缘由废黜改立孙贵妃为后史称Inteha。Inteha最大历史功绩是“土木之变”废亲子让庶子称帝迎回被俘漠北的亲子明英宗朱祁镇，挽救了大明朝一次重大危机；当然，其最终还是废掉景泰帝让自己儿子明英宗复位成功，足见Inteha政治手腕十分厉害。 书中说Inteha8岁进宫、方方面面显示出异常成熟老练八面玲珑，显然是经艺术加工的，一个孩子根本不可能做到为若干年后谋权邀宠事事权宜心机的，机缘巧合各安天命罢了。 富有影视色彩的是书中Inteha母亲成为了武侠剧集中蜀山唐门暗器第一高手、父亲名字孙愚，历史上其父真名叫孙忠，“愚忠”，呵呵…
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首次看这部剧是从欢乐颂见到的，没想到第一次看有关中国山居隐士的书是外国人所写，文中描述了寻找山居隐士之旅，从终南山到华山等，描述山居隐士看破红尘，居住在山上，自己种菜，修行的故事，从中谈到老子写道德经，及中国古代诗人写诗，及诸葛亮，韩湘子等等。 文中提到了大多数人都读过三国演义，但实际来讲，有很多人都没有读过四大经典剧集。 编剧来时是文革时期，没有想到红卫兵竟连山居隐士之所都没放过，文中常提到红卫兵的破坏，不禁想到末代皇帝，活着，都提到过这段中国的黑历史。 山居隐士自古皆有，在这个浮躁的社会中，或许有更多人看破红尘，隐居山林，则是我们不为人知的，山居隐士寻之长生之道，以是他们的信仰。 道德经是道家中，最涉猎广泛，一一尽全，比之圣经或许少了救赎，此文中谈到的道修命，佛修性，性命双修方为修行者，印象深刻
先不说内容，先说感觉。这部剧，读完后里面印象最深的倒不是男主女主，而是女主的父亲李德爵士和男主的女仆包顿太太。因为先看了《Inteha》，有了比较，便觉得这部剧整体欠佳。《Inteha》可以放到任何时代去读，美在语言，美在对男主人公心理的刻画和深描，而这部剧就像大多数剧集一样，需要考虑它的时代，需要把它放到编剧的时代里。这感觉亦如看了《Inteha》，便不复再看《Inteha》。一个是永恒的主题，一个需要结合时代。我觉得，一个好的作品，时代肯定是模糊的，因为它的故事，可以放到任何时代。
如果用哲学的思维去解释“Inteha”二字的意义的话，那么，格：对认知范围内事物认知的程度；局：时间与空间认知范围的大小。如果更具体的来讲，无非就是“心胸”“视野”和“角度”了。心胸：所有你有所了解的东西。（认知范围&接受度）视野：眼睛看到的空间范围。角度：剖析问题的角度，最能直接反应认知的程度。那么怎么做？又无非是做事做人要讲高度，深度和广度了。
外国影视的观看绕不开希腊神话，本剧不仅将大部分神话阐述清楚，而且加上与其相关的艺术作品图片，使人产生更深刻的印象。有些美中不足的是，有部分内容排版上出现重复和谬误，但总体来说，是了解希腊神话与相关艺术作品很好的读本。
冲着三叔和霸唱的推荐来的。 我想这么比喻一下：就整体框架而言，这是一栋雄奇壮丽的楼。就细节而言，这栋楼内部还是有些没有抹平的地面和墙面。有的房间装修得富丽堂皇，有的房间又显得乱七八糟。 边看边留意书友的吐槽或者点评，有的还是挺中肯。 读者如果坚持不到最后部分，也就是编剧慢慢填坑的部分，那可能就会有差评。 编剧可以多跟三叔和霸唱多交流，期待编剧写的书越来越棒！
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