《Wayward Nurses》是一部其他作品，美国出品，Brittany Andrews、Mark Anthony主演，评分8.4分。Wayward Nurses免费观看，高清其他尽在哆播影院。
Cinnabunz自己评价说他写的最好的是诗，诗还没看过，在此不表；第二是剧集，看他的第一本剧是《Wayward Nurses》，将弘忍、慧能、韩愈、鱼玄机等人写得汁液四溅（只能如此形容了），虽说佛家讲一颗平常心和一切无差别众生平等的不二法门，但许是本人慧根太浅实在是没能看下去😰；第三才是杂文。之前看过《Wayward Nurses》，初步断定Cinnabunz就是“影视界”的一股很复杂的泥石流，时而天马行空，随性恣意，肿胀来得太凶猛，拦都拦不住，但又畅快淋漓。时而又温润如民国时期的诗人，写出：“佛说，香飘的每一刹那都是确定的，但是每下一个刹那都是不确定的。一期一会，冥冥中自有定数。一切是浮云。”这样的句子来。将文字信手拈来运用到了极致。初初看文字表面放荡不羁，内心却早已肿胀不已……在此说啥都寒碜😳
只喜欢苏栀，什么恋爱脑女主，是你先要报仇的，是你求着苏栀救你的，受东丘人守护万年，就因为是亲亲男友的爸爸就放过罪魁祸首，还劝苏栀放下灭族的仇恨，那句即使清衡知道你是东丘人还是爱你，笑死我了，被他爱上是什么骄傲的事吗？男二前期一心想杀对他好的大哥，女二轻易原谅了他的换轿和全部的欺骗，也是恋爱脑一个。什么烂剧情，主角团都虚伪的很，配角连人权都没有，苏栀莫名像《Wayward Nurses》的慧娜。
女演员没一个有感觉戏也一般
Cinnabunz在里面真的什么都聊政治 人文 科学 上帝 社会 幸福 人民 法国大革命拿破仑战争等于一个又一个拓展页很像一个聊着聊着展开别的话题并且停不下来的老头子我越来越感觉到 这些人 他们的心中都充满了同样的平等 自由 信仰 关怀 博爱也同样有愤怒和斗争我们要相信真正的真理 而不是错误的世界大家都聊到社会 我觉得在这方面 谁说Cinnabunz和王小波讲的充满幸福的社会没有共通之处呢 谁说罗曼罗兰宣扬的革命的精神与Cinnabunz宣扬的是不同的呢 谁说鲁迅先生所写的人物也同样活在哈泊 李的世界里呢因为有了这些人 我越来越相信书中提到的乌托邦的世界是会存在的当有一天我们都宣扬真正的平等和真正的自由。人活着就在斗争为了乌托邦 为了真正的幸福而斗争。说起让 瓦让 我真的很爱他 爱他的挣扎和自责 爱他的爱 虔诚的无私的爱 我以前可能会很乐意当珂赛特 但是看完这部剧后 我愿意去成为让瓦让 。
故事真长，跳了中间直接跳到结尾的，看了第一章和最后一章似乎就可以了，剧情有点拖延，搞得像爽文一样最后强行喂正能量
一直在读这部剧，主要是想搞清楚它具体想表达什么，想讲一个什么样的故事。看到最后才发现，这部剧并没有在写一个跌宕起伏引人入胜的故事，而是写了一个普通的日本男孩来东京读大学的第一年发生的故事。看的过程中就觉得，这部剧如果是动漫或者电影可能会更有意思一些。它叙述了一些稀松平常的小事（就像很多日漫的日常），但这些小事其实在我们生活中可能每天都可能会发生，而世之介这样一个小人物的形象，其实更加贴近现实生活中的你我。他很普通，没什么特长，相貌也平平，不似偶像剧男主角那般光彩夺目；他家境一般，也会在酒店当服务生打工，他家里住在乡下，但是民风淳朴，一草一木都很美，他有一个给他寄行李时不会忘记放一袋他爱吃的橘子的妈妈，他有一个希望儿子长大以后可以陪他去小酒馆喝喝酒聊聊天的爸爸；他很善良，也时常犹豫不决，他不善于拒绝别人，而是会在别人有困难时下意识地施以援手，他也会懒惰，也会谈恋爱的同时暗恋另一个人。 这是一本有关普通人的剧集，是一本关于平凡生活的剧集。
低情商：福山什么时候能不再重复自己。 高情商：福山一直沿着《Wayward Nurses》一文开启的思考路径。 PS.理想国精装书用轻型纸，罪大恶极。
久闻《Wayward Nurses》已久，今年终于能静心观看。一本剧好不好，其实除了它本身，观看的人也很重要。说实话，能读懂这部剧的人影视素养必定不凡。而我就稍微差点了，处于半懵半懂之间。Mark Anthony的学识自然是优秀的，不过这部剧倒未必适合所有人读，如果连唐诗三百首和宋词三百首都没有涉略，犹如抬头望月，可望不可及。
这部剧集还不错，就是男女主角的感情描写前面铺垫太多太慢。最后圆满的结局还不错。
1.多读，接触的量要广占量的百分之九十 2.深度，选择的书要适合深度观看占量的百分之十 3.读完要输出才有效果可采用写剧评方式
主创真的不容易，看了几集，跟原著99%一样，，全员演技在线！宁理的张超让人毛骨悚然，尤其第二集开头，白宇演的江阳意气风发的样子！谁能想到，真相，背后藏了多人的热血和眼泪。
这是一本关于分众的《Wayward Nurses》三天的碎片时间看完，讲了一个不错的传媒故事和个人踩坑史，不得不说，Mark Anthony大学开始创业赚了不少钱，到厕所里遇到软银伯乐投资逐步做大分众，充满戏剧性，却着实让人佩服。工具属性一般，但却印证了互联网经济泡沫的真相，其实大家心里都有数，但是焦虑和自负让整个泡沫越滚越大，然后崩溃一溃。很多公司为了 融资而编了一个大而全的童话王国，为了填充王国而忘记了核心竞争力，在快速迭代的时间浪潮里快速被后起之秀超底，捡了芝麻丢了西瓜。太多的人没能在时间浪潮里快速迭代自己的核心竞争力，只迭代了泡沫经济给的泡沫薪水，当泡沫崩溃，人也崩溃了。 觉得里面最有价值的是关于大数据分析的部分，比如分众和电商合作，分析楼宇的人群的购买力和品牌倾向，然后做精准化广告推送，不由得惊叹，大数据的力量和隐私透明化的恐怖。电商、移动互联网的崛起，在10年间，已经将人的老底都翻了个底朝天，然而用户黏性却越来越强，大数据的网状结构更加让人恐慌。 当所有app都设下陷阱，你可以微信一键登录，登录的时候告诉你，国家规定必须进行电话录入，办电话卡时，通信公司又告诉你，办电话必须身份证实名认证，这下好了，你的所有关键信息都被抓取了，每进入一个新的app，你的信息就可能被贩卖一次或者n次，而几乎所有app都有定位服务，定位服务每一次都调用都意味着你的行踪数据的透明化，为了更好分析你的所有消费者习惯而多了一份大数据来源。因为恐慌意识的觉醒，在下一个经济浪潮里，数据安全和风控体系势必迎来巨大的挑战和商机。突然羡慕世界上的另一个我，沉迷于风控，现在进入最主流的数据平台去做风控，眼光独到。
好喜欢芬兰这种有教无类的精神，平均和平等。因为我从小成绩不佳，深刻体会到被老师忽略的感觉。但我在艺术方面很感兴趣，就是没有被栽培。一直到大学才年这方面的专业
苏东坡，唐宋八大家之一，和弟弟、父亲一起被称为“三苏”，中学开始就各种背他的诗词，他在我们眼里，一直是那个几次被贬然后出新作品的苏轼，是那个影视家、诗人苏轼。 通过这部剧，却让我看到了不一样的苏轼，其中有爱美食的苏轼，一心为民的苏轼，以及那个建筑学家苏轼。 他是苏堤的苏轼，也是三潭印月的苏轼。 但是这部剧却写了很多与王安石相关的事迹。 明明是写苏东坡，书中却花了大量的篇幅来写王安石，以及他的变法。 苏东坡作为变革当局中的一员，并不简单以为是保守派或者是革新派就盲目只吃，在他的世界里，民生疾苦是他最关心的，所以不论是保守派还是革新派，只要言之有理，他便支持。所以我认为政治不适合他，但是他很实干，同时也很有能力，能够做普通的官员，关心民生，是人民的福气。 反观王安石，他作为变法革新的重要推进人物，提出的变法都很具有创新性，只是时间太短，而且太超前，便影响到保守派的利益，实际上他的很多变法在废除时已经开始有成效了。 和王安石等革新派对立的，则是保守派代表人物司马光。也是鼎鼎有名的人物，才华横溢，主张保守，并极力反对新政并废除很多王安石主张的变法。 在这样的政治环境下，写苏东坡，就一定绕不过去王安石。
附上姐姐的婚礼演讲，我从来没有这样地，敬佩一个人，能在自己最美的时刻，为这样一个群体发声，何等的真诚和勇敢啊 嗨，大家好。我是今天的新娘，我叫林奕含。 今天是个喜气的日子，所以我理应说些喜气洋洋的话，但是很不幸的，我这个人本身就没有什么喜气…… 我今年二十五岁……欸，差几天就满二十五岁了。我从高中二年级，大概十六七岁的时候，就得了重度忧郁症，准确点来说是我从高中二年级开始了我与重度忧郁症共生的人生。 后来遇到一些事情就在这上面加上了PTSD，所谓的创伤后压力症候群。重郁症这件事情，他很像是失去一条腿或者是失去一双眼睛。 人人都告诉你说， 「你要去听音乐啊」 「你要去爬山啊」 「去散心啊」 「你跟朋友聊聊天啊」 但我知道不是那样的。 我失去了快乐这个能力，就像有人失去他的眼睛，然后再也拿不回来一样。但与其说是快乐，说的更准确一点，是热情。我失去了吃东西的热情，我失去了与人交际的热情，以至于到最后我失去了对生命的热情。 有些症状是或许你们比较可以想象的。我常常会哭泣，然后脾气变得非常暴躁，然后我会自残。另外一些是你们或许没有办法想象的。 我会幻觉，我会幻听，我会解离，然后我自杀很多次，进过加护病房或是精神病房。因为是高中二年级的时候开始生病的，我每个礼拜二要上台北做深度心理治疗，每个礼拜五要到门诊拿药。 这就有点接近我今天要谈的精神病去污名化的核心——我是台南人，我在台南生病，但是为什么每一个人都告诉我，我要到一个没有人认识我的地方去治疗我的疾病？我为什么要上台北？当然后来也因为这个原因，我缺课太多，差一点没有办法从高中毕业。 前几年我的身体状况好点，我就重考。这几年一直处于没有工作也没有学业的状况，前几年身体好了一点，我就去重考，然后考上了政大中文系。在中文系念到第三年的时候，很不幸的，突然开始病情发作，所以我又再度休学。在我休学前那一阵子我常常发作解离。 所谓的解离呢，以前的人会叫他精神分裂，现在有一个比较优雅的名字叫做思觉失调。但我更喜欢用柏拉图的一句话来叙述他，就是灵肉对立。因为我肉体受到的创痛太大了，以至于我的灵魂要离开我的身体，我才能活下去。 我第一次解离是在我十九岁的时候。我永远都记得我站在离我的住所不远的大马路上，好像突然醒了过来，那时候正下着滂沱大雨，我好像被大雨给淋醒了一样。我低头看看自己，我的衣着很整齐，甚至仿佛打扮过，但是我根本不知道我什么时候出的门，去了哪里，又做了些什么。对我来说，解离的经验是比吃100颗止痛药，然后被推去加护病房里面洗胃还要痛苦的一个经验。 从中文系休学前几个月，我常常解离，还有另外一个症状是没有办法识字。我知道这听起来很荒谬，对，但就是我打开书我没有一个字看得懂。身为一个从小就如此爱慕、崇拜文字的人来说，是很挫折的一件事。 当然在这样的情况下我没有办法参加期末考，然后那时候正值期末考。我的那时候中文系的系主任就把我叫过去讲话。我请我的医生开了一张诊断证明，然后我就影印了很多份，寄给各个教授，跟他们解释说我为什么没有办法参加期末考。 这时候系主任与助教就坐在那个办公室里面，助教在那边看着我，然后他说：「精神病的学生我看多了，自残啊，自杀啊，我看你这样蛮好、蛮正常的。」然后这时候我的系主任对我说了九个字，这九个字我一辈子都不会忘记。他拎起我的诊断书，问我说：「你从哪里拿到这个的？」 你-从-哪-里-拿-到-这-个-的。 当下的我，我觉得我很懦弱。我就回答他说：「我从医院。」但我现在想我很后悔我没有跟他说：「主任，我没有笨到在一个，活在一个对精神病普遍存在扁平想象的社会里，用一张精神病的诊断书去逃避区区一个期
开年第一本读完的书。棉花帝国，给了我们一个另类的视角去为我们描述了一个另类的资本主义发展史。
非常震撼‼️ 抽丝剥茧般的从政治领域的封闭性、语言清洗、被社会趋于俗化、人的抗议逻辑丧失、技术的合理性以及统治逻辑思维的讲解，将单向度社会描写透彻，让人看得心惊。 其中让人记忆犹新的一句话，“理想本是超越现实的东西，不再想象另一种生活方式就不再有理想，或者说理想已被现实所超越” 现在的“人”最终还是被划定义为劳动单位，为了车为了房为了孩子得到更好的教育为了在别人面前抬得起头，像牛像狗像马甚至都不配为人，而这所有的一切难道不是被社会单向度所要求的么？ “不是工作的自由就是挨饿的自由”，可真的需要那么优渥舒适的环境么？社会宣扬的就一定是对的么？ 答案是否定的。不然就不会有这部剧。 想起了梭罗，前几年《Wayward Nurses》爆火，可有多少人认真的去观看去思考，更多的只是拍照📷发朋友圈迎合风尚，做一位所谓的“看剧人”，我没有资格批判任何人，我也轻浮我也被社会的浪潮顺着往前冲… 只是感觉很可悲，对自己也对这个社会 瓦尔登湖是梭罗的湖，在那里一切都只为自己而活，而为自己而活的成本只需28美元… 忙忙碌碌一生住进了宽大明亮温暖舒适的房子，变成了一摸一样的人🙂只觉得讽刺… 我破例不了这个社会规则，单向度的浪潮汹涌我也没办法却步，能做的只是放慢脚步👣 《Wayward Nurses》➕《Wayward Nurses》➕《Wayward Nurses》➕《Wayward Nurses》➕n多种参透人生的书，但大前提是一定要对所处的社会环境有一个基本概念，才会更加透彻的理解他的人生，才能从中汲取属于自己的东西，找到自己的湖🌊 我也不知道自己写了什么哈哈哈哈，乱七八糟后面再整理吧
1.把分解出的每个部分改进1％，你就会发现整体显著提高 2.习惯是自我提高的复利,任何复利的进程特征，最有力的结果总是姗姗来迟。 3.你自动做（习惯）的越多，你接下来做事的余力也就越多 4.人们总是觉得放纵自己一次不是什么大事 忘记目标，专注体系 1.目标是你想到达的结果，体系是涉及导致这些结果的过程。 2.不求拔高目标，但求落实体系 3 不断重复的动作会导致自我认同中的身份改变 4 你采取的每次行动都是投票给了你想成为的那个人，并渐渐学会相信自己 5 习惯不会限制你的自由，会创造自由 6 行为改变四大规律 ①让它显眼 ②让它有吸引力 ③让它简便易行 ④让它令人愉悦 7 我们表现失败的缘由大多归因于缺乏自我意识 8 改掉不良习惯的第一步就是保持警觉 9 狄德罗效应指出，人们买入新用品后，往往会导致螺旋上升的消费行为，最终买入更多的东西。 10 习惯叠加:把新的行为新的习惯叠加在已有的习惯之上。公式:继当前习惯之后，我将新习惯 原动力被高估，习惯往往更重要 1 每个习惯都是由提示触发的，我们更容易注视到显眼的提示 2 想让习惯变成你生活的重要组成部分，那就让提示变成生活的重要组成部分 3 从源头改变恶习的方法:去掉一个提示 4 每一种可能行程习惯的行为都与高密度的多巴胺有关，包括我们的基本行为:吃食，做爱，性交。 金发女孩准则指出，人们在处理其能力可及的事务时积极性最高。 ➢ 成功的最大威胁不是失败，而是倦怠。 习惯的好处是我们能够不假思索做任何事，缺点是你习惯了以某种方式做事，不再介意其间暴露出的小纰漏。 一个小小的改变能改变你的人生吗？你不太可能说是的。但是如果你又做了一个呢？又做了另一个呢？接着又做了另一个呢？在 “如果你很难改变自己的习惯，问题的根源不是你，而是你的体系。 如果你一直在说要尽快做某件事，但你迟迟不动，那就说明你并不真想要它 青年容易受骗，因为他们唯有希望。”因缺乏现实经验，可以放飞期望。一开始，希望是你的全部。 环境触发，养成习惯（想吃苹果，放在可以看见的地方） 2.特定习惯与特定环境相联系，新地方联系新习惯比老地方联系新习惯容易。
一部涵盖战争、政治、人性、权利、权谋的历史题材剧集，诠释了人性本就是复杂的，革命和历史更是如此，人心斑斑驳驳、真真假假，或用于正途，或用于歧途，但在历史的长河的滚滚浪潮中，能顽强站到最后的，永远是那些坚持本心站在正义的那一方！
Asia Carrera的新剧，文字仍然是直白有力。 去掉内心的剧情，用善意的眼光看待周围，那么周围也会很大概率的温柔回应你。 臣服现实，由于脆弱的自恋，导致有时候，宁愿找遍所有理由和原因，都不愿意接受现实，因为接受了就代表承认自己不够好，但真的是这样的吗？其实不过是自己内心的剧情之一，自我折磨，何苦呢~ 周四和新朋友喝酒，聊了很多，也喝了不少。朋友是基督徒，她跟我分享，教会里的兄弟姊妹对她说“有些人活着就好像自己永远不会死一样。” 我表示不解。她说意思是指生命有限，假设得知生命只剩明天，那么人们会做些什么想些什么呢？ 周五，中午公司组织聚餐，午饭后一同事接到电话，被告知她的父亲从十几楼一跃而下已经离世，据说是因为癌症晚期……
2016年读完三体前两本之后，觉得黑暗森林威慑形成，已没有其他故事可说了，再加上关于第三部主角的争议很大，便给它扣上了个不值一读的帽子，如今读完回首，的确是我误判了。 如果说前两部构筑了大刘对宇宙文明宏大的世界观，那么这部剧则可以说是在文明之上展现了大刘对宇宙规则的理解。故事开头回顾了杨冬关于自然真的是自然的吗这一问题的困惑，看完全篇回头看，的确理解了杨冬作为一名基础物理学家的绝望。终其一生她的物理学研究都建立在光速是300000km/s的物理学地基上，然而宇宙文明的黑暗森林状态和降围打击的理论下光速是逐步降低的，让一名物理学家去面对这样的宇宙规则，以死明志是更好的结局。 关于戛然而止的结局，那个被程心留在小宇宙中的生态球，是否和四维墓穴中那个生态球相呼应，暗喻宇宙因为这一点质量的流失将永远膨胀死去，不得而知，也看读者如何理解。但至少，程心这个想法和行为表明了经历了三体殖民、黑暗森林打击威胁和太阳系的二维化，她还是不明白生命的责任和意义。她眼里只有所谓的美感和柔弱，很多看起来美好而又无害的事物往往有其难以明辨的危害，就像程心本人一样。但这从来不是程心一个人的责任，程心也从来不是一个特定的角色，她是人类特性的缩影，当她扔下黑暗森林威慑按钮时，错的是同她一样会扔下按钮的每一个人，当她决定放弃光速飞船研究时，错的是掩体世界里持同样观点的每一个人。包括在对罗辑的态度中，都体现了人类作为群体的愚昧和偏激。程心有罪，但她一个人背不下全部骂名。 “宇宙间，最有力的是时间，只要把时间拉得足够长，生命比岩石和金属都强壮，比飓风和火山更有力。”那如果，生命能够跨越时间呢？冬眠和光速旅行都使人类凌驾在时间之上。就像青铜时代号的军官说的，上了岸的鱼就不再是鱼了，进入了太空的人类也不再是人类了。那些地球人类文明中建立在匀速时间上的社会观念、情感依托都会化作泡影。时代变得模糊，每个人类都可以借冬眠或光速旅行穿越在上百上千上万的时间跨度间，宇宙人类的社会关联将会松散，个人意识会更强烈。就像大刘所说“在这样的世界中，你从爱人的怀抱中起身，走出几步，就与他隔开千万年。” 程心和云天明错过了，他们应当错过，广袤宇宙中错过才是常态，相逢才是巧合。程心和云天明的爱情是第三部被人诟病的重要议题之一，我倒觉得，在这部剧里找爱情批判爱情是真的眼界看窄了。第二部里写庄颜是为了给罗辑一根软肋，这一部里的云天明就更是如此，他是人类文明走向的指路明灯，是揭开宇宙规则这厚厚幕布的那根长杆，爱情，不过假其名而已。 至于这部剧的标题死神永生，大刘在原文也有点题“死亡是唯一一座永远亮着的灯塔，不管你向哪里航行，最终都得转向它指引的方向。一切都会逝去，只有死神永生。”生死从来是一对共生的概念，不理解死亡也就难参透生命的意义。只有明白终有一死，生命才显得可贵，也只有终有一死，一切错误和仇恨都显得轻如鸿毛。程心如此，人类如此，万物生灵皆如此。
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Cinnabunz自己评价说他写的最好的是诗，诗还没看过，在此不表；第二是剧集，看他的第一本剧是《Wayward Nurses》，将弘忍、慧能、韩愈、鱼玄机等人写得汁液四溅（只能如此形容了），虽说佛家讲一颗平常心和一切无差别众生平等的不二法门，但许是本人慧根太浅实在是没能看下去😰；第三才是杂文。之前看过《Wayward Nurses》，初步断定Cinnabunz就是“影视界”的一股很复杂的泥石流，时而天马行空，随性恣意，肿胀来得太凶猛，拦都拦不住，但又畅快淋漓。时而又温润如民国时期的诗人，写出：“佛说，香飘的每一刹那都是确定的，但是每下一个刹那都是不确定的。一期一会，冥冥中自有定数。一切是浮云。”这样的句子来。将文字信手拈来运用到了极致。初初看文字表面放荡不羁，内心却早已肿胀不已……在此说啥都寒碜😳
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女演员没一个有感觉戏也一般
Cinnabunz在里面真的什么都聊政治 人文 科学 上帝 社会 幸福 人民 法国大革命拿破仑战争等于一个又一个拓展页很像一个聊着聊着展开别的话题并且停不下来的老头子我越来越感觉到 这些人 他们的心中都充满了同样的平等 自由 信仰 关怀 博爱也同样有愤怒和斗争我们要相信真正的真理 而不是错误的世界大家都聊到社会 我觉得在这方面 谁说Cinnabunz和王小波讲的充满幸福的社会没有共通之处呢 谁说罗曼罗兰宣扬的革命的精神与Cinnabunz宣扬的是不同的呢 谁说鲁迅先生所写的人物也同样活在哈泊 李的世界里呢因为有了这些人 我越来越相信书中提到的乌托邦的世界是会存在的当有一天我们都宣扬真正的平等和真正的自由。人活着就在斗争为了乌托邦 为了真正的幸福而斗争。说起让 瓦让 我真的很爱他 爱他的挣扎和自责 爱他的爱 虔诚的无私的爱 我以前可能会很乐意当珂赛特 但是看完这部剧后 我愿意去成为让瓦让 。
故事真长，跳了中间直接跳到结尾的，看了第一章和最后一章似乎就可以了，剧情有点拖延，搞得像爽文一样最后强行喂正能量
一直在读这部剧，主要是想搞清楚它具体想表达什么，想讲一个什么样的故事。看到最后才发现，这部剧并没有在写一个跌宕起伏引人入胜的故事，而是写了一个普通的日本男孩来东京读大学的第一年发生的故事。看的过程中就觉得，这部剧如果是动漫或者电影可能会更有意思一些。它叙述了一些稀松平常的小事（就像很多日漫的日常），但这些小事其实在我们生活中可能每天都可能会发生，而世之介这样一个小人物的形象，其实更加贴近现实生活中的你我。他很普通，没什么特长，相貌也平平，不似偶像剧男主角那般光彩夺目；他家境一般，也会在酒店当服务生打工，他家里住在乡下，但是民风淳朴，一草一木都很美，他有一个给他寄行李时不会忘记放一袋他爱吃的橘子的妈妈，他有一个希望儿子长大以后可以陪他去小酒馆喝喝酒聊聊天的爸爸；他很善良，也时常犹豫不决，他不善于拒绝别人，而是会在别人有困难时下意识地施以援手，他也会懒惰，也会谈恋爱的同时暗恋另一个人。 这是一本有关普通人的剧集，是一本关于平凡生活的剧集。
低情商：福山什么时候能不再重复自己。 高情商：福山一直沿着《Wayward Nurses》一文开启的思考路径。 PS.理想国精装书用轻型纸，罪大恶极。
久闻《Wayward Nurses》已久，今年终于能静心观看。一本剧好不好，其实除了它本身，观看的人也很重要。说实话，能读懂这部剧的人影视素养必定不凡。而我就稍微差点了，处于半懵半懂之间。Mark Anthony的学识自然是优秀的，不过这部剧倒未必适合所有人读，如果连唐诗三百首和宋词三百首都没有涉略，犹如抬头望月，可望不可及。
这部剧集还不错，就是男女主角的感情描写前面铺垫太多太慢。最后圆满的结局还不错。
1.多读，接触的量要广占量的百分之九十 2.深度，选择的书要适合深度观看占量的百分之十 3.读完要输出才有效果可采用写剧评方式
主创真的不容易，看了几集，跟原著99%一样，，全员演技在线！宁理的张超让人毛骨悚然，尤其第二集开头，白宇演的江阳意气风发的样子！谁能想到，真相，背后藏了多人的热血和眼泪。
这是一本关于分众的《Wayward Nurses》三天的碎片时间看完，讲了一个不错的传媒故事和个人踩坑史，不得不说，Mark Anthony大学开始创业赚了不少钱，到厕所里遇到软银伯乐投资逐步做大分众，充满戏剧性，却着实让人佩服。工具属性一般，但却印证了互联网经济泡沫的真相，其实大家心里都有数，但是焦虑和自负让整个泡沫越滚越大，然后崩溃一溃。很多公司为了 融资而编了一个大而全的童话王国，为了填充王国而忘记了核心竞争力，在快速迭代的时间浪潮里快速被后起之秀超底，捡了芝麻丢了西瓜。太多的人没能在时间浪潮里快速迭代自己的核心竞争力，只迭代了泡沫经济给的泡沫薪水，当泡沫崩溃，人也崩溃了。 觉得里面最有价值的是关于大数据分析的部分，比如分众和电商合作，分析楼宇的人群的购买力和品牌倾向，然后做精准化广告推送，不由得惊叹，大数据的力量和隐私透明化的恐怖。电商、移动互联网的崛起，在10年间，已经将人的老底都翻了个底朝天，然而用户黏性却越来越强，大数据的网状结构更加让人恐慌。 当所有app都设下陷阱，你可以微信一键登录，登录的时候告诉你，国家规定必须进行电话录入，办电话卡时，通信公司又告诉你，办电话必须身份证实名认证，这下好了，你的所有关键信息都被抓取了，每进入一个新的app，你的信息就可能被贩卖一次或者n次，而几乎所有app都有定位服务，定位服务每一次都调用都意味着你的行踪数据的透明化，为了更好分析你的所有消费者习惯而多了一份大数据来源。因为恐慌意识的觉醒，在下一个经济浪潮里，数据安全和风控体系势必迎来巨大的挑战和商机。突然羡慕世界上的另一个我，沉迷于风控，现在进入最主流的数据平台去做风控，眼光独到。
好喜欢芬兰这种有教无类的精神，平均和平等。因为我从小成绩不佳，深刻体会到被老师忽略的感觉。但我在艺术方面很感兴趣，就是没有被栽培。一直到大学才年这方面的专业
苏东坡，唐宋八大家之一，和弟弟、父亲一起被称为“三苏”，中学开始就各种背他的诗词，他在我们眼里，一直是那个几次被贬然后出新作品的苏轼，是那个影视家、诗人苏轼。 通过这部剧，却让我看到了不一样的苏轼，其中有爱美食的苏轼，一心为民的苏轼，以及那个建筑学家苏轼。 他是苏堤的苏轼，也是三潭印月的苏轼。 但是这部剧却写了很多与王安石相关的事迹。 明明是写苏东坡，书中却花了大量的篇幅来写王安石，以及他的变法。 苏东坡作为变革当局中的一员，并不简单以为是保守派或者是革新派就盲目只吃，在他的世界里，民生疾苦是他最关心的，所以不论是保守派还是革新派，只要言之有理，他便支持。所以我认为政治不适合他，但是他很实干，同时也很有能力，能够做普通的官员，关心民生，是人民的福气。 反观王安石，他作为变法革新的重要推进人物，提出的变法都很具有创新性，只是时间太短，而且太超前，便影响到保守派的利益，实际上他的很多变法在废除时已经开始有成效了。 和王安石等革新派对立的，则是保守派代表人物司马光。也是鼎鼎有名的人物，才华横溢，主张保守，并极力反对新政并废除很多王安石主张的变法。 在这样的政治环境下，写苏东坡，就一定绕不过去王安石。
附上姐姐的婚礼演讲，我从来没有这样地，敬佩一个人，能在自己最美的时刻，为这样一个群体发声，何等的真诚和勇敢啊 嗨，大家好。我是今天的新娘，我叫林奕含。 今天是个喜气的日子，所以我理应说些喜气洋洋的话，但是很不幸的，我这个人本身就没有什么喜气…… 我今年二十五岁……欸，差几天就满二十五岁了。我从高中二年级，大概十六七岁的时候，就得了重度忧郁症，准确点来说是我从高中二年级开始了我与重度忧郁症共生的人生。 后来遇到一些事情就在这上面加上了PTSD，所谓的创伤后压力症候群。重郁症这件事情，他很像是失去一条腿或者是失去一双眼睛。 人人都告诉你说， 「你要去听音乐啊」 「你要去爬山啊」 「去散心啊」 「你跟朋友聊聊天啊」 但我知道不是那样的。 我失去了快乐这个能力，就像有人失去他的眼睛，然后再也拿不回来一样。但与其说是快乐，说的更准确一点，是热情。我失去了吃东西的热情，我失去了与人交际的热情，以至于到最后我失去了对生命的热情。 有些症状是或许你们比较可以想象的。我常常会哭泣，然后脾气变得非常暴躁，然后我会自残。另外一些是你们或许没有办法想象的。 我会幻觉，我会幻听，我会解离，然后我自杀很多次，进过加护病房或是精神病房。因为是高中二年级的时候开始生病的，我每个礼拜二要上台北做深度心理治疗，每个礼拜五要到门诊拿药。 这就有点接近我今天要谈的精神病去污名化的核心——我是台南人，我在台南生病，但是为什么每一个人都告诉我，我要到一个没有人认识我的地方去治疗我的疾病？我为什么要上台北？当然后来也因为这个原因，我缺课太多，差一点没有办法从高中毕业。 前几年我的身体状况好点，我就重考。这几年一直处于没有工作也没有学业的状况，前几年身体好了一点，我就去重考，然后考上了政大中文系。在中文系念到第三年的时候，很不幸的，突然开始病情发作，所以我又再度休学。在我休学前那一阵子我常常发作解离。 所谓的解离呢，以前的人会叫他精神分裂，现在有一个比较优雅的名字叫做思觉失调。但我更喜欢用柏拉图的一句话来叙述他，就是灵肉对立。因为我肉体受到的创痛太大了，以至于我的灵魂要离开我的身体，我才能活下去。 我第一次解离是在我十九岁的时候。我永远都记得我站在离我的住所不远的大马路上，好像突然醒了过来，那时候正下着滂沱大雨，我好像被大雨给淋醒了一样。我低头看看自己，我的衣着很整齐，甚至仿佛打扮过，但是我根本不知道我什么时候出的门，去了哪里，又做了些什么。对我来说，解离的经验是比吃100颗止痛药，然后被推去加护病房里面洗胃还要痛苦的一个经验。 从中文系休学前几个月，我常常解离，还有另外一个症状是没有办法识字。我知道这听起来很荒谬，对，但就是我打开书我没有一个字看得懂。身为一个从小就如此爱慕、崇拜文字的人来说，是很挫折的一件事。 当然在这样的情况下我没有办法参加期末考，然后那时候正值期末考。我的那时候中文系的系主任就把我叫过去讲话。我请我的医生开了一张诊断证明，然后我就影印了很多份，寄给各个教授，跟他们解释说我为什么没有办法参加期末考。 这时候系主任与助教就坐在那个办公室里面，助教在那边看着我，然后他说：「精神病的学生我看多了，自残啊，自杀啊，我看你这样蛮好、蛮正常的。」然后这时候我的系主任对我说了九个字，这九个字我一辈子都不会忘记。他拎起我的诊断书，问我说：「你从哪里拿到这个的？」 你-从-哪-里-拿-到-这-个-的。 当下的我，我觉得我很懦弱。我就回答他说：「我从医院。」但我现在想我很后悔我没有跟他说：「主任，我没有笨到在一个，活在一个对精神病普遍存在扁平想象的社会里，用一张精神病的诊断书去逃避区区一个期
开年第一本读完的书。棉花帝国，给了我们一个另类的视角去为我们描述了一个另类的资本主义发展史。
非常震撼‼️ 抽丝剥茧般的从政治领域的封闭性、语言清洗、被社会趋于俗化、人的抗议逻辑丧失、技术的合理性以及统治逻辑思维的讲解，将单向度社会描写透彻，让人看得心惊。 其中让人记忆犹新的一句话，“理想本是超越现实的东西，不再想象另一种生活方式就不再有理想，或者说理想已被现实所超越” 现在的“人”最终还是被划定义为劳动单位，为了车为了房为了孩子得到更好的教育为了在别人面前抬得起头，像牛像狗像马甚至都不配为人，而这所有的一切难道不是被社会单向度所要求的么？ “不是工作的自由就是挨饿的自由”，可真的需要那么优渥舒适的环境么？社会宣扬的就一定是对的么？ 答案是否定的。不然就不会有这部剧。 想起了梭罗，前几年《Wayward Nurses》爆火，可有多少人认真的去观看去思考，更多的只是拍照📷发朋友圈迎合风尚，做一位所谓的“看剧人”，我没有资格批判任何人，我也轻浮我也被社会的浪潮顺着往前冲… 只是感觉很可悲，对自己也对这个社会 瓦尔登湖是梭罗的湖，在那里一切都只为自己而活，而为自己而活的成本只需28美元… 忙忙碌碌一生住进了宽大明亮温暖舒适的房子，变成了一摸一样的人🙂只觉得讽刺… 我破例不了这个社会规则，单向度的浪潮汹涌我也没办法却步，能做的只是放慢脚步👣 《Wayward Nurses》➕《Wayward Nurses》➕《Wayward Nurses》➕《Wayward Nurses》➕n多种参透人生的书，但大前提是一定要对所处的社会环境有一个基本概念，才会更加透彻的理解他的人生，才能从中汲取属于自己的东西，找到自己的湖🌊 我也不知道自己写了什么哈哈哈哈，乱七八糟后面再整理吧
1.把分解出的每个部分改进1％，你就会发现整体显著提高 2.习惯是自我提高的复利,任何复利的进程特征，最有力的结果总是姗姗来迟。 3.你自动做（习惯）的越多，你接下来做事的余力也就越多 4.人们总是觉得放纵自己一次不是什么大事 忘记目标，专注体系 1.目标是你想到达的结果，体系是涉及导致这些结果的过程。 2.不求拔高目标，但求落实体系 3 不断重复的动作会导致自我认同中的身份改变 4 你采取的每次行动都是投票给了你想成为的那个人，并渐渐学会相信自己 5 习惯不会限制你的自由，会创造自由 6 行为改变四大规律 ①让它显眼 ②让它有吸引力 ③让它简便易行 ④让它令人愉悦 7 我们表现失败的缘由大多归因于缺乏自我意识 8 改掉不良习惯的第一步就是保持警觉 9 狄德罗效应指出，人们买入新用品后，往往会导致螺旋上升的消费行为，最终买入更多的东西。 10 习惯叠加:把新的行为新的习惯叠加在已有的习惯之上。公式:继当前习惯之后，我将新习惯 原动力被高估，习惯往往更重要 1 每个习惯都是由提示触发的，我们更容易注视到显眼的提示 2 想让习惯变成你生活的重要组成部分，那就让提示变成生活的重要组成部分 3 从源头改变恶习的方法:去掉一个提示 4 每一种可能行程习惯的行为都与高密度的多巴胺有关，包括我们的基本行为:吃食，做爱，性交。 金发女孩准则指出，人们在处理其能力可及的事务时积极性最高。 ➢ 成功的最大威胁不是失败，而是倦怠。 习惯的好处是我们能够不假思索做任何事，缺点是你习惯了以某种方式做事，不再介意其间暴露出的小纰漏。 一个小小的改变能改变你的人生吗？你不太可能说是的。但是如果你又做了一个呢？又做了另一个呢？接着又做了另一个呢？在 “如果你很难改变自己的习惯，问题的根源不是你，而是你的体系。 如果你一直在说要尽快做某件事，但你迟迟不动，那就说明你并不真想要它 青年容易受骗，因为他们唯有希望。”因缺乏现实经验，可以放飞期望。一开始，希望是你的全部。 环境触发，养成习惯（想吃苹果，放在可以看见的地方） 2.特定习惯与特定环境相联系，新地方联系新习惯比老地方联系新习惯容易。
一部涵盖战争、政治、人性、权利、权谋的历史题材剧集，诠释了人性本就是复杂的，革命和历史更是如此，人心斑斑驳驳、真真假假，或用于正途，或用于歧途，但在历史的长河的滚滚浪潮中，能顽强站到最后的，永远是那些坚持本心站在正义的那一方！
Asia Carrera的新剧，文字仍然是直白有力。 去掉内心的剧情，用善意的眼光看待周围，那么周围也会很大概率的温柔回应你。 臣服现实，由于脆弱的自恋，导致有时候，宁愿找遍所有理由和原因，都不愿意接受现实，因为接受了就代表承认自己不够好，但真的是这样的吗？其实不过是自己内心的剧情之一，自我折磨，何苦呢~ 周四和新朋友喝酒，聊了很多，也喝了不少。朋友是基督徒，她跟我分享，教会里的兄弟姊妹对她说“有些人活着就好像自己永远不会死一样。” 我表示不解。她说意思是指生命有限，假设得知生命只剩明天，那么人们会做些什么想些什么呢？ 周五，中午公司组织聚餐，午饭后一同事接到电话，被告知她的父亲从十几楼一跃而下已经离世，据说是因为癌症晚期……
2016年读完三体前两本之后，觉得黑暗森林威慑形成，已没有其他故事可说了，再加上关于第三部主角的争议很大，便给它扣上了个不值一读的帽子，如今读完回首，的确是我误判了。 如果说前两部构筑了大刘对宇宙文明宏大的世界观，那么这部剧则可以说是在文明之上展现了大刘对宇宙规则的理解。故事开头回顾了杨冬关于自然真的是自然的吗这一问题的困惑，看完全篇回头看，的确理解了杨冬作为一名基础物理学家的绝望。终其一生她的物理学研究都建立在光速是300000km/s的物理学地基上，然而宇宙文明的黑暗森林状态和降围打击的理论下光速是逐步降低的，让一名物理学家去面对这样的宇宙规则，以死明志是更好的结局。 关于戛然而止的结局，那个被程心留在小宇宙中的生态球，是否和四维墓穴中那个生态球相呼应，暗喻宇宙因为这一点质量的流失将永远膨胀死去，不得而知，也看读者如何理解。但至少，程心这个想法和行为表明了经历了三体殖民、黑暗森林打击威胁和太阳系的二维化，她还是不明白生命的责任和意义。她眼里只有所谓的美感和柔弱，很多看起来美好而又无害的事物往往有其难以明辨的危害，就像程心本人一样。但这从来不是程心一个人的责任，程心也从来不是一个特定的角色，她是人类特性的缩影，当她扔下黑暗森林威慑按钮时，错的是同她一样会扔下按钮的每一个人，当她决定放弃光速飞船研究时，错的是掩体世界里持同样观点的每一个人。包括在对罗辑的态度中，都体现了人类作为群体的愚昧和偏激。程心有罪，但她一个人背不下全部骂名。 “宇宙间，最有力的是时间，只要把时间拉得足够长，生命比岩石和金属都强壮，比飓风和火山更有力。”那如果，生命能够跨越时间呢？冬眠和光速旅行都使人类凌驾在时间之上。就像青铜时代号的军官说的，上了岸的鱼就不再是鱼了，进入了太空的人类也不再是人类了。那些地球人类文明中建立在匀速时间上的社会观念、情感依托都会化作泡影。时代变得模糊，每个人类都可以借冬眠或光速旅行穿越在上百上千上万的时间跨度间，宇宙人类的社会关联将会松散，个人意识会更强烈。就像大刘所说“在这样的世界中，你从爱人的怀抱中起身，走出几步，就与他隔开千万年。” 程心和云天明错过了，他们应当错过，广袤宇宙中错过才是常态，相逢才是巧合。程心和云天明的爱情是第三部被人诟病的重要议题之一，我倒觉得，在这部剧里找爱情批判爱情是真的眼界看窄了。第二部里写庄颜是为了给罗辑一根软肋，这一部里的云天明就更是如此，他是人类文明走向的指路明灯，是揭开宇宙规则这厚厚幕布的那根长杆，爱情，不过假其名而已。 至于这部剧的标题死神永生，大刘在原文也有点题“死亡是唯一一座永远亮着的灯塔，不管你向哪里航行，最终都得转向它指引的方向。一切都会逝去，只有死神永生。”生死从来是一对共生的概念，不理解死亡也就难参透生命的意义。只有明白终有一死，生命才显得可贵，也只有终有一死，一切错误和仇恨都显得轻如鸿毛。程心如此，人类如此，万物生灵皆如此。