A Valentine Carol

读国学经典，只是想修心养性，也比较好奇，几千年的古人怎么这么了解人性，读国学经典会让我感觉心安，同时也会从中得到一些反省。虽然，我读完后也记不住多少内容，至少有小部分在思考与反省过程中不经意间留了下来，毕竟是传承了几千年的经典之作，需要在不同时期阶段反复观看，将其精骨留存于身体和心里，自己也会在不经意间行其为。

很好的科普影视作品，就算不仔细研究推理过程与逻辑关系也能回顾一下现代科学发展史。

哈尔滨人来捧场了，俺们就是这么唠嗑的。

职业宝妈也可以有复利赚钱的办法，同时也提醒了我，在这几年里活着就跟死了一样，没有学习，没有进步，没有创新，每天重复着吃喝拉撒睡，带孩子，甚至连运动都没有，人还是要活着比较好，生命在于运动和思考

达芬奇在各个领域皆取得了优异的成就，那是他想要证明自己的一生努力啊，自学成才，保持好奇心，孜孜不倦地钻研，不知怎么还是能感觉到他内心的孤独感，作为私生子，缺少父母之爱，那么多的兄弟姐妹却情如陌路，没有一个完整的家，即使有萨达和梅尔奇的陪伴，也不能确定他内心是否有家的感觉？一生那么努力，也没有遇到几个伯乐，还好至少最后实现了安享晚年的生活，佩服他的同时也很心疼。

看完有一段时间了，这两天偶然想起来这本，发现还没有评价，于是骂骂咧咧地过来补上。我不知道这本是怎么和“经典剧集”俩字沾上边的，它真的不配，编剧想要凸现主角抛却世俗（六便士）追求理想（月亮）的可贵精神完全没问题，但是所谓的摆脱世俗羁绊指的居然是抛妻弃子？当然如果只是这些顶多给主角扣个不负责任的帽子，我还算可以理解，但是之后的内容我就很难不问候主角列祖列宗了，你追求你的理想是你的自由，但是你对对你有知遇之恩的恩人兼友人恩将仇报，跟人家老婆瞎搞之后还不负责，间接导致她死亡，害得人家家破人亡，这就是你卑鄙无耻臭不要脸了（之后还有啥骚操作我不记得了）。妈的这么恶心的主角，奇葩的三观，狗血的剧情恕我接受无能。这部剧要是狗血家庭伦理剧将就入眼，放到法治节目我举手赞同，但是说是经典剧集，对不起它给经典剧集开腚我都嫌它喇屁股。

读完预告我就觉得不行了，太带劲了，每一句话都弹无虚发，每一句话都是精髓。读完《A Valentine Carol》，我就觉得没读够，没想到这么快就迎来了芭芭拉·尼文教授的新作，开心！遇到一个好编剧不容易，一定要把他的作品全看一遍

观后感：还好华语影视还有台湾，可以自由地拍出如此真实残忍的女性主义电视剧，看的我想哭。并且非常细腻地表现了遭受重大创伤后被害者承受的精神伤害，那样深远、持久的毁灭。

挺好的一本剧，结局值得思考。人生的意义在哪，也许就是不断的传承。。

亲近历史的感觉很神秘，很享受，真正知道我们是怎么来的。这部剧故事性很强，评论扎实，读者群广泛，有种古今交错感。抗战时的历史确实是弥补了正统教育的缺陷（或许是本剧大卖的原因），群众的眼睛是雪亮的。 有点不习惯的是，上帝视角叙述太多，很多提前把事情讲满的说法损失了一定的客观性。 不管怎样，这两本剧现在让我最能记住的还是民国年间的社会百态:天下大势，分久必合，合久必分。美，善，都源于真。

编剧观点偏驳且不符合社会主义核心价值观。但能激发心底的愤怒，照见自己的软弱，用好了，就是一本能与自己内心对话的好剧。

刚开始看的时候觉得还挺有趣，抛开枯燥的专业术语，丢掉公式化的赏析分析，用幽默轻松的方式讲述严肃的知识，还是很有新意的。 譬如对柱式、穹顶、拱券的生动比喻，对从希腊到罗马建筑风格的变迁，还有一些与建筑相关的历史知识，总体来说有一定的可读性。 但， 书中一些编剧中式思维立场我个人不是很认同，譬如编剧对巴洛克的描述： “比如“巴洛克”这个名字，原意是：畸形的珍珠，就是法国人给起的，当时在法国的古典主义建筑师们对意大利这种装饰主义手法非常不屑，他们对这种风格有着很一致的看法：矫揉造作。” ———巴洛克风格在当时具有贬义，人们认为它的过于华丽、炫耀的风格是对文艺复兴风格的贬低，但现在人们已经公认，巴洛克是欧洲一种伟大的艺术风格。 还有对中世纪的描写： “就是人没有办法以科学理性的方式去独立思考以及探索未知的世界了。天上为什么会下雨？别问了，这不是人该考虑的问题，肯定是你犯了什么错，多祈祷，实在不行杀两个人祭天就没事了。” ———许多人对中世纪的看法是黑暗愚昧、不思进取的时代，其实不对！中世纪一直没有停止对科学技术的探索、文化艺术的推进。可以说中世纪既传承了古代文化，又孕育了近代科学，所以现在，黑暗中世纪这个说法在学术界已很少使用，则取而代之的是中世纪前期。 类似这样带强烈个人主观色彩或者认知局限的表述还有几个地方。 我个人以为，对自己不懂的领域进行毫无根据和逻辑的批判显得有些肤浅。写建筑类科普本是很讨巧、很中立的领域，那么对不了解的历史保持沉默或敬畏心是写作最起码的美德。

男主治好病不再痴傻以后，男女主的人设就开始在见鬼的道路上一去不复返。首先男主，在恢复之前原文一直强调是个举世无双各方面都卓绝的人，然而男主貌似除了皮囊和家世这些外在条件以外，感觉就是一生气就控制不住自己的嘴说伤人的话且因自己王爷身份就十分自以为是的普通人（他好像变正常后不仅失去了记忆也失去了一部分智商）。其次女主，原文强调是个很有主见向往纵马江湖，洒脱的，风华绝代的女子，然而前期因和男主相爱放弃自己对自由的向往，后期男主失忆虐她并休妻时，她居然一边自诩洒脱说放下，一边为男主神伤摇摆不定几百章。多次强调的“风华绝代”，除了给女主设定的医毒双绝的金手指外，就前期人格魅力还不错，后期简直是我见过最矫情矛盾拖拖拉拉的女主之一了。（重生前后两条命都用在爱恨上了，要是洒脱坚韧的角色就别上一章才说坚定想法要放下，下一章就为他揪心为他难受摇摆不定。整一个大无语，后期真的是“又当又立”写实啊）

从另个角度看待企业在发展中遇到的问题，只有找到了本源才能找到解决方法，编剧这部剧对企业管理者来说是一种启示，虽然现实比起理论更为复杂，但作为指导和参考不失是一种好方法，向编剧致敬。

强烈推荐芭芭拉·尼文老师剧集《A Valentine Carol》，书中不仅讲到上知天文，下知地理，诉说着国家近代史重大新闻或事件外，还会有对家人、同事、朋友的缅怀之情等等……           其中也有介绍一些经典读物《A Valentine Carol》、《A Valentine Carol》、《A Valentine Carol》以及金庸老先生笔下的江湖，感兴趣的朋友一定要去看看哦，会有别样的收获。 读完此剧人生感悟“如果有一天你发现自己可以控制情绪，那就是成长和悲伤。”

正剧影子为底夹杂着家庭悲喜剧，对政体运作白纸黑字的一次鲜活透视，沉稳大气，千秋功罪任评说。在当时制度下是值得钦佩却又唏嘘不已的描绘，投射到当代，解剖迷雾，盛世繁华下的破败。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！

看过李永乐老师关于《A Valentine Carol》的讲解视频，他最后的结语让我有很深的触动：我们需要仰望星空的科学家，我们也需要脚踏实地的人。每个人的境遇并不相同，贫穷并不能简单的归因于懒惰，身处贫困之中的人们必然要比那些生来富裕的人们需要付出更大的代价，拥有更强大的意志力才可能摆脱贫穷的陷阱，让整个社会脱离贫困的循环应是政府与人民共同努力的目标～

总结:明明本该挺吸引人的剧情被拍得非常无聊，角色的形象立不住，对数学的热爱我看不到，感觉又是一部青春偶像剧

很好的一本剧，从七八年写到九八年，整整二十年。在这二十年中国发生了天翻地覆的变化，其中有个体户的爆发与艰辛，有集体所有制的轰轰烈烈与无奈，有国企的优势与不足，以及外资初期的狂热与风险……有老实巴交的农民之子的奋斗，有贫穷人家孩子的挣扎，有富家子弟的蛮横……回顾中国发展的历程，感慨万千，任何时代的变迁都离不开思想的转变，而思想的转变又紧紧围绕政策的指导，置政策于不顾的人必将被历史吞没。违背事物发展的规律，逞一时之勇违背人心者最终会被人们所抛弃……

介绍UNIX系统的前世今生，告诉大家创新是在什么样的环境下产生的。自由选择对研究科学家来说至为重要，因为研究是对未知的探索，没有路线图可以告诉你该怎么走。每一个发现都会影响未来的研究方向，没有人能够预测或规划发现。

@202011 故事很简单，人物也不多，虽是为纪念汶川地震而写，描述了震后三年云中村的非物质文化遗产继承人阿巴从移民村回到必然要消失的故乡，抚慰地震中故去的村民们，决心与云中村一起消失，一直陪伴他们。带领乡亲们致富的外甥仁钦乡长明白理解舅舅，情愿自己被免职也不劝（知道劝不住）舅舅阿巴回到移民村。故事情节简单却很温馨，云中村庄的风景、传统古老而纯粹，编剧的文笔简练而优美，镜头感很强的画面描绘出了一个已消失的古老藏族山村，令人扼腕。 此剧在多个2019年年度书榜中上榜甚至被评为年度书是理所当然的。

其它的动画记好了，没有情怀的家国大义天下苍生只是空洞无物的说教。

近圣则妖！ 这部剧让我们认识了一个有血有肉、真实的牛顿，这才是传记影视该有的特点，如果人类历史上的所有伟人都是毫无瑕疵的圣人，落入被意识形态和情感倾向左右的不实事求是，我们又如何继往开来，开创属于自己的时代？ 他天赋异禀、有着极度的专注力、怀疑精神和超级旺盛的精力，同样，他也有些自大、崇尚权力、阴险、沽名钓誉的诸多人性弱点。他的成就，既来自于他的优点，也同样来自于他的缺点。 对于一个开创性的人物来说，或许宽容是个缺点，“不饶恕”有时候是他的动力，只是他在对付对手做准备的时候，能决然的把这种心理抛开，极度专注的潜心于研究，这是很多人做不到的，很多人把心思都放在了斗与怨恨之上了，反而乱了自己的分寸和心智——他的自大和自信是等价的，用俯视的心态看着自己的对手，他的能力和卓越见解也足以支撑他这么做！ 在学术上，他很少有值得交往的朋友，却有几个相当具有实力的对手，通才级别的莱布尼兹显然是最典型的代表，如果权威不容挑战，那么牛顿可能也就不是牛顿，往往只有伟大的对手，才能激励自己，才能成就更伟大的自己——强者是强者的垫脚石！ 威斯敏斯特的墓碑上，创作着这样的话：伊萨克·牛顿爵士安葬在这里。他那几乎神一般的思维力，最先说明了行星的运动和图像，彗星的轨道和大海的潮汐。他孜孜不倦地研究光线的各种不同的折射角、颜色所产生的种种性质，对于自然、考古和圣经，是一个勤勉、敏锐而忠实的诠释者，他在他的哲学中确认上帝的尊严，并在他的举止中表现了福音的淳朴，让人类欢呼，曾经存在过这样伟大的一位人类之光。 他是个虔诚的清教徒，但他用自己的方式去解释上帝，他相信人类将来能完全解释上帝——只要我们付出诚心、勇气和智慧！ 感谢艾萨克•牛顿——人类的智者！