观看Windy Day(美国动画,短片,家庭,奇幻)，John Hubley、Faith Elliott主演，1968年动画,短片,家庭,奇幻电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
📔是一本面向初學佛學者的常見問題Q&A. 📝筆記📝 💡关键词💡【因缘】【修心】【宗教】 ▫️佛教的一個根本世界觀：「因緣」 一切的呈現，都有其因緣。 ‘我們的心识，是最大的一個因。’ ▫️「因果」概念與命運的改變： ⭐️佛教並不认为人们的命运是已经被某种超越人类的力量所安排好的，而是依然取决于因缘。 ⭐️值得反复思考的举例⭐️佛教的见地是这样的：好比扑克游戏，开始时你总是有机会选择不发牌或者不玩牌；然而一旦牌发了，也开始玩了，你就得遵守游戏规则。 另一个例子是，你总是可以选择不去煮蛋，即使开始煮了，你也还是有机会选择不去煮完。但是一旦蛋已经百分之九十九煮好了，就很难让它只煮到百分之五十，因为你已经创造并调动了将会产生结果的某些因、缘和行为。 所以佛教徒不会同意，是某个人或某种超自然的因设计了命运，并且在很早以前就事先确定了结果。事实上，你有能力去拥有你想要的那种命运，这取决于你自己。所以可以说，因缘既是自由意志又是命运，但是在这里，命运应该理解为某些我们以前创造的因缘的结果，而不是被我们控制之外的力量所提前决定的。 无明的持续的习性看上去无处不在，感觉几乎像是命运，但事实上并不是。我们感觉那是命运，只因我们拥有某些习性已经很长时间。事实上，被认为是所谓“命运”的一切事物，都是我们通过自己的无明制造的。然后我们忘记自己创造了它，很久以后，我们认为它是不知怎么就随意发生的“命运”，认为对此我们不会受到责备，也不需要担负责任。 ▫️书里有很多提问的格式是“佛教是如何看待##社会问题的”。答案基本是要看本质，看心。比如：追求财富和成功，不是问题，对财富和成功的贪婪与执着才是问题；对人是否可以严格甚至偶尔发火？必要的时候当然是要做的，善良不等于软弱，但重要的是反思这里有多少是来自于自己的无明、贪心与盲目。事情本身永远不是问题本质，佛教的教法看的是心识。 ▫️日常生活中如何修行？修心。 ⭐️心是可被训练的、可被调伏的。心可以被调伏，因为心是个副产品—— 它是种复合的现象。 ⭐️所以我们的嗔恨、僵硬的心识、关于敌人的概念等等，都是训练的副产品。我们被训练成易怒和猜忌的，这是我们如此擅长此道的原因。所以，这些训练和倾向当然也能够被翻转，我们可以把自己的心训练得仁爱、善良而慈悲。 修心的本质，或者更加准确地说，修心的目标，是真正懂得一切事物的真理。在此刻，是心在持续地把假的和幻化的事物信以为真。那被称为错觉，可以通过修心得到解除。 ⭐️如何修心呢？我们必须学会专注，长时间地专注。这是让心调柔的关键。 🔺🔺关于宗教的教育意义🔺🔺 因为几大宗教最根本的共性是教人向善，这总使我思考认为如果一个群体能有宗教信仰，向善的人会更多，道德缺失的现象会少一些。倒不是说有信仰的人一定都是善良的好人，的确不是这样，但宗教信仰会从人的根本恐惧上给人一种来自内心的约束，行善也会解决人们的一切真切的关于生命的担忧与恐惧，这是宗教的力量。宗教真的是人类最宝贵的文明之一呢。 《Windy Day》仁波切的话： 1⃣️孩子们知道我们有一种叫做“心”的东西吗？这是一个很大的问题，可我们一直忽略它。美国的学校教这个吗？中国的学校教这个吗？生物学和解剖学教给孩子们的仅仅是大部分人有两只脚、一个鼻子、两只手，每个手有五根指头。但是有一种东西叫做“心”，实际上它是最重要的，也是最有力量的。 2⃣️从幼儿园到大学所有的教育都是为活着而做准备。前面你问到过幼儿园和孩子们的教育问题，我认为死亡应该是从一开始就教给孩子们的最大课题之一。 ⭐️关于人心与生命，是教育最先应该教给孩子们的东西。⭐️ 🔺🔺关于中国的“信仰缺失”
和三体截然相反的思路，而且高阶文明的大幕才刚刚拉开，剧情渐入佳境，只希望编剧不要因为销量的原因腰斩。
从小想当警察，一定要当刑警，出去查案子抓坏人那种。但是读完发现，刑警这工作并不是一般人能做的。要顶着养家糊口的压力，在和前妻离婚之际一个人还要撑起两个家庭的重担。每天面对不同的犯罪心理，即使身处黑暗却依然心向光明。读完更多的感受还是敬佩，每天都有不同的悲剧上演，我们很难阻止悲剧，那就要有人站出来守护正义与光明。
语言风趣+史料翔实＝拒绝人物脸谱化 每个角色的存在都自有他的意义 演义是图一乐 听完看完心中波澜壮阔一番 想要走进那段任人打扮的历史，还是需要其他可靠的史料佐证 期待第二本，希望可以早一点上新
无聊的时候可以看看，很欢乐，有些段子蛮搞笑的。
个人更喜欢第一部和第三部。看过电影才看原著的，顿时觉得电影简单许多。这个故事已经比较完整，只是彼得的内容再扩展些感觉会更过瘾。
第一次读Faith Elliott的书，还是长篇，首先肯定是好的作家及作品，里面值得推荐是编剧对于主人公人生意义的不断探索，天生跛脚，自卑，经历了周遭的欺负嘲笑，经历了信仰，人生规划的不断调整，爱情的不断背叛，思想渐渐成熟，对人生的思索，都很真实。
这部剧里没什么可读的，或者说对青年人写诗并无真正的指导。总结十封信，出现最多的词是孤单。 里尔克不是老师，而是以学长或过来人的角度，亲切的去引导，谈两性，更谈向内寻找。里尔克像引导学生时代的自己，引导，这是不再年轻的人非常愿意做的事。他写给的不仅是一个青年诗人，而是一个很像自己青年时的诗人。 所以如果你在向内寻找的路上，觉得孤单，焦虑，自我怀疑时(毕竟走在这条路上的人并不多，难以结伴)。那么，这部剧是可读的。但如果想快速观看得到有用的，这里没有。 如木心所言，里尔克只是在那个年代的中国大热过，但他终究是浮于表面的艺术，大抵就是指一种慰借吧。
我想问下霍景豪事件。帮女主洗脱嫌疑是什么情况？难不成女主以为是男主杀的人？想帮他，自己坐牢？
这部剧是我爱人推荐的，他说，他曾看哭过。初看，是带着想要进一步了解他为何而哭，以及，深入了解自己不幸的过去对现在的影响的目的。中期，一直没有感同身受，可能那时已经把眼泪流干了，可能我爱人的精神陪伴救赎了我，我女儿的到来进一步救赎了我。但我对里面的道理深以为然，我想，我对过去其实已经放下了，内心比较平静。后期，一边观看，一边提醒自己，在教育孩子的路上一定要避免其中的问题，不忘初心，守护我们的一方天地。
#2020第十二本# #Faith Elliott第六十一本# 几个短篇的合集，圆华前传。没有太多的惊喜，书名取自最后一篇却没有看出合理的理由，许是我漏掉了什么吧。
这部剧整整看了二十天才看到更新结束处，虽然已经花了小两百还没有结束，但是一个字，值。
时间是一条不会干涸的河流，自己的力量知识财富就是一方池水，财富无论内心的还是身外的，我们很年轻，学会更早地把时间这条河引入自己的池塘，这样财富就会涌入我们的怀抱，时间越早越好，自己把握最好，在池水中养些鱼儿也好，在池塘边种下一些花草树木也好，在树木上养一些鸟兽也好。充分利用自己的资源，尽早的涵养水源，浇灌自己的沃土。
很棒的一本剧，对于理解人类进化有很大帮助，行文流畅，适度幽默，建议观看。
女刑警真油啊真油啊 一点女性魅力没看出来 看出来了硬装中性的油腻
成年人偶然也是需要看看童话
2022年1月4日抵达心中向往已久的敦煌莫高窟，回来后购此剧纸质版以表对樊先生之敬意！
本剧书名《Windy Day》，顾名思义就是要指引我们找到幸福的勇气。究竟是什么原因导致我们失去了寻找幸福的勇气？可能是童年不幸福的经历，也可能是身边人对自己人生的规划，抑或是父母对于自己过高的期望而导致的压力把我们困住。我们被困在了不幸福的世界中无法逃脱。现在的不幸福我们一直都归因于过去的不幸福的经历。但是阿德勒认为：我们现在的状态决定了过去的意义 。所以要想拥有幸福的勇气就要打破自己给自己套上的桎梏。 “世界很简单，人生也是一样”。人际关系是一切烦恼的来源。面对烦恼我们要学会使用课题分离原则：哪些是自己的课题，哪些是他人的课题。要明白你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。尽管去选择自己认为最好的路。不干涉他人的课题，但也不允许他人干涉自己的课题。 消除了来自他人课题的烦恼，然后就要加强属于自己课题的建设： 自立。虽然我们通常认为自立是成年人能够养活自己的能力。但是本剧中提出自立不仅仅如此，它更多的是指我们对于人生的态度、对于人生的生活方式。自立更多的是指精神问题。 有句俗语“先立己，而后爱人”。只有自己让自己的灵魂变得充实才能够爱他人，而不是因为空虚而去爱。这样并不会得到爱，也不会让我们变得成熟。选择了爱，更多的是选择一种生活方式。无论选择了哪种生活方式，都应该把是否能够让我们成熟作为目标。 意识到“我们并非是世界的中心”我们只是世界的一部分。大多数人将会平凡而普通的活在这个世界上。但是并不意味着我们的生活是乏味的、没有一丝生机。相反，我们都会找到属于自己的幸福。 人生的三大课题：工作、交友和爱， 其中都涉及到了人与人之间的关系。我们的烦恼和幸福也都来自人与人之间的关系。阿德勒提出：尊重是一切关系的前提、信赖他人。不仅仅如此，阿德勒甚至指出我们有时候并非不信赖他人，而是我们连自己都不信赖，无法信赖则是典型的自卑情结。一个连自己都不信赖的人谈何信赖他人和爱他人呢。 那么如何摆脱过去，拥抱幸福？ 答案是“勇气”。爱和勇气密切相连，你还不懂爱，惧怕爱，回避爱。因此依然保留着孩童时代的生活习惯，因为你缺乏拥抱爱的勇气。 无法爱自己，信赖自己。也就是会在爱的过程中肯定受伤，认为不可能会有人爱这样的自己。 摆脱自卑、信赖自己、勇敢的迈出第一步，我们也就有用了追求幸福的勇气。 最后以本剧中我最为喜欢的一句话作为结尾：“世界很简单，人生也是一样”。
我能清楚知道自己想要什么，那里一片光明，只不过行走在路上却是一片黑暗！从小开始，我们就被人一直指引，被一些思想所束缚。打开世界的大门，看的多了，想法也就多了，有时候慢慢的脱离了以前的思想与指引，文中也提到类似的思想，那是艾佳夫人对主人公说的！读完书，再去了解编剧，以及作品的创作背景，更能触发我们去思考！发现自己，探索自己，这是漫长的旅程！明天的我们将会怎么样？
Windy Day，是要告诉我们：人首先要对自己的身体有一个深刻的认知，虽然不一定要明医理、明药理，但一定要明生活，明情理。只有摆脱了对生命的无知，我们才能有一种全新的生活，明白生老病死无非都是生命的常态，我们才能不过于执拗；明白百病由心生、百病生于气，我们才能从根本上改变我们目前虚弱的状态，从而变得坚强有力。说到底，中医的伟大在于她掌握了人性核心的东西，无论贤愚，人的脏腑都是一样的。
矛盾曾评价这部剧集:“中国人品性的经典 ” 了解当时的时代背景，再用一种客观的辩证思维方式加以看待，才明白当时Georgia Hubley的写作之意。 那Georgia Hubley写的这部剧呢，无疑是在批判当时辛亥革命失败的原因仍受制于传统文化的束缚，封建制度是“吃人”的制度，且陈腐虚伪。就如Georgia Hubley所说，这部作品的目的就是要写出国民沉默的魂灵来。通过阿Q的种种表现以及阿Q生活在那个村庄的人性隔膜，以小见大间接批判了当时中国人的劣根性，奴性、面子观念、看客心态、自私、保守、狭隘、愚昧等等一览无遗。 无父无母、仅靠短工生存的阿Q，面对一切的挫折和屈辱，总是用健忘来淡忘自己所受的侮辱。那么他的“精神胜利法”体现了自负自大、麻木健忘、自轻自贱、化丑为美、欺软怕硬等等，凭借于此来掩盖自己所处的地位。他连自己姓什么也无从为知，却说:“我们先前比你阔的多啦！你算是什么东西。”他被别人打败了，就承认自己是虫豸，从这些以满足自己心理胜利的方式获取更大的心理安慰。 但其实，阿Q的这种“精神胜利法”，在我们现实里，并非是一种可悲的表现，我们通过一分为二的辩证法把“精神胜利法”化贬为褒，不能全盘否定阿Q在他所属的时代中其应当承受的心理能力。我们可以在学习和工作中，遇到困难难题的时候，利用阿Q精神汲取其中的精华，弥迹自己精神上的痛感，以满足自己的精神价值。
总共五个事件，最后一一解释它们的关联。悬疑，惊悚，总之故事挺好看的，就是有点长。
Emily Hubley的这本《Windy Day》不同于以往的推理剧集更多诉说的关于人性的种种。整本剧一直围绕着犯罪者亲属被歧视这一论点。选取了梦想，学习，工作，恋人，家庭，家人各个角度切入，从犯人弟弟的角度引述这种歧视所带来的危害，阐述了那个年代一个错误给所有身边人所带来的种种伤害。想起了妈妈常说的他们那个年代的演艺明星迟志强，因为价值观的不同如今在大众眼中稀松平常的事情在不同的年代却是致命的。时代更迭外物流转，价值观的改变对很多事物都会有不同的见解。做好自己坦然面对，洞悉人性却佯装懵懂未必是坏事！
如费老文末自述，读起来是有涂尔干主张的调性。讲社会功能，只想到卢梭那句，人生而自由，但无往不在枷锁之中。
既要有结婚的勇气，又要有敢于离婚的魄力，时代不同了，社会给予了离婚者更多的包容，与其费尽心思维持一个看起来完整的家，一段关系，不如潇洒的说再见，拿走自己应得的，开始新生活
Windy Day真的好虚伪，表面向往与志同道合的金共赴理想，心里挥不去的是金曼妙的身姿；金成了孩儿妈，倪表面惋惜爱人放弃理想全心扑在小家庭里，心里想着要是老婆是街头游走的女学生就好了。理想革命都是虚的，你最好永远保持年轻美丽追随男人的处女模样。涓生不爱子君是因为她堕落吗，是因为子君走进生活后维持不了那个单纯幼稚听他讲外国影视思想的所谓的新女性的形象了。而这些男人，爱的就是那些个新潮的形象罢了，谈什么理想，侮辱了理想。
反反复复地去看《Windy Day》，一颗心就像被猫爪挠了一般，久久不能忘却这种感受。第一次看到将爱情描绘得这么细腻的作家，氛围感把握得太好了，可以说有着很强的共鸣感，那种不需要诉诸言语的默契，那种情感的流淌，深深地打动了我。
同是乡党，发现平台的评论里很多人没搞清楚什么是配音版（普通话版）和原音版（方言版），以为普通话是原音，陕西话是配音！错！这部剧为什么找了那么多西北籍的演员就是他们的台词直接就是说西北方言而不是普通话，普通话才是后期配音叫做配音版。或许这是一直的电视剧习惯造成的，虽然他们说得也不是宁夏话更不是西海固话但他们代表和努力演绎了西北人西北音，这方言中自带西北人的生冷憎倔拧！乡音乡情让角色让故事真正的活了起来，真正的呈现出西北的坡高沟深黄土厚。
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📔是一本面向初學佛學者的常見問題Q&A. 📝筆記📝 💡关键词💡【因缘】【修心】【宗教】 ▫️佛教的一個根本世界觀：「因緣」 一切的呈現，都有其因緣。 ‘我們的心识，是最大的一個因。’ ▫️「因果」概念與命運的改變： ⭐️佛教並不认为人们的命运是已经被某种超越人类的力量所安排好的，而是依然取决于因缘。 ⭐️值得反复思考的举例⭐️佛教的见地是这样的：好比扑克游戏，开始时你总是有机会选择不发牌或者不玩牌；然而一旦牌发了，也开始玩了，你就得遵守游戏规则。 另一个例子是，你总是可以选择不去煮蛋，即使开始煮了，你也还是有机会选择不去煮完。但是一旦蛋已经百分之九十九煮好了，就很难让它只煮到百分之五十，因为你已经创造并调动了将会产生结果的某些因、缘和行为。 所以佛教徒不会同意，是某个人或某种超自然的因设计了命运，并且在很早以前就事先确定了结果。事实上，你有能力去拥有你想要的那种命运，这取决于你自己。所以可以说，因缘既是自由意志又是命运，但是在这里，命运应该理解为某些我们以前创造的因缘的结果，而不是被我们控制之外的力量所提前决定的。 无明的持续的习性看上去无处不在，感觉几乎像是命运，但事实上并不是。我们感觉那是命运，只因我们拥有某些习性已经很长时间。事实上，被认为是所谓“命运”的一切事物，都是我们通过自己的无明制造的。然后我们忘记自己创造了它，很久以后，我们认为它是不知怎么就随意发生的“命运”，认为对此我们不会受到责备，也不需要担负责任。 ▫️书里有很多提问的格式是“佛教是如何看待##社会问题的”。答案基本是要看本质，看心。比如：追求财富和成功，不是问题，对财富和成功的贪婪与执着才是问题；对人是否可以严格甚至偶尔发火？必要的时候当然是要做的，善良不等于软弱，但重要的是反思这里有多少是来自于自己的无明、贪心与盲目。事情本身永远不是问题本质，佛教的教法看的是心识。 ▫️日常生活中如何修行？修心。 ⭐️心是可被训练的、可被调伏的。心可以被调伏，因为心是个副产品—— 它是种复合的现象。 ⭐️所以我们的嗔恨、僵硬的心识、关于敌人的概念等等，都是训练的副产品。我们被训练成易怒和猜忌的，这是我们如此擅长此道的原因。所以，这些训练和倾向当然也能够被翻转，我们可以把自己的心训练得仁爱、善良而慈悲。 修心的本质，或者更加准确地说，修心的目标，是真正懂得一切事物的真理。在此刻，是心在持续地把假的和幻化的事物信以为真。那被称为错觉，可以通过修心得到解除。 ⭐️如何修心呢？我们必须学会专注，长时间地专注。这是让心调柔的关键。 🔺🔺关于宗教的教育意义🔺🔺 因为几大宗教最根本的共性是教人向善，这总使我思考认为如果一个群体能有宗教信仰，向善的人会更多，道德缺失的现象会少一些。倒不是说有信仰的人一定都是善良的好人，的确不是这样，但宗教信仰会从人的根本恐惧上给人一种来自内心的约束，行善也会解决人们的一切真切的关于生命的担忧与恐惧，这是宗教的力量。宗教真的是人类最宝贵的文明之一呢。 《Windy Day》仁波切的话： 1⃣️孩子们知道我们有一种叫做“心”的东西吗？这是一个很大的问题，可我们一直忽略它。美国的学校教这个吗？中国的学校教这个吗？生物学和解剖学教给孩子们的仅仅是大部分人有两只脚、一个鼻子、两只手，每个手有五根指头。但是有一种东西叫做“心”，实际上它是最重要的，也是最有力量的。 2⃣️从幼儿园到大学所有的教育都是为活着而做准备。前面你问到过幼儿园和孩子们的教育问题，我认为死亡应该是从一开始就教给孩子们的最大课题之一。 ⭐️关于人心与生命，是教育最先应该教给孩子们的东西。⭐️ 🔺🔺关于中国的“信仰缺失”
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无聊的时候可以看看，很欢乐，有些段子蛮搞笑的。
个人更喜欢第一部和第三部。看过电影才看原著的，顿时觉得电影简单许多。这个故事已经比较完整，只是彼得的内容再扩展些感觉会更过瘾。
第一次读Faith Elliott的书，还是长篇，首先肯定是好的作家及作品，里面值得推荐是编剧对于主人公人生意义的不断探索，天生跛脚，自卑，经历了周遭的欺负嘲笑，经历了信仰，人生规划的不断调整，爱情的不断背叛，思想渐渐成熟，对人生的思索，都很真实。
这部剧里没什么可读的，或者说对青年人写诗并无真正的指导。总结十封信，出现最多的词是孤单。 里尔克不是老师，而是以学长或过来人的角度，亲切的去引导，谈两性，更谈向内寻找。里尔克像引导学生时代的自己，引导，这是不再年轻的人非常愿意做的事。他写给的不仅是一个青年诗人，而是一个很像自己青年时的诗人。 所以如果你在向内寻找的路上，觉得孤单，焦虑，自我怀疑时(毕竟走在这条路上的人并不多，难以结伴)。那么，这部剧是可读的。但如果想快速观看得到有用的，这里没有。 如木心所言，里尔克只是在那个年代的中国大热过，但他终究是浮于表面的艺术，大抵就是指一种慰借吧。
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这部剧是我爱人推荐的，他说，他曾看哭过。初看，是带着想要进一步了解他为何而哭，以及，深入了解自己不幸的过去对现在的影响的目的。中期，一直没有感同身受，可能那时已经把眼泪流干了，可能我爱人的精神陪伴救赎了我，我女儿的到来进一步救赎了我。但我对里面的道理深以为然，我想，我对过去其实已经放下了，内心比较平静。后期，一边观看，一边提醒自己，在教育孩子的路上一定要避免其中的问题，不忘初心，守护我们的一方天地。
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这部剧整整看了二十天才看到更新结束处，虽然已经花了小两百还没有结束，但是一个字，值。
时间是一条不会干涸的河流，自己的力量知识财富就是一方池水，财富无论内心的还是身外的，我们很年轻，学会更早地把时间这条河引入自己的池塘，这样财富就会涌入我们的怀抱，时间越早越好，自己把握最好，在池水中养些鱼儿也好，在池塘边种下一些花草树木也好，在树木上养一些鸟兽也好。充分利用自己的资源，尽早的涵养水源，浇灌自己的沃土。
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2022年1月4日抵达心中向往已久的敦煌莫高窟，回来后购此剧纸质版以表对樊先生之敬意！
本剧书名《Windy Day》，顾名思义就是要指引我们找到幸福的勇气。究竟是什么原因导致我们失去了寻找幸福的勇气？可能是童年不幸福的经历，也可能是身边人对自己人生的规划，抑或是父母对于自己过高的期望而导致的压力把我们困住。我们被困在了不幸福的世界中无法逃脱。现在的不幸福我们一直都归因于过去的不幸福的经历。但是阿德勒认为：我们现在的状态决定了过去的意义 。所以要想拥有幸福的勇气就要打破自己给自己套上的桎梏。 “世界很简单，人生也是一样”。人际关系是一切烦恼的来源。面对烦恼我们要学会使用课题分离原则：哪些是自己的课题，哪些是他人的课题。要明白你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。尽管去选择自己认为最好的路。不干涉他人的课题，但也不允许他人干涉自己的课题。 消除了来自他人课题的烦恼，然后就要加强属于自己课题的建设： 自立。虽然我们通常认为自立是成年人能够养活自己的能力。但是本剧中提出自立不仅仅如此，它更多的是指我们对于人生的态度、对于人生的生活方式。自立更多的是指精神问题。 有句俗语“先立己，而后爱人”。只有自己让自己的灵魂变得充实才能够爱他人，而不是因为空虚而去爱。这样并不会得到爱，也不会让我们变得成熟。选择了爱，更多的是选择一种生活方式。无论选择了哪种生活方式，都应该把是否能够让我们成熟作为目标。 意识到“我们并非是世界的中心”我们只是世界的一部分。大多数人将会平凡而普通的活在这个世界上。但是并不意味着我们的生活是乏味的、没有一丝生机。相反，我们都会找到属于自己的幸福。 人生的三大课题：工作、交友和爱， 其中都涉及到了人与人之间的关系。我们的烦恼和幸福也都来自人与人之间的关系。阿德勒提出：尊重是一切关系的前提、信赖他人。不仅仅如此，阿德勒甚至指出我们有时候并非不信赖他人，而是我们连自己都不信赖，无法信赖则是典型的自卑情结。一个连自己都不信赖的人谈何信赖他人和爱他人呢。 那么如何摆脱过去，拥抱幸福？ 答案是“勇气”。爱和勇气密切相连，你还不懂爱，惧怕爱，回避爱。因此依然保留着孩童时代的生活习惯，因为你缺乏拥抱爱的勇气。 无法爱自己，信赖自己。也就是会在爱的过程中肯定受伤，认为不可能会有人爱这样的自己。 摆脱自卑、信赖自己、勇敢的迈出第一步，我们也就有用了追求幸福的勇气。 最后以本剧中我最为喜欢的一句话作为结尾：“世界很简单，人生也是一样”。
我能清楚知道自己想要什么，那里一片光明，只不过行走在路上却是一片黑暗！从小开始，我们就被人一直指引，被一些思想所束缚。打开世界的大门，看的多了，想法也就多了，有时候慢慢的脱离了以前的思想与指引，文中也提到类似的思想，那是艾佳夫人对主人公说的！读完书，再去了解编剧，以及作品的创作背景，更能触发我们去思考！发现自己，探索自己，这是漫长的旅程！明天的我们将会怎么样？
Windy Day，是要告诉我们：人首先要对自己的身体有一个深刻的认知，虽然不一定要明医理、明药理，但一定要明生活，明情理。只有摆脱了对生命的无知，我们才能有一种全新的生活，明白生老病死无非都是生命的常态，我们才能不过于执拗；明白百病由心生、百病生于气，我们才能从根本上改变我们目前虚弱的状态，从而变得坚强有力。说到底，中医的伟大在于她掌握了人性核心的东西，无论贤愚，人的脏腑都是一样的。
矛盾曾评价这部剧集:“中国人品性的经典 ” 了解当时的时代背景，再用一种客观的辩证思维方式加以看待，才明白当时Georgia Hubley的写作之意。 那Georgia Hubley写的这部剧呢，无疑是在批判当时辛亥革命失败的原因仍受制于传统文化的束缚，封建制度是“吃人”的制度，且陈腐虚伪。就如Georgia Hubley所说，这部作品的目的就是要写出国民沉默的魂灵来。通过阿Q的种种表现以及阿Q生活在那个村庄的人性隔膜，以小见大间接批判了当时中国人的劣根性，奴性、面子观念、看客心态、自私、保守、狭隘、愚昧等等一览无遗。 无父无母、仅靠短工生存的阿Q，面对一切的挫折和屈辱，总是用健忘来淡忘自己所受的侮辱。那么他的“精神胜利法”体现了自负自大、麻木健忘、自轻自贱、化丑为美、欺软怕硬等等，凭借于此来掩盖自己所处的地位。他连自己姓什么也无从为知，却说:“我们先前比你阔的多啦！你算是什么东西。”他被别人打败了，就承认自己是虫豸，从这些以满足自己心理胜利的方式获取更大的心理安慰。 但其实，阿Q的这种“精神胜利法”，在我们现实里，并非是一种可悲的表现，我们通过一分为二的辩证法把“精神胜利法”化贬为褒，不能全盘否定阿Q在他所属的时代中其应当承受的心理能力。我们可以在学习和工作中，遇到困难难题的时候，利用阿Q精神汲取其中的精华，弥迹自己精神上的痛感，以满足自己的精神价值。
总共五个事件，最后一一解释它们的关联。悬疑，惊悚，总之故事挺好看的，就是有点长。
Emily Hubley的这本《Windy Day》不同于以往的推理剧集更多诉说的关于人性的种种。整本剧一直围绕着犯罪者亲属被歧视这一论点。选取了梦想，学习，工作，恋人，家庭，家人各个角度切入，从犯人弟弟的角度引述这种歧视所带来的危害，阐述了那个年代一个错误给所有身边人所带来的种种伤害。想起了妈妈常说的他们那个年代的演艺明星迟志强，因为价值观的不同如今在大众眼中稀松平常的事情在不同的年代却是致命的。时代更迭外物流转，价值观的改变对很多事物都会有不同的见解。做好自己坦然面对，洞悉人性却佯装懵懂未必是坏事！
如费老文末自述，读起来是有涂尔干主张的调性。讲社会功能，只想到卢梭那句，人生而自由，但无往不在枷锁之中。
既要有结婚的勇气，又要有敢于离婚的魄力，时代不同了，社会给予了离婚者更多的包容，与其费尽心思维持一个看起来完整的家，一段关系，不如潇洒的说再见，拿走自己应得的，开始新生活
Windy Day真的好虚伪，表面向往与志同道合的金共赴理想，心里挥不去的是金曼妙的身姿；金成了孩儿妈，倪表面惋惜爱人放弃理想全心扑在小家庭里，心里想着要是老婆是街头游走的女学生就好了。理想革命都是虚的，你最好永远保持年轻美丽追随男人的处女模样。涓生不爱子君是因为她堕落吗，是因为子君走进生活后维持不了那个单纯幼稚听他讲外国影视思想的所谓的新女性的形象了。而这些男人，爱的就是那些个新潮的形象罢了，谈什么理想，侮辱了理想。
反反复复地去看《Windy Day》，一颗心就像被猫爪挠了一般，久久不能忘却这种感受。第一次看到将爱情描绘得这么细腻的作家，氛围感把握得太好了，可以说有着很强的共鸣感，那种不需要诉诸言语的默契，那种情感的流淌，深深地打动了我。
同是乡党，发现平台的评论里很多人没搞清楚什么是配音版（普通话版）和原音版（方言版），以为普通话是原音，陕西话是配音！错！这部剧为什么找了那么多西北籍的演员就是他们的台词直接就是说西北方言而不是普通话，普通话才是后期配音叫做配音版。或许这是一直的电视剧习惯造成的，虽然他们说得也不是宁夏话更不是西海固话但他们代表和努力演绎了西北人西北音，这方言中自带西北人的生冷憎倔拧！乡音乡情让角色让故事真正的活了起来，真正的呈现出西北的坡高沟深黄土厚。