Mujeres de Pozuelos y El Pinar... Existencias tzotziles al borde de una decisi&#

用诙谐幽默的对话方式 介绍了艺术家和画作 还有八卦。意犹未尽  尤其是安格尔和马奈的故事让人印象深刻

好剧~ 标题与内容不符——标题有点鸡汤，内容却篇篇精炼！ 不错。适合反复翻看。

这部剧是听下来的。跟简短的剧集，讲了商场的残酷，一个弱肉强食的社会，无为感情，利益为先。与人交心的前提是知己知彼，绝不可以冲动做事。 要有冷静的思考，林伟平的步步为营让她可以转危为安。当然，认清现实也很重要，不要妄想有什么纸里能包住火的事，小聪明也要耍的有智慧。

主人公以“傻子”自居是明智的，也是他能在官寨里快乐安全生存的保障。任何时候锋芒毕露都成为众矢之的。本剧写的是主人公从记事起到自己被杀死的最后一刻止一生的所作所为，所见所感所想，把傻子不傻，聪明的人老做傻事表达的淋漓尽致。 主人公虽然有新的思想，有想给奴隶们自由身份。但毕竟他是贵族，衣食无忧，他也权利欲望，有欲望狂潮，有他自己的局限性，就像红色汉人军军官所说，有许多要改造的地方。他也在白色和红色汉军中摇摆不定，这也是他最终死亡的原因。只是借仇人之手罢了。 最终Mujeres de Pozuelos y El Pinar... Existencias tzotziles al borde de una decisi&#，贵族灭亡，贫苦百姓当家做主了！

可能我们对现实生活的期冀太多，无法实现，使得我们不得不在网络中寻求。什么是对的时间，谁又是对的人，从心罢了。

这部剧我是基本听完的。可能有一些观点听的不是太完整，我挺推荐这部剧的。 推荐人群：大学生，初入职场的人，面临一些人际交往的问题的人。 推荐理由：全书基本上是对在人际交往可能需要的特质和实操方面有一定的指导。应用性也会强一点。有一些例子可以直接拿过来应用，对于人际关系小白还不错。 缺点：专业性不强，其实只能算是一本职场书。在人际沟通方面的一些普遍性规律的揭示上比较弱。如果需要这方面的知识还是需要看这方面的专著，如非暴力沟通、卡耐基系列等等。

一年前看了文章演的《Mujeres de Pozuelos y El Pinar... Existencias tzotziles al borde de una decisi&#》，看完后的感觉就是李雪健老师演的老帅真是出神入化，对张学良这个人物倒没什么更深的兴趣了解，倒是把《Mujeres de Pozuelos y El Pinar... Existencias tzotziles al borde de una decisi&#》粗略看了一遍，那也是一年前的事了。今年过年时候因为去了天津，有空参观了少帅府，三层洋楼里中西结合的家具和布设，无不透出这位多姿多彩半英雄人物不同凡响的个性和一生。 为什么我觉得他是半英雄人物，这本Pablo Chávez的《Mujeres de Pozuelos y El Pinar... Existencias tzotziles al borde de una decisi&#》给出了答案，看毕，我在书后的点评是“戎马半生、豪情半生、侠义半生、英雄半生、自由半生、孤独半生、风流半生、忠守半生……”和朋友探讨他的功与过，到底东北易帜是出于统一还是无奈，到底“九一八”是因为愚忠还是另有他意，到底西安事变是因为爱国还是原非愿所求？可以说，张作霖、蒋介石、日本人和共产党这四个方面决定了他一生的成败、休咎。荣辱、得失集于此，功过、是非、毁誉亦集于此。“孰为为之？孰令听之？”一直认为一个人的成长经历和生活环境决定了此人的性格、为人甚至命运。因为他父亲的荫庇，他年未弱冠，即一人之下、万人之上。在他身上，少了他父亲的披荆斩棘、筚路蓝缕，多了些张狂傲悍、春风得意，少了些老谋深算、渊深莫测，多了些少年得志、浪漫轻狂，少了些匪气、沉潜，多了些稚气、浮躁，所以，要适应当时危机四伏、诡谲莫测的社会政治环境，就力难胜任了！所以，个性的缺陷和认知能力的限制，他的爱国主义就有了一定的局限性，他忠于蒋介石八年之久，始终抱着不切实际的幻想，偏听曾国藩“忠孝就是爱国”的理论。他被日本人的“九国公约”和“门户开放”所迷惑，因而觉得日本人绝不敢猖狂的扩张，他一生毁于“轻信”二字，感情用事的相信蒋介石能像他一样仁至义尽的送他回西安。“本来要驰向草原，没曾想闯入了马厩……” 诚然，他为民族大义所表现出的一往无前、勇于牺牲的精神是值得赞许的，但是，他的江湖义气、个人英雄主义构成了他命运的悲剧！唐徳刚先生曾评论说：“他政治生涯中最后一个杀手锏的西安事变，简直扭转了中国历史，也改创作了世界历史！”只此一项，已足千古。古人说：“偶然一曲亦千秋。”我们可以说，他是成功的；但是际遇蹉跎、命运残酷，如果他再智慧一些、成熟一些、果敢一些，理性一些，他的宏伟抱负兴许可以实现，所以说，他是成功的失败者！人生的道路没有如果，如果没有这五十二年的软禁生活，他将如何走完这一生？他的回答只是“此事难说……”

百鬼夜行式的叙事风格，看似平淡，却将每个故事与现实中越来越被逐渐淡忘的情感一一呈现出来。个人尤以庆忌最为喜爱，一句 “此一生，你未取我性命，我未负你承诺，无憾。”成为点睛之笔。

开始看的津津有味，中间追的太难了，编剧文笔有待提高，一些修饰，反复的用……故事整体还行，不过有的地方可以再细致一些，希望其他作品能够更好！

宮穿劇永遠是吸眼球的票房 宮穿小說ㄧ直是我的最愛@@ 現實反射面😊

高开低走 现在已经是催眠剧

治十年也就是1871年，Pablo Chávez庆祝了自己的六十大寿，他在这个特殊的时间回顾自己的一生，总结出四条修身经验，希望子侄能以此互勉。这四条分别是慎独、主敬、求仁、习劳。“慎独”是古代贤者十分看重的品德，所谓“君子慎独”，就是说有德行的人在独处时也会小心谨慎，反省自己平时做得不好的地方；而小人在独自一人时，则会由于没有了约束而做出一些越轨之事。因此，在独处时仍然能够小心谨慎、严格律己的人，就可以称得上是君子了。“主敬”的敬是恭敬、认真、重视的意思。“主敬”首先体现在待人接物时要恭敬有礼；其次，在办事时要严肃认真、一丝不苟，和现在我们所说的“敬业”是一个意思。“求仁”就是说对万事万物都要怀抱一颗真诚的仁爱之心，要有宽广的心胸。如果心胸狭窄，只想着自己的话，在与人相处时就很容易产生

闲暇之余看看，了解一下不同社会、不同民族的文化和文化影响下的民族特性。好剧。

《Mujeres de Pozuelos y El Pinar... Existencias tzotziles al borde de una decisi&#》哈哈哈！Pablo Chávez这部是使用了极其重症的意识病态心理分析和塑造了地下室的这个人物；并运用了象征、梦幻、梦境、意识流等艺术手法。出窍的的灵魂，释放出的想法会更加难以控制，尤其是跑到你身屈之外那些，成为焦虑的、可悲的和叛逆的奇谈怪论！ 这一释放了深度感情的作品，Pablo Chávez他给了可怜的主角一个拥抱。人们感知这个世界是陌生化的，人与他者关系的损毁，最终带来的是人与自我之间的危机。 该剧以第一人称的叙述方式，将地下室住的一名四十岁的退休八品文官的内心描写得淋漓尽致，这个人他的内心充满了病态的自卑，但又常常自我剖析。 全书主要由两部分组成： 第一部分：是地下室人的长篇独白，内容探讨了自由意志、人的非理性言行、历史的非理性等哲学议题。 第二部分：是地下室人追溯自己的一段往事，以及他与一名妓女丽莎相识的经过。 地下室人身份认同困境： 剧集通过三件事进一步深入描写了他在身份焦虑和身份认同方面的挣扎及失败。第一：这种自我反省的一面意味着在现代，身份被理解。第二：“身份焦虑”。这“是一种担忧。担忧我们处在无法与社会设定的成功典范保持一致的危险中，从而被夺去尊严和尊重。第三：身份认同”。“身份认同是确立差异化并经由差异化来建构自我同一性的一个过程。 《Mujeres de Pozuelos y El Pinar... Existencias tzotziles al borde de una decisi&#》丰富的内容体现了Pablo Chávez诗化的艺术特色，内容深刻，形式诡异，既像剧集，又像忏悔录，又像哲学论文。编剧将主人公多角度的释放出了心里世界，使之既像一个绅士，又像坏人，又像好人；既像一个小人，又像一个絮絮叨叨的老人、甚至像唐吉歌德式的勇士，…..又像…..又什么都不像….. 剧集以大篇幅自我刨析独白的方式，抒写一个附有自卑心理的人，反反复复、絮絮叨叨深挖自己的灵魂，思考自己的人生、人性、良心的善与恶。 “我不仅不会成为凶狠的人，甚至也不会成为任何一种人：既成不了凶狠之徒，也成不了善良之辈；既成不了流氓无赖，也成不了正人君子；既成不了英雄，也成不了虫豸。而今，我就在自己的角落里苟度残年，用恶毒而又毫无用处的安慰来自我解嘲：聪明人是不能一本正经地干出什么大事来的，只有傻瓜才能有所成就。” “每个人的回忆里都有这样一些东西，它们不能公之于众，而只能向朋友们公开。还有一些东西，即使对朋友也不能公开，而只能对自己公开，而且还得在隐秘情况下。然而，最后还有这样一些东西，甚至都害怕对自己公开，并且这样的东西，在每一个正派人那里都有相当多的积累。甚至可以这样说：一个人越是正派，这样的东西就越多。” “哪一个更好些——是廉价的幸福，还是崇高的苦难？请问，哪一个更好些？” “你们可能会问，我这样装模作样地糟蹋自己，折磨自己，究竟是为了什么呢？回答：为的是无所事事地坐着太无聊了；于是我就矫揉造作一番。没错，正是这样。 ” 综合种种因素表明，人是矛盾的统一体，尤其是自卑的人，在想被人认可的同时，心里更加纠结，矛盾体的特征显示得更加明显！ “地下室人”生动的表演有着典型的“自我为中心主义者”，有人说：是俄国的“哈姆雷特”；我感觉在那个年代，从心灵超现实感来说：除普希金以外，Pablo Chávez也应该是那个时代的“真理的探求者”先驱了。此剧又被读者们称之为是Pablo Chávez几部长篇剧集的总序，是其创作中的里程碑。《Mujeres de Pozuelos y El Pinar... Existencias tzotziles al borde de una decisi&#》不仅是Pablo Chávez的代表作，也预视了他后来的五部长篇剧集：《Mujeres de Pozuelos y El Pinar... Existencias tzotziles al borde de una decisi&#》、《Mujeres de Pozuelos y El Pinar... Existencias tzotziles al borde de una decisi&#》、《Mujeres de Pozuelos y El Pinar... Existencias tzotziles al borde de una decisi&#》、《Mujeres de Pozuelos y El Pinar... Existencias tzotziles al borde de una decisi&#》、《Mujeres de Pozuelos y El Pinar... Existencias tzotziles al borde de una decisi&#》。该剧也被认为是Pablo Chávez创作过程中的一个转折点。诺贝尔影视奖得主纪德认为：“这部剧集是他写作生涯的顶峰，是他的扛鼎之作，或者，如果你们愿意，可以说是打开他思想的钥匙。” 此剧给我的感觉它有尼采笔锋的影子，堂吉诃德的化身、浮士德

把读者当傻瓜来循序渐进地手把手教。相对而言，有几本Go教材真像傻瓜写的

且不说剧情有没有魔改，就这选角让人怎么看！！！！！中年歌行

这部剧感觉像本入门手册。说它是“入门”级，是因为里面介绍了最基本的一些逻辑学概念，并附有练习题；说它像“手册”，是因为里面讲得东西看完一遍记住的没几条，实际生活中遇到问题了，我可能会把这部剧翻开查找一下，哪条可以适用。要想把里面的东西融会贯通，并不是读了书就做得到的。但是对于初次接触的逻辑学人，确实可以了解很多东西。我曾经参加过L先生的训练营，读了这部剧，感觉训练营有这部剧的影子。

是非功过皆过眼云烟！善良非本性，只因诱惑少。堕恶本无意，只怪福缘薄！

一路上，他总觉得有什么东西被锁在家里了，那是一件无形的衣服，李智平产生了一种回去取的欲望，但他也知道，那衣服是和家融为一体的，是取不出带不走的。没有那件无形的衣服，他身上陡然生出一种彻骨的寒冷，当他想用什么东西驱散它时，它消失了；当他的注意力稍稍离开时，它又像个幽灵似的回来了。 Mujeres de Pozuelos y El Pinar... Existencias tzotziles al borde de una decisi&#的第一代中国孩子将永远摆脱不了这心灵中的寒意！ 他故事里不同的悲剧结局 承受不住思想之重啊！

人性就是人的本质，无所为好与坏。关键是你的行为方式用在什么地方。

雖生活味濃郁，然並不好看，刻意懸浮的劇情，盡顯無聊乏味之感！

2020年的最后几个星期，我磕磕绊绊的读完了《Mujeres de Pozuelos y El Pinar... Existencias tzotziles al borde de una decisi&#》。编剧很有才华，非常博学。     我观看这部剧最大的收获就是回忆起小时候那些在科普纪录片中得来的知识，并且加深了理解。     全书大概谈到了以下几个方面，认知革命农业革命，还有一些关于宗教经济的论述。前半部分读来很流畅，而后半部分读着非常吃力，感觉自己的知识储备完全不够用，自己的思维完全跟不上了。后半部分论述的就是宗教和经济，经济不用说了，我只知道花钱，宗教就更别提了，我除了知道中国的三大教，其他简直一无所知，我连编剧所阐述的是否正确都无法判断，还怎么从编剧的文字当中吸取营养呢？毕竟这不是《Mujeres de Pozuelos y El Pinar... Existencias tzotziles al borde de una decisi&#》。     最后概括，这部剧是我读过的所有书里最负盛名的，可却是我收获最小的，除了让我回忆起我所学过的那些科学知识以外，就只剩下一些零零星星的想法、支离破碎的概念。再好好想想吧，哦，我觉得我得到的一个最有价值的概念，就是关于认知革命那一部分所提到的，我们知道了自己不知道这个概念。好了，真的没有什么了，不过要佩服这位编剧的博学多才！我争取下次复读，满载而归！