无情战地有情天A Time to Love and a Time to Die

接纳不完美的自己，展现不完美的自己……这世界上没有存在这么多的应该……

拖拖拉拉，总有把这部剧看完了，但故事的最后，并没有出现多令人震惊的结果，相反，仓促、随便，本来以为因为剧名，所有克丽丝想到、知道的人到最后都是在编谎话蒙蔽她，包括想帮她恢复的纳什医生，让她觉得所有人都不可信，但最后，也只是那个爱她爱到疯狂，然后伤害她，却又在他丈夫离开她之后冒充她的丈夫，编另一种关于她生病失忆的谎言，只为照顾她、和她每天生活在一起的男人欺骗了她的所有，夺走她生病前的一切。没有太多感概，如果编剧在结尾可以再用心地处理，就好了。

第二遍读，和第一次完全不一样，发现自己漏了很多细节。 还是喜欢他的文章，每个人的内心里都住着一个衰小孩，无论在别人面前表现的多么威风，多么坚强，但是在一个人面前就会变得无比的衰。 好久没写东西了，写不出什么好话了

花了一个多星期才读完了这部剧，书中编剧的大部分观点也都符合我对于情感的认知，个别一些闻所未闻的观点也能引起深思。当你选择打开这部剧时就是抱着积极态度的。有想解决探索婚姻问题的想法。婚姻是简单又复杂的关系，它需要两个人的配合和智慧。这部剧阐述了大部分婚姻中会面临的情况，它提醒着我们有更好的方式使两个人更好的相处。婚姻不易，希望每个人都能更好的珍惜。

突然覺得這天地間，人才是惡魔。所有近人的動物，或被瘋狂奴役差遣，或被殘酷掠奪至屍骨不留。不近人類的動物則被赶至無家可歸后又被無情殺戮。人啊人，你們真的對地球萬物有生殺大權嗎？

老赵写的无情战地有情天A Time to Love and a Time to Die这本剧集有相当一部分的故事是有历史原型人物的，大约对照五胡十六国时期的秦王苻坚时期，但有些故事是那个时期之前或者之后的。蒲秦即当时的前秦，蒲茂是苻坚，孟朗是王猛。代北拓拔部即代国，也是后面最终统一北方的北魏。魏国即前燕，历史上又被慕容垂复国为后燕。还有姚长，即历史上建国后秦。还有江左晋国，就是历史上的东晋桓温那个时期。本剧主角应该是当时的北凉张氏时期，后面北凉居然一分为四个凉。莘迩麾下的秃发博野是对应的秃发部后面建国北凉，且沮男成历史上也建国过。总之，无情战地有情天A Time to Love and a Time to Die这本剧集有一部分有对应的历史，有一部分是演义。总的来说无情战地有情天A Time to Love and a Time to Die是一本写得非常好且有诚意的剧集，值得五星好评！

钱理群先生主编的现代影视三十年，一直被当做现代影视研究和学习的经典之作，这本配套现代影视考研真题详解，详略得当，内容有的放矢，推荐观看！

终于忍着各种不适读完了，三星！一星给道士和蛊事的情怀，剩余的两个给枪手和编剧码字的电费！总结下来就是，从开头到结尾都烂的一部书！主角塑造失败，笔法粗俗不堪，故事狗尾续貂！天知道我是怎么忍着读完的！

和营养学相差太大了，每个人人的体质都不同怎么能说吃的东西都一样呢，优质蛋白也不一定是肉呀，天天喝鸡汤吃羊肉是不是也把脂肪嘌呤都吃进去了

人生一世，最难的就是“遵从本心”；更难的是“知行合一”。所以纵观历史千年长河，能够达到阳明先生层次者稀而难觅，故谓呼“圣人”！

每每谈及咸阳，都会有一股油然而生的自豪感，历史的厚重感，读完秦崩，也算是对故乡的历史有了一定的了解，在那个唯自身利息至上的年代，崩坏的秦朝，被毁的秦都咸阳，似有所留，又似一地鸡毛。但中国从群雄割据走向大一统的潮流确是从这里为发端，有它的偶然性，却也有必然性。

意外看到这部剧让我开始对工业化食物有所警觉。以前觉得肉就是肉，鱼就是鱼。如果买BIO就是没有农药的。看完书中的娓娓道来，才理解虽然都是牛肉，都是鲑鱼，如果是吃饲料长大的和野生放养的营养成分大为不同。更不要说工业化饲养对环境造成的负担，以及对个体农业者带来的危机。书最后讨论吃肉的道德性也很有意思，其实肉食者或素食者都是自我选择，无需站在道德的高度，素食者不一定会对生物物种的发展产生积极作用，肉食者可能才是符合人类千万年进化的选择。最后创作编剧自己打猎和准备一顿完全通过狩猎和采集得到食材的佳肴，我没有看完，感觉可参考性太差。自给自足对于现代人来说已经不可能成为普遍现象。我们可能依然要依靠工业化的大批量生产。只能在有限的情况下尽量做到有意识的消费食物。

這本書裡說的，跟我正在進行著的還蠻相似，所以我打算買下來😉 -永不停止的去探索自己的伴，對對方無止境的好奇。 -尊重彼此之間的差異。 -不管幾歲，都別停止與他的約會。 -陪伴和聆聽。 -保持向另一伴提問的習慣，而且要問到點子上，但這點是我的弱項😅 另外，書裡也有提供了不少各種版本的問題、引導式陳述和共情表達的樣本等等，都是值得學習的。 其實我覺得，不一定是伴侶而已，這些對親人甚至朋友也適用。 爱是終身修行的功課，是永遠的學習，永遠的成長。 若以靈性的角度來分析： 要如何改善關係，首先要深入內在，除非內在的問題先解決，否則不但無法改善，而且會製造更多問題。我們與每個人的關係，都反應出我們與自己的關係。如果我不斷與自己的內在衝突，那麼也會不斷地與別人衝突。我們在感情中所遭遇的問題，就是我們內在的問題。所以，不僅要檢討我們跟別人的關係，也要反省我們跟自己的關係........

“可以输在运气上，但不可以输在对规则的不理解上”这句话对20岁中期的我影响巨大。因为想要理解这个世界，所以需要了解它的运行规则。相对于公理和真理，数学最重要的意义是定义与游戏规则，即应用比领悟其中的哲学意义更重要。如果你能够应用简单的概念来理解复杂的多维度的问题，忍耐得住枯燥来提高熟练程度，那的确是很大程度上的幸运和成功的自我控制。（p.s.给四星是因为翻译排版不尽如人意，很多基本定理证明看一眼就知道是翻译错了)

这部剧对我而言太过专业了，所以，完全没看懂，我看不明白各种解剖图，没有那种空间想象力去讲台词描述转换为肌肉之间的联系。 我想这是一本工具书，更适合在对瑜伽体式有了更深的体验时，带着困惑来看这部剧。对我而言，只是有个大体的概念便足够了。 其实追剧的初衷是因为有些体式无论如何做不到，不知道是自己身体比例的缘故还是姿势不对的问题，看完本剧也并有得到明确的答案，我想我还是需要寻求一些更有效的方式。 这部剧我会留在书架，我相信我有一天会再需要它。

我不太会表达，这部剧给我的感觉更多的是无奈与难受。 一开始让我深深感觉到“窒息”的操作是松子自己去认偷钱的行为，拿了别的老师的钱却想不起要还。这也让我对于后面松子做的许多决定逐渐感到平静。可能松子的经历离我的生活太远了，更多的是无奈。松子的人生就像依靠于他人而活，一旦失去了依靠，就容易“堕落”与无助。我不同情，里面谁的人生我都不同情，都是他们各自的选择，这也是我读了另一本剧关于“原因论”的探讨的想法。 最后我也和笙一样难受。 过段时间再读一次。

“长安的繁荣是权力的繁荣，不是民生的繁荣。”编剧这句对盛唐时的评价，就足以说明秦制的本质。以汲取百姓的人力物力来维持政治繁荣，是以牺牲社会活力、阻碍社会全方面发展为代价的，因此两千年来的秦制统治，莫不以灭亡为终结。编剧在描述各朝代统治者在秦制的使用和改进中，特别关注底层因此而受到的压迫，有一种悲天悯人的情怀在里面，让我深为赞叹。对比之下，微读里一些所谓“大历史、大格局”的只关注统治者、却把底层百姓千年来受到的压迫视为必要的牺牲的评论，就更让人不齿了。