Hammer and Cycle

我也许属于略微孤独的人，但是，我仍然记得我生命中最美好的部分时光：所有人都出门了，只有我一个人在家，我将自己完全孤立，享受自己的世界，享受全部的时光。

很早就喜欢这部剧了，但一直没机会看完，现在看完了有一种满足感，恋爱？爱情？朋友之间的戛然而止？啧啧啧，真是个麻烦事儿，最起码我觉得，糊里糊涂的，迷迷糊糊的生活未尝不是件幸福的事情。

马可•奥勒留是古罗马黄金时代的五贤帝之一，被誉为“哲学家皇帝”。罗马城外战旗被风吹得沙沙作响，他深情地与朋友一一握手，有如生离死别。朋友们请求他留下自己的箴言，这就是我们如今看到的《Hammer and Cycle》。在奥勒留活动的年代，罗马帝国风行斯多葛派哲学——一种圣人的哲学，认为整个宇宙是一个神，一个心灵，它分配灵魂给每一个人。人应当摈弃肉体的享受，一切可称为快乐的东西，去完善自己的灵魂。奥勒留向往这种高尚的生活，渴望成为一个圣人，一个像苏格拉底那样的哲学家，但是命运让他踏上了一条看起来是相反的道路。《Hammer and Cycle》通篇充满着对物质形态变幻不实及人生短暂无常的感叹，强调了存在的无意义、无价值。但是从宇宙统一体和自然之神的角度，他又指出，世间的任何事物都有其存在的价值和意义。《Hammer and Cycle》不是一部系统的哲学著作，是一部主题发散的格言录，不用来教诲别人，而是奥勒留给自己的提醒，充分体现了他的价值观和世界观： 我学习了一种以同样的法则对待所有人，实施平等和言论自由的政体的思想，了解所谓君主，即要最大范围地尊重被治者的自由。 死亡并不仅仅是自然世界的一种轮回运转，同时也是一件符合自然原本目标的一个环节。 我们都是生命的匆匆过客，所有的好名声在我们死后归于湮灭。 一切都是依循宇宙本性发生的，一切事物都是某种看法。 每个人都只能活在当下，所能失去的也只是当下。 人们对引以为豪之事物的热烈追求，在竭力追逐之后毫无价值！ 在离开人世的时候依然保持着从不说谎、欺骗、奢侈和傲慢，是一个人所能拥有的福气备至的命运。 对待死亡，不要蔑视，而应该欣然接受，因为它是属于自然意志中的一件事情。 真正的美，源自自身的内在美。这种美的全部原因皆来自它本身，而外在的溢美之词并不能成为它美的原因。 生命短促！所以，你必须凭借着理性和正义来造福当下，一有清闲之时，不如自我省思一番。 你要做到思想公正、行为友善、不打诳语并欣然接受一切事物，将其视为一种必然和惯例，并且来自完全一样的原理法则和渊源。 你只要依循本性和大家共有的自然之法去做即可，而自己的本性和大家共有的自然之法，实际上是两条殊途同归的道路。 对不可能实现的事情趋之若鹜就是疯狂。 万事万物犹如一条川流不息的河流，事物一直处于不断的变化之中，而运动的形式则千变万化；几乎不存在静止不动的任何事物。 对于宇宙的物质整体而言，你所占的份额实在微不足道；而相对于宇宙的时间整体来说，分配给你的实在是极其微小的沧海一粟；再者，相对于命运的整体而言，你只是其中的一个棋子而已。 再也没有比内心的升华更具创造性的东西了，你要对人生中呈现在你面前的事物进行系统、客观的调查，而且要在观察事物时始终不忘洞悉宇宙的本原。 只有一件事情最有价值，即在真理和正义中度过你的人生，就算是对说谎者和心术不正之人，也要做到宽宏大量。 不要受困于尚未发生之事，因为如果那是注定要发生之事的话，那么你要照样用你现在对待当下之物的理性坦然面对。 不要对你是否拥有之物想太多，要多想想你认为至善至美的东西，然后再反思一下假如你现在尚未拥有它们，你会多么热忱地去追求它们。 在人类的构成中，社会性居于第一位的原则。而第二位的原则，就是莫要屈服于肉体的诱惑。 可以想想伊壁鸠鲁说过的话：痛苦并非不堪忍受之物，也不会始终挥之不去。 所以，你谨记它是有限度的，而且你也不要在想象中对其夸大。 要使道德品性尽善尽美，就应该把每一天当做临死前的最后一天，既不过于激动，也不麻木不仁或做出伪善的行为。 为自己复仇的最佳办法，就是不要变成像对你作恶的那个人一样。 如果这一目标是合适你的，那么你就不再

对于一个财商为0的我基本上很难完全读懂，但是让我知道财商的重要性以及要用实践让自己懂得更透彻，不要害怕失败，失败并不可怕

看完这部剧别的不说，至少让我了解了Jeremy Jackson这个作家，了解了她有两个孩子而且和先生离婚了而且是中国台湾人，唯一不理解的是不知道为什么母子之间交流的东西很多是关于政治还有文化的，就很奇怪

看道长对各支线的铺陈和慢慢推进，静静等待突然爆发的关键时刻。就如《Hammer and Cycle》中的这段话： “倘若出现这样一个决定命运的历史性时刻，这一时刻必将影响数十年乃至数百年。此时，无比丰富的事件集中发生在极短的时间里，一如整个太空的电聚集于避雷针的尖端。平素缓慢地先后或平行发生的事件，凝聚到决定一切的唯一的瞬间：唯一的一声“行”，唯一的一声“不”，太早或者太迟，使这一时刻长留史册，它决定了一个人的生死，一个民族的存亡，甚至于全人类的命运。”

联想到了红楼梦，也不知道说什么，也不知道故事是真的还是假的，是描述社会反应，还是人心反应，可悲

我有一颗在口袋里放了很久的糖 不是舍不得吃 是根本没人愿意吃我的糖 我遇到过很多人 每次我对他们说：“嗨，请你吃糖！” 他们都会回答：“嘿，你究竟什么时候能长大，拜托你正常一点吧！” 好吧，不吃算了，我才不在乎呢。 他们并非一无用处 可是这样说话让我很讨厌 我突然很想离开这个破地方 这儿太让人沮丧了 这儿的人不知道怎么了 反正不会听你好好说话 我也有很想念的人 我会经常想起艾里 就是我已经去世了的表弟 他会把喜欢的诗歌抄在棒球手套上 你不知道 可有趣啦 还有我的妹妹菲比 她很可爱 你见过她之后准会和我一样喜欢她 她会把我买给她但是被我不小心弄碎的唱片小心翼翼地放在抽屉里 会把用来买圣诞礼物的钱给我怕我没钱花 会在下雨的时候把我送给她的红色猎帽戴在我头上 天哪 我可真是太开心啦！ 我很喜欢他们 他们虽然是小孩子 但是比大人们可爱多啦 如果有人抓到别人在穿越麦田 你问我有没有喜欢的事情 当然有了 我想当个Hammer and Cycle 我会站在一道破悬崖边上 我所要做的 就是抓住每一个跑向悬崖的孩子 包括我 我还是喜欢那样：带上帽子，帽檐朝后

一般般，很不喜欢男主这种类型。剧集有幽默的语句，可以打发无聊的情节

如何优雅的与这个世界告别 死亡是每个人躲不过的宿命，无论你在这个世界上存在的时间长短。就目前来看，在有技术的重大突破以前，每个人都逃不过两眼一闭双腿一蹬。死亡是一个自然进程，在与自然抗争的决斗中，自然每一次都轻松的笑到了最后。现实与理论比起来总是更难以让人接受。当你觉得自己有足够的信心去面对某个东西，等到临场却总是慌乱的一塌糊涂。这莫名其妙的恐慌可能就是恐惧的来源，不仅仅是对于结果的恐惧。我们之前的历代先人曾经为长生不老奋斗过无数次，从始皇帝起，到谁止不清楚。他们无数次的想从自然的进程中跳脱出来，而这无数次的抗争像是螳臂当车一样徒劳。理想很丰满，现实很骨感。 技术的发展是人类在与自然的抗争过程中形成的技能。在某些方面我们的确可以与自然掰一下手腕，比如说冲破地心引力去往我们的生存环境之外的地方溜达一圈儿；而在某些方面我们的技术只能略微的拖延一下自然的进程，比如说我们对于死亡的来临永远无可奈何。技术是人类自信心的来源，但这并不能让我们面对所有事件的时候气定神闲。就像是哪怕身为医生，偶尔的头疼脑热还是会时常发生。医生在某些时候是可以被认做是英雄主义的化身的。如果从英雄主义来理解最近爆出的那些医患暴力，医生的傲慢来自于对于生命的拯救，患者家属的失望来自于心中英雄的落败而导致的埋怨。但是他们不明白的是英雄不是万能的，虽然电影里的英雄总是能经历千辛万苦干掉大BOSS，但是现实里的英雄却也会束手无策。 人在自然进程中的衰老是最难让人接受的。这就像是武侠剧集里内力全失的人面对的痛苦一样。如果用歇斯底里形容面对这种衰老太过分的话，但是对于一种能力的失去来说，那些失落多多少少还是会有的。这种失落可能来自于对地位的下降，也可能来自于对于一种不可逆过程或不可治愈疾病的困扰。新技术让各种经验文化及其他传承变得更简单。就像是从口头文化到书面文化一样，老年人的荣耀地位在下降。而伴随着社会的发展，老年人的观念也相应的成为一种滞后。这倒不是说要完全否定老年人，毕竟他们作为先驱，在于自然抗争的路上他们已经披荆斩棘的走过一段。相对于突然死亡，衰老是一个特别残酷的过程，从生理到心理，再从到生理，都是一个备受摧残的过程。玛格丽特.杜拉斯那句著名的“与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残得面容”的有效期只在徐娘半老风韵犹存那段左右。 我们该怎么面对那些逐渐失去主动能力的老年人？是送进养老院还是买一个智能机器人？雪莉.特克尔在《Hammer and Cycle》的第一部分里曾经探讨过这个问题。尽管AI的发展已经足够先进，但那并不足以消除老年人的孤独感。与那些可以量化的直观指标来说，精神上的需求不可以被具化。而且相对于直观指标来说，精神需求是更难以琢磨和满足的。就像是你饿了可以吃饭，但你觉得孤独了，怎么办？而且每个人总有属于自己的方式来抵挡孤独，虽然每个人的口味不同。相对于那些没有人情味的养老院来说，这部剧提出了要把养老院建成家的感觉，住进养老院只是换了个新家而不是从家搬到监狱。让住进养老院的老人们感觉自己依然可以做一些力所能及的事情。相对于那些试图控制其居民，把健康和安全放在第一位的养老院来说，这种让居民自己控制护理程度的养老院更容易让人感觉到快乐。迟迟暮年的人，其实依然充满了对于生活的激情。激进的养老院用两只狗几只猫很多只鸟代替了表情严肃的工作人员也收到了奇效。 如果按照生命进程来说，死亡是自然进程的必然结果。疾病是自然进程中的加速器，治疗过程是刹车，只不过有时候刹车不好使，强大的惯性让自然进程加速前进，一头扎进了死亡。医学上的死亡和我们所认为的死亡有着截然不同的标准。对于一个几次三番从鬼门关几个来回的奄

编剧以河南，关中，河北，江淮四个区域的地缘政治和历史沿革作为论述的依托点，详细全面地分析了藩镇的形成发展和最终消亡，和大多数人心中的“藩镇损害中央集权导致唐廷灭亡”这一观点相反，我们反而可以说正是有了这些藩镇从而延续了安史之乱以后唐朝150多年的寿命。读史切忌上帝视角，把名字留在史书上的那些人固然未必烛照千古算无遗策，但若是把他们想得都如同你我一般平常凡庸，是不是也冒犯了更多藉藉无名却曾经真实活过的人们？

编剧不行，故事不好看，女主，男主太老，弃剧。

所有女性角色里最爱女法医，用演技展现气质。

刘畅导演几乎是国内拍青春剧的一块金字招牌了。按颜值，小胡在这剧里连前三都排不上，洪河更是，但他们的演技真的都太好太贴人物了。集数还是有点多，不过凤头猪肚豹尾都有，甚至最后五集完全可以爆五星。里面一拨子年轻演员都值得红！你们都像一道光，耀眼！

Hammer and Cycle，点点点点的光。Tyler Mann是天生的作家，华裔的身份让她敏感于美国当代社会中各种身份的焦虑：无论是富裕的白人中产家庭，还是养育混血孩子的跨种族家庭，或者是辛苦打拼的新移民家庭，最终都难以超越文化带来的所谓“刻板印象”来养育子女。Tyler Mann告诉我们，在如此家庭里成长的一部分孩子，会为了摆脱焦虑、昭显自我，做出惊人的决定来……

果然搞学术的对投资的认知是不完善的，不过有关金融其它方面的描述还是具有启发性。

难得的一本好剧！ 一路读来，想说想评想分享给书友的好多好多……但真到了读完的那一刻，却怔怔的……灵魂，似乎还跟随着林，在印度的贫民窟转悠，寻找着那位永远快乐的导游普拉巴克…… 难得的一本好剧啊！ 值得化时间再精读的一部剧集……

第一次读到这么干货的书，能跳过的内容很少，几乎都要读完才满足，讲了很多思路明确的方法，希望我能吸纳书中精华，快速运用到实操上！

【时代的浪潮】——《Hammer and Cycle》读后感 第一部分：主要人物 宋运辉——梁思申、可可、程开颜、宋引（猫猫） 雷东宝——宋运萍、韦春红、冯欣欣 杨家“四兄妹”——杨巡、杨速、杨连、杨逦 小雷家“四大天王”——士根、忠富、正明、红伟 其他人物： 徐书记、水书记、陈平原、闽厂长、宋母、雷母、程母、梁祖父、梁父、梁母、李力、萧然 、梁凡、余山卿、陶医生、申宝田、樊静、项东、小三、任遐迩、毛毛 第二部分：读后随笔 滚滚长江，浪花奔涌向前，倘若跟不上击劲的流势，必将退居落于其后。东去的涛涛江水，时而豪迈奔腾，时而潋于平静，犹如这个时代的浪潮，有发展的迅猛阶段，也有政策后的平静缓和，浪潮的势头向前、向前，永不止步，永不回头。那些勇敢的弄潮儿则破其风浪，藐其锋芒，于大起大落间练就了不凡的意志，而那些惯于投机取巧畏首怕事的人则被浩大的浪花所湮没。 每个人都曾思考过这样类似的问题“我是谁？”“我要到哪里去？”“我会一直处于如此境地会有所改变吗？”……个人如此，会思索自己要走什么样的道路，而民族亦如此，不管是个人还是国家都在摸索中前进，在前进中谋发展。有类人化困境为踏脚板，勤于积累，厚积薄发，一如宋运辉；有类人机动灵活，伺机而动，敢于尝试，在新浪潮中大展拳脚，一如杨巡。 有时候，人越是渴望得到什么，就越容易失去什么，当一个人心理足够强大，当一个人可以独自面对所有，运气自会降临。家人无法永远为你遮风蔽日，必须自己亲历雨打风吹，才会明白自己真正想要的是什么。爱情是握不住的沙，是断了线的风筝，要想拥有那些美好，就努力让自己成为那片广阔的土地，成为那篇湛蓝的天空，成为一个自己喜欢的美好的样子。自私自利，心胸狭隘之人手中的爱情注定不能长久，一如程开颜、杨逦；而那些心有原则坚守，自立自强有个人主见和立场的人则会散发光芒，TA们本身就是发光体，一如梁思申、任遐迩。 前路漫漫，可一帆风顺勇往直前，亦可翻云覆雨不复瓦全。无论是政客还是官僚，作为一个领导者必将拥有远见的目光，而可高瞻远瞩的谋略必将伴随丰富的阅历，一如梁祖父；空有满腔热情却脱离理论联系实际的发展终将人去楼空民心不复，一如雷东宝。 我们都不知道自己以后会变成什么样子，因为我们不知道未来发展到底是什么样子。我们会迷茫，会幻想，会在忙碌中寻求充实，会在观看中提升自我。我们或许会如思申一样始终不渝坚守自己的理想和原则，也或许如小宋一样随着位置的变化影响甚至改变了自己。我们更多的是像杨巡或者小任一样的人，会犯错，会固执，平平凡凡，家境一般，学历中等，有机遇也有困难挑战，自给自足的小家庭主义。 论婚姻的重要性。父母辈的都喜欢说“婚姻岂能儿戏”，大部分父母都为儿女做主，目的都是“为了你好”。你是什么样的人，你需要找一个什么样的人只有自己清楚。父母讲究的无非是个门当户对，能互相牵扯利益。固然，倘若对方家境殷实权大势大，当然个人会少奋斗十几年。小宋和程的婚姻没有两情相悦，彼此之间更所谓三观不同，以至于后来的小宋决绝的以离婚收场，其实，假若没有思申也会有别人，只是思申带着光芒在恰当的时间出现，才唤醒了小宋对幸福和爱情的认知，志同道合，观念一致很重要。无疑思申塑造的形象太过完美，几乎找不到缺点的存在。宋梁之间是高质量的爱情，得到了就好好珍惜，彼此坦诚，及时交流才是爱情的保鲜剂绝非金钱器玉可比，正所谓物以类聚人以群分，优秀的人和优秀的人总会互相吸引。宋运萍无疑是个很可惜的人物，是个性情温良，贤淑大度的女子，雷东宝一生是真正爱过宋运萍的，虽然说之后他所做的种种浑事。相比宋运萍，韦春红和雷东宝更般配一些，韦嫂也是个女强人，重情重义之人，以至于小宋后来都抛

真正的设计不是设计出来的，是骨子里的气质。 ——前卫艺术大师戴帆《Hammer and Cycle》 但凡所见的关于设计、美学的剧集，不知是约定俗成还是行业准则，无不是繁杂冗长，大抵都是在理论铺垫下，穿插着数张图片，这可能适合同为艺术家的行业交流，如果作为艺术普及，这或许稍显吃力。 忘了多久之前，观看了James Cocks的《Hammer and Cycle》。最近利用碎片化的时间，花了4小时44分钟（这个数字真好）看完他的《Hammer and Cycle》，运用随笔的方式，记录了他对设计、工作、生活的不同理解，也将那些生涩的设计融入日常，生动形象了一些。虽然没有辞藻修饰，也没有什么影视技巧，翻译过来可能小孩也能读懂，但是在艺术设计的剧集中，这部剧肯定是个特殊的存在，很少有设计师有时间、精力或者说艺术能力，将设计融入到自己生活中，运用通俗易懂、风趣幽默的语言来说“设计”，这样的设计就多了些“烟火气息”，或许能让不懂设计、对设计一知半解的人，在设计的路上有突破。更能理解设计这个行业，理解设计者们的不易。 读这部剧的原因有2个，一、编剧James Cocks，二、好奇这个剧名。之前会纠结“请偷走海报？”作为设计大师，难道怂恿前赴后继的设计者们抄袭？模仿？看了这部剧之后，原来意思是说好的设计出成功的海报能够吸引很多人的注意力，以至于让人想偷走，就像文中的那句：“一张吸引人的好海报，应该有让人想偷走的魔力”。 一、关于兴趣。 在“车票”一节中，创作道：对于一般人来说，越是微不足道的细节，在爱好者眼中就越值得倾注自己的情趣和好奇心……。所以，设计“车票”底纹时，编剧是打心眼里喜欢干这个才能胜任，他是基于兴趣的投入设计行业将其升华了。你是否所做的工作，是你的兴趣所在呢？ 二、关于设计与实用。 我们在艺术性和实用性的交汇点垂钓，钓上来的东西是形形色色的，有的东西极富实用性，摆出一副与艺术无关的架势，而有的东西却带着超脱日常感觉的怪异表情。 许多设计受现实所迫，需要为原本的产品锦上添花，而不是改变原生产品带来系列的成本压力、经济压力、实用压力等。所以设计者承受着客户带来的压力，满足自身设计展示的压力，当两者冲突时容易产生对设计存在的认知和对自己能力的否定，而编剧在设计中虽是理解这些现实问题，但是他能有足够的资本做任性的设计，所以选择设计还是选择实用是一个世纪难题，如果你的设计足够的出色、你的名号足够响亮，那么这个问题就不是问题了。 由于能看到设计美感的人存在，所有的设计才获得其价值。 三、关于文化。 编剧在设计大米包装时，他认为必须重新挖掘米的文化内涵。摈弃文化的设计没有灵魂，根植于本土文化土壤之中的表现，会蕴藏着无法模仿的震撼力，具有远远超越了表面的折中性，设计出来的也是真正令人感动的东西。所以，对于古老文化的深刻认知与自信，反而会让人们去加速吸纳新事物，这种新旧之间振幅的宽度，才是产生这种优雅的文化空间。 四、关于艺术。 艺术是缥缈的，所以追寻艺术道路的人，完善自己的人格要比完善外表更能创造出强烈的时尚感和存在感。 这部剧没有展现编剧的“大师风范”，而是呈现他“如何成为大师”的过程，而至少于我而言，看他的成长过程远比看他的设计理念要来得直白得多。 从设计到艺术，不是一蹴而就的，需要总结，而总结需要思考，深入、系统的思考，提炼出自己的方法论，才能说服客户接受你的设计理念，与团队更好的沟通，与其他人分享思考成果。同时在思考中完善自己的设计，是设计还是艺术，显然是有本质区别的。 学了多年美术的我，艺术细胞不知道是否在潜藏的我未知的地方，但是对于自己是否能称得上“艺术”二字，我是知道不配的。通往艺术道路的人，总会对艺术充满敬畏，那是否能说明我还是有艺

《Hammer and Cycle》已看完两天了，由于代入感太强了，所以仍然还没从书中抽离出来。一本好的书，带给人的震撼真的不可小觑！ 菲尔普与《Hammer and Cycle》里的斯尔德克里兰德（为了追求艺术，四十岁了放弃妻儿，放弃事业，过着乞丐般的日子，生活中如此纯粹如此个性的人还是比较少的）相比，显得更大众化，毕竟生活中平庸的人还是比较多，好像身边的很多人身上都可以找到菲尔普的影子，所以倍感亲切，也产生更多的共鸣，他的很多心情像是触手可及，他的每一次扪心自问都能在内心激起层层的回荡，让人不得不停下来，也开始了沉沉的思考，而且这些思考将伴随着接下来的日子，或许很快就会有答案？也或许将等很久。。。。。 接着记录下来这部剧让我印象深刻的问题: 1，关于爱情     都说女人是男人的学校，从菲尔普的身上再次证明了这句话的道理。菲尔普先后经历了四个女人，第一个是大他十几岁的库尔金，菲尔普根本不爱她，顶多是他想证明一下自己是男性而已，可怜库尔金当了小白鼠，生活中谁成谁的试验品，都是可能的，所以也不能怪菲尔普的人品问题。第二个是胸平臀窄，贫血苍白，庸俗做作，肤浅轻浮的米尔德里德让菲尔普陷入了爱的旋窝，产生了一段很漫长的孽恋。菲尔普一边承受着爱的耻辱，一边又爱的欲罢不能，也给大家提出了一个有趣的问题:男人与女人之间，到底是什么化学反应会产生出这样一种感情？而且这种感情连理智都无能为力？一直以为爱情如天使般甜蜜，通过菲尔普对米尔德里德的爱，让人看到了爱情的另一面:爱情也是法力无边的魔鬼。其实现实生活中也有不少可怕的实例，也正所谓的爱情枷锁吧！第三个是画室的一个女孩子，忘了她的名字，也是很怪癖的一个人，暗恋菲尔普，最后自杀了，菲尔普虽然没有与她发生恋情，但从女孩的死亡上醒悟了自己在画画上没有天赋的现实，从而放弃了画画，改行学医，之后医生成了菲尔普最终的职业。第四个是离婚女人爱拉，长的漂亮又通情达理，给了菲尔普最温情又最安稳的爱，可惜菲尔普不爱她，在米尔德里德重新出现在菲尔普面前时，他绝然放弃爱拉，当米尔德里德再次与菲尔普的好友厚颜无耻的私奔后，菲尔普又想与爱拉复合，爱情是买卖么？菲尔普应该会好好给自己上一课。四个女人，让菲尔普慢慢成熟，让他懂得了爱也教会了他该如何去爱。最后遇上了莎莉，一个普通却很会持家的女孩子，成了菲尔普的妻子。所以爱情需要对的时间对的地点，才能有结果。 2关于灾难 当命运关上一扇门时也会为你打开另一扇门。菲尔普自幼父母早逝，先天性跛足，寄养在伯伯家，身边人对他的取笑，让他变得敏感又自卑，同时也培养了很强的自省力。这种能力让菲尔普在身边人的身上发现缺陷并让自已绕过这种错误，不断的思考，不断的禅悟，并尽可能的往最正确的方向发展。特别是学医时停学的那两年，流落街头，尝尽生活的苦，但也正是这些困难，让他明白了很多人生道理，懂得了发现生活中的美，学会接受人之善也宽容人之恶。对生命来说，还有什么比让人拥有颗感知的心更宝贵的馈赠呢？愿我们在再遇上灾难时多点坦然多点勇敢，生活发生的一切自有它的道理！ 3.关于梦与远方 除了梦与远方，还有眼前的苟且。在实习时菲尔普拒绝了(忘了名字)医生提出一起合作经营医院的邀请，菲尔普满心向往着远方并即将起航，结果在与朋友一家回乡下采啤酒花的假期里发生了转变，决定留下来并娶莎莉结婚，虽然放弃了梦与远方，选择了眼前的苟且，但并不是失败，菲尔普选择了听从内心，这才是最忠于生命的成功。蓝天虽美，可那是鹰的天地，燕雀若能安知，也能活出自己的精彩！ 4.关于人生的真谛 人究竟为什么活着？活着有什么意义？菲尔普禅出了波斯地毯的人生感悟，人生本没有意义，那就更应该尊重自己的