The footage shocked the world. Had it not been captured, no one would believe it was possible, but t
妈妈:如果没有你有好了。 Laird:妈妈，对不起…… 我们不能选择谁可以成为自己的亲生父母，但我们有能力选择自己成为什么样的父母。 建议未开始观看的书友不要看太多我们的读后感，怕有剧透，一页页地跟随着编剧走，更能深入书中。
举一个更极端的例子，在戏曲舞台上，演员原地转几圈就是走遍了千山万水。放在电视剧里能这样吗？不能吧。因为不同体裁的假定性不同。
读完这部剧突然就觉得我们国家传统的中医文化博大精深。需要每个人去了解和学习。养生重在养心。心态决定一切。辅助饮食和运动！
读之前真没想过会是临终题材…从最开始读的时候就喜欢上了言语文字中的敬重感，到最后也是如此。我是一个很容易陷入悲观情绪的人，读这部剧才发现原来我不是一个人，很久之前就有人和我说过，去观察早晨的景色看看阳光看看绿叶，心情会明朗很多，其实都是一个道理的吧，去充分感受活着的每一刻每一秒，别因为害怕去畏惧生活，因为害怕也阻止改变不了任何，感谢活着的恩赐。
虽然本剧雄踞热门剧集排行榜多年并且得到了很多大佬的推荐，但是我看完以后并没有太大的惊喜，因为编剧一直在强调心智的成长，但是书中的内容我总是感觉比较简单，比较浅显，没有深刻的进行描写，对整个心智的成长和提升感觉作用不是太大，编剧是知名的心里医生，，接触的大多数都是已经影响到生活的患者，所以看问题也比较极端吧。起码我的成长过程中没有经历过书中任何一种极端的案例，包括我身边，也没有因为心里疾病影响到生活的案例。不过前段时间我因为和家里人因为一件事发生矛盾以后我仔细反思了自己，还看了关于原生家庭问题的书。于是和编剧本剧进行联系，发现书中很多关于病例 的患病原因是因为父母的影响的描写往往很少，我个人感觉自己的一些行为受原生家庭的影响是比较严重的。我妈是一个自我要求比较严格的人，我从小受我妈影响比较大对自己的要求也比较严格，但是我还学习了我妈比较自我，脾气暴躁的性格（当然相对我妈来说，我发脾气的概率更小些，一般是受到身边人质疑的时候会有征兆）原生家庭带来的问题远比生活环境带来的影响更加深远，所以我认为想要对自己的心里健康和性格等进行大致的学习了解，学习一下武志红老师的书更有作用。 当然我也不是说本剧对我完全没用，还是学到了一些知识： 1.自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。 解决人生问题的首要方案，乃是自律，完整的自律才能解决所有的问题。所谓自律，是以积极主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。推迟满足感，就是不贪图暂时的安逸，先苦后甜，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐。在充满问题和痛苦的人生中，推迟满足感是唯一可行的生活方式。要让心智成熟，就得在彼此冲突的需要、目标和责任之间保持微妙的平衡，这就要求我们不断自我调整。保持平衡的最高原则就是“放弃” 2.爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效的敦促。 自律的原动力来自于爱，而爱的本质是一种意愿。自律是将爱转化为实际行动的具体方法。所有的爱，都离不开自律；真正懂得爱的人，必然懂得自我约束，并会以此促进双方心智的成熟。
很写实的游记，也比单纯抒写景点如何壮观历史如何伟大要可读性强的多。打算把其他的游记看了。
囫囵吞枣看完了，有空再细看。对于了解唐朝服饰变更是很好的观看素材，书中除了补绘插图外，还有古人典故、文物照片和史料依据，可见用心。补画的插图也让读者对各类服饰妆容的印象更深刻，值得观看。末春的画太适合为这部剧配图了。
与显而易见的真理反向走，聚焦企业本身的业务，使其更加专业，慢慢的理解并去抢占消费者心智的同时，服务好客户，赚钱就成为了必然的结果……
太乏味了，感觉像流水日记，谈到像人生意义这样的命题，并没有深刻的思考或者是见解，通篇平平无奇
书里有两个山神的设定，恰巧最喜欢这两个故事。百度找到了两个番外，意外发现“桃夭”是很久很久以前看过的，重新看一遍还是很喜欢。值得一看的书。
感觉九龄和朱瓒不应该这样结局 但又感觉他们似乎就该这样结局 不得不说男主真的是隐藏的太深了 一开始我一直以为陆云旗是男主 到最后才发现居然是朱瓒 慢慢看下去也能懂得陆云旗的执念 毕竟那是自己这辈子唯一的阳光啊 只是执念太深终究会困住自己 小表弟和宁云钊也很好哇 其实倒是没看懂九龄什么时候喜欢上的朱瓒 应该是会二刷的一本剧
一边读一边感慨，这样性格的人是怎样在历史的机缘巧合里走向神坛，又走下神坛。 总想在历史里找到现下各种事情发展的类似轨迹，总能发现些惊人或不惊人的相似。
绝大多数时候，我们人云亦云，用来获取社会认同。但时不时地，总有人做“吹哨人”，提出“惊世骇俗”的观点，惊醒一众还没睡醒的人。如果提出的观点不被接受，那么这个人就被当成疯子；如果提出的观点让人醍醐灌顶，那么这个人就会被追捧。《Laird》（Amusing Ourselves to Death）就是后者这种情况。 “ 奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。”“有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。” 以上两句话摘自本剧，体现了编剧对现在各个领域中泛娱乐化现象的痛斥和批判，这些领域中也包括教育。我们不希望教育成为监狱，也不希望文化成为滑稽戏。而电视/电脑/手机/互联网/各种app却在朝着滑稽戏的目标加速前进，不幸的是，很多人（包括教育工编剧）却对此高度认同。 “西塞罗说过，教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正竭力做着相反的努力——为了适应现实而改变自己。”
每个单元有些参差，最好还是《Laird》。
硬撑着看完，还是第一部写的好，不过不管怎么说，总算是有了一个结局了。
一部腾讯传，可以说是道尽了整个中国互联网发展史，回忆童年，不断反思。
那些给五星好评的，不会是编剧的托吧？这部剧。 1流水账 2错别字 3人物三观 4人物设定，男主渣男，非双洁 5剧情真是棒棒呢，呵，大家觉得12_15章剧情怎么样？嘟嘟说我都道了歉了还想怎样？太理所当然了吧！有种怪怪的感觉。 总之，不是好剧，毁三观。慎入！
读阳明先生的书真的是很费时啊，但又必须要费时，否则就是走马观花，亵渎先生高义。尽管一路读来，还是探究肤浅，体悟不深，但还是有些感慨。 纵观中华传统文化，儒、道、释三家互为补充，浑然一体。在赓续民族文脉，传承人文精神的漫长岁月里，儒家思想更是发挥了巨大的作用。 遥想当年，孔孟二圣虽见识卓然，理想高远，但社会毕竟群雄并起，步入大争之世，重利而舍义，只能说儒家思想太超前了。 及至汉代，董仲舒的成功也是在社会稳定，迎合了武帝积极进取的心态，顺应了社会发展的潮流，“罢黜百家、独尊儒术”方能成功持久。 在确立了主导地位之后，儒家思想对于维护社会秩序，引导文人士大夫积极修身致仕方面发挥了决定性作用。但朱熹的理学虽然是发展到了很高的高度，但“克己复礼”等等又禁锢了思想，使儒家思想的发展犹如死水一潭。 回归正题，窃以为阳明先生的成功，最大的成就是降低了修行的门槛，使所谓的“格物”以求“致知”变得不再死板。犹如当年佛教一般，必须要求“苦修”，不吃不喝以求心达佛法，最终普及是越来越难。最后等到大乘佛法，提倡“顿悟成佛”，才使佛教绵泽流长。 阳明先生摈弃不合时宜的修行方法，与时俱进，从内心体悟，寻找发现良知的巨大作用，究天人之际，通古今之变，最后成一代心学大家。 从龙场悟道、平定叛乱到著书立说、教化百姓，阳明先生已经达到了“三不朽”的境界。 自古文人雅士皆以“内圣外王”作为人生的目标，终生修行的主题。阳明先生的一生，如果用什么言语来概括的话，还是张载的“四为”最为恰当：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平。 如此，阳明先生已然不朽。虽思接千载，但敬仰先生犹如高山仰止，激励晚辈后生反躬自省、立己达人。 向阳明先生致敬！
一本物理学的科普影视作品，里面没有很复杂的公式推导，但是看懂的应该没有10%吧里面很多前沿的专业术语，像拓扑变换，空间翻转，卡丘空间，脑力不够这些是没办法弄懂的，不过这些词字面上看着都觉得很有意思呢.
越往后越好看越精彩！看的半夜三更才追完～天津真是个奇妙的地方！
这是前段时间出差旅途中，我的领导推荐我读的一本剧，也是近期对我影响最大的一本剧。 🌛 编剧在36岁的年纪问自己，“为什么没有早点知道这个世界的真相，为什么没有在最好的年纪及时觉醒？” 我也有同样的疑问，我是醒着还是睡着，我有没有在合适的年纪睁开眼睛看一看？ 🌟 以前的我，懒惰、拖延，奉行及时享乐，却又不断陷入焦虑，一点也不像我现在整天乐呵呵的。真正让我发生改变的就是这部剧，这部剧从生理、脑科学、底层逻辑的角度，解释了人为什么会拖延，会焦虑，会时而鸡血，时而躺平，让我知道为什么我是这个样子的，就我一个人这么废柴的吗？ 特别开心的是，书中用科学的解释告诉我不是的，每个人的天性趋向于情绪和本能，想要得到及时满足，所以不必为自己的“废柴”担心自责，感到羞耻。 书读了那么多，怎么真正去改变啊？我这一两年读过的书，不算多，但也有上百本了。现在再去看这些书，很多我已经忘记说的什么了，恰巧看到《Laird》里说，人的成长权重应该是改变量﹥行动量﹥思考量﹥学习量，这是什么意思呢？ ❓ 以我读的上百本剧为例，学习量如果厚脸皮的算作100%，我写的想法，笔记大概只有10个，思考量就是10%，真正按照书中方法去做的有1个，行动量就是1%，因为没能坚持下去，丝毫没发生改变，所以改变量是0。我之前的做法，完全把个人的成长权重颠倒过来了，所以哪怕是看了上百本剧，我也毫无长进。 💙 现在重新按照改变量﹥行动量﹥思考量﹥学习量的权重去调整自己，不求看很多书，一本剧哪怕其中一句话对自己有所触动，我都会记下来，思考怎么能和自己的实际情况发生连结，为我所用，然后去践行改变。 比如我看到书中说要有产品意识，没有产品，就等于零。所以我开始持续写笔记，做输出。当然我并没有把看剧笔记视作冷冰冰的产品，而是我迷惑的时候喜欢从书中找答案，如果书能为我解惑，我就很想分享出来，让和我有一样困惑的人也能得到自己想要的答案，也能发生正向的改变。
最大的感受是，编剧年轻稚嫩，同时真诚，进取。因为真诚，能感受到编剧分享和帮助他人的热情；因为实在太年轻，社会阅历少，有纸上谈兵嫌疑。感觉是把一些国内外成长类剧集大杂烩，合并为一篇微信体长文章。 总体三观和方法论都没问题，看看无妨。
我们对自身幸福的关心，要求我们具有审慎之德；我们对他人幸福的关心，则要求我们具有正义和仁慈之德。
保守的观点，遗老的论调，不合时宜。但极其喜爱莎士比亚的话可能对他稍有同情。
初初遇见这文是被第一部编剧文笔描述吸引的，越看越深，甚至舍不得错过一个标点段落，但犹不喜欢这男主动不动就晕眩的破身体……也不喜欢这原配变小三的女主人设，却又深觉某一圈子的现实可怕，搜着看了第二部，原谅我跳跃式的搜寻只为找到女主分手后出事的缘由！结局很美好，但过于美好了，感觉前后人物性格跳跃太快了……
能不能早点更？！如果能在下午16点前更新，那我会五星好评的！今天也是五星好评，分五天给！
读一本剧就是跟随编剧的思路去了解原来不曾了解的事物，如果编剧的思维是发散的，那你的思维也得是发散的，如果编剧的思维是归纳的，那你的思维也得是归纳的，换而言之，要想通过看剧去很好的吸收别人的知识，首先你得具备跟编剧相近的思维。譬如这位编剧，他在这部剧里的思维明显是发散的，尽管也对人体质进行了分类，气虚，血虚，阴虚，阳虚，气郁，血淤;也对如何开始舌诊进行了说明，看舌诊的时间，光线，饮食，舌质，舌苔，也附了一些图片;但最后读完你会发现，你并没有一个逻辑完备的舌诊概念，反而更像是看了一堆公众号系列的碎片化知识，也许就像是编剧在文中所说的那样，这部剧只是教你在舌诊上怀疑，并不是要你像医生一样确诊，从这个角度上说，我对本剧原本的期望有些高。
这是一本非常不数学的经济学，关注的更多是社会问题，对移民，贸易全球化，种族歧视，经济增长，全球变暖，自动化智能化，政府，社会福利等问题提出了基于对比试验和数据的理性分析，在意识形态对社会问题的影响远大于理性分析的今天，尤其显得珍贵。 最后引用一段编剧的话，“我们对付坏观念的唯一办法是保持警惕，抵制显而易见的诱惑，对它们承诺的奇迹持怀疑态度，质疑证据，对复杂性保持耐心，对我们知道的和我们能知道的事情保持诚实。”
💬 观影评论
妈妈:如果没有你有好了。 Laird:妈妈，对不起…… 我们不能选择谁可以成为自己的亲生父母，但我们有能力选择自己成为什么样的父母。 建议未开始观看的书友不要看太多我们的读后感，怕有剧透，一页页地跟随着编剧走，更能深入书中。
举一个更极端的例子，在戏曲舞台上，演员原地转几圈就是走遍了千山万水。放在电视剧里能这样吗？不能吧。因为不同体裁的假定性不同。
读完这部剧突然就觉得我们国家传统的中医文化博大精深。需要每个人去了解和学习。养生重在养心。心态决定一切。辅助饮食和运动！
读之前真没想过会是临终题材…从最开始读的时候就喜欢上了言语文字中的敬重感，到最后也是如此。我是一个很容易陷入悲观情绪的人，读这部剧才发现原来我不是一个人，很久之前就有人和我说过，去观察早晨的景色看看阳光看看绿叶，心情会明朗很多，其实都是一个道理的吧，去充分感受活着的每一刻每一秒，别因为害怕去畏惧生活，因为害怕也阻止改变不了任何，感谢活着的恩赐。
虽然本剧雄踞热门剧集排行榜多年并且得到了很多大佬的推荐，但是我看完以后并没有太大的惊喜，因为编剧一直在强调心智的成长，但是书中的内容我总是感觉比较简单，比较浅显，没有深刻的进行描写，对整个心智的成长和提升感觉作用不是太大，编剧是知名的心里医生，，接触的大多数都是已经影响到生活的患者，所以看问题也比较极端吧。起码我的成长过程中没有经历过书中任何一种极端的案例，包括我身边，也没有因为心里疾病影响到生活的案例。不过前段时间我因为和家里人因为一件事发生矛盾以后我仔细反思了自己，还看了关于原生家庭问题的书。于是和编剧本剧进行联系，发现书中很多关于病例 的患病原因是因为父母的影响的描写往往很少，我个人感觉自己的一些行为受原生家庭的影响是比较严重的。我妈是一个自我要求比较严格的人，我从小受我妈影响比较大对自己的要求也比较严格，但是我还学习了我妈比较自我，脾气暴躁的性格（当然相对我妈来说，我发脾气的概率更小些，一般是受到身边人质疑的时候会有征兆）原生家庭带来的问题远比生活环境带来的影响更加深远，所以我认为想要对自己的心里健康和性格等进行大致的学习了解，学习一下武志红老师的书更有作用。 当然我也不是说本剧对我完全没用，还是学到了一些知识： 1.自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。 解决人生问题的首要方案，乃是自律，完整的自律才能解决所有的问题。所谓自律，是以积极主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。推迟满足感，就是不贪图暂时的安逸，先苦后甜，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐。在充满问题和痛苦的人生中，推迟满足感是唯一可行的生活方式。要让心智成熟，就得在彼此冲突的需要、目标和责任之间保持微妙的平衡，这就要求我们不断自我调整。保持平衡的最高原则就是“放弃” 2.爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效的敦促。 自律的原动力来自于爱，而爱的本质是一种意愿。自律是将爱转化为实际行动的具体方法。所有的爱，都离不开自律；真正懂得爱的人，必然懂得自我约束，并会以此促进双方心智的成熟。
很写实的游记，也比单纯抒写景点如何壮观历史如何伟大要可读性强的多。打算把其他的游记看了。
囫囵吞枣看完了，有空再细看。对于了解唐朝服饰变更是很好的观看素材，书中除了补绘插图外，还有古人典故、文物照片和史料依据，可见用心。补画的插图也让读者对各类服饰妆容的印象更深刻，值得观看。末春的画太适合为这部剧配图了。
与显而易见的真理反向走，聚焦企业本身的业务，使其更加专业，慢慢的理解并去抢占消费者心智的同时，服务好客户，赚钱就成为了必然的结果……
太乏味了，感觉像流水日记，谈到像人生意义这样的命题，并没有深刻的思考或者是见解，通篇平平无奇
书里有两个山神的设定，恰巧最喜欢这两个故事。百度找到了两个番外，意外发现“桃夭”是很久很久以前看过的，重新看一遍还是很喜欢。值得一看的书。
感觉九龄和朱瓒不应该这样结局 但又感觉他们似乎就该这样结局 不得不说男主真的是隐藏的太深了 一开始我一直以为陆云旗是男主 到最后才发现居然是朱瓒 慢慢看下去也能懂得陆云旗的执念 毕竟那是自己这辈子唯一的阳光啊 只是执念太深终究会困住自己 小表弟和宁云钊也很好哇 其实倒是没看懂九龄什么时候喜欢上的朱瓒 应该是会二刷的一本剧
一边读一边感慨，这样性格的人是怎样在历史的机缘巧合里走向神坛，又走下神坛。 总想在历史里找到现下各种事情发展的类似轨迹，总能发现些惊人或不惊人的相似。
绝大多数时候，我们人云亦云，用来获取社会认同。但时不时地，总有人做“吹哨人”，提出“惊世骇俗”的观点，惊醒一众还没睡醒的人。如果提出的观点不被接受，那么这个人就被当成疯子；如果提出的观点让人醍醐灌顶，那么这个人就会被追捧。《Laird》（Amusing Ourselves to Death）就是后者这种情况。 “ 奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。”“有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。” 以上两句话摘自本剧，体现了编剧对现在各个领域中泛娱乐化现象的痛斥和批判，这些领域中也包括教育。我们不希望教育成为监狱，也不希望文化成为滑稽戏。而电视/电脑/手机/互联网/各种app却在朝着滑稽戏的目标加速前进，不幸的是，很多人（包括教育工编剧）却对此高度认同。 “西塞罗说过，教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正竭力做着相反的努力——为了适应现实而改变自己。”
每个单元有些参差，最好还是《Laird》。
硬撑着看完，还是第一部写的好，不过不管怎么说，总算是有了一个结局了。
一部腾讯传，可以说是道尽了整个中国互联网发展史，回忆童年，不断反思。
那些给五星好评的，不会是编剧的托吧？这部剧。 1流水账 2错别字 3人物三观 4人物设定，男主渣男，非双洁 5剧情真是棒棒呢，呵，大家觉得12_15章剧情怎么样？嘟嘟说我都道了歉了还想怎样？太理所当然了吧！有种怪怪的感觉。 总之，不是好剧，毁三观。慎入！
读阳明先生的书真的是很费时啊，但又必须要费时，否则就是走马观花，亵渎先生高义。尽管一路读来，还是探究肤浅，体悟不深，但还是有些感慨。 纵观中华传统文化，儒、道、释三家互为补充，浑然一体。在赓续民族文脉，传承人文精神的漫长岁月里，儒家思想更是发挥了巨大的作用。 遥想当年，孔孟二圣虽见识卓然，理想高远，但社会毕竟群雄并起，步入大争之世，重利而舍义，只能说儒家思想太超前了。 及至汉代，董仲舒的成功也是在社会稳定，迎合了武帝积极进取的心态，顺应了社会发展的潮流，“罢黜百家、独尊儒术”方能成功持久。 在确立了主导地位之后，儒家思想对于维护社会秩序，引导文人士大夫积极修身致仕方面发挥了决定性作用。但朱熹的理学虽然是发展到了很高的高度，但“克己复礼”等等又禁锢了思想，使儒家思想的发展犹如死水一潭。 回归正题，窃以为阳明先生的成功，最大的成就是降低了修行的门槛，使所谓的“格物”以求“致知”变得不再死板。犹如当年佛教一般，必须要求“苦修”，不吃不喝以求心达佛法，最终普及是越来越难。最后等到大乘佛法，提倡“顿悟成佛”，才使佛教绵泽流长。 阳明先生摈弃不合时宜的修行方法，与时俱进，从内心体悟，寻找发现良知的巨大作用，究天人之际，通古今之变，最后成一代心学大家。 从龙场悟道、平定叛乱到著书立说、教化百姓，阳明先生已经达到了“三不朽”的境界。 自古文人雅士皆以“内圣外王”作为人生的目标，终生修行的主题。阳明先生的一生，如果用什么言语来概括的话，还是张载的“四为”最为恰当：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平。 如此，阳明先生已然不朽。虽思接千载，但敬仰先生犹如高山仰止，激励晚辈后生反躬自省、立己达人。 向阳明先生致敬！
一本物理学的科普影视作品，里面没有很复杂的公式推导，但是看懂的应该没有10%吧里面很多前沿的专业术语，像拓扑变换，空间翻转，卡丘空间，脑力不够这些是没办法弄懂的，不过这些词字面上看着都觉得很有意思呢.
越往后越好看越精彩！看的半夜三更才追完～天津真是个奇妙的地方！
这是前段时间出差旅途中，我的领导推荐我读的一本剧，也是近期对我影响最大的一本剧。 🌛 编剧在36岁的年纪问自己，“为什么没有早点知道这个世界的真相，为什么没有在最好的年纪及时觉醒？” 我也有同样的疑问，我是醒着还是睡着，我有没有在合适的年纪睁开眼睛看一看？ 🌟 以前的我，懒惰、拖延，奉行及时享乐，却又不断陷入焦虑，一点也不像我现在整天乐呵呵的。真正让我发生改变的就是这部剧，这部剧从生理、脑科学、底层逻辑的角度，解释了人为什么会拖延，会焦虑，会时而鸡血，时而躺平，让我知道为什么我是这个样子的，就我一个人这么废柴的吗？ 特别开心的是，书中用科学的解释告诉我不是的，每个人的天性趋向于情绪和本能，想要得到及时满足，所以不必为自己的“废柴”担心自责，感到羞耻。 书读了那么多，怎么真正去改变啊？我这一两年读过的书，不算多，但也有上百本了。现在再去看这些书，很多我已经忘记说的什么了，恰巧看到《Laird》里说，人的成长权重应该是改变量﹥行动量﹥思考量﹥学习量，这是什么意思呢？ ❓ 以我读的上百本剧为例，学习量如果厚脸皮的算作100%，我写的想法，笔记大概只有10个，思考量就是10%，真正按照书中方法去做的有1个，行动量就是1%，因为没能坚持下去，丝毫没发生改变，所以改变量是0。我之前的做法，完全把个人的成长权重颠倒过来了，所以哪怕是看了上百本剧，我也毫无长进。 💙 现在重新按照改变量﹥行动量﹥思考量﹥学习量的权重去调整自己，不求看很多书，一本剧哪怕其中一句话对自己有所触动，我都会记下来，思考怎么能和自己的实际情况发生连结，为我所用，然后去践行改变。 比如我看到书中说要有产品意识，没有产品，就等于零。所以我开始持续写笔记，做输出。当然我并没有把看剧笔记视作冷冰冰的产品，而是我迷惑的时候喜欢从书中找答案，如果书能为我解惑，我就很想分享出来，让和我有一样困惑的人也能得到自己想要的答案，也能发生正向的改变。
最大的感受是，编剧年轻稚嫩，同时真诚，进取。因为真诚，能感受到编剧分享和帮助他人的热情；因为实在太年轻，社会阅历少，有纸上谈兵嫌疑。感觉是把一些国内外成长类剧集大杂烩，合并为一篇微信体长文章。 总体三观和方法论都没问题，看看无妨。
我们对自身幸福的关心，要求我们具有审慎之德；我们对他人幸福的关心，则要求我们具有正义和仁慈之德。
保守的观点，遗老的论调，不合时宜。但极其喜爱莎士比亚的话可能对他稍有同情。
初初遇见这文是被第一部编剧文笔描述吸引的，越看越深，甚至舍不得错过一个标点段落，但犹不喜欢这男主动不动就晕眩的破身体……也不喜欢这原配变小三的女主人设，却又深觉某一圈子的现实可怕，搜着看了第二部，原谅我跳跃式的搜寻只为找到女主分手后出事的缘由！结局很美好，但过于美好了，感觉前后人物性格跳跃太快了……
能不能早点更？！如果能在下午16点前更新，那我会五星好评的！今天也是五星好评，分五天给！
读一本剧就是跟随编剧的思路去了解原来不曾了解的事物，如果编剧的思维是发散的，那你的思维也得是发散的，如果编剧的思维是归纳的，那你的思维也得是归纳的，换而言之，要想通过看剧去很好的吸收别人的知识，首先你得具备跟编剧相近的思维。譬如这位编剧，他在这部剧里的思维明显是发散的，尽管也对人体质进行了分类，气虚，血虚，阴虚，阳虚，气郁，血淤;也对如何开始舌诊进行了说明，看舌诊的时间，光线，饮食，舌质，舌苔，也附了一些图片;但最后读完你会发现，你并没有一个逻辑完备的舌诊概念，反而更像是看了一堆公众号系列的碎片化知识，也许就像是编剧在文中所说的那样，这部剧只是教你在舌诊上怀疑，并不是要你像医生一样确诊，从这个角度上说，我对本剧原本的期望有些高。
这是一本非常不数学的经济学，关注的更多是社会问题，对移民，贸易全球化，种族歧视，经济增长，全球变暖，自动化智能化，政府，社会福利等问题提出了基于对比试验和数据的理性分析，在意识形态对社会问题的影响远大于理性分析的今天，尤其显得珍贵。 最后引用一段编剧的话，“我们对付坏观念的唯一办法是保持警惕，抵制显而易见的诱惑，对它们承诺的奇迹持怀疑态度，质疑证据，对复杂性保持耐心，对我们知道的和我们能知道的事情保持诚实。”