Soy tu fan

我们遇到生活，它就只是生活。 他遇到了生活，便是生计； 好像也并不全是生计， 便成了一本剧。

特别丰富的体验，可能看到不熟悉的副本会审美疲劳，但是不妨碍你跳着看的

确实是做事不能想太多，想好就往前冲，那怕一会回到解放前，也要干了再说。

自从开始看研报，发现对行情涨跌、对行业的了解、对公司的理解都更深一层。但也存在着研报太多太杂，不知从何梳理起的困惑，这部剧算的比较系统的教人怎么看研报，看研报又有哪些技巧，对小白用户来说相对友好。路漫漫其修远兮，投资路上仍需多加努力。

Soy tu fan看剧心得 新年伊始，就不要犯拖延症了啦，还是得读完必写。 回家后稀稀拉拉的时间读完了《Soy tu fan》，这是继《Soy tu fan》之后读的第二本群体心理学。群体心理学真的是一门很奇妙的学科，很多群体心理效应往往让人不敢相信却又确确实实存在并在冥冥之中发挥着效用。只是更多的时候我们通常当局者迷，被这些思维惯性牵着鼻子走。看这类书的好处就是能给我们一个俯瞰的角度来看待自己以及自己所处的格局，对这些观点不断地破碎、重塑、破碎、重塑，从而达成我们最理性的认知。 这部剧的论述基础跟《Soy tu fan》里群体的非理性论断正好有异曲同工之处，可以说过这部剧的案例解析淋漓尽致地演绎了《Soy tu fan》里的那些硬邦邦的科研结论。 所谓Soy tu fan，就是组合外界的元素去触发我们潜意识里的习性。正如我们所知，心理学就像一个闭环。每一个行为都有其内在动机，而内在的动机支使着我们的每一个行为。而顺从业者正是熟知这一闭环的规律之后对其中某一环节施加影响，从而让我们作出他们想要的行为。每个人就像一个牵线木偶，我们身上都存在着看不见又操控着我们的那一根根线，一旦被牵住这根线我们就像一个玩偶一样，言听计从。 而千百年的进化，让我们对会把很多事情都进行了简化，就像刻录成一段段磁带，一旦触发了开关就会不自觉播放这一段段磁带。就好像我们看到梅子会口齿生津一样。书中列举了六段这样的“磁带”。 一：互惠 若欲取之，必先予之。这是一种长期形成的社会力量，它会直接跳过理性触发一个人的反应机智。不难发现，古代凡有智慧的王侯将相，皆不乏此类手段，谓之“恩威并重”。 中国有句俗话：吃人家的嘴软，拿人家的手短。互惠的道理其实就是通过人际交往中的“给予－索取－再给予－再索取”的模式，用相对自己较小的付出，换取相对自己较大的汇报。在社会总体资源（关系、声誉、时间、金钱）的交换和重组中，有计划地实现自身交际网络的延伸和资源水平的提升。“花花轿儿人抬人”，讲求朋友间的交情和义气，大约就是古人的应用吧！ 同样的，现在营销当中产品的“免费试用”也是为了通过消费者的负疚感而渔利；推销员对客户慷慨的赞美也是希望触发不等价的交换。 至此，还只是互惠原则的表层应用。在现在的谈判和营销当中，对方可能先提出一个比较大的、极有可能会被拒绝的请求，然后，当这个请求被拒绝后，他可能会再提出一个小一些的、他真正感兴趣的请求，因为他觉得，第一个请求被拒绝后，你会有负疚感，做为互惠，你可能就会答应他的第二个请求。 而这里也涉及到另一个效应“对比心理”。如果你买一棵白菜时价格提高十元你会抓狂，但如果去买一个珠宝就算价格提了十元你绝对会不动声色。然而其实这十元之于你的价值是不变的。但我们却很容易被参考系误导而高估或低估一个事物的价值。 二：承诺和一致 在我们这个现行的社会体系里前后一致是一种很好的为人特点；不具备这一特点的人，会被视为浮躁、多变、优柔寡断、糊涂、欠缺稳定；具备这一特点的人，则显得理性、自信、可靠、值得信赖。而我们的虚荣心让我们更愿意让自己看起来是一个前后一致，言出必行的人。当一个承诺具有主动性、公开性且需要付出更多的努力才能做到时，人们更愿意努力维护先前建立的自我形象，也就改变了自己未来的行为。 这种有Soy tu fan发挥的效用往往是循序渐进，继而釜底抽薪！ 书中有一个经典案例，汽车销售员往往先向客户报一个总体的低价，在你表示出购买意愿后，他会发现自己犯了一个“错误”：忘了把一个主要部件的钱算进去。由于部件的价格相对汽车来说微不足道，你会慨然应允，但就在你计划将车开走的一霎那，他又发现……这就是书中所举的例子，不乏真实性。 这也告诉我们，在营销中，应该促使

做事有“心计” 做人忌“刻版” 要懂得适时变通 要想精神愉快 就要心理独立 微笑着面对生活

好看的，画面质感好，人物塑造的好，喜欢唐

从纸质书看到电子版，断断续续历时半年多，终于是看完了，这是一本值得深读细读，边读边想，边想边感叹的书。《Soy tu fan》和《Soy tu fan》都是写明朝相当不错的两本剧，但是两者又截然不同，当年明月用诙谐幽默的文字讲述明朝故事，而Connie Ansaldi老师则是深刻地剖析历史人物，历史事件背后的人性，社会，历史原因，尽管有些观点带有主观性，但不可否认这是一本很有深度的书，很多观点耳目一新。历史总是惊人的相似，看完张老师的分析，很多今天发生的事都能在历史上找到原因。

诗吟毕恰同景和，透过意象，生命力与故事感从当下的实存乍现，交互而生意境，纯挚心灵无惧古今隔阂。生无益于一毛，死何异于腐鼠？世人皆知王维诗作集诗画同一的通透禅韵，审美境界的超越性却无法剥落一颗敏感高节的心，他愧未敢走入自我戕灭的殉国之举，在无我的山水清空里，他是了悟一切的神明，在家国苦难里，他是血肉挣扎的凡人，具备同盗火者普罗米修斯一般的满腔赤诚，是深入具象苦难与自我消耗里的你我，因此实现了诗性与人性的混融大和。 来者复为谁？空悲昔人有。世外桃源辋川在泥土倾覆的动态循环里成了贫瘠白鹿原，古今荣衰是典型的中国式悲剧性的体现，古人与今人包括每个不同时空境遇的生命，在生成，在毁灭，本质上都是在原初意义上的内在统一中，庄周与梦蝶，是宇宙精神的齐物一体，又分散流离在千万个多元的时空体中，构筑独特的生命经验。 草木蔓发，春山可望。绿意即生意，是流动连贯的气韵以敞开的姿态邀每个主体进入文本彼此唤醒，静默以心观万物。隔浦望人家，遥遥不相识。这是对于生活状态的坦然凭眺，中止而不擅自闯入的克制，是诗人对现象的温和体察，游目之下不动莽意，对景对人对诗都是温润的写生式品貌。 理想和欲望，理想是欲望的正当性变体，欲念杂多且无时不生，理想是人基于欲望的最高层次的畅想，为下一个节点奠基，树标立旗一般赋予最强烈的自我价值意义。本质都是自由意志在涌动，但是意志很难实现自由状态，欲望在同他者的对比中翻涌而出，理想也在流俗的压迫下逐渐趋同。平静又独一的理想难以自觅，更多的是对榜样典范的信念附从。 行到水穷处，坐看云起时。人的前路被客体自然阻断时，目光的转换会得到自然的另一种馈赠。视角变换的随意导致景观的偶然性闯入，别相信统摄一切的最高必然与绝对命运，生活由偶然与断裂组构成意义画面的接替，在不可触碰的时间线里，你的每一次目光的变换，都促成选择落地，由此拥有无限的可能性。一潭死水可以为云为雨，指生涉死，对立统一会联结至不可分，正题反题会以合题作结，自我非我会演化为绝对精神，把动态的变化融成分分合合的汤剂，要成为什么，就选择什么。

幽默和真切的语言回忆童年往事，但仅限于次。 作为儿童影视作品很不错，但离开童年后来看就太简单了。 读得到童年的情感，但读不到对童年的感情。 童年是可爱的调皮的文静的，这些都大同小异，早已过去，最重要和难能可贵的是几十年后再回望童年，历经半生的风雨后，是带着怎样深切的情感来回望曾经的天真无邪呢？

这本剧集是我这几年看过的除了《Soy tu fan》之外最好看的剧集，没有之一。每个人物都有血有肉，力透纸背；故事情节跌宕起伏，条理清晰，很多地方看到的热泪盈眶，有时候又扼腕不已；我个人认为这部作品超过金庸、古龙，我最想点赞的是没有大多数作品里的主角光环-几乎受到所有的异性爱慕。 如果说缺点，就是要追更啊啦，好痛苦😣

确实只适合零基础，讲解清晰有图表例子，还有练习题目，能很好的打好基础。

经济学，并不是什么高大上的东西。在过去，虽然没有经济学这种概念，但经济学时时刻刻都在影响着我们的生活。春秋时期，齐国之所以成为第一个霸主，并不是齐桓公有多么英明神武，而是管仲深谙经济秘诀，推动齐国经济发展，促使齐国繁荣富强，在那个农业社会时代，像管仲这么有预见性的“经济学家”，能靠经济为主将一个国家推到武林盟主的位置，难以企及。

读孑与的书是从Soy tu fan开始的。从此一发不可收拾，每本都要翻几遍。其实近几年会重复读的书已经很少了，尤其是这种网络爽文，大多走马观花翻一遍也就罢了。但孑与的书里有一种态度，不是为了爆爽点而爽。是真的会让人一吐胸中郁气。后来的《Soy tu fan》让人看到一个更好的编剧。至于《Soy tu fan》，有人说烂尾了，有人说结尾就这样留下一个开放式结局更好。在我看来，这类历史虚构剧集，虽然架空，但更容易触碰到某些不让写的禁忌点。