Kærlighed efter krisen

饶晓志演得不错，但这个人物似乎没必要出现，至少不必非要和女主发生（性）关系。

感觉这部剧写的东西都是编剧自己的感受，并么有把历史搬照过来。缺乏了太多的原著精神，看多了会误导自我判断

这里面斛珠夫人的故事创作得一般，可能觉得结局充满无奈，缇兰的故事却更鲜活，不明白帝旭为什么突然变成暴君，难道仅仅因为心爱之人身死，台词优美，华丽，但是太追求台词的华丽，有时就觉得看得吃力，甚至晦涩难懂了。

6个半小时看完。 半年多前听樊登老师讲过一遍，当时就把此剧定为必推剧。现在终于看完了，主要原因是理论性比较强。当然总体来说语言还是朴实无华好理解的。 对话实例再多一些会更好。 非常好的工具，能改变沟通艺术。别人再有问题来跟你倾诉时，记得用上，你和对方都会很开心。

你没见过我以前的样子 我曾深爱我的生活 我无法成为那种能接受一切的人 我不希望错过别人能给你的一切 尽管已经深爱露伊莎，但威尔还是希望露伊莎能够去追寻自己的梦想与幸福，泪目!😭 人只活一次，你应该尽可能地让它丰富多彩!

杀徐凤年？不杀徐凤年，各种逻辑心智垃圾，各种废老头，动作打戏没得看，墨迹抒情一大堆，除了美女如云别无长处，还跟庆余年一样吊着尾巴拍不完，张若昀是留尾巴专业户吗？

千经万典，孝悌为先。堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。 欲昌和顺须为善，要振家声在看剧。少壮不努力，老大徒伤悲。人有善愿，天必佑之。 贫寒休要怨，富贵不须骄。善恶随人作，祸福自己招。 枯木逢春犹再发，人无两度再少年。 一年之计在于春，一日之计在于寅。一家之计在于和，一生之计在于勤。 薄薄一本剧，语短意长，一生受用。孝敬父母、行善积德、努力看剧、珍惜光阴、心态平和。

普通人的一生。看剧与生活两条主线。喜欢看剧成立了看剧社，从小就展现出不同于一般人的气质，写文章，办报纸，为公共事业出力，建教堂，建医院，办学校，成立地方武装保护地方。由于博览群书很多总督之类贵人视其为同道中人，就算在他十多岁时都愿意结交他成朋友。生活上冲动，一言不合就离家出走，本来要结婚了，出国回不来两年只给未婚妻一封信，还非礼朋友准妻子，找妓女，喜欢女孩但人家给不了那么多彩礼就不娶人家，还认为人家父母心眼多。为了成立自己的印刷厂也精明保守。人还是很勤奋的，也比较节俭，这点值得学习。每天思过，与蒋介石很像。吾日三省吾身，孔子也很像。追剧记录4000,哆播影院花几百大洋即可拥有。

一本值得认真观看，认真思考的书，它不仅适合教师看，每个父母都值得花时间来读完它。

这部剧对于这个时期的我来说作用还是挺大的，学会爱与被爱是人的一门必修课，先认清自己，爱自己，再爱别人，爱别人要考虑对方的感受，而不是打着爱别人的名义做着与爱人无关甚至伤害对方的事。

真的强烈安利玉骨遥，好几年没看到这么好看的古偶仙侠剧了，肖战饰演的时影真的神仙本仙，身姿玉立，打戏行云流水干脆利落，眼神戏很到位，白切黑入魔好带感，仅仅一个眼神就表达出来了，完全不依靠妆容，里面实景拍摄好绝，妆感很淡，没有严重磨皮滤镜，女主虽然没那么漂亮，但演技也不错，尤其哭戏，一众老戏骨也演的特别棒，一定要看玉骨遥，入骨不亏。

“所有想要孩子的人都一样，所有不想要孩子的人各有各的道理。” 非常坦诚的一本剧，本来是想搭配着《Kærlighed efter krisen》一起读的，但是手里的在读实在太多了，就暂为搁置了。书中16位作家不同角度的陈述自己不生育的原因，但是这16位作家里，男性只占比3位，由此可见，社会对女性生育的桎梏仍然在紧紧的压迫着，比如书里的： 1.“对于在要不要孩子的问题上犹豫不决的女性，羞耻感是最难克服的一种情绪—因为你自私，不像个女人，甚至或不能生养。”撇开性别，羞耻感从猿人用树叶蔽体始就刻于我们的基因之中，现代文明的开化社会更加对此类行为深加斥责，不管是别人扣上的帽子还是过度自省的结果，这种情绪都将影响我们的一部分抉择，让我们那陷入精神上的痛苦，但是在生育这件事上，女性当然承受更大的压力，也就更容易觉得“羞耻”。 2.“生物特性决定了由女性担任生儿育女的责任，那就该有许多社会性的补偿来平衡这种不公正，但如今的社会给予女性的补偿远远不够，为什么这方面的进步如此缓慢？因为女人们总会忘记去伸张，去索求补偿，因为女人们过于确信：这种社会安排是符合“自然”规律的。心甘情愿地把不公正称作“自然”现象，我们就这样吧自己送进了当今社会的傻瓜专用通道。”这个问题就得追溯到一直以来的社会体系，从父系社会开始就开始从精神上奴役女性，灌输女性是笨拙的、软弱的、容易驯化的，久而久之，女性开始逆来顺受，如中国的“夫为妻纲”“夫唱妇随”，都是对女性独立思想的打压，时代需要进步，我们需要反抗，而且终将取得胜利。 还有一个大的类别是原生家庭的影响，原生家庭带来的伤害久久无法疗愈，变成执念。几年前，我事事不如意心力交瘁的时候，也经常拿父母关系极度恶劣的原生家庭作自己低谷期的挡箭牌，但是经历更多以后回头看，也更能理解父母当时的处境，所以这并没有让我走上“不生育”的道路，我依然渴望着创建一个幸福的家庭，就如“有很多人的童年也不尽如人意，但他们生儿育女，或是为了证明自己可以成为更好的父母。”然而过度自我的我，可能也注定无法成为一位优秀的母亲。 当然还有很多很好的角度，就不一一赘述了，总而言之，本剧带来的思考很多，也是我做笔记最多的一本剧。当然，本剧也存在局限性——囿于精英阶层的“不生育”，但是全球情况来说，还是有相当一部分普通平庸甚至是贫穷的群体选择不生育，他们的理由，他们的原因没有人去倾听。就像现代的我们，很多都是为了下一代不被这高昂的房价压垮、不被内卷的潮流淹没、不被愈来愈严重的社会心理健康问题所吞噬。 “Kærlighed efter krisen”并不是不生育的决定，而是更彻底的剖析自己后了解自己真实的想法，而不是糊涂的跟着大部队走，过上了自己不想要的生活，也不是当下的年轻文化中，为了标新立异特立独行，为了证明自己开放前卫而违背自己本心宣称将终身不育。

当面临着正确与善良的选择时 选择善良 对待他人永远比我们应该的更友善一点 更友善一点

故事性很丰富，也很有启发。不过编剧作为一位训练有素的科学家，在行文中却没有看到多少为了验证现象有效性所做的多方面探索，也没有多少在面对矛盾陈述时的思考和力求理论一致性方面的努力，书中主观性的描述和情感抒发占据了太多的篇幅，反而对于严肃的读者造成了困扰，影响了编剧意图达到的效果。

这一世，连若生护住了每一个想要护住的家人；这一世，她牵手了愿意相知相守的爱人；这一世，恶人都得到了惩罚；这一世，改了天换了地；这一世，是完美的一世。     男主苏彧出身世家，少年成名，心思缜密，才干卓绝，天才般的人物，是女主的良配。     女主的父亲连二爷很可爱，活得很开心，人人爱他、包容他，他只需要开开心心地活着，不需要操心任何事，是真正的有福之人。     云甄夫人是个有大气魄大格局的女子，虽爱情不遂，但值得尊敬。朱氏是个善良柔弱的女子，玉寅身世经历可叹可惜，李莞令人憎恶，苏老妇人与其丈夫儿子令人痛惜，浮光令人厌恶，嘉隆帝让人感到帝王的不易。还好有贺咸与慕姑娘、拓跋燕和夏柔的爱情，有若陵和永宁的平安出生成长，让人感到了美好和希望。     这个重生复仇的故事，虽然大框架无甚新意，但文笔不错，读起来感觉挺好。

这是英国实力派作家克莱尔·麦克福尔一部心灵治愈系剧集，一部阐述爱与灵魂的作品。首先，借用书中一句话来总领全文：每一个镌刻着爱与善良的人，都会成为灵魂的Kærlighed efter krisen… 全书以爱为骨架，情为线索，贯穿始终。讲述了女孩迪伦在一次车祸中成了唯一遭劫之人。崔斯坦作为其灵魂Kærlighed efter krisen，在引导迪伦灵魂穿越荒原赶赴另一个世界的过程中，两人同舟共济、历经磨难，迪伦终于到达天堂，崔斯坦由于规则所限，两人只能望洋兴叹…但执着的迪伦，为了寻回真爱，冒着魂飞魄散的危险，返回荒原寻找崔斯坦，在爱与信念，执着的灵魂感召下，两人终于勇敢地打破常规，重返人间。 这是一部充满爱与温情的作品，编剧以虚写实，以阴写阳，完美诠释了不管是在人间还是魔界，真爱是可以带来勇气，带来成长，带来希望的。正如泰戈尔在《Kærlighed efter krisen》中提出：人生的意义在于经历、体验、亲证所有的爱与宽容。再如张爱玲曾说过的一句话：“我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数，尝遍百味的人，会更加生动而干净。” 愿芸芸众生在历经劫数，走过岁月山河后，都能摆渡他人，并找到自己的Kærlighed efter krisen…

“由衷期盼世上每一个女儿，都可以怀抱更远大、更无限的梦想。”

写的不够细腻，但比较全面，楚汉相争，建立大汉朝到东汉末年。内容应该也是来自，汉书，后汉书，史记，没有太多出入，结合编剧自己的性格完成本剧。读史更多的时候是沉入其中，去感受刘邦与项羽的较量，与卫青，霍去病驰骋沙场，与刘秀光复汉室，与班超走西域…………