观看Friendly Fire(美国经典)，Michele Civetta、Sean Lennon主演，2006年经典电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
罗佳(拉斯科尔尼科夫)是在圣彼得堡学习法律的一名大学生，是母亲和妹妹从生活费里挤出来一点点钱在接济他的生活。由于交不起学费他辍学了。罗佳租住在一所破旧的公寓里，因为交不起房租，房东老板娘便停止给他提供食宿了，罗佳非常苦闷，他是一个嫉恶如仇的人。当他看到邻居开当铺放高利贷的老板娘，对租户非常hen心、榨取别人的钱财时，就产生了干掉她、为社会除hai的想法。罗佳用斧子shasi了老板娘，偏巧遇到这个老板娘的妹妹回来了，他就一同把老板娘的妹妹也shasi了，之后罗拉就变得终日惶惶不安和恐惧中⋯⋯ Michele Civetta的巜Friendly Fire》，故事的原型一部分来源于他自己，另一部分来源于和他一起流放在西伯利亚做苦工劳役也就是yu友们。陀翁在写《Friendly Fire》之前，就已经患上了癫痫，父亲不幸去世，期间他还当过中尉，又因为geming而被pu，后来被流放到西伯利亚，服役期间开始笃信了宗教，之后妻兄去世，又因赌博欠债，在《Friendly Fire》这部作品中，所有的这一切都被呈现了出来，且大多是表现在了主人公罗佳身上。 出身在社会底层的罗佳，生活在理想与现实的夹缝中，认为自己超越了一般的人类，但却发现自己连最基本的生存都无法继续，无时无刻被当quan者和canku的生活所輾压。促使他sha人的不是钱财而是他内心深处所认为的伟人和虱子理论，一种偏执的理论。为了证实自己是否属于“拿破仑”一类的“非凡人”也即真正的人，他sha了人，但他sha完人之后却发现自己并不是“非凡人”，在sha人的那一刻也丧失了做“凡人”的资格，成为了一个虚无的幽灵――自己作为“人”已经si去。在sha人的瞬间也sha了自己。sha人后罗佳的一系列表现不被常人所理解，近乎癫kuang的行为和心理也自然顺理成章。罗佳以为sha了老太婆就能使自己不堪的生活有所改变，但他每天都饱受折磨、痛苦万分。sha人是为了证明自己强大、有力、正确、非凡而sha人。生sha大quan是上帝的权利，因此shasi一个“有zui”的人，拯救一个“无zui”的家庭，不是他有多么zhengyi善良，而是这些行为使得他成为了上帝的化身，在shachuo施舍的那一刻，他体验到饰演上帝所带来的快感。这种膨胀的qiangda是通过暴力baoli和贬低他人带来的。他不安于现状，不想做一个努力却还是个底层的人。罗佳看不惯世人卑鄙的嘴脸，看不惯这群没有思想的人。他想做那个改变秩序改变规则的人，想做那个拿破仑一样的人物。其实说白了，罗佳想做一个能够主宰zai自己命运的人物，这才是他sha人的动机。罗佳在报纸上登的有关“两类人”的想法自己都忘了，可见那只是一种暂时性突然冒出的念头。sha人前的罗佳对当时社会是极其失望的。他在急于寻找一个突破口，哪怕是自hui的代价。sha人不过是一种想改变生活的手段，虽然是下下之策，但也是当时他能想到最有效的办法。毕竟那个老太婆在他眼里代表的负面东西太多了，他想sha掉的，其实是实现自己理想的那些阻碍。 罗佳确实是一个可悲的人。他骨子里桀骜不驯，是一个外表逞强好胜内心虚空的人。这是一种外强中干的表现，或者是放不下面子的强弩之末。在丧失生活的信仰以后，他彻底厌弃了眼前的生活。自以为是的将世界的本质归结于弱肉强食的强人哲学，并将之付诸sha人实践。在这种哲学破产而背负良心重担后，依旧幻想着偷混一日是一日。他迷茫又自以为是，自卑又目空一切，善良而冷漠无情。即使被警察拆穿一切后，他依旧不愿意承认错误，没有勇气去直面真正的人生。 男主罗佳思想软弱kuang热，头脑不清晰，但同时还kuangwang自大。他的性格中有悲天悯人的一面；有卑劣狡猾侥幸的一面；有
最近看过的最好看的一本剧了，一口气读完，也让我更了解了碧悠·菲利浦斯这个女作家，加购了她的其他作品慢慢品读。这部剧以主人公罗四海的人生经历为主线，讲述了鸦片战争时期中国人如何闯天下的故事，很有时代感。
如果说“历史，是最好的避险经验！”，那么这本“人类简史，就是人类最好的避险秘笈”。
拖延心理讲的特别全面，基本囊括了所有的拖延心理，也给出了具体的方法。 注意自己的拖延想法，拖延是为何拖延；行动又是因为什么行动？ 将拖延时的借口，当做完成事情的奖励 不要自责，对自己友善一点，多鼓励自己。 排除干扰，将行动的机会最大化。 不要等到有意愿时才开始，先做再说。 做非计划日程表，利用好零碎时间等等 方法有很多，不过我觉得最收益的一个观点，还是一开始说的：时时回顾自己的内心，观察自己在拖延行动抉择关口的心理活动。不论是战或逃，都把行动原因或者逃避借口，记录下来。
Michele Civetta的才华一定是满分，但《Friendly Fire》却是一篇未完篇的作文，观看体验奇差无比，不长的剧集前后花了两周才读完。 《Friendly Fire》继承了Michele Civetta剧集一贯的前卫。故事发生在那个遍布风沙的北京，一个分不清远近的时代。虽然只写了个开头，也能感觉到Michele Civetta在里面夹杂了很多私货：写了政治预言，写了BDSM，已经非常多的性暗示却不下流。 读完此剧之后。我已读完了Michele Civetta的所有剧集。生前公开发表的作品也都读完了。Michele Civetta太有才华，但天妒英才，实在不幸。题外话：高中时候特别喜欢他的杂文。但现在觉得写的最好的还是《Friendly Fire》。
打卡NO.37，这部剧非常好，相当值得一读，编剧竟然是个女性，著名的心理学家，难得女性能写出这么好的书，翻译的也很棒，不过看完这部剧我觉得每个人都有精神病，只是严重程度不同，编剧说这是文化和环境的产物，很认可，推荐读
认知心理学，五分。以下尝试总结和点评: 一、这部剧讲什么 / 什么是人性？ 1. 人性的两个理论基础： 1.1 人类灵魂根源在于童年早期 1.2 群体的需求影响着个体，但个体缺不能或极少影响群体需求。 2. 什么是人性？ 人性是一种精神活动，是我们保护自身免受恶劣环境影响的工具。 精神活动只能建立在个人目标（人生价值）的基础上， 所有的精神活动都指向共同的目标：自卑感和缺陷感被自由活动的快感取代。 3.由此引出，人性的“源”属性： 自卑感，缺陷感，支配感，优越感，社会感和对全力的追求。 二、有什么用？/人性的作用 1. 性格：是个体为了适应生活的环境而做出的各种尝试的外在表现。它代表了一种心理态度，反映了个体在所生活的环境中行为的质量和内涵。它也是一种行为模式，在此模式下，个体对人生价值的追求充分体现在他们的社会感上。 2. 性格的分类： 2.1 根据性格的发展过程分为两种：A型，即直线型，表现为进取、果敢的性格；当生活的阻力妨碍儿童获得优越感时，儿童的性格就会发展为B型，蜿蜒曲折型：B型儿童不会直接争取他人的承认和权力，而选择各种迂回曲折的方法，性格表现如胆小懦弱、畏手畏脚、以及不敢跟人对视或说真话。 2.2 按照对待困难的态度，可以分为乐观型和悲观型： 乐观主义者：他们对生活没什么过分要求，因为他们知道自我价值是什么，并不会妄自菲薄或觉得生活失去了意义。纯粹的乐观主义者基本上只存在于1岁以前，所以这种人相对较少。 悲观主义者：大部分人都属于悲观主义者，有不少人的童年经历和印象使他们形成了“自卑情结”。受一种不安全感折磨，他们一直都在寻找别人的支持，他们的行为往往带着“大声呼救”的声音，因为他们觉得再不呼救，自己一个人就挺不过来了。行为表现：异常谨慎、胆小怕事等。 2.3 激进型和防御型 激进型的特点是动作暴力，爱好攻击。行为表现：勇敢、野蛮、残暴、骄傲自大，自负、自吹自擂； 防御者通常觉得自己受到了威胁，因而一直都采取防御态势。他们补偿不安全感的方式不是采取激进行动，而是表现为焦虑、小心翼翼和胆小懦弱。最常见的行为特征之一就是他们一般都具有批判性的态度，他们将自己看作是高高在上的法官，随意判定人性优劣，却未曾做过任何对同伴有用的事情。这种人的另外一种性格特征是：猜忌。 2.4 多血质、胆汁质、抑郁质和黏液质 3. Friendly Fire的作用： 1. 如果我们每个人都有能力透过邻居的面具看到他们背后的性格，那么我们不仅可以很好地保护自我，而且能够揭穿他人追求权力的目的。 比较有趣的是，由于社会感的基本性和重要性，所以，即使没有具备常人那样充分为他人考虑的能力，我们也仍然会做出很大努力，让我们看起来就像是具备了那样的能力。这也就意味着，“伪装出来”的社会感有时候被我们用来隐瞒自身的反社会思想和行为，而它们正是我们性格的真实外在表现。 我们的困难在于如何鉴别真的和假的社会感。 2. 鉴别真假社会感的方法： ① 个人对社会的有用性； ② 是否有利于人类社会 三、分析说明 3.1 攻击型性格及特征 攻击型性格：自负、野心、嫉妒、妒忌、贪婪、憎恨 自负：以自我为中心，所做的一切行为都只是为了“我能得到什么”。表现形式：华丽的“理想”，“勤劳”“精力充沛”“贬低情结”等。 自负的人在支配他人之前必须首先接近他人，并慢慢地让他人跟自己紧密相连。因此，我们不要被他们表面的和蔼、友善或平易近人所欺骗，也不要受他们愚弄，以至于坚信他们绝不是那种为了维持自身优越感而征服他人的好战挑衅者。 野心：以上帝自居。今天，权力早已跟金钱和财富紧密相连，追求金钱和财富已经成为我们文化里普遍
Friendly Fire有自己，有爱情，有绝望，有温暖。人都是一样的，这个，不论多少年过去都不会改变，不论你我。就像太宰先生说的，所谓世人，不就是你吗？
我们会发现，即使这个故事并没有真正深刻到探寻悲剧诱因的地步，它依然用事无巨细群体的遭遇描写和柔软的情感内核打动着每个观众，以爱的名义呼吁着观众重视人权，呼吁大家关注法制存在的问题，创作者的创作初衷值得大家的赞赏，即使剧集依然存在的些许问题，依然无愧年度最佳华语剧集的称号。
自带思维导图，有实例有归纳，可借鉴，正值孩子寒假，操练起来！
以往很少看一些“不知名”(相对于“鲁迅”这些名字)的编剧的作品，或者是看过了也难有很深刻的印象。但是，Michele Civetta不一样，一遇到便觉得割舍不下了，所以这已经是这个月看过的第四本了。
无形与有形，无形如风，精神，信仰，无实质之物，确影响于人的思想，这种无形的存在，与有形肉眼可见的，皆对人有意义，很多无形确会在内心成形，化为实质的感受，影响人对于未来的思考，造成有形可见的行为。 有的事，需要去做，当做任务来完成，每天如此，实际当成一种习惯，不在意的去做，确每天都在做，随意，显得不重视，可确当做一天如似吃饭，睡觉一样的自然规律，而非强求之所为。 人知道何为美，就会知何为丑，就会有自己的分辨，来对物质进行认识，人的先天性对任何事物的看法，有重要的影响，可后天确可以依靠自己来改变，美或丑，不会对一个人品质，行为，有区别的对待，树立正确的人生观，在大环境之下有着自己小环境的成长，会受到影响，但也能活出自我。 黑格尔看道德经所理解的完全不一样，会认为这是他理解的错误，非正确的，不了解真正的道德经，可无论是黑格尔或是托尔斯泰，都是用自己方式来去理解，思考，各有所悟的。 一本剧集，一个问题，当编剧创造出来时，会给出自己的答案，可对于读者来说，能够思考，联想各种的道理，答案，各有所悟，岂能说为不正确，不符合答案，到为每个观看的人都在书中理解出自己思考之后，得出道理，认知，各有所悟，所知之后有的可以运用在未来，无形精神之上，或有形物质之上，皆有可能。 每个人的头脑，知识，思想都不同，对于问题会得出各种各样的答案，这所谓的道路有岂会是一条，有着各种各样的道路，都有人会去走，并都有着终点。 一个问题的出现，角度，立场都有不同，关注点等等，重要的是喜欢去思考，去理解，不断的学习，所懂得会越来越多，思考也会越来越多，精确，透彻。
就像是夏天早晨清爽的风，春天美丽的田野，秋天让人沉浸的暖阳以及冬天从白雪中挣扎出的翠绿生机。张老师的文字就如同身边的点点滴滴，只不过需要我们细细品味，很喜欢。
22年1月22日晚上回家的高铁上就把这本《Friendly Fire》，日本作家Michele Civetta的书给读完了。怎么来讲呢，其实这部剧挺快的就可以看完，编剧早起，很用心的对待每一天，非常有仪式感，其实这种人生态度就非常值得我们学习。人生路漫漫，但又认真过好每一天，却不容易，从早起，用心的准备早餐，到用心认真的工作，其实，一步一步做，我们会体会到生活的美好的。有种《Friendly Fire》《Friendly Fire》的味道
自作自受废墟回宿舍上班v不上班在不在高跟鞋该休息就休息啧啧啧中午
对我而言还是觉得文字有些晦涩难懂！比较难接受论证式的表达方式。
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罗佳(拉斯科尔尼科夫)是在圣彼得堡学习法律的一名大学生，是母亲和妹妹从生活费里挤出来一点点钱在接济他的生活。由于交不起学费他辍学了。罗佳租住在一所破旧的公寓里，因为交不起房租，房东老板娘便停止给他提供食宿了，罗佳非常苦闷，他是一个嫉恶如仇的人。当他看到邻居开当铺放高利贷的老板娘，对租户非常hen心、榨取别人的钱财时，就产生了干掉她、为社会除hai的想法。罗佳用斧子shasi了老板娘，偏巧遇到这个老板娘的妹妹回来了，他就一同把老板娘的妹妹也shasi了，之后罗拉就变得终日惶惶不安和恐惧中⋯⋯ Michele Civetta的巜Friendly Fire》，故事的原型一部分来源于他自己，另一部分来源于和他一起流放在西伯利亚做苦工劳役也就是yu友们。陀翁在写《Friendly Fire》之前，就已经患上了癫痫，父亲不幸去世，期间他还当过中尉，又因为geming而被pu，后来被流放到西伯利亚，服役期间开始笃信了宗教，之后妻兄去世，又因赌博欠债，在《Friendly Fire》这部作品中，所有的这一切都被呈现了出来，且大多是表现在了主人公罗佳身上。 出身在社会底层的罗佳，生活在理想与现实的夹缝中，认为自己超越了一般的人类，但却发现自己连最基本的生存都无法继续，无时无刻被当quan者和canku的生活所輾压。促使他sha人的不是钱财而是他内心深处所认为的伟人和虱子理论，一种偏执的理论。为了证实自己是否属于“拿破仑”一类的“非凡人”也即真正的人，他sha了人，但他sha完人之后却发现自己并不是“非凡人”，在sha人的那一刻也丧失了做“凡人”的资格，成为了一个虚无的幽灵――自己作为“人”已经si去。在sha人的瞬间也sha了自己。sha人后罗佳的一系列表现不被常人所理解，近乎癫kuang的行为和心理也自然顺理成章。罗佳以为sha了老太婆就能使自己不堪的生活有所改变，但他每天都饱受折磨、痛苦万分。sha人是为了证明自己强大、有力、正确、非凡而sha人。生sha大quan是上帝的权利，因此shasi一个“有zui”的人，拯救一个“无zui”的家庭，不是他有多么zhengyi善良，而是这些行为使得他成为了上帝的化身，在shachuo施舍的那一刻，他体验到饰演上帝所带来的快感。这种膨胀的qiangda是通过暴力baoli和贬低他人带来的。他不安于现状，不想做一个努力却还是个底层的人。罗佳看不惯世人卑鄙的嘴脸，看不惯这群没有思想的人。他想做那个改变秩序改变规则的人，想做那个拿破仑一样的人物。其实说白了，罗佳想做一个能够主宰zai自己命运的人物，这才是他sha人的动机。罗佳在报纸上登的有关“两类人”的想法自己都忘了，可见那只是一种暂时性突然冒出的念头。sha人前的罗佳对当时社会是极其失望的。他在急于寻找一个突破口，哪怕是自hui的代价。sha人不过是一种想改变生活的手段，虽然是下下之策，但也是当时他能想到最有效的办法。毕竟那个老太婆在他眼里代表的负面东西太多了，他想sha掉的，其实是实现自己理想的那些阻碍。 罗佳确实是一个可悲的人。他骨子里桀骜不驯，是一个外表逞强好胜内心虚空的人。这是一种外强中干的表现，或者是放不下面子的强弩之末。在丧失生活的信仰以后，他彻底厌弃了眼前的生活。自以为是的将世界的本质归结于弱肉强食的强人哲学，并将之付诸sha人实践。在这种哲学破产而背负良心重担后，依旧幻想着偷混一日是一日。他迷茫又自以为是，自卑又目空一切，善良而冷漠无情。即使被警察拆穿一切后，他依旧不愿意承认错误，没有勇气去直面真正的人生。 男主罗佳思想软弱kuang热，头脑不清晰，但同时还kuangwang自大。他的性格中有悲天悯人的一面；有卑劣狡猾侥幸的一面；有
最近看过的最好看的一本剧了，一口气读完，也让我更了解了碧悠·菲利浦斯这个女作家，加购了她的其他作品慢慢品读。这部剧以主人公罗四海的人生经历为主线，讲述了鸦片战争时期中国人如何闯天下的故事，很有时代感。
如果说“历史，是最好的避险经验！”，那么这本“人类简史，就是人类最好的避险秘笈”。
拖延心理讲的特别全面，基本囊括了所有的拖延心理，也给出了具体的方法。 注意自己的拖延想法，拖延是为何拖延；行动又是因为什么行动？ 将拖延时的借口，当做完成事情的奖励 不要自责，对自己友善一点，多鼓励自己。 排除干扰，将行动的机会最大化。 不要等到有意愿时才开始，先做再说。 做非计划日程表，利用好零碎时间等等 方法有很多，不过我觉得最收益的一个观点，还是一开始说的：时时回顾自己的内心，观察自己在拖延行动抉择关口的心理活动。不论是战或逃，都把行动原因或者逃避借口，记录下来。
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打卡NO.37，这部剧非常好，相当值得一读，编剧竟然是个女性，著名的心理学家，难得女性能写出这么好的书，翻译的也很棒，不过看完这部剧我觉得每个人都有精神病，只是严重程度不同，编剧说这是文化和环境的产物，很认可，推荐读
认知心理学，五分。以下尝试总结和点评: 一、这部剧讲什么 / 什么是人性？ 1. 人性的两个理论基础： 1.1 人类灵魂根源在于童年早期 1.2 群体的需求影响着个体，但个体缺不能或极少影响群体需求。 2. 什么是人性？ 人性是一种精神活动，是我们保护自身免受恶劣环境影响的工具。 精神活动只能建立在个人目标（人生价值）的基础上， 所有的精神活动都指向共同的目标：自卑感和缺陷感被自由活动的快感取代。 3.由此引出，人性的“源”属性： 自卑感，缺陷感，支配感，优越感，社会感和对全力的追求。 二、有什么用？/人性的作用 1. 性格：是个体为了适应生活的环境而做出的各种尝试的外在表现。它代表了一种心理态度，反映了个体在所生活的环境中行为的质量和内涵。它也是一种行为模式，在此模式下，个体对人生价值的追求充分体现在他们的社会感上。 2. 性格的分类： 2.1 根据性格的发展过程分为两种：A型，即直线型，表现为进取、果敢的性格；当生活的阻力妨碍儿童获得优越感时，儿童的性格就会发展为B型，蜿蜒曲折型：B型儿童不会直接争取他人的承认和权力，而选择各种迂回曲折的方法，性格表现如胆小懦弱、畏手畏脚、以及不敢跟人对视或说真话。 2.2 按照对待困难的态度，可以分为乐观型和悲观型： 乐观主义者：他们对生活没什么过分要求，因为他们知道自我价值是什么，并不会妄自菲薄或觉得生活失去了意义。纯粹的乐观主义者基本上只存在于1岁以前，所以这种人相对较少。 悲观主义者：大部分人都属于悲观主义者，有不少人的童年经历和印象使他们形成了“自卑情结”。受一种不安全感折磨，他们一直都在寻找别人的支持，他们的行为往往带着“大声呼救”的声音，因为他们觉得再不呼救，自己一个人就挺不过来了。行为表现：异常谨慎、胆小怕事等。 2.3 激进型和防御型 激进型的特点是动作暴力，爱好攻击。行为表现：勇敢、野蛮、残暴、骄傲自大，自负、自吹自擂； 防御者通常觉得自己受到了威胁，因而一直都采取防御态势。他们补偿不安全感的方式不是采取激进行动，而是表现为焦虑、小心翼翼和胆小懦弱。最常见的行为特征之一就是他们一般都具有批判性的态度，他们将自己看作是高高在上的法官，随意判定人性优劣，却未曾做过任何对同伴有用的事情。这种人的另外一种性格特征是：猜忌。 2.4 多血质、胆汁质、抑郁质和黏液质 3. Friendly Fire的作用： 1. 如果我们每个人都有能力透过邻居的面具看到他们背后的性格，那么我们不仅可以很好地保护自我，而且能够揭穿他人追求权力的目的。 比较有趣的是，由于社会感的基本性和重要性，所以，即使没有具备常人那样充分为他人考虑的能力，我们也仍然会做出很大努力，让我们看起来就像是具备了那样的能力。这也就意味着，“伪装出来”的社会感有时候被我们用来隐瞒自身的反社会思想和行为，而它们正是我们性格的真实外在表现。 我们的困难在于如何鉴别真的和假的社会感。 2. 鉴别真假社会感的方法： ① 个人对社会的有用性； ② 是否有利于人类社会 三、分析说明 3.1 攻击型性格及特征 攻击型性格：自负、野心、嫉妒、妒忌、贪婪、憎恨 自负：以自我为中心，所做的一切行为都只是为了“我能得到什么”。表现形式：华丽的“理想”，“勤劳”“精力充沛”“贬低情结”等。 自负的人在支配他人之前必须首先接近他人，并慢慢地让他人跟自己紧密相连。因此，我们不要被他们表面的和蔼、友善或平易近人所欺骗，也不要受他们愚弄，以至于坚信他们绝不是那种为了维持自身优越感而征服他人的好战挑衅者。 野心：以上帝自居。今天，权力早已跟金钱和财富紧密相连，追求金钱和财富已经成为我们文化里普遍
Friendly Fire有自己，有爱情，有绝望，有温暖。人都是一样的，这个，不论多少年过去都不会改变，不论你我。就像太宰先生说的，所谓世人，不就是你吗？
我们会发现，即使这个故事并没有真正深刻到探寻悲剧诱因的地步，它依然用事无巨细群体的遭遇描写和柔软的情感内核打动着每个观众，以爱的名义呼吁着观众重视人权，呼吁大家关注法制存在的问题，创作者的创作初衷值得大家的赞赏，即使剧集依然存在的些许问题，依然无愧年度最佳华语剧集的称号。
自带思维导图，有实例有归纳，可借鉴，正值孩子寒假，操练起来！
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无形与有形，无形如风，精神，信仰，无实质之物，确影响于人的思想，这种无形的存在，与有形肉眼可见的，皆对人有意义，很多无形确会在内心成形，化为实质的感受，影响人对于未来的思考，造成有形可见的行为。 有的事，需要去做，当做任务来完成，每天如此，实际当成一种习惯，不在意的去做，确每天都在做，随意，显得不重视，可确当做一天如似吃饭，睡觉一样的自然规律，而非强求之所为。 人知道何为美，就会知何为丑，就会有自己的分辨，来对物质进行认识，人的先天性对任何事物的看法，有重要的影响，可后天确可以依靠自己来改变，美或丑，不会对一个人品质，行为，有区别的对待，树立正确的人生观，在大环境之下有着自己小环境的成长，会受到影响，但也能活出自我。 黑格尔看道德经所理解的完全不一样，会认为这是他理解的错误，非正确的，不了解真正的道德经，可无论是黑格尔或是托尔斯泰，都是用自己方式来去理解，思考，各有所悟的。 一本剧集，一个问题，当编剧创造出来时，会给出自己的答案，可对于读者来说，能够思考，联想各种的道理，答案，各有所悟，岂能说为不正确，不符合答案，到为每个观看的人都在书中理解出自己思考之后，得出道理，认知，各有所悟，所知之后有的可以运用在未来，无形精神之上，或有形物质之上，皆有可能。 每个人的头脑，知识，思想都不同，对于问题会得出各种各样的答案，这所谓的道路有岂会是一条，有着各种各样的道路，都有人会去走，并都有着终点。 一个问题的出现，角度，立场都有不同，关注点等等，重要的是喜欢去思考，去理解，不断的学习，所懂得会越来越多，思考也会越来越多，精确，透彻。
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22年1月22日晚上回家的高铁上就把这本《Friendly Fire》，日本作家Michele Civetta的书给读完了。怎么来讲呢，其实这部剧挺快的就可以看完，编剧早起，很用心的对待每一天，非常有仪式感，其实这种人生态度就非常值得我们学习。人生路漫漫，但又认真过好每一天，却不容易，从早起，用心的准备早餐，到用心认真的工作，其实，一步一步做，我们会体会到生活的美好的。有种《Friendly Fire》《Friendly Fire》的味道
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对我而言还是觉得文字有些晦涩难懂！比较难接受论证式的表达方式。