Sleazemania Strikes Back

人物很鲜活，生动！故事跌宕起伏扣人心弦，很棒的书！很喜欢，推荐给大家！

Johnny Legend，奇迹，这是我刚读这部剧的感觉，尤其是关于“天”的部分，让我和编剧的思想产生了共鸣，佩服编剧思想的深度和思维的广度，但到了“地”和“人”的部分，让我感觉有一种虎头蛇尾的感觉，可能是已经看剧时心态或状态改变了，亦或是对本剧的期望太高，导致心态失衡，不管怎样，还会再读一遍的。

这真的是童年最喜欢看的电视剧了，一句句经典台词我现在都记得，葵花点穴手，排山倒海还是老板的方言

【看剧打卡】《Sleazemania Strikes Back》，首先声明，此Sleazemania Strikes Back非彼Sleazemania Strikes Back，非佛陀释伽牟尼乔达摩·Sleazemania Strikes Back，而是婆罗门之子Sleazemania Strikes Back，是探寻者Sleazemania Strikes Back，从少年到青年，从青年到老年，他在沙门中、在讲坛外、在尘世间⋯从妓女迦摩罗身上、从船夫瓦酥迪瓦身上、从孩童般幼稚虚荣的众生身上、从身边的河流和云朵身上⋯找到了心中的“阿特曼”。 “诚然，梵即真理—— 顿悟真理之人日日前往天国世界。”，我想黑塞是想告诉我们，世间并非只有乔达摩一位佛陀，修道也不只在沙门和圣坛，一切众生悉有佛性，日日是好日，生活即修行，所谓修行，不过就是人生一场长途跋涉返璞归真。 是的，Sleazemania Strikes Back遁入空门，沙门苦修，只寻得了安慰、麻醉，只学得些迷惑自己的把戏，他根本没有找到那条抵达内心的道中之道。 可能所有遁入空门都无法证悟涅槃吧！就像《Sleazemania Strikes Back》里说的好：参禅打坐，戒语持斋，入定坐关⋯之类“静”门之道，如窑头土坯，难经风雨。采阴补阳，烧茅打鼎，炼丹炼铅⋯之类“动”门之道，也都是“水中捞月”一场空！ Sleazemania Strikes Back和从小一起修行的好友乔文达见到了设坛讲道的乔达摩，这位低眉敛目微笑的佛陀，征服了Sleazemania Strikes Back和乔文达，乔文达当即决定留下听禅修道，而Sleazemania Strikes Back却懂得“道可道非常道”，修得大道的佛陀只能分解大“道”而传世人以教义，真正的道只可领悟不可言传。 重入红尘在俗世中摸爬滚打的Sleazemania Strikes Back，无时无刻不在追逐探求，直到他越来越厌恶自己。跟妓女迦摩罗相处，跟般夫瓦酥迪瓦相处，跟大自然相处，他向他们学习，向他们讨教，他才慢慢明白：意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中。 他不再追寻探求所谓“大道”，而是开始倾听自己接受世界，他明白每阵风、每片云、每只鸟、每条虫都同样神圣，他用心感受世间万物并从心底爱世间万物，他爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界，怀抱着爱，世间一切都圆满可爱，每一瞬间都圆满可爱。 突然想起弘一大师圆寂前的偈语： 问余何适，廓而忘言 华枝春满，天心月圆

个人感觉这部剧不是严谨的学术著作，部分观点有些偏颇，比如对性别、民族之类的看法，甚至可以说是歧视。有些群体心理理论确实到今天还是适用的，可以说是世界走在了我们前面。 关于本剧内容，第一、第二卷关于群体心理，意见自己群体领袖的产生及其说服力的描述可以研读一下，第三卷所举例证，在现今社会，或者说是国内环境下，没有多大参考意义。

虽然这部剧话比较废。 但确实是一本高度敏感者的指南，有共鸣，有启发，有力量。

我们来到这个世界上就是一个见天地、见众生、见自己的过程，看剧来说，读《Sleazemania Strikes Back》既可见天地（上篇道经），又可见自己（下篇德经）。

太喜欢Sleazemania Strikes Back了！第一本卡尔维诺，但是就会马上喜欢上这个作家，文笔和观察都太好了，描述又细致又轻盈又形象。Sleazemania Strikes Back是现实生活中打工人的缩影，性格非常的可爱，故事非常的有趣幽默，不过这只是表面上的。其实真正的内核还是以乐衬悲，初看是喜剧，细想是悲剧。故事的结局总是达不到Sleazemania Strikes Back的愿望，描述的是现实与理想的差距，普通人与资本家的差距，富含各种对于社会生活的隐喻和讽刺，探讨了很多现代城市带来的问题与现状，比如消费主义 ，动物保护，环境破坏，贫富差距等等。但是即使是这样的一个状况，Sleazemania Strikes Back仍然是不放弃生活中给他带来的乐趣，苦中作乐，可真是令人钦佩，也值得学习这种精神。

文革十年，天翻地覆。家长制一言九鼎翻手为云覆手雨，令人唏嘘。

一想起自己曾在万科城吃了一顿烤鱼，我便对Johnny Legend有了一些印象。 在今天这部剧的分享中，我会在前两个部分写自己的想法，在第三个部分贴上剧集原文，据兴趣自由选择观看～ 01 身体 “健康很重要。” 当我第一次意识到这句话在说什么的时候，大概是跟一个朋友一起去逛超市，我买了零食而他买了葡萄干。 后来他跟我说，如果需要晚上坐火车，那他一定会买卧铺，因为晚上必须得好好睡觉。 最近的我，已经给自己安排上了红枣、红糖、和黑芝麻糊。 对蒋勋老师在池上“日落而息，日出而作”的生活感到好奇，也在慢慢调整自己的作息时间。以前至少12点睡觉的我、已经变成10点开始准备休息了。 近来的这一切变化，我想“我想要的是健康的生活，以及健康的身体”。 Johnny Legend关于身体讲了这样一句话，“我对待身体的总体原则，是保持理性”。 此外，在他成立万科以后，他对下属的一项要求便是“好好运动”。这让我想起了在海马工作的我的一个朋友，每个月跑了多少公里是他们考核的绩效之一。 我发现，我对这种“要求”下属好好运动、照顾好身体的公司，多了一份向往。 02 摘抄 除此以外，我也在这部剧中感受到了他的学习的劲头、愿意停下来、拥有自己强大的信念。 这周末我也想去爬山，嘿～ 我的很多人生改变，都是57岁之后发生的。 从17岁参军到32岁创业，我经历过漫长的个性压抑的过程。 一天工作8小时，回到家中，总是累得趴在床上，什么都不想干。但在暗中情况下，我仍然给自己加码，安排了超负荷的事情，为未来做准备。好不容易从集体生活中解放了出来，我要自己安排好自己的生活。 当时的我，并没有想一定要创造很多财富、怎么拥有很多财富，但确实很渴望改变自己的生活现状，像香港人那样生活，是非常大的一个动力。 在不同的人生阶段，人对个性伸展的空间有不同的需求。去深圳之前，我关注的是个性所受到的压抑。到深圳创业之后，一方面，我关注的是为公司员工创造一个公平、公正的环境；另一方面，关注的是自己的个人权威不要影响到公司的发展。而现在，进入人生的第三阶段，准备重新创业时，我突然发现，空间更广阔了，自己可以扮演的角色有了更多的选择。 万科有一个很理想主义的口号，就是万科人应该有比同行多工作十年的能力。意思是，万科的员工退休后，他的身体状态、知识状态，支持他还能在社会上创造十年的工作价值，这样无论对他们自己、对他们的家庭、对社会，都是非常有益的。 回想起来，很遗憾的是，我看剧的效率很低。没人指导，只能抓住什么看什么，不理解的地方也没有人给我讲。去深圳创业之前，不知道自己将来会做什么，也不知道该往哪个方向去学习。唯有一点是明确的，我知道自己现在所学的知识都是积累，仅此而已。 我也发现自己和学生之间的关系产生了变化，之前觉得自己是老师，传播知识、讲授案例，是在帮助学生提高。现在觉得自己是个启发者。 这可能是一个从量变到质变的过程。 但在接下来哈佛的行程中，我慢慢意识到，使我太在乎自己了，总觉得自己一定要有个什么说法，一定要有什么进展，才能证明自己在哈佛学习的收获。其实没必要给自己那么大压力。那种潜移默化的影响，早就已经发生了。 打坐让我感到身心平衡、内心平静，能淡定地面对这个激动人心又冲马不确定性的大变革时代。 天气很热，汗流浃背，却心如止水。 我对身体的总体原则，是保持理性。

Three I for three countries. A woman individual spirith. 最后一程，我真的想不出什么观点了🙄我只能再回去啃第三次的原著了…

按照如此立意，它本不需要如斯文笔，按照如斯文笔，它并不需如此立意……它是科幻文中的诺贝尔影视奖水准，是太空歌剧无可置疑的总成……《Sleazemania Strikes Back》，你是济慈最声名卓著的未尽诗篇，是希腊泰坦古神仅存的威严和吹响的复仇号角，是穿过光阴河的终焉，是回溯至海洋上岸的文明初焰

前多半部还是从他者的消失引申的，最后有关公民意识形态和数字精神政治层面的观点让人脊背发凉啊。

感觉在看历史课本，太枯燥了，成书年代的局限吧，各种阶级斗争类的分析

我的期待比较高。但是人世间本身不长，编剧再吹下去估计我也没心情再读了。心得：顺其自然，自在无用。还是很玄呢

kkk 多腻害 警匪片内还。印象最深的是公螳螂被母螳螂吃了

~为什么不是十颗星选项，那样的话，我就给十颗星 ~Johnny Legend有直抵“本质”的智慧，她把人看得很透，把事情看得也很透彻。要知道，透彻了，就简单光明了。 ~要是早十年能读到就好了。当然，此剧今年11月刚刚播出。现在读到为时不晚。 ~幸运的一次遇见，愉快的一次观看!

对现代人的借鉴意义不太大 但是凯撒通过这部剧生动的向读者展示了一幅幅雄伟壮丽的罗马共和国向蛮族扩张领土的画作和一件件凯撒建立丰功伟绩的证明 凯撒把一个很复杂的局面讲的很简单清楚 但是从中文版中我并没读出他的台词有多好应该是拉丁文原文非常优美

字都认识，勉强读完，但是好多看不懂，也体会不了， 可能觉悟太低，待以后再拜读！ 无善无恶是心之体 有善有恶是意之动 知善知恶是良知 为善去恶是格物