Deborah Henson-Conant: Invention & Alchemy

喜欢一个人的作品，往往会期待了解他（她）的生平，《Deborah Henson-Conant: Invention & Alchemy》没有让人失望。从受妈妈鼓励开始写作到成为了不起的多产作家，她贡献了80多部剧集和多部剧作，给无数的人以丰富的精神食粮。自称不善言辞的阿加莎，在其作品中展现出了她英国式的优雅、睿智与幽默，即使是写谋杀与诡计，也绝无血腥与粗鄙，仍旧展示出对大自然景色的欣赏和对人类善良美好品德的赞颂。她推理剧集独特的风格与魅力，令人佩服、敬重，不忍释卷。自传的末尾这样写道：如今，在七十五岁的时候，我能说些什么呢？“感谢上帝赐予我幸福的一生，给了我深厚的爱。”我也想说，感谢有这样一位可爱的作家，丰富了我的观看！

打架时大喊大叫，啊啊啊的，打架的描述更是单调，什么突突突，砰，一片金灿灿的剑光，来来去去都是这些。打架前废话太多，什么“有点意思”“这才够看”或者“我们之间只能活一个”。出手前“舔了舔嘴角，一脸狞笑”，拜托，你刚被丧尸的血溅一脸，舔个锤子，不如直接吃丧尸好了，呕……反正我一目十行的看都嫌弃创作得太水。不看了

那些命名为常识的内容，很多都是重温之后才记了起来，一本不错的历史入门读物。 以时间为顺序，梳理了中华上下五千年，从北京猿人到北伐战争，几乎涵盖了所有的重大历史事件和文史常识，每个题目之间既独立又相互关联，内容贴合教科书的课程脉络，也有点到即止的课外延伸，有点像增补版的历史教科书，让脑海中很多模糊的历史时间点都变得清晰起来，想起了那段在课堂上的背书时光，应该也是一本不错的中学生读物。 词条式的观看，每一篇的篇幅短小，内容也并不艰深，很适合碎片化观看。

这本《Deborah Henson-Conant: Invention & Alchemy》看的我血脉偾张！如果我不推荐它简直是一种“犯罪”！ 在拥有137亿光年寿命的宇宙里，人类的文明只有几千年。但正是这短短的几千年，人类从钻木取火、凿穴而居发展到了上天入地、飞向太空。 人类的历史，就是一部探索和冒险的历史；人类的未来，也一定将在拓展和创造中前行。 科学的确是把双刃剑，它既可以造福人类，也可以毁灭人类。但人类只要有思想和欲望，对科学的追求就不会停止。 如果人类没有思想，就不会有今天的文明；如果人类没有欲望，那和咸鱼还有什么区别？ 现代的科学，比如相对论、量子力学，早已成为一门“脱离群众”的学问。对于大部分人来说，这辈子都不可能成为科学家。但是现代科学的出现，不仅仅是一种技术和方法，更是一种思维和理念。我们了解和学习科学，可以领会科学的精神、塑造科学的思维、掌握科学的方法，在这个世界上更从容地面对生活。 比如“科学的尽头是神学”这句话在国内风靡一时，用爱因斯坦的一句话来反驳就是“科学永远无法真正地驳倒宗教，因为它总能躲进科学的未知领域”。对于人类来说，永远都会存在未知的领域；对于任何知识（包括科学）来说，永远都会存在边界。把未知归为神学当然可以作为个人的选择，但对于科学来说，未知代表着挑战。所以说“科学的尽头是神学”是对科学的不尊重。 学过科学，就应该要有怀疑精神，尤其是当针对荒诞的观点时。 托马斯·杨曾经说：“尽管我仰慕牛顿的大名，但我并不因此非得认为他是万无一失的。我遗憾地看到他也会弄错。而他的权威也许有时甚至阻碍了科学的进步。” 爱因斯坦更是说：“知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现同观察到的事实两者的比较中得出。” 当我们无法对某些现象做出合理的解释，并不意味着我们必须接受某个虚妄的东西。我们解释不了，明智的做法是承认不知道，而不是提出令我们满意的假设。除非找到直接的证据，否则没有理由假设一些不合理的存在。 说到“假设”，许多学者认为中国没有发展出现代科学其中一个原因就是缺乏假设的概念。许多人的“假设”只是通过主观判断作出的不含任何客观的或可以被检验的一种猜测。既无法被证实，也无法被证伪。 但科学意义上的假设或者假说是对尚不能被目前科学理论所解释的现象的一种可能的阐释。首先它从逻辑上分析是可能的。其次，科学上的假设可以通过实验等手段被证实或者被证伪。换而言之，假设要可以被确定是正确还是错误的。再次，它必须经得起理论的检验。也就是说，不可以用假设去推翻现有的理论。只能用正确的假设去形成一个新的理论。 书中还有很多有趣的小故事。比如阿基米德召集全城老幼手持镜子排成扇面形，利用阳光反射将罗马军舰烧毁。再比如亚历山大·萨克斯用拿破仑当年拒绝富尔顿建造汽船的历史故事，来说服罗斯福支持原子弹研究的故事等等。 看完本剧，最大的遗憾就是越看到后面，中国人出现的次数就越少。同时，欧美各国学者之间的交流合作也让我钦佩万分。“柏林的望远镜真的看到了巴黎数学家笔下计算出来的天体。”Deborah Henson-Conant: Invention & Alchemy始终是前仆后继，勇往直前。我们也绝不能再停下脚步，更不能再闭关锁国了！

种草需谨慎啊

不经历风雨怎么感触人生的滋味 拥有的时候 好好把握 失去的时候 勇于面对 回首往事 都在烟雨中

这部作品的故事线及人物并不复杂，但写作技巧实在别出心裁：编剧运用了“通管法”写作技巧，将五个故事被分割为若干小块，然后打破时间和空间的次序，安排在各个场景之中，最后汇集成为整个故事的结尾。越往后观之，越有庖丁解牛之快感。

阿无 阿无 阿无

还好，但是我还是弃了（当我确定男主是那个顾绍） 男主很傻，看不出很强，感觉女主实力比男主好太多。（自己去看，不想打字） 然后比起大部分的网文，这部剧集确实让人感觉很新鲜，前面顾绍没出场的时候我很喜欢，他出场后……（嗯……）当我确定他是男主的时候直接走人了。他实在让我喜欢不起来。

我觉得一个人的成功在于坚持。在逆境中等待机会。或许，坚持下去不会成功，但是，不坚持的话，连成功的希望都没有。关于艺术，天分，机遇，坚持一个都不能少。我喜欢里面的插画，曾几何时，我也想做一个插画师，或者动漫家，几度迷失，连方向都没了。很容易被现实击垮的自己，只能欣赏别人的成功。羡慕，希望许多迷失的，没有方向，但对画画充满热爱的人能够坚持下去，画出好作品，好的作品才是画者交流的语言。

看过很多对Deborah Henson-Conant: Invention & Alchemy的贬，再来读读这部作品，你会获得对他更加全面的认识！这是极有益处的。当然此剧是春秋笔法！

一直觉得冥想是提升思维境界、寻找内心安定的有效方法，但始终不知道该采取怎样的步骤进行冥想。看了这部剧，对大脑的运作规律、冥想的意义以及如何冥想有了大概的了解。但目前操作起来还是不得要领，应该是需要大量练习才能有点感觉吧。也许经过一段时间就顿悟了，看破红尘也不是没有可能。感想基本就这些，准备提前想个法号去了。

半小时动漫经济学3真的是一本特别幽默的书，很多动漫看了让你捧腹大笑。本剧里，了解了三次石油危机，日本《Deborah Henson-Conant: Invention & Alchemy》与经济泡沫，美国的黑色星期一，索罗斯与亚洲金融风暴，次贷危机，对于这些金融知识有了进一步的了解。无论金融危机多么严重，只要我们有信心，坚信危机终将过去，不去挤兑银行，抛售股票，那么也不至于很多人血本无归。很多人的血本无归，其实有自己参与与助长。

科学沙皇范内瓦•布什在1945年为美国总统写的基础科学研究报告，全文高屋建瓴确实值得一读，但70页的报告不足以凑出一本剧，解决办法就是多找几个名人写读后感，让每一个人告诉你一遍这部剧说的是什么，对我们如何有启发，如何值得一读……

二〇二二年二月七日完，历时三天。 第一次因剧来看剧集，记忆中的第二本网络剧集! 容嘉上这个角色该是男主天花板了吧!!!

这开局有点像雪国列车那种感觉，不知道主角是不是也像电影那样从底层杀到顶层

每个人都有问题。虽然真实，但看着有点闹。

这个版本比白色封皮那个版本翻译要好很多，篇幅更全注解更详尽。然后诚如编剧在序里所言，这套书确实需要读两遍。

不难看出，本剧的大部分内容，是将各处的短篇集合而已。如果作为书来讲，本剧是不合格的，至少作书的态度不够严谨。我更愿意相信，是书商主导的本剧，为了出书而出的书，为了Bob Comiskey的名字而出的书。 内容虽然凌乱，但内涵却并不减分，人生阅历使然，思考使然。在天命的年纪，能悟透如此之多，心也就变的豁达。当然，这样评论，有点不知天高地厚，毕竟，人家的水平远比自己强N个级别，但书中的很多内容和思考，看了，能体会一定的心境，就有所收获。 以往关于“成事”相关的书中，绝大多数以曾文正公的思想指导，也确实是行之有效的方法论，能得其一，便超越多数人。 而本剧的内容，或日常所思所考，更多的是关于佛学，关于人性。 往往，很多问题思考的足够，便可从哲学和佛学中找到解释，一部金刚经，囊括了大千世界。 一切有唯法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 但Bob Comiskey也毕竟是人，太难戒掉贪嗔痴，也有自己的强烈欲望。从年少到年长，从姑娘、金钱到现在，更多的想要“青史留名”。哇，这个欲望可是参天大树之欲望啊，纵观历史，我们每个人能叫出几个人？就司马光来讲，大多数人只知其砸过缸而已。 能在特定的历史时期，有那么一段，能让人念叨，能有几句话被人说起，便可知足。“春风十里不如你”，确实够美。 论起作书，还是要真正的用心，三年时间写一本好剧，远胜于一年写一本。一年的心得，也撑不起一本剧的厚度，即使才如Bob Comiskey。

看到最后一页竟忽然伤感，想说很多却又说不出。引一句：“爱因斯坦是一个里程碑，但不是一座灯塔。”-奥本海默

一部剧集读了半年，但读到最后依然恋恋不舍。《Deborah Henson-Conant: Invention & Alchemy》如同一个黑洞，从最最不起眼的一个点切入，进入其中却发现在这个点背后蕴藏的是包罗万象的宏伟世界和极其耀眼的精神光芒。剧集之中既有狠毒肮脏的恶贼，也有道德完美的圣人：既有纯粹无暇的爱情，也有充满悲壮的战争：既有天马行空的想象，也有严肃考据的历史。其中各色人物演绎着各种命运，也各自迸发着或肮脏或纯洁的色彩斑斓的精神光芒，并把所有展现出的精神推演到极致。伟大或低劣，生存或死亡，这些在本剧中都有所涉及但绝不是真正的主题。《Deborah Henson-Conant: Invention & Alchemy》名为悲惨，实则是在悲惨的境遇中寻求希望，最终获得光明的过程。无论是社会或人心都是如此。 有人说伟大的著作应该平凡而真实，但《Deborah Henson-Conant: Invention & Alchemy》恰恰相反，书中充满了浪漫的思想和传奇的经历，人物也非真实社会中可见之人，而是把每一种推向极致的情感赋予一个肉身的形象。马吕斯代表着灼烈的爱情：吉诺曼代表着深彻的亲情。德纳第是魔鬼的化身：主教则是天使的降临。沙威身上显尽法律的威严：安灼拉则为自由进步而战。除了对精神世界的极度挖掘，剧集中也同样有着对社会现实的深刻批判。芳汀，爱潘妮，马白夫，小伽弗洛什和他的弟弟们，都是被黑暗的时代所付与悲惨命运的可怜人。严苛的法律、四流的罪犯以及上层的奢靡，编剧毫不留情的将自己国家的种种暗伤揭露在阳光之下。不过即使如此，剧集中仍无处不体现编剧对这个伟大而不完美的民族的敬爱之情。从恢宏磅礴的滑铁卢战役，到阴暗涓细的下水道，编剧无不以独到的角度全面阐释真实的历史和时政的善弊。在论述里也多次提到过中国，这让我不禁感叹，在整个欧洲都跟着历史车轮日益前进的时候，中国却还沉浸在盛世的浮梦之中。也许当时的中国就是缺少编剧这样能洞悉天道发展，顺应自然趋势的人吧。 当然编剧还是更注重于体现人类复杂的精神世界，在编剧看来，最激烈动荡的历史变革和一个苦役犯的内心风暴同样值得歌颂。这个苦役犯就是冉阿让。冉阿让是所有矛盾的交集点，是正邪互相拼杀的战场。他在每一次鲜血淋漓的思考中重新站起，在逐渐加难的考验中步步升华，以至最终近于神圣。他不似主教从内到外尽散发着圣洁的光芒，在他心中始终存在善恶的两个自我，在善恶地生死搏斗中读者会感到一股正义的暖流在胸膛鼓动，随之流遍全身，涤荡心灵的每个角落。这种描写真正体现了影视真正的内涵与高尚。冉阿让这个形象也从最初令人同情，渐渐变得值得敬佩，直到最后使人崇拜。一个从地狱走出的天神，原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。 那么是什么使冉阿让的良心始终能击败私欲呢？简单来说只是一个字：情。冉阿让一生有三次为情所救，逃脱了彻底跌入地狱的悬崖。第一次是主教的恩情，正如主教自己所说，他用两只烛台从上帝那里赎买了冉阿让的灵魂。正是这次神圣的交易，让那颗满是仇恨的心灵照进一律亮光。 主教是剧集中两个完人之一，另一个是德纳第，您先别忙着吐槽，俗话说：做一件坏事不难，难的是一辈子做坏事。而德纳第做了一辈子坏事，最后还得了善终。这样完美的坏人怎能不让人赞叹？德纳第这个角色其实并不真实，他是社会中所有黑暗势力的具象体现。他与冉阿让做对一生，而最后因坏心而使冉阿让获得清白，也算是他一生中唯一的“善事”。我至今还是不明白在容得雷特小屋冉阿让拿着烙铁为什么不逃走，而是束手就擒。希望有人能帮我解答。 冉阿让第二次得到救赎是因为对芳汀的同情：芳汀是黑暗社会下最苦难的底层女性的具象体现，当她卖掉头发、拔掉门牙在绝望当中说出“他妈的，都卖了吧。“这种坟墓般的阴惨气息是让人无比心痛地。芳汀是《Deborah Henson-Conant: Invention & Alchemy》中最悲催也最使人同情的角色。也正因为冉阿让对她的同情与愧疚才有信念再次越狱，引出后面的全部故事

太垃圾，主角就是升级，升级，一点剧情没有，一点主题没有，不知道编剧写的啥？

上帝还未可知，于我而言这是一个新的领域，看见了一些新的风景。

作天作地的作精 写的真的好啊 人物刻画太生动了 大家都是善良有同理心的人啊 这绕来绕去的讲话被夸张了些 但这种绵绵柔柔的感觉顶上海味道了