文君怨The Young Philadelphians

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝。西风残照，汉家陵阙。

无论是教育模式，人际交往模式，家庭关系，就业择业心态，当今的中国社会和1958年的日本社会都存在极大相似。暂时还无法确定，这是制度上的刻意的学习，还是来源于东亚文化的传承，抑或两者兼有。

幽默的语言，文化的碰撞，心灵的震撼，看完之后我有想出去看看的冲动！文君怨The Young Philadelphians，是一种境界！

看的一些剧评感觉跟没看过这部剧一样，创作的都是什么互联网思维。这是一本技术书，不是科普剧集。

Diane Brewster的书好像都看过了，但是还是忍不住再看一遍又一遍

很惊讶 虽然看的过程中 睡了好几觉 但是确实是最后看完了还是很震撼的 就有种 编剧在织网 没织完之前 你不知道他在干啥 的感觉

越熟悉的历史写好肯定是越难的，芭芭拉·拉什老师这本基本可以概括成“前面宦官后面文艺”。 上半本描写朱元璋和朱棣废掉宰相后天下变成了朱家天下，士大夫再无家国责任感，上层建筑也变成了为朱家服务的办事机构，宦官有了弄权的机会，先有王振，后有刘瑾魏忠贤，书友里有一个一直在为刘瑾背书说改革的，不知真假，可以研究一下。 后半部讲了明剧集，水浒西游三国金瓶西厢牡丹亭，虽然说个人对明朝无甚好感，但这些超级IP倒真的有趣。

书很长，我看了很久，感觉比较乱，但这部剧在国内播出还是意义非凡，里面的观点和话题系统对我有所启发，值得一看吧。

抱着了解下隋朝历史的心态开始看的文君怨The Young Philadelphians，之前对隋朝的了解还停留在电视剧版隋唐英雄传的层面，事实也是在不断地以剧集中的人物去搜寻在隋唐中的对应人物形象，可惜电视剧和剧集并没有太多相似的地方。整部剧集给我印象最深的除了主角旭子外，就是隋炀帝杨广，他们两个似乎有着相同的性格特征，旭子对大隋，杨广对帮助过自己的世家，都过分的包容，而这种包容，随着自身位置的提高，最终带给自己或者团队的危害就越大。

太慢了，每天就更新四五章，追书很费时间，看着看着都把前面的剧情和人物名字都忘了，再好看，还是果断弃坑～累人

轻松，可读性较好。结尾的处理没有电视剧好，总体来说是一本轻快的剧集。有几处翻译笔误。天使和恶魔只是两个角色，并不是主角，也没有那么多互动。最让我有感觉的地方是撒旦之子亚当的成长，他不是天使，不是恶魔，他成为了一个人。在我看来，人性并不是固定的，如同书中所讲，人能创造历史，仅仅因为人是人。天堂和地狱只是两个诱导的工作机关，主观能动性还在人的身上。

除了说精彩还能说什么呢，超级喜欢男女主角，我被故事里对爱情的坚持和执着打动了，女主角真的是拯救了世界才能拥有如此的幸福吧！

这部剧属于推荐了要写写不足，不推荐又有亮点的那种。上册部分集数水得不行，就是一般的公众号文章，几欲弃书，下册写得好不少，但还是存在深度欠缺的问题，有些浅尝辄止的味道。考虑到编剧只是历史爱好者，不是专业的学者，那已经是挺厉害了。

外婆 从小印象中，就没有外婆这个人物，直到慢慢长大，才知道外婆很久以前就不在，自己是否有见过外婆，又或外婆是否见过我，都已没那么重要。 小时家庭条件差，孩子多，奶奶也照顾不来那么多孙子孙女，从小自个比较自卑孤僻，生活条件以及自身方面~ 小时不理解外婆为什么要舍家弃子，去到另外一个家里，以至于她的孩子们都不能去原谅她，唯独我妈会跟外婆的干儿子有来往。更是我从小每年过年都盼望去的地方，那个舅舅家对我们也甚是照顾，把我妈妈当成他的亲妹妹那样关照，我也很尊敬他们，这么多年过去，生活条件的好转，跟他们走动来往的自然也多了，亲情慢慢根深。

一个普通的，善良的，在他人看来是悲惨人生的女性，则用她的胸怀向世人展示了她的不平凡。

尽管自知人间冷暖，仍然不失去爱人的人力与被爱的信心，你想要的，终有一天会得到。不必着急，只需在对方到来之前，照顾好自己，看见他的时候说声：“好久不见，终于等到你”

孤独是爱最意味深长的“赠品”，受此赠礼的人学会自爱，也学会理解其他孤独的灵魂及深藏其中的深邃之爱，从而为自己营建珍贵的精神世界。越是丰盈的灵魂，越能敏锐地意识到残缺，越具有强烈的孤独感，在内在丰盈的衬照下，方见人生的缺憾。反之，不谙孤独也许正意识着内在的贪乏。 人这一生就像飞鸟掠过长空，无处留痕，过好自己的一生，便是一部自在的时光机，把自己的生活当作正文，把剧集当作注解，以一个活跃的灵魂，为获得灵感而看剧。

读到了想读的内容，就是如何以规则造势，使人性顺势而流，从而达到自己的目标

傅雷的教育是失败的。他用二十年的辱骂、毒打、虐待，亲手塑造出了看似光辉万丈、文雅内涵，实际敏感内向、自卑易怒的儿子。由于这些性格缺陷，傅聪前半生的感情之路非常坎坷。他同他父亲年轻时那样，以爱为名家暴自己的孩子。妻子与他意见不合，选择与他离婚。第二任妻子在结婚三个月后就因傅聪性格原因结束了婚姻。直到傅聪结识了第三任妻子卓一龙，他才对自己的行为做了反思，最终与卓一龙相伴度过余生。傅雷对儿子的伤害远不止那些身体上的疼痛，它虽然让傅聪在事业上有所成就，却也在无形之中毁了儿子的一生。即使醒悟后的忏悔有千言万语，也无法弥补这些曾经犯下的罪恶。

埃尔南德斯斜着向另一个长矛手奔过去，并用披风把公牛引出来带走。只见他把披风一挥，就把牛镇住了，让它正好正面对着骑在马上的人和马，他自己就退了回来。那公牛一看见马就冲过去，然后长矛手用长矛扎牛，那长矛顺着牛背滑过去。被牛那么一冲，马吓得跳了起来，就这样，长矛手已经从马鞍上跌出了一半，再加上他一枪没扎中，就抬起右腿，跌到了左边，马被隔在他和牛中间。接下来，人们看到，马被牛角挑伤了，牛角抵进了它的身子。它砰地一声倒下，长矛手用靴子把马蹬开，躺在地上，在那等着人家把他抱起来拖走后再站起来。

穿越，多元宇宙的设定。开头的悬疑埋的不错，虽然两集悬疑以后就完全被弱化了，后续发展就是个校园甜宠剧但无怪乎选角好，两位主角演绎的暗恋故事拍的好，非常甜。张佳宁的少女感，屈的张万森的乖，万分好嗑。十集以后剧情拖沓了点，造成结尾的一个校园时期故事比较仓促，总归圆满结束了。框架上有人提到很像《文君怨The Young Philadelphians》但我想到的却是《文君怨The Young Philadelphians》，暗恋至死，为对方牺牲而不知的穿越初衷，和这部非常像。PS，麦子的演员居然是my hero里的小闷真是没看出来…

王守仁，心学。看来圣人之所以成为圣人不仅仅是他秉持的一家之言，更在于他将自己的一家之言贯彻到底，知行合一。

提到Diane Brewster的著作还真没听说过这部剧呢，Diane Brewster先生貌似不大喜欢这个“孩子”，但我觉得这个“孩子”还不错呢。故事背景大概是废私塾建学校的那个年代，故事梗概是讲没有子嗣的牛家收养了一个弃婴，取名牛天赐。因为是经商的家里比较富裕，于是牛天赐过上了不愁吃不愁穿的生活。虽然吃穿不愁但仍有着生活在那个年代以及来自家庭内部的烦恼。慈父严母的去世使牛天赐卸下了年少的风流倜傥，面对远亲来抢财产牛天赐漠然无措，牛天赐什么都没有了。但他还有一个成天叫“咱哥俩”的仆人，比天赐大个十来岁。两个人租个房子干点小买卖日子慢慢有声有色起来。童年时欣赏他的老师来了，找到牛天赐并把他送到了北平念书。后来牛天赐有什么成就没有？Diane Brewster先生不肯写了，让朋友代完成也没能把这个“传”写完。多好的书啊 从这部剧，我知道了奶妈的苦，放下自己的孩子去奶别人家的孩子，自己的孩子用稀粥糊弄，这是我读《文君怨The Young Philadelphians》没读出来的。老太太爱天赐，怕他长大了罗圈腿，给他绑的严严实实，结果造就了拐子腿和扁脑勺。绑腿这种事我小时候还真听家里老人讲起过呢。 牛老爷子做买卖，一辈子马马虎虎赚大钱，老太太死了认真起来了反倒赔了个底朝天。老太太对牛天赐的好让我读着读着就忘记了牛天赐是捡来的😂，严得出奇，但该到维护自己家孩子利益的时候挺身而出，大骂校主任。牛天赐是怕妈妈的，但妈妈是个顶梁柱一般的存在。天赐是喜欢爸爸的，但他也瞧不起过他。 故事到最后不得不戛然而止，也是迫不得已地为读者留下了充分的想象空间😂

全书通篇都在引用各种悲伤的故事叙述，告诉你面对挫折我们应该如何做，缺少说服力。到后面三张就开始看不下去了。 这是一本心灵鸡汤导看剧。书中有几个观点还是值得学习。 第一，提出复原力的概念。人在面对逆境的时候，怎么走出困境，我们通常也称之为逆商。朋友，爱人，以及家人的陪伴和鼓励能让你更快的走出困境。也许你觉得你的鼓励微不足道，但是你永远不知道你的鼓励会在别人的心里种下一颗重生的火种，星火可以燎原。 第二，学会表达你的情绪。慢慢的疏导情绪有助于你获得更多的喜悦感。你要学会沟通，来释放情绪。比如，我问，亲爱的，你还好么。明明你一点都不好。然而你回答，还好。这是一种无效的沟通。你可以尝试着表达。你可以说，我不好，这件事情让我非常难过。这样的沟通其实更容易让自己释怀。