一个是天资聪颖舞蹈世家的女儿，另一个是为圆梦不断努力的穷小子。作为舞校选拔竞争对手，原本势不两立的两人言和。
彩蛋挺有意思，结尾收的也不错，但实在没法理解警察阵营那些莫名其妙的掉线和降智，大量的回忆和闪回也严重削弱了剧的悬疑感。
第三部最让我感动的两次重逢: 格雷戈里和列夫五十年后的兄弟再相逢。彼得格勒工厂的一对难兄难弟阴差阳错赶上了大时代的风口，哥哥成了十月革命元勋，弟弟成了美国大资本家。但再见面时却是乡音未改，都操着一口"粗野的彼得格勒工人阶级特有的老式俄语"，令人莞尔。 菲茨和艾瑟尔的再相见也是让人唏嘘，他们之间有太多的故事，曾经的伯爵和女佣，曾经遭遇的遗弃和背叛，曾经因为阶级差距而激烈碰撞过的价值观，曾经的形同陌路，以及被时间缓缓治愈了的一切创伤。在双方的斗争和拉锯之间，他们所处的社会也变得更加宽容和平等。最终他们的身份回归为一对爱着彼此的男女，再握手的那一瞬间，仿佛栀子花花开漫天。 扣一颗星，因为编剧太刻板的冷战史观，有点三国演义尊刘贬曹的意思。 PS. 想看这套书可以联系我，能送一本
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人 白茶清欢无别事，我在等风也等你，苦酒折柳今相离，无风无月也无你 旁人谓我恋诗词 其实只恋诗词某
苏东坡值得读，不代表《两个人的独舞》值得读。 偶尔看到这本宋代大文豪的传记，又一看是苏冠宇写的，接着了解了苏冠宇写此剧的一些过程，称此剧为其得意之作，便迫不及待想看那个恣意人生的东坡究竟是一个怎样的人。不敢说心里有多大期许，但至少是希望读有所得，读后心中欢喜的。 但事与愿违，中间一度读不下去，也与书友讨论过原因，按说这本简介里称作什么长篇传记开标立范之作，但实在让我觉得盛名之下，实在难副。 有关苏东坡的人生经历，个人感觉一则太流于记流水账，净是些鸡毛蒜皮之事，并未将其才情与生活阅历相结合太紧密，很难读着那样的诗词，联系到这样的人。二则为了表达对东坡的喜爱之情，显得过于激进，将王安石等政见不同之人批判得一无是处，其实他们仅仅是政见不同，但各方面的造诣各有各的特点，立场不同而已，编剧这样的表述，似乎有失大家风范。 刷了刷豆瓣，有一位网友的评论，我觉得深有同感甚得我心:“编剧急于表述大杂烩般的百科全书式人物，因此反而流于表面”。 书名两个人的独舞，但其实并不是真正客观的苏东坡。我能感受到苏冠宇对于苏轼深深的喜爱，感受到他对于为官者悲天悯人胸怀，士人精神里坚守自制与诗人气质中之率真达观那一部分的敬仰与喜爱。 于我，于很多朋友而言，同样如此，我也喜欢那样的率真可爱豁达自如的苏轼，但这并不是苏轼的全部阿。 书中通篇放大与强调苏轼优点与长处，甚至不惜以“王安石那群小人”这样的言语进行贬斥与突出，王安石好歹也是个不坐轿子不纳妾，死后也一无所有两袖清风的宰相。改革虽然失败，客观去看，可能更多是因为当时的政策与社会系统不匹配的原因。不论是读其诗，看其新政，看其经历，我想不论精神风骨还是人格气节，都没有如此不堪吧，这样的比较，失了真，也失了历史原本的客观与厚重。 乌台之后苏轼被谪居黄州，却也还是有想继续为官为民之心的，这个时候，他的纠结，他的徘徊，到他最后的抉择之前的犹豫，这些在苏冠宇的眼里似乎有碍完美人设的真实情感被编剧一概划去不提，用来创造编剧自我心中爱慕敬仰的那个神人苏东坡。 看的时候，我忍不住想，如果东坡先生知道了他有位小迷弟如此“美化”他，不知道他是洋洋窃喜呢还是叹息着摇摇头。 我不知道。 可是于我而言，我想看的，是真实的苏东坡，是那个政治澡贬，亲人离散的情境中，还能豁达约友，对诗，喝酒，月下漫步的东坡。 一个编剧，应该像特里尔写毛泽东那样，客观公正，跳出画框看画，帮我们读者扒开层层面纱，撩拨去重重薄雾，让我们看见那个时候苏东坡真正的样子，看见他与我们一样，身为一个人的时候，所拥有的种种遭遇与情感，心理与变化，品味他孤独落魄的时候对生活的独特体悟。 有网友说得好，真的喜爱，应当是客观的审视与剖析，敬畏你的悲悯，赞赏你的豁达，也能感同身受你的亦步亦趋，理解你的彷徨与失措，而不是将那些最终抉择之前的犹豫彷徨通通略去，只给大众展示一个宛如神祗般风骨奇佳的人以供给膜拜。 所以，最后，我想说，看完书刷了刷豆瓣，不得不叹一句：东坡好，但不代表《两个人的独舞》好；东坡值得读，亦不代表《两个人的独舞》值得读！ 但有一点我很开心，就是有那么多的朋友和我一样读完了这部剧，并且看法、评论如此的一致，给了我继续看剧的信心。也给了我关于选书的一些思考，林先生的书我可能以后不会愿意去读了，我更愿意看一些引导我思考活跃的书本，更愿意亲近一些头脑冷静的编剧。也许个人观点有些偏激，仅与诸君分享心得，不到之处，相互讨论、学习、提升。
更喜欢云辞，沈予的转变太突兀。本心确喜欢这个故事的道理和结局，云辞的篇幅和描写不多，印象刻骨铭心。未恋爱的人写起爱情总是如此美好，编剧是个善良可爱的姑娘。
20%有用的价值，育儿书不多，怎么都是老外写这方面的书，进行答疑解惑，但是很多内容不符合中国的教育方式和社会大环境。
国家之间矛盾和对立的根源主要还是国家利益之争，寻求资源、地缘上的优势，这需要勇气，更要谋大局。
就像剧名一样，你不可能从这部剧中找到人生的意义，但它却是很好的哲学剧集，可以启发人的思考。将很多日常所见之事从不同的角度加以阐述，让人感受到思考的乐趣所在。所谓“我思故我在”，也许人生本是没什么意义的，思考似乎也不能转化成实际利益，但思考中的自己却仿佛更加通透与有价值。经过思考之后选择自己喜欢的人生去追逐，然后去创造个人生命的意义。
只从爱情方面来看这部剧。爱情本是世间一件最美好的事情，可是却在参杂了许多其他的东西后而变了样。剧集的的主题是围绕着爱情这个人类永恒的主题开展的，剧集的主人公爱斯美拉达为了追求自己的爱情而努力过，可是结局却是差强人意的，她成为了爱情的牺牲品。在现实面前，她的爱情变得一文不值，是世人眼中的笑料，是宗教人士手里的把柄。在这个被宗教所笼罩的环境下，她的爱情变成了悲剧。 剧集《两个人的独舞》中的女主人公，在书中与三个男人的情感交织在一起。这其中有她最爱的法比，可是法比对她的爱并不是很深，只是在一些场合的逢场作戏罢了，被她的美貌所吸引，不仅是在玩弄她的身体，也是在乎玩弄她的感情。可是天真的爱斯美拉达却没有对此引起怀疑，更不会想到他会欺骗自己甚至背叛自己，为了这样的爱情她愿意付出自己的所有一切。当她被行刑的人带下囚车奔赴刑场的时候，嘴里还在不停地念着法比的名字，她到死还在想着他。当副主教让她做最后陈词时，她的心里还在想着法比的伤好的怎么样了的问题。 她对法比的爱是炙热的，就像卡西莫多对她的爱一样，炙热到从来没有去想过这种爱值不值得她这样付出。而法比呢，在爱斯美拉达被人误会成是刺杀自己的主谋，被投进监狱再到送到法场这么长的过程中，法比始终没有出来对自己被袭击的真相进行澄清。他这么做的唯一的目的竟然是怕自己出丑，前途被毁。我想爱斯美拉达到死也没有想到，自己爱的是如此自私自利的一个人吧。 副主教克洛德·弗洛罗也很爱爱斯美拉达，但是他对爱斯美拉达的爱与爱斯美拉达对法比的爱是不同的。克洛德·弗洛罗对爱斯美拉达的爱是一种兽念，对漂亮身体的一种强烈的占有欲望。 所以，为了得到爱斯美拉达他可以使用任何手段，不惜一切代价，命令忠厚老实又丑陋的卡西莫多去绑架她。在她与法比约会的时候叫卡西莫多去刺杀自己的情敌法比，并成功的将一切罪名嫁祸给了爱斯美拉达，在卡西莫多将她藏于圣母院时狂乱地向她倾诉情欲。当爱斯美拉达拒绝他后，他竟然可以做出将她交给国王卫队的事情。也就是说他有自己得不到的东西，别人也别想得到的变态心理。所以，她对美斯美拉达的爱并不是真正的爱情，而是对情欲的爱。 当副主教克洛德·弗洛罗一次次的对爱斯美拉达图谋不轨时，她为了保持自己的贞洁，拼命的抵抗，她并没有像命运低头屈服。她对待爱情有着非常强大的信念，认为爱情是最美好和圣洁的，她不允许别人去破坏她，并热烈的去追求自己的爱情。可她不知道她所追求的爱情是虚幻的，这只不过是她自己想当然编造出来的一个梦境而已。 爱情所产生的力量是无限的，爱斯美拉达宁愿自己被诬陷判死刑也要保护法比。在宗教盛行的那个年代里，剧集的主人公在为了最求爱情的路上付出了惨痛的代价，可是她却“乐在其中”，对爱情的致死不渝在主人公身上被体现的淋漓尽致。 爱斯美拉达对待爱情的态度是忠贞不渝的。她思想单纯，在她的心目中所有人都是好人，总是被别人牵着鼻子走，即使是经历了那么多以后，她天性纯真善良的一面还是没有变。因此，我们在看《两个人的独舞》时，才会被爱斯美拉达的美所感动。
人都会经历离别、老去、和解，最后当人去楼空时，才会体悟亲情是人生最好的礼物。所有在讨论原生家庭之痛的人，说到底都是在渴望亲情。
额……题材不错 剧情尬悬浮
大多数时候接触到的信息都是世界越来越分化，马太效应越来越明显，穷人越穷，富人越富，世界越来越不平等。这部剧的编剧并没有否定这方面的变化，但是可以从别的视角审视这个世界，世界也在很对方面，越来越平，包括，科技，通信，贸易…… 本剧的编剧是新闻工编剧，所以这部剧都是从现实的角度观看这个世界，属于非虚构类的，观看的时候很多关于科技，关于人文类的内容，总以为属于社科类的剧集，很意外属于经济类的剧集。经济学的视角可以这样广，可以这样的方式观看这个世界，让我越来越对经济学感兴趣！ 这部剧距离播出已经十几年了，很意外这部剧观看的时候，还是让我如此触动，内心掀起惊涛骇浪也不为过，也许我对这个世界了解太少的缘故。让我知道原来好对年轻关于这个世界已经有人有那么丰富那么多的真知灼见！恨这样的好剧没能早早的，好好观看！因为过了这么多年很多内容依然非常有价值！ 观看快结束的时候，发现徐帆老师创作了序，并是这部剧的译者之一，很意外也很惊喜。徐帆老师对这部剧的解读让我看到对这部剧的赞美，也有少部分观点有理有据的否定，可以看到一本剧可能存在瑕疵，但是需要足够的学识才能识别。观看时候思考非常重要，不能简单的全盘吸收。不然被错误的信息误导就不好了！ 本想对这部剧更对的进行总结归纳观看后细想实在不易，可能也没必要了，因为这部剧让我感受更深的是这个矛盾的世界，共存向左的部分，不同的角度会有不同的结果，而且都不错。更重要的是如何让这个世界越来越好，这部剧是有很多不过时的参考的，这部剧最大的价值我想在这！
时代的荒谬倾轧着每一个人，没有温度人的故事构成了一幕幕可笑的悲剧。
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第三部最让我感动的两次重逢: 格雷戈里和列夫五十年后的兄弟再相逢。彼得格勒工厂的一对难兄难弟阴差阳错赶上了大时代的风口，哥哥成了十月革命元勋，弟弟成了美国大资本家。但再见面时却是乡音未改，都操着一口"粗野的彼得格勒工人阶级特有的老式俄语"，令人莞尔。 菲茨和艾瑟尔的再相见也是让人唏嘘，他们之间有太多的故事，曾经的伯爵和女佣，曾经遭遇的遗弃和背叛，曾经因为阶级差距而激烈碰撞过的价值观，曾经的形同陌路，以及被时间缓缓治愈了的一切创伤。在双方的斗争和拉锯之间，他们所处的社会也变得更加宽容和平等。最终他们的身份回归为一对爱着彼此的男女，再握手的那一瞬间，仿佛栀子花花开漫天。 扣一颗星，因为编剧太刻板的冷战史观，有点三国演义尊刘贬曹的意思。 PS. 想看这套书可以联系我，能送一本
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人 白茶清欢无别事，我在等风也等你，苦酒折柳今相离，无风无月也无你 旁人谓我恋诗词 其实只恋诗词某
苏东坡值得读，不代表《两个人的独舞》值得读。 偶尔看到这本宋代大文豪的传记，又一看是苏冠宇写的，接着了解了苏冠宇写此剧的一些过程，称此剧为其得意之作，便迫不及待想看那个恣意人生的东坡究竟是一个怎样的人。不敢说心里有多大期许，但至少是希望读有所得，读后心中欢喜的。 但事与愿违，中间一度读不下去，也与书友讨论过原因，按说这本简介里称作什么长篇传记开标立范之作，但实在让我觉得盛名之下，实在难副。 有关苏东坡的人生经历，个人感觉一则太流于记流水账，净是些鸡毛蒜皮之事，并未将其才情与生活阅历相结合太紧密，很难读着那样的诗词，联系到这样的人。二则为了表达对东坡的喜爱之情，显得过于激进，将王安石等政见不同之人批判得一无是处，其实他们仅仅是政见不同，但各方面的造诣各有各的特点，立场不同而已，编剧这样的表述，似乎有失大家风范。 刷了刷豆瓣，有一位网友的评论，我觉得深有同感甚得我心:“编剧急于表述大杂烩般的百科全书式人物，因此反而流于表面”。 书名两个人的独舞，但其实并不是真正客观的苏东坡。我能感受到苏冠宇对于苏轼深深的喜爱，感受到他对于为官者悲天悯人胸怀，士人精神里坚守自制与诗人气质中之率真达观那一部分的敬仰与喜爱。 于我，于很多朋友而言，同样如此，我也喜欢那样的率真可爱豁达自如的苏轼，但这并不是苏轼的全部阿。 书中通篇放大与强调苏轼优点与长处，甚至不惜以“王安石那群小人”这样的言语进行贬斥与突出，王安石好歹也是个不坐轿子不纳妾，死后也一无所有两袖清风的宰相。改革虽然失败，客观去看，可能更多是因为当时的政策与社会系统不匹配的原因。不论是读其诗，看其新政，看其经历，我想不论精神风骨还是人格气节，都没有如此不堪吧，这样的比较，失了真，也失了历史原本的客观与厚重。 乌台之后苏轼被谪居黄州，却也还是有想继续为官为民之心的，这个时候，他的纠结，他的徘徊，到他最后的抉择之前的犹豫，这些在苏冠宇的眼里似乎有碍完美人设的真实情感被编剧一概划去不提，用来创造编剧自我心中爱慕敬仰的那个神人苏东坡。 看的时候，我忍不住想，如果东坡先生知道了他有位小迷弟如此“美化”他，不知道他是洋洋窃喜呢还是叹息着摇摇头。 我不知道。 可是于我而言，我想看的，是真实的苏东坡，是那个政治澡贬，亲人离散的情境中，还能豁达约友，对诗，喝酒，月下漫步的东坡。 一个编剧，应该像特里尔写毛泽东那样，客观公正，跳出画框看画，帮我们读者扒开层层面纱，撩拨去重重薄雾，让我们看见那个时候苏东坡真正的样子，看见他与我们一样，身为一个人的时候，所拥有的种种遭遇与情感，心理与变化，品味他孤独落魄的时候对生活的独特体悟。 有网友说得好，真的喜爱，应当是客观的审视与剖析，敬畏你的悲悯，赞赏你的豁达，也能感同身受你的亦步亦趋，理解你的彷徨与失措，而不是将那些最终抉择之前的犹豫彷徨通通略去，只给大众展示一个宛如神祗般风骨奇佳的人以供给膜拜。 所以，最后，我想说，看完书刷了刷豆瓣，不得不叹一句：东坡好，但不代表《两个人的独舞》好；东坡值得读，亦不代表《两个人的独舞》值得读！ 但有一点我很开心，就是有那么多的朋友和我一样读完了这部剧，并且看法、评论如此的一致，给了我继续看剧的信心。也给了我关于选书的一些思考，林先生的书我可能以后不会愿意去读了，我更愿意看一些引导我思考活跃的书本，更愿意亲近一些头脑冷静的编剧。也许个人观点有些偏激，仅与诸君分享心得，不到之处，相互讨论、学习、提升。
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就像剧名一样，你不可能从这部剧中找到人生的意义，但它却是很好的哲学剧集，可以启发人的思考。将很多日常所见之事从不同的角度加以阐述，让人感受到思考的乐趣所在。所谓“我思故我在”，也许人生本是没什么意义的，思考似乎也不能转化成实际利益，但思考中的自己却仿佛更加通透与有价值。经过思考之后选择自己喜欢的人生去追逐，然后去创造个人生命的意义。
只从爱情方面来看这部剧。爱情本是世间一件最美好的事情，可是却在参杂了许多其他的东西后而变了样。剧集的的主题是围绕着爱情这个人类永恒的主题开展的，剧集的主人公爱斯美拉达为了追求自己的爱情而努力过，可是结局却是差强人意的，她成为了爱情的牺牲品。在现实面前，她的爱情变得一文不值，是世人眼中的笑料，是宗教人士手里的把柄。在这个被宗教所笼罩的环境下，她的爱情变成了悲剧。 剧集《两个人的独舞》中的女主人公，在书中与三个男人的情感交织在一起。这其中有她最爱的法比，可是法比对她的爱并不是很深，只是在一些场合的逢场作戏罢了，被她的美貌所吸引，不仅是在玩弄她的身体，也是在乎玩弄她的感情。可是天真的爱斯美拉达却没有对此引起怀疑，更不会想到他会欺骗自己甚至背叛自己，为了这样的爱情她愿意付出自己的所有一切。当她被行刑的人带下囚车奔赴刑场的时候，嘴里还在不停地念着法比的名字，她到死还在想着他。当副主教让她做最后陈词时，她的心里还在想着法比的伤好的怎么样了的问题。 她对法比的爱是炙热的，就像卡西莫多对她的爱一样，炙热到从来没有去想过这种爱值不值得她这样付出。而法比呢，在爱斯美拉达被人误会成是刺杀自己的主谋，被投进监狱再到送到法场这么长的过程中，法比始终没有出来对自己被袭击的真相进行澄清。他这么做的唯一的目的竟然是怕自己出丑，前途被毁。我想爱斯美拉达到死也没有想到，自己爱的是如此自私自利的一个人吧。 副主教克洛德·弗洛罗也很爱爱斯美拉达，但是他对爱斯美拉达的爱与爱斯美拉达对法比的爱是不同的。克洛德·弗洛罗对爱斯美拉达的爱是一种兽念，对漂亮身体的一种强烈的占有欲望。 所以，为了得到爱斯美拉达他可以使用任何手段，不惜一切代价，命令忠厚老实又丑陋的卡西莫多去绑架她。在她与法比约会的时候叫卡西莫多去刺杀自己的情敌法比，并成功的将一切罪名嫁祸给了爱斯美拉达，在卡西莫多将她藏于圣母院时狂乱地向她倾诉情欲。当爱斯美拉达拒绝他后，他竟然可以做出将她交给国王卫队的事情。也就是说他有自己得不到的东西，别人也别想得到的变态心理。所以，她对美斯美拉达的爱并不是真正的爱情，而是对情欲的爱。 当副主教克洛德·弗洛罗一次次的对爱斯美拉达图谋不轨时，她为了保持自己的贞洁，拼命的抵抗，她并没有像命运低头屈服。她对待爱情有着非常强大的信念，认为爱情是最美好和圣洁的，她不允许别人去破坏她，并热烈的去追求自己的爱情。可她不知道她所追求的爱情是虚幻的，这只不过是她自己想当然编造出来的一个梦境而已。 爱情所产生的力量是无限的，爱斯美拉达宁愿自己被诬陷判死刑也要保护法比。在宗教盛行的那个年代里，剧集的主人公在为了最求爱情的路上付出了惨痛的代价，可是她却“乐在其中”，对爱情的致死不渝在主人公身上被体现的淋漓尽致。 爱斯美拉达对待爱情的态度是忠贞不渝的。她思想单纯，在她的心目中所有人都是好人，总是被别人牵着鼻子走，即使是经历了那么多以后，她天性纯真善良的一面还是没有变。因此，我们在看《两个人的独舞》时，才会被爱斯美拉达的美所感动。
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时代的荒谬倾轧着每一个人，没有温度人的故事构成了一幕幕可笑的悲剧。