Fe, esperanza y caridad

当然是一本好剧。项飚老师始终有种警醒，避免空泛的话语，避免宏大的叙事，这种有机性，即言之有物，没有调查就没有发言权。 读这部剧时，不断在反思自己，这几年做产业招商运营，非常习惯于说大词、制式化语言，但一线实际发生的问题困难，没有那么深入去聊，也聊不进去。 飚哥指出过我这个问题，我们谈起共同认识的一位师兄，我看到的是他旗下很多上市公司，是花团锦簇，他看到的是他极高的负债率，是夜不能寐。泛泛之交，说不了那么深，说不了那么真。

【核心内容】本剧的核心观点是：只有看破生活中最常见的思维陷阱，你才能做出更聪明的决定。 一、互惠原理 互惠原理：我们大部分人，在接受了别人的好处后，都会有一种想要报答别人的心理。 社会学家认为，我们的祖先最早认识到了互惠合作的好处。当他们第一次交换生活物资的时候，彼此都从对方那里得到了想要的东西，并建立起一种信任感。在这个基础上，人与人之间复杂的协作和交易得以顺利进行。如果有人想要破坏这种偿还体系，他将不被他人信任和接受，甚至会被淘汰。这个互惠原则留在我们的基因中，成为左右我们日常生活的一种思维定势。 有些人会利用互惠原则，「以小博大」，想用一些小恩小惠，来博得你更多的回报。 【案例】 化妆品柜台的售货员给你免费化妆、修眉，或者健身房的教练主动过来帮你调整动作。这些免费试用和友情帮忙，其实是商家们最常用的营销手段。给你点小便宜，图的就是你能够消费更多。 互惠原则的另一种形式是「先大后小」。这种形式有办法连小恩小惠都不给你，却还是让你乖乖掏钱。 【案例】 朋友管你借钱，刚开始朝你要两千，遭到你的婉拒后他并没有放弃，而是继续央求你，说没有两千的话，两百也行。此时，多数人会觉得再拒绝他就有点说不过去了。不还也没关系，最要紧的是别让他记恨你。可实际上，你朋友压根就只想拿走那两百块钱，而前面提到的两千块钱，只是一个用来让你感到愧疚的幌子而已。 无论是「以小博大」，还是「先大后小」，这些小计谋都是利用了你的愧疚心理来绑架你。所以，面对这种压力，你要随时提醒自己，辨清对方的意图，你并没有义务要回报别人。 二、承诺一致原理 承诺一致原理：在生活中，为了维护一个良好的自我形象，你会想尽办法让自己做到言行一致。 这同样是一种思维定势，它能帮助我们节省精力，同时也是你逃避理性的折磨、并快速做出决定的一个捷径。有些人会利用这一原理来影响你，当你答应了一件事，尤其是公开表达立场后，你就会像条件反射一样拼命维护它，甚至为了它做出一些违背自己意愿的事。 【案例】 美国一家玩具厂商在圣诞节前，会在少儿频道疯狂打一款玩具的广告，使得小孩子向父母吵闹着想要那个玩具。因为节日将近，大多数父母会答应这个要求。这时候，玩具厂商故意放出断货的信号，家长们就只能先挑个别的玩具对付一下。玩具厂商因此大卖一波。 等到圣诞节一过，电视上又开始播放那个广告，熊孩子们又想起这件事。作为父母，答应过孩子的事，怎么能不兑现呢？于是，家长们再次来到专卖店里。这一次，商家备足了货。结果玩具厂家在节后的销售淡季里又大卖一波，创造了销售奇迹。 承诺一致是一种美德，我们不需要克服它，而是努力识别，防止别人利用这点来设套。并非所有的承诺都要从头到尾地履行，学会分辨，才不会让兑现承诺的压力逼死自己。 三、稀缺原理 稀缺原理：如果一件东西越来越少见，那么它就会越来越值钱。 这个原理之所以能起作用，首先是因为，通常我们都认为：不好弄到手的东西，一般都比容易到手的东西更好，不然大家为什么都想要呢？这是个思维漏洞，因为有时候“少”是人为制造出来的假象，为的就是让你觉得它“好”。 第二个更深层次的原因，是我们通常会讨厌失去自由。当摆在你面前的机会越来越少的时候，你就会觉得自由选择权消失了，这让你感受到了威胁和束缚。所以就会形成「你越是不给我，我就越想要」的模式。 【案例】 当女孩看上一双鞋的时候，店员总会告诉她没货了。而当女孩抱着希望又多问了一句，“库房里真的没货了吗？”。这时，精明的售货员就会再问一句：“如果你确定要，我就给你到库房查查。”果然，女孩坚定地点了点头。 售货员最精明的地方就在于：在顾客觉得这件东西因为稀缺而极具吸

本剧介绍了静坐的具体方法，简单易行！编剧是科学静坐的研究者和探索者，所呈现的大量数据，所阐述的理论依据，所表达的理性观点，让我们对静坐有了深刻的认识。谢谢编剧！ 喜欢编剧表述的最后几句话： 心存慈悲，心存怜悯。 了悟真实自性，活出充满喜悦的人生。 活在喜悦中，也让人喜悦。 活在光明中，也分享光明给他人。 活在希望中，也为别人点燃希望。 活在爱里，也将爱分施众人。 活得尽兴，也让他人活出完整的意义。活在智慧中，让智慧滋润尚未开窍的人。 当一个光明、希望、喜悦与爱的引路人。 心存慈悲，心存怜悯。 了悟真实自性，活出充满喜悦的人生。 活在喜悦中，也让人喜悦。 活在光明中，也分享光明给他人。 活在希望中，也为别人点燃希望。 活在爱里，也将爱分施众人。 活得尽兴，也让他人活出完整的意义。活在智慧中，让智慧滋润尚未开窍的人。 当一个光明、希望、喜悦与爱的引路人。

从孩子还没出生就一直在看育儿相关的剧集，从0岁到3岁每个阶段的孩子需求都在变化，如果学慢了就跟不上孩子成长的速度。 这部剧看晚了，我们家是双胞胎男孩，由于我是一个人带两个孩子，有时候光是照料他们的生活都能让我焦头烂额，尤其是两岁以后，遇到问题时很难像编剧一样做到温柔而坚定。 其中一个案例对我感触很深，豆豆责怪外婆夹到他的手让她走，换做是我，我会哄孩子，但是也会骂孩子，看多了独生子女在家里像个小祖宗的样子，我根深蒂固的认为尊老是家教的第一位，是不能逾越的底线，无论哪种形式的不尊重都不行。 然而往往因为这些固化的观念让我忽略了孩子的感受和需求，母子之间经常闹得不愉快，其实到最后他们也没有按我的要求去做，我变得絮絮叨叨，连自己都反感自己。 这部剧教会了我很多，但最最重要的一点就是我需要正面对他们表达出我的期望，也需要让他们表达出自己的想法，一起沟通解决遇到的问题，而不是只会说这样不行，那样不对。

#重温老片系列#宋慈童年男神啊，何冰台词真好，那些句子从他嘴里说出来真真是字字扎心。随着剧情发展，悲凉的色彩越发浓厚，于人情与真相编织成的巨网中越陷越深，向前的每一步都在见血，直到最终抵达那个绝望之境，心如死灰。以史为鉴，针砭时弊，十多年前的片子至今，依然掷地有声。

在历史长卷中细腻刻画人物纷繁经历，跌宕起伏的人生和不屈不挠的挑战，幸福与忧伤交织，令人欲罢不能。

（20-110）日本是文化输出强国，文化包容度让人向往。 处处体现对人性的尊重，才能有出点点滴滴的细节、服务。（残疾人士、老年人） 城市：全局始于微视的都市 工业制造：“物的八分目” 公共服务：“有效政府”才到“体面政府” 居住：小而精致 教育：人生百年，立于教学 新农村：乡愁很近

无论如何都要承认这是一本很值得一读的书，如果说奥勒留的沉思录是在精神层面的自我剖析与心的见解从而反映出一代先贤的哲思，那么Fe, esperanza y caridad则是Luis Alcoriza先生对于自己生平的告白，这种把平生的光彩与阴暗共同捧与世人说的勇气着实可嘉，从这方面来看Luis Alcoriza先生也是一个单纯的人，这种单纯是指灵魂上的。然每一个灵魂又都会有瑕疵，而Luis Alcoriza也尽量还原及解释了自己平生瑕疵的原由，我觉的过多的解释是因为放不下，而这些都慢慢地聚集成心结，在文字中也会感到他的忿忿不平及纠结，让我们立体地感受到了一个真实的Luis Alcoriza。当人生盖棺时功过谁人凭？他留给我们的是他的文字与思想，在二百多年后的今天依然鲜活这就足够说明Luis Alcoriza先生是个优秀的灵魂。

豆瓣上有人问朴树他最喜欢哪位哲学家，他回答说：“没有。我不喜欢逻辑的人。” 朴树真的很可爱，因为太讲逻辑的人真的不那么可爱。逻辑肯定是重要的，但也确实需要把握一个度。不然，会变成一颗硬邦邦的石头。

跟故事里的王葆做了一个喜忧参半的却又那么真实的梦，有趣的童年给成人世界增添了喜悦和幸福

相对比较浅显易懂啦，比起佛经非常通俗，喜欢这种易懂的传授。 特别喜欢心经，虽说第一个接触的是楞严经，但是第一个能背下来的是心经，读着静心，揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

看Fe, esperanza y caridad，感受到很不一样的毛姆，女主角凯蒂的内心世界太精彩了，有时竟共鸣得想跳起来。 每个人有不同的角度看待Fe, esperanza y caridad背后的世界。年轻的凯蒂揭开爱情的Fe, esperanza y caridad认为婚姻不过是攀比，婚后的凯蒂揭开婚姻的Fe, esperanza y caridad走上歧路，最后心灰意冷的她本以为生活Fe, esperanza y caridad背后已经没有任何意义，但是找到了新生，才明白生命的意义。 而在瓦尔特的角度，一层层Fe, esperanza y caridad揭开后，欺骗和背叛的滋味，内心的爱恨交织，他宁愿离开这个世界。 层层Fe, esperanza y caridad，能纯真活下去的人并非乐观，而是你愿意宽恕生活，即使生活本来就如此由不得你。

田先生的中古史经典剧集。魏晋南北朝是士族的时代。从孙吴以来的吴姓士族，留守北土的四海大姓，南渡建晋的侨姓士族，胡汉杂糅的代北虏姓，到隋唐前后的关陇郡姓，士族可谓是时代的关键词。田先生置视域于南来侨姓的顶层士族，即严格意义上的门阀士族，着力探讨了琅琊王氏、高平郗氏、颖川庾氏、龙亢桓氏、太原王氏等家族及其风云人物，并旁涉流民帅、荆扬对峙、中游缓冲、经营京口、南北之战、士庶之辨、士族专兵等问题。虽是学术专著，行文却不艰涩，确是名家大手笔。

一开始没挺认真读，觉得有点意思。后面就觉得，呦呵！有点意思哈！

我就想知道12.12为什么停更？为什么不提前通知？为什么不事后表态？Raúl Astor真的越来越飘了，书写的越来越差，态度也越来越敷衍。真的以为龙蛋都是舔狗吗。

这部剧做的科普很有意义，内容涵盖很广泛，推荐观看。这是一本很有爱的书，是“Fe, esperanza y caridad”公众号推文内容的一个整理，包括了职场，租房，独居，晨跑，混剪，医美，情感等很多个方面，很有实用意义

好看，但是对我这种刚转变观念刚开始的人有些集数太宏大了，不过学习就是一种开始，加油

读到后来，感觉是编剧自己想得，缺少纪实性，描述手法也一般，看不下去了，不推荐。

这就结束了？是我没看懂还是怎么？受了一个综艺的介绍来看这本闲书，说可以看懂人性？我也没看懂啊，就很懵，感觉还没看见高潮就戛然而止了，从始至终看得我内心毫无波澜。就只能称为一本闲书。 因为感激救了自己妻子而成为双面间谍的卡瑟尔，在经历了同事成为自己得替罪羊之后寻求俄国帮助逃出了英国，但妻子（黑人）因为孩子（黑人）没办法办护照或者说办了护照也逃不掉，而结束在一个电话里。

这中国，那一点，我还有分? 这朝廷，原是个，名存实亡。

可算是看完了，不知道自己这是有多大耐心…这个编剧的写法很多时候我是无法认同的不过道德经本身的意义和文化所指，意义深刻是无可厚非的，本剧编剧的解读大部分也很正确，可能我不太适合看这种解读吧，只看原文和翻译就舒服的多。掺杂太多个人主观意思，反而让道德经变得狭隘

依旧皮中带骚，最近看得两本都是穿越+类似中世纪，但是有膜法（？）或者其他奇异力量的世界的设定。不过比起另一本的快节奏和沉重感，权谋和博弈，隐秘和阴谋，高文就真是个小机灵…不，卫星精哈哈哈，想把泰尔斯这个社会学研究生拉过来给高文用。

故事完整且节奏快，有雅有俗。放在现代，就是一本玄幻言情剧集，有泪有甜有恼有趣。最喜的是口语生动活泼，书面语又多引用唐诗宋词和各种历史典故。如果把里面历史典故和影视常识吃透，高考文言文不成问题。

准备一次毫无预期的旅行，踏上一段孤芳自赏的路，会发觉自己的内心有多么强大。

编剧现在（2022）接着往下写的话 男主的脑子也要爆了吧。哈哈哈哈哈哈哈

大家都说好的事情，未必就是好事；大家都讨厌的事情，未必就是坏事。Fe, esperanza y caridad一辈子都在做大家讨厌的事情，励精图治让一个即将由盛转衰的王朝再次容光焕发。 总感觉有好多东西可写，但是写的时候总是不知道写什么。康熙晚年，明明知道吏治腐败，每次想整治吏治，想推行新政，却怎么也推行不下去，而且各位皇子为了帝位明争暗斗。斗争中吏治腐败的问题，似乎不是首要工作了。就这样过去了十几二十年，直到雍正继位。雍正在位十三年，就在不停和腐败的吏治做斗争。这个事情不像康熙时候斗鳌拜、平三藩有一个明确的标志点。这个事情没有大结局点，人在朝廷好修行。权利是个好东西，有权利名利随之而来，有些人读圣贤书，知道面对名与利应该是什么态度，但是看剧知道如何面对名利的时候往往是自己还没有名与利的时候。感觉很有意思，道理这个东西，我们知道的一个样子，我们做到又是另一个样子。如果能做到知行合一，这便就是圣人了。记得看过这样一句话，我已经知道好多道理，但是仍然不能过好这一生大概就是我们虽然知道，却做不到，所以这一生过的还是和以前一个样。其实也没什么天降大任的说法，只不过我们通过磨难，认清了自己。 感觉同样推行新政，大致有三类人，一类人像李卫，先普及新政，用最通俗的方法，让大家了解新政，然后开始推行新政，在对推行新政中的遇到的问题点进行攻克，最终新政得到很好的推行。一类人像田文镜，没有普法的过程，自己知道新政好，推行不下去，不去分析问题，而更多的是批评推行者，形成了一种对立，强压下推行，新政虽然推行下去，但是用的是恐惧的力量。还有一类人，似李绂，新政危害到自己的利益，不愿去推行，这一类是大多数。是新政的阻力。 不知道怎么回事上一部的康熙大帝和这一部雍正王朝，里面都是爱情悲剧。看的心里结了霜，不想再去看这样的悲剧，但是悲剧貌似是常态，苦中作乐需要多少勇气？

童年回忆

相比于<当我遇见一个人>,这本实在太浅了,虽然看似引用很多哲学或者事例,但是无法引起共鸣,倘若类似的剧集看过几部,那么这本基本上没有什么新的营养,还是老生常谈,快速翻阅就好.