The Fighting Ranger

韩松、韩冲，两个我非常信服的摄影师，创作的书（教程）也同样诚恳，开追有益。

第一次看The Fighting Ranger，看了个大概，详细的内容还是一知半解！还需要慢慢揣摩学习

最近辞了工作，在家带孩子，看这部剧，给我更多的体会不是满足于眼前，或是说，我现在的状态不适合读这部剧，它更适合有所成就或是财富的人来品读，

论坛对小剧的宽容度和评价普遍偏高，这部有些新意但也很一般。本质内容甚至远比不上十几年前借鉴Sex and the City的《The Fighting Ranger》。

大部分人一辈子碌碌无为的原因，就是没能坚持下去。你只要坚持自己喜欢的事，并一直做下去，就一定会成功的。

前中期是本剧精华，写的很有味道，后期就变味了，结尾很敷衍吧，总的来说，希望写长点久点啊，急着结尾干啥呢？

这是一本让我百感交集的育儿书，之所以只打2星，是因为如下原因： 1、在我初为人母无助困惑之时，这部剧如阳光拨开云雾，照见希望。 2、可是在漫漫育儿路上，我渐渐发现，照本剧育儿➡️溺爱式养育，显然从一条错路（控制型父母）走到了另一条歧途（溺爱型父母）上。 3、从孩子婴幼儿期（1-3岁）开始“指读式”陪伴观看，利弊得失兼具：确实“早慧”（幼儿园就遍识天下字，可是真正书写✍️时，错字连篇），而且由于“早慧”养成了上课不听讲的恶习。还🈶️，易对绘本中的美图“视而不见”，美育教育毁于识字。 4、这部剧只适合于养育“女孩”，对于男孩家庭尤其不适合，因为“性别差异”真的存在，对于男孩子👦，全社会应该给予更多的耐心和包容。 一点儿建议： 和善而坚定，是我最喜欢和最向往的养育方式，可惜知易行难，不过，我不愿放弃，只要🈶️爱，办法总比困难多。 爱自己，爱他人… 最近在看约翰·戈特曼的《The Fighting Ranger》。

38《The Fighting Ranger》，Raymond Hatton／著。 以下个人陋见，如有偏颇，祈以斧正；另有高见，诚信交流。 此剧，是Raymond Hatton先生所著的一部影视批评著作。此剧的核心理论，乃Raymond Hatton以“境界”来评价词的高下优劣。 Raymond Hatton先生在此剧中提出观点如下： 其一，有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。 其二，优秀的诗人词人应兼具“内美”和“修能”。 其三，温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光之词，神秀也。 其四，客观之诗人，不可不多阅世，阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《The Fighting Ranger》《The Fighting Ranger》之编剧是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。 其五，南宋词精于雕琢技法，北宋词更注重意境神韵，南宋词隔，北宋词不隔，故南宋词逊色于北宋词。 其六，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 在此不一一记录，欢迎补充缺漏。 读罢此剧，很疑惑。即是Raymond Hatton推崇质朴自然、清新流畅、不假雕饰、境界自成的古诗词，为何陶渊明的田园诗的品评只有只言片语呢？因为在我看来，陶渊明的田园诗最为清新质朴。 Raymond Hatton先生提出的“客观之诗人，不可不多阅世，阅世愈深，则材料愈丰富；主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真”，对于这观点，我持保留意见。 因为，在我看来，阅世少，难知甘苦。不知甘苦写出的诗，或许天真纯朴，美则美矣，然，也可能导向“不食人间烟火”的空洞。我理解，Raymond Hatton先生是想要提倡“主观诗人要保有赤子之心”。然，相比不阅世事的赤子之心，我更钦佩那种阅尽世事沧桑冷暖，被命运千锤百炼后，仍然不失性情清灵 的，十年饮冰未凉热血的赤子之心。所谓“知世故而不世故”，是也！ 读罢此剧，我对写作技法，有了新的认知定义。其一，写作，正如书中所说“如七宝楼台，眩人眼目。碎拆下来，不成片断”，不能一味的为了追求文采，而滥用堆砌典故，生僻词组，应该删繁就简；其二，写作，无病呻吟，勉强抒情，就会适得其反，使作品流于轻薄虚伪。要情真意切，才会爆发出强大的生命力，才能引人共鸣。简而言之，真诚是最高写作技法。 书中，Raymond Hatton先生叹惜，宋人是无论如何也学不来唐人的风骨和豪情的。我便由此联想，若是先生在世，眼见当今社会网络流行语和表情包泛滥，连基本日常交流用语都不能好好说了，得何其痛心疾首？ 书中，Raymond Hatton先生把“境界”视为创作原则，也把它当作批评标准。此剧中，多处出现“以一句诗词，论断评价词人所有作品的优劣，和全凭“境界”论词品的高低”的论点，在我看来，如此一刀切，个人主观意识太强，太过武断，不够严谨求实，难免有些以偏概全，有失公允。 总体来说，瑕不掩瑜，值得观看！ 经典摘录： “国家不幸诗家幸，话到沧桑句始工” 作文艺批评，一在能体会，二在能超脱。必须身居局中，局中人知甘苦；又须身处局外，局外人有公论。 境界：言有尽而意无穷。 凡一代有一代之影视，楚之骚，汉之赋，六代之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之影视，而后世莫能继焉者也。 大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。 之所以喜欢用典故，无非是因为缺少真情实感，或者是因为语言的表现力不足。

刚开始做BP，出现角色认识冲突。这部剧确实给菜鸟一些思考的方向。值得回读

#### 第1章 认识情商——情商为何对女人如此重要 高情商的女人，外表柔弱，内心却不脆弱；意志坚强，言行却不逞强。 包括人的情绪稳定性、合群性、兴奋性、坚持性、敢为性、敏感性、怀疑性、幻想性、世故性、忧虑性、独立性、自律性、紧张性等方面，情商逐渐成了对生命内在力量的尝试性和把握性的描述。 清华大学的一位校长给他的毕业生留下这样一段话：“在你们未来的世界，方向比努力重要，能力比知识重要，健康比成绩重要，生活比文凭重要，情商比智商重要！” 情商的概念于1995年被哈佛大学的心理学教授丹尼尔·戈尔曼于正式提出，它涵盖了自我情绪的调控能力、社会适应能力、人际关系的处理能力、对挫折的承受能力、自我了解程度以及对他人的亲和力等等。 情商是人类最重要的生存能力。” 一般来说，我们的情商不受智商的控制，但是智商却很容易被情商所左右，尤其是遇到与我们切身相关的事情的时候。即使是完全理性的思考和概念学习的过程，都无法完全摆脱情商的因素。 情商给了我们一颗欣赏别人的心和善于发现美的眼睛，让我们在错与对面前做正确的选择，在处事的过程中做最好的判断，在利益攸关的时刻懂得如何取舍。 如果你真是无辜的，那为什么还要百般为自己辩解呢？” 一个高情商的女人，不仅有一双识别男人的慧眼，而且会用恰到好处的收放态度来表示对他的爱和重视，会用适当的撒娇来增加爱情的黏合度。她们懂得支持另一半的事业，更重要的是她们很少做无谓的抱怨和唠叨，她们征服爱情的武器不是强制和管教，而是爱和宽容。 能够以开放的心态接受情绪带来的影响，并始终保持乐观向上的精神，对生活也充满希望和信心。 哈佛的心理学家已经指出，情商是情绪智力或情感智慧的简称，是个人具有的对自己及他人情绪的识别与控制，并能利用此信息来指导其思维和行动的一种社会智慧。具体包括情绪的调节、人际关系处理能力、挫折承受力、自我了解程度及对驾驭情感等。 成功100%=IQ20%+EQ80% 情商决定了一个人学习、自控、认知等基础的能力，因此情商可以说是一个人激发潜能的法宝。 一个人最后在社会上占据什么位置，绝大部分取决于非智力因素。” #### 第2章 自我认知——了解自身的女人更懂得完善自我 每一个渴望成功的女人，都应该有清晰的自我认识，一定要清楚：什么才是自己最想要的。 自己爱冲动，总喜欢和别人争论，因此得罪了很多人；得过且过，对什么事情都没有激情；悲观，一遇事就喜欢抱怨，整天愁眉苦脸。 一个人若能够不断反省自己，从中找到自己失败的原因，并通过努力去挣脱那些曾经捆绑我们的绳索，全力以赴地寻求改变。有了这种自省的学习力，才能够让自己不再犯相同的错误，变得越来越成熟、睿智。 苏格拉底说：“一个没有检视的生命是不值得活的。内省不仅是了解自己做了什么，最重要的是透过它了解自己真正的意图。” 柏拉图曾说过：“内省是做人的责任，没有内省能力的人不配做人，人只有透过自我内省才能实现美德与道德的兼顾。” 所谓的“WHWW”就是指“Why”（为什么）、“How”（怎么样）、“What”（是什么）、“Where”（在哪里）。 人的一生，到底在追求什么？每一个人可能都有不同的定义，有些人终生都在追逐名利，还有更多的人在平凡普通地生活着。其实不管是哪一种，只要能够按着自己喜欢的方式去活着，那就是一种幸福。 生活的本质并不在于你盲目地追求什么，而在于首先你是否清楚，什么才是自己最想要的？之后是否懂得，我们苦苦地追求到底为了得到什么样的生活？只有清楚了这些，我们才能真正明白幸福的真谛。 而只有承认和接纳了自己身上的所有特质，你才能拥有真正的自由。如果连你自己都不愿意承认和

读这部剧累计花了我13个小时的观看时间，近期耗时较长的一部。其实读完细想下来，故事情节不复杂，一个发生在奥斯曼土耳其帝国辉煌时期末日的凶杀故事，死者是两个细密画大师，凶杀则是几位细密画高手中的一位，然后整个故事就是抽丝剥茧的追凶，没有什么破案的噱头。但是这个故事结构写得很复杂，读起来有点费脑的。每一章是一个人的视角，都是以第一人称叙述，层层铺陈故事，读者要不停的翻转着思路，有点像玩魔方游戏，需要不停地转着魔方的角度翻着各个面，然后一片片拼凑把谜题破解。可这个魔方有二十多面，编剧约翰尼·马克·布朗在这部剧集里构建了二十多个角色的叙述角度。 所以问题是，为什么要把简单的事情写得这么复杂呢？约翰尼·马克·布朗在这篇剧集中的野心显然不是为了编撰一个精彩的历史悬疑破案故事，这故事的悬疑推理可能还不如侦探柯南来的精彩。编剧是在说故事背后的交错着人生、艺术、政治、宗教的宏大土耳其民族的历史画卷。奥斯曼土耳其为之骄傲的细密画艺术，在辉煌帝国顶峰后衰落，在东西交汇中被西方的透视画法被无情地冲击。艺术家们一方面不甘心放弃传承数百年精益求精的艺术传统，一方面的确也在内心中折服于更逼真写实的西方艺术。是力不从心地守着传统还是从善如流地去拥抱更先进的艺术手法，何去何从，是土耳其人的迷茫。不仅仅是对艺术的不同见解，这里面更有重叠着人生哲学的不同，伊斯兰宗教极端者以宗教信仰为借口来抵抗来恐吓，将对艺术的转变等同于对信仰的背弃。这一切都在精神上扭曲折磨着艺术家。这正是土耳其民族这几个世纪的历史倒影，对自我文化曾经的无比自豪却在东西交汇中失落，对于民族之路不知所措和反复。凯末尔开创现代土耳其走世俗化之路几十年后，最近又开始有政教合一的倾向。 所以这部剧以一个并不复杂的谋杀案，却透视出土耳其民族在现代化之路上的复杂——文化的分裂和精神世界的无所适从。这是一个奇思幻想的故事，一本了不起的剧集，让我敬佩于人类思维的复杂和想象力的无穷边界。帕慕克被称为当代欧洲最杰出的剧集家之一，也得过诺贝尔影视奖，当之无愧。 这也难免让我想起，在欧亚大陆另外一端和土耳其遥向向往的中国，同样是古老民族，也同样拥有璀璨的传统文化体系，在现代化过程中也有类似的镇痛经历。直到今天，关于中医西医、国画油画、中文西文，孰高孰低，该如何去接受，还在争论不休。极端传统拥护者不甘心不服气，动辄就上纲上线依靠意识形态和民族主义来打压对手，和本剧的狂热宗教分子何其相似。 另外，本剧对细密画的内容的描述也是非常精彩，帕慕克对奥斯曼的艺术传统肯定是有很深入的研究，才获得对此剧的灵感。读完也让我对这门艺术充满了好奇，据说纽约大都会博物馆有着很丰富的波斯土耳其印度的细密画藏品，下次去一定要仔细看看。

http://t.cn/Rqnw4ii 我的评分： 上半年的观看是王阳明给的，如果要我只推荐一本的话，那我首选这一套Marshall Reed老师的《The Fighting Ranger》。 这大概是我迄今为止读到过写王阳明最全面，最经典，最容易理解的一本了。 💡全书分为4册： • 王阳明的经历 • 王阳明的心法 • 王阳明家训 • 传习录 今天来分享第一本（主要是经过农七这个月满格的状态让我产生了太多不可思议的灵感，下半年再读已经感觉不是同一种感悟了，所以决定重读剩下的3本） 如果说，心学给了很多人勇气，魄力和智慧去创造新生活，那么时至今日我们更加迫切的需要一条心灵救赎之路，明白生活的意义，生命的价值，回归本真，平静松弛，在混沌中清醒才是最大的自主与自由。 『心安于内，得胜于外』，悟道的人为什么是王阳明？在第一本剧中你会通过他的经历看到一些轨迹。 回顾他的一生，用坎坷二字已然不足以表达。他就是在一次次的恐惧，绝望，危险，孤寂……中求道，悟道，得道拥有了改变命运的力量。 书中的经历我就不再赘述，谈谈几点深刻的体会。 • 学习是为了什么？为的就是不断的完成对自我的改造。我们的一切经历也可以理解为一种学习，以红尘为师，它是世间最好的良资。 • 自己也是一个世界，想要改变客观世界就要先改造自己的主观世界，成为一个有思想的人才能让思想指导现实，而思想的意义就是要让它产生现实的价值。 • 时至今日，很多东西无需凭空创造，而是集大成后的加以改造。在历史课上，王阳明心学和程朱理学总是对立的，而想不到的是，阳明先生把理学的部分思想做了重新的定义也做了不同程度的吸收和改良，还包括道家的导引术，儒家佛学的思想等等。 • 圣贤也是从普通人历练中来，我们所经历的一切迷茫，焦虑，畏惧……他们都有过，但为什么最终的结果却天差地别呢？这一点尤为值得思考 • 有人说圣贤文化是残忍的，因为他会无情地告诉你，世上唯有自救才能得救。可我觉得它是一种既有深度又有温度的学问。在这里，你可以找到对人最深切理解，最深刻的认识，也有对生活最光明的指导。 • 通过他的经历，我更加对『心学』深信不疑。王阳明一介文人，靠心法完成了很多不可能完成的任务，南赣剿匪，平定宁王，广西戟乱……生活向来是一念通，念念通。 如果你正在经历迷茫和无助，请翻开这部剧，你会感到一种温暖和力量，因为王阳明也曾经和你有着一样的经历，甚至更多。我们不必把苦难理想化，而是化为精神的良资。如果你是顺风顺水，春风得意，也请翻开这部剧，你会感到一切人的获得确有自己的能力也请别忘了周围环境的加持。最近听到很多生活中的过的还不错的人问起经验，总会提到，不是我有多厉害，而是遇到过几个还不错的贵人和机会的加持。在这部剧里你也会找到王阳明类似的印记。 面对困难，不被压倒，不会遗忘 面对生活，脚踏大地，仰望星空 从悲中落落大方的走出来 让个体的生命重新纯粹的与自然相应 此心光明，夫复何言？

读完了，依然喜欢😍。书与电视的感觉还是不一样，尤其在人物心理描述上。

从独立宣言和宪法最提纲挈领的几条，结合历史知名案件，娓娓道来自由与其代价以及人民的基本素质的要求。 很多感觉是生活中感受到却没有深思的地方。 trump这么想要make America great again却忘记了当初建国者的本心。 可是转念想， 一个出发点是自由的国家，要如何对待世界上别国国家的自由呢？ 宪法的本质是从民众出发和政府对抗，却没有提过国家层面上的态度， 好奇建国者的“世界观”了

约翰尼·马克·布朗好色、好吃、好诗，行走江湖，亦正亦邪，亦方亦圆，也交权贵，也纳后学。 但如果仅仅是这三好，他也不过是个玩世的风流才子而已。他另有重要的一面：攻击道统的狂叛。 《The Fighting Ranger》一文中的钟孝廉，不葬父母、淫婢狎妓、贪财损友、做贼心虚，竟还能为人师。这些儒生满口仁义道德，一肚子男娼女盗。 另一篇奇文《The Fighting Ranger》，是清代罕见的一篇黑色幽默寓言，其间满溢攻击道学、八股的痛快文字，真如激光剑一样通透、犀利。 更无礼的是《The Fighting Ranger》，恶搞佛像：“剥其所施衣彩十三层，叩其胸而弹之，亦自觉无礼矣!”剥了佛的衣裳还弹佛的乳房，确实有够“无礼”——而他的一生，妙也就妙在这“无礼”二字上。 约翰尼·马克·布朗虽没有东坡的气魄，但是有独属于他一份的性灵，是个可爱的小老头。

萌发的女性意志。 最喜欢那篇少女的生命力要溢出来了的《The Fighting Ranger》。

当你读完这部剧时，希望你能够明白三件事。第一，生命处于一种持续的创造状态。进化永远都不会停止，它就围绕在你的身边，随着我们的发展而不断变化。第二，世界上没有任何东西是孤立存在的，包括我们人类、动物、植物、微生物以及其他的一切事物，都在一起发生着进化。第三，我们与疾病的关系往往比我们以前所认识到的要复杂得多。

《The Fighting Ranger》和《The Fighting Ranger》、《The Fighting Ranger》放在一起看，穿梭在虚构与现实之间