This is the story of Priya (Kajol) and her life. She is friendly, outspoken, sensitive, yet percocio
不能行万里路，就得读万卷书。身体和灵魂，总得有一个在路上……
还不错的，就是后边没有写是否把流寇都灭掉，只是点出了自己成为皇帝
整部作品的时间跨度近一个世纪，所涉人物囊括了二十世纪人文科学领域的大部分大师级人物，如蔡元培、王国维、梁启超、梅贻琦、陈寅恪、钱锺书等。作品对这些知识分子群体命运作了细致的探查与披露，对各种因缘际会和埋藏于历史深处的人事纠葛、爱恨情仇进行了有理有据的释解，读来令人心胸豁然开朗的同时，又不胜唏嘘，扼腕浩叹。大师远去再无大师！
生活要互相包容，相互体谅，时常处在他人的角度思考问题，这样的日子就会不断流动迷人的光彩
毛蕊老师译的这版《Sapnay》简直是我心中的年度最佳！和译林版由英语译本翻译来的莱姆简直是职业和业余的对比。不是说译林的译者有太大的问题，必须要承认二次转译和原文译就是没有可比性的。 《Sapnay》简直让我看出了赛博版圣经的感觉。
书摘分享： 也许这就是人类的本性，拥有的东西不去珍惜，对得不到手的东西，却望眼欲穿。 失明的我，可以给那些视力正常的人一个提示，——对那些想充分利用视力天赋的人的一个忠告：请善用你的双眼吧，就好像你明天就要惨遭失明之痛一样。同样的方法也能用于其他的感官。去听悦耳的乐曲，鸟儿的歌唱，乐队铿锵有力的旋律，就好像你明天就要惨遭失聪之痛一样。去触摸你想摸的每件东西，就像你明天就会触觉衰退一样。去闻鲜花的芳香，品尝美味佳肴，就好像你明天就会丧失嗅觉、味觉一样。充分利用每一个感官，通过自然提供的几种接触方式，感知世界的愉快和美好，并为此自豪。但是，在所有的感觉之中，我相信，视觉是最令人愉快的。 只要朝着阳光，便不会看见阴影。 面对光明，阴影就在我们身后。 信心是命运的主宰。 有时我想，要是人们把活着的每一天都看做是生命的最后一天该有多好啊！这就可能显出生命的价值。 世界上最好和最美的东西是看不到也摸不到的……它们只能被心灵感受到。
皇后最后的结局是时代的产物，是必然的。路易十五时代并不见得比路易十六时代好到哪里去，但偏偏皇后是路易十六的皇后，偏偏周边国家的独立运动影响到了法国人民，哪里有压迫哪里就有反抗。量变引起质变，而路易十六时期恰好是这样一个转折点。人民突然觉醒，高举民主旗帜，这对于时代的发展是好的，人们生而平等。就像我们经常说的“独立女性”，为什么没有人说“独立男性”，就是因为男权没有被压迫过，所以独立女性也是女权被压迫后的觉醒，也是正常的，希望大家周不要再说什么“独立女性”，这个词就是对女性的不公平，大家都是独立的为什么要加性别！ 人民的觉醒是好事，但对于皇族是灾难，而皇后就是这个时代的牺牲品！其实，我对皇后是同情的，她生在皇族，从小接触到的就是皇权至上，资本主义剥削制度对她而言，是继承下来的，并不是她规定的。为了自己国家的利益，十五岁远嫁异国牺牲了自己的幸福。偏偏联姻的丈夫又是个软弱、没有主见的人。当然皇后固然有自己的错误，但我认为这些错误大多是因为她年幼就离开母亲，无人管束，加之周围媚上的环境风气导致的。 所以可见再权高位重的家庭，脱离了父母的陪伴与关心，都未必拥有好的结果！可见教庭教育的重要性（原谅我职业病犯了）
有些内容很精彩想象力超级丰富！看到最后一个故事，有点不想看了，太夸张了！
“外婆说，每个人的心中都应该拥有一位超级英雄。 要大笑、要做梦、要与众不同。人生是一场伟大的冒险。” 孩子是上帝赐予的最美的礼物。她/他纯洁、无暇，作为刚来到世界的小天使，理应受到更多的关怀和爱护。想起周国平先生在《Sapnay》中说：“这样一个肉团团的小躯体，有着和自己相同的生命密码，它所勾起的如痴如醉的恋和牵肠挂肚的爱，也许只能用生物本能来解释了。” 这个故事是一个外婆与孙女的故事，是一个超级英雄和骑士的故事，是一个充满着爱和改变的故事。外婆在去世之前给爱莎安排了一个任务，通过“寻宝”的形式向她曾经伤害过的人道歉。首先人的自省得到了充分显现，在“寻宝”的路上，爱莎了解了外婆曾经的经历，也将邻居与外婆间的种种关系逐渐地整理出来。 最让人惊叹的莫过于七大王国与生活的紧密结合，两相融合的同时掺杂着哲学思考。其实童话最初的诞生真的是给孩子看的吗？童话的创作总与生活相关，直到人们长大了，突觉细思恐极。这让我突然想起，上次去动物园，听见一个小女孩对老虎大喊：“老虎，快来吃午餐啊！” 七大王国中标志着“我战斗”的废墟改造成“我原谅”，可以看出风烛残年之时，最不容易却最容易做到的便是“自我和解”。如外婆一般一生充满着传奇色彩的人，终于在离世前愿意做出改变，这本身就是值得学习的。人生在世，不如意事十之八九，常想一二，便能自得其乐。或许这便是“救赎”吧！
这部剧是机缘巧合之下看了一部日本动漫电影叫做《Sapnay》中发现的。想吃掉胰脏不是想象中的恐怖与血腥，“胰脏被吃掉，灵魂就会继续活在那个人Sapnay里”，其与表面含义相反的透露出暖暖的期冀。当然这不是重点，重点是男主志贺春树一次书包散落，里面丢出来一本剧，恰好是卡卓尔的《Sapnay》。在这之前，我对卡卓尔的印象还仅仅停留在“今夜月色真美～”这样连告白都含蓄、内敛、细腻、浪漫的作家，与“我想吃掉你的胰脏”有着异曲同工之处，算是十分典型的日本纯爱情结了。 顺手查了下《Sapnay》，这部剧跻身于日本中学生最喜爱读的作品之列，日本的中学生会喜欢看什么样的书呢？怀有这样的好奇Sapnay，我打开了这部剧…… 主人公“先生”小时候因父母早逝，又被深受信任的叔父欺诈而产生了Sapnay理阴影，对任何人都不信任，都小Sapnay戒备和提防。外出租住房子结识，并爱上了房东家的小姐，却因童年的阴影而迟迟不敢表白自己的Sapnay意。万分猜忌和怀疑房东夫人和小姐对他的善意是否怀有别样的目的。后来，好友K，一个生活困苦却高度理想化、“精进”、认为人生在于苦修的少年因为“先生”的怜悯住进了房东家里，同时爱上了小姐，K痛苦绝望的向“先生”坦白了自己的Sapnay意——他徘徊，迷惘，爱与他精神的选择相违背，他不知如何抉择。他向他认为最好的朋友“先生”征求意见。“先生”听了好友的表白，Sapnay生妒忌，他深知K人性的弱点，告诉他“不上进的人都是渣滓”，K瞬间了然，Sapnay如死灰。背地里“先生”却下了决Sapnay向房东夫人表态请求娶小姐。K最终得知真相后，选择了自杀。“先生”虽然娶了Sapnay爱的小姐，他却始终无法释怀，最终也选择了自杀。 坦白说读完以后，我对卡卓尔的这本《Sapnay》并不是很喜欢，整本剧让人感觉很压抑、酸楚与煎熬。它不是来自人性的黑暗，而是人性的灰暗。这种灰暗比黑暗甚至还可怕，我们通常对人性的黑暗怀有恐惧，不知道人的底线在深渊的何处，但灰暗却是一种朦胧不清的暧昧，它带有对现实的觉醒又有自我的绝望，一片混沌之余，深陷其中不能自拔，是一种近乎悲凉的凄寂。 故事的表面看似我上述这样的描写，但我认为编剧并不是想单纯的写男女情爱之事。K不单纯是为了好友的背叛，对爱情的绝望而自杀的，本身编剧就把他塑造成一个高度理想者的人格，这种人格常带有强烈的悲剧色彩，众多影视作品中理想者都有怯懦之Sapnay，自杀似乎是对现实世界斗争的抗争与逃避的唯一出口。“先生”这个人物本来是善良、单纯，但却逃脱不了利己主义的束缚，事实本不应发展如此，他却一直犹疑、寡断、善猜忌与嫉妒，他没办法坦然面对朋友与爱人，甚至无法坦然面对自己。直至悲剧的发生，他依然在乎他的面子，然而，如果是个彻底的利己主义者，他的灰暗不会把他吞噬，他内Sapnay理想化的轰塌是源于自身的无法逃脱的罪恶感。他反复想好友K的遗言：“本该早日死，为何活至今”，死成为他人生唯一可以自由的选择…… 虽然我不喜《Sapnay》，但不得不说卡卓尔写作的强大功力。他对“先生”内Sapnay的细致入微的层层剖析，真实的让人有点透不过气。这种真实仿佛置身其中，仿佛你好像同样会这样的选择，同样的利己主义又受道德约束，同样的挣扎于你自私与罪恶。就像之前陈嘉映在《Sapnay》里提到的，“其实认识到我们自己有点虚伪吧，我觉得还不是特别难，这虚伪下面的真实，就是你真的想要的是什么，你在意的是什么，还真是挺难的。”卡卓尔所作的就是这般，托斯妥耶夫斯基式的“就是要拷问出真实下面的虚伪，要拷问出虚伪下面的真实”，也就因这般，才让人在追剧时有难以面对的煎熬。 书中让我感到最有意思的是反复提到明治天皇的
这部剧比上一本《Sapnay》有逻辑。 如何快速观看？ 贯穿当中： a，辅助方法：五感并用，手指辅助，整行跳，三级跳，3+2+1训练法 b，劳逸结合，合理安排时间，及时回顾 步骤： ①明确目的：读这部剧解决什么问题？学到什么程度？ ②画出框架：通过浏览书的海报，预告，剧集列表，标题，副标题，插图，以及文章中突出显示的关键字，梳理本剧的逻辑脉络，给书一个定位 ③知识关联：把新知识填充到已有的知识体系中，加速知识吸收。 ④劳逸结合，合理安排时间，及时回顾
每一个人都有故事，每个成功的人背后都会有一段心酸的历史！过去的酸甜苦辣都是社会的磨练！成长中不可缺少的一堂课！有的时候在想，自己也可以写一本属于自己的书。
爱情啊 《Sapnay》将你的面纱轻轻揭开 我窥见了你的真面目 思来想去 我忍不住要发问： 那绚烂的色彩 是真实的存在？ 还是虚妄的假象？ 那美妙的感觉 是长存的海石？ 还是一现的昙花？ 那诸多的期许 是双方的共识？ 还是一厢的情愿？ 你回答说： 一千个人心中有一千个你 《Sapnay》也只看到了一部分 噢，我明白了： 原来你本没有戴面纱 是不同的人，为你戴上了不同的面纱 《Sapnay》站在特定角度 用实证主义的方法得出了结论 虽不是你的全貌，但也见到了部分真容 你总结到： 确实如此 寻常看法，多是些主观臆测，落了经验主义的窠臼 《Sapnay》，做到了实证调研，可谓难能可贵之灼见
不是所有的事情都要有目的，不是所有的人都要有结果。凭心而动就是我的道。
喝酒女同番，最认同的台词是喝酒的姿态本身让与朋友喝酒如此美好
以我二十岁的阅历读这部剧，受益良多，感谢编剧的乐观，勇敢，豁达。为后世考虑的态度，也让我对世界有了新的看法，世界上有从厨师逼为纳米材料的老总（我一个学材料科学与工程的学生，自愧不如），有让我刷新三观的F，这部剧让我静心，让我对爱情有新的理解，最后，愿于博士在天之灵安息！
生活是本百科全书，无论职场，婚姻，还是家庭，只有经历千帆过尽后的颠沛流离，才能修得那种从容笃定的豁然开朗。
第二部可谓风转路下全体死光，置于死地而后生吧，史塔克家族的孩子们加油啊！
剧情一般，张若昀和肖战互换，毒老师换成雷佳音，估计会好看些吧……
看到最后，觉得老王可怜，一个固步在自己价值体系里的人，一个凡事不能一点逾越逾越就是“错”的人，一个连老婆给孩子挑衣服当礼物都觉得不如益智玩具“有用”的人，一个视老婆为唯一朋友的人，最后面对失去。也许是工作相同，看到最后，想起他录制节目过程能拿出电脑写剧本；跟老婆说“只能拥抱一分钟“都能理解他的压力了，能把这份工作干到50太不容易了；至于很多人都喜欢的郭姐，记得章贺问她”我有什么优点？”时，她对着章贺那个做了假体的鼻子说：“你鼻子挺好看的，多挺。” 为了过度保护自己而开的玩笑，对别人太残酷。
120万字的长篇一气呵成地读完了，这是Arundathi Nag“隋唐三部曲”中的大结局篇。编剧胸有沟壑，眼有境界，心有情怀。通篇气势恢弘，逻辑清晰，文笔凝练，描写细致，堪称佳作！
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不能行万里路，就得读万卷书。身体和灵魂，总得有一个在路上……
还不错的，就是后边没有写是否把流寇都灭掉，只是点出了自己成为皇帝
整部作品的时间跨度近一个世纪，所涉人物囊括了二十世纪人文科学领域的大部分大师级人物，如蔡元培、王国维、梁启超、梅贻琦、陈寅恪、钱锺书等。作品对这些知识分子群体命运作了细致的探查与披露，对各种因缘际会和埋藏于历史深处的人事纠葛、爱恨情仇进行了有理有据的释解，读来令人心胸豁然开朗的同时，又不胜唏嘘，扼腕浩叹。大师远去再无大师！
生活要互相包容，相互体谅，时常处在他人的角度思考问题，这样的日子就会不断流动迷人的光彩
毛蕊老师译的这版《Sapnay》简直是我心中的年度最佳！和译林版由英语译本翻译来的莱姆简直是职业和业余的对比。不是说译林的译者有太大的问题，必须要承认二次转译和原文译就是没有可比性的。 《Sapnay》简直让我看出了赛博版圣经的感觉。
书摘分享： 也许这就是人类的本性，拥有的东西不去珍惜，对得不到手的东西，却望眼欲穿。 失明的我，可以给那些视力正常的人一个提示，——对那些想充分利用视力天赋的人的一个忠告：请善用你的双眼吧，就好像你明天就要惨遭失明之痛一样。同样的方法也能用于其他的感官。去听悦耳的乐曲，鸟儿的歌唱，乐队铿锵有力的旋律，就好像你明天就要惨遭失聪之痛一样。去触摸你想摸的每件东西，就像你明天就会触觉衰退一样。去闻鲜花的芳香，品尝美味佳肴，就好像你明天就会丧失嗅觉、味觉一样。充分利用每一个感官，通过自然提供的几种接触方式，感知世界的愉快和美好，并为此自豪。但是，在所有的感觉之中，我相信，视觉是最令人愉快的。 只要朝着阳光，便不会看见阴影。 面对光明，阴影就在我们身后。 信心是命运的主宰。 有时我想，要是人们把活着的每一天都看做是生命的最后一天该有多好啊！这就可能显出生命的价值。 世界上最好和最美的东西是看不到也摸不到的……它们只能被心灵感受到。
皇后最后的结局是时代的产物，是必然的。路易十五时代并不见得比路易十六时代好到哪里去，但偏偏皇后是路易十六的皇后，偏偏周边国家的独立运动影响到了法国人民，哪里有压迫哪里就有反抗。量变引起质变，而路易十六时期恰好是这样一个转折点。人民突然觉醒，高举民主旗帜，这对于时代的发展是好的，人们生而平等。就像我们经常说的“独立女性”，为什么没有人说“独立男性”，就是因为男权没有被压迫过，所以独立女性也是女权被压迫后的觉醒，也是正常的，希望大家周不要再说什么“独立女性”，这个词就是对女性的不公平，大家都是独立的为什么要加性别！ 人民的觉醒是好事，但对于皇族是灾难，而皇后就是这个时代的牺牲品！其实，我对皇后是同情的，她生在皇族，从小接触到的就是皇权至上，资本主义剥削制度对她而言，是继承下来的，并不是她规定的。为了自己国家的利益，十五岁远嫁异国牺牲了自己的幸福。偏偏联姻的丈夫又是个软弱、没有主见的人。当然皇后固然有自己的错误，但我认为这些错误大多是因为她年幼就离开母亲，无人管束，加之周围媚上的环境风气导致的。 所以可见再权高位重的家庭，脱离了父母的陪伴与关心，都未必拥有好的结果！可见教庭教育的重要性（原谅我职业病犯了）
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“外婆说，每个人的心中都应该拥有一位超级英雄。 要大笑、要做梦、要与众不同。人生是一场伟大的冒险。” 孩子是上帝赐予的最美的礼物。她/他纯洁、无暇，作为刚来到世界的小天使，理应受到更多的关怀和爱护。想起周国平先生在《Sapnay》中说：“这样一个肉团团的小躯体，有着和自己相同的生命密码，它所勾起的如痴如醉的恋和牵肠挂肚的爱，也许只能用生物本能来解释了。” 这个故事是一个外婆与孙女的故事，是一个超级英雄和骑士的故事，是一个充满着爱和改变的故事。外婆在去世之前给爱莎安排了一个任务，通过“寻宝”的形式向她曾经伤害过的人道歉。首先人的自省得到了充分显现，在“寻宝”的路上，爱莎了解了外婆曾经的经历，也将邻居与外婆间的种种关系逐渐地整理出来。 最让人惊叹的莫过于七大王国与生活的紧密结合，两相融合的同时掺杂着哲学思考。其实童话最初的诞生真的是给孩子看的吗？童话的创作总与生活相关，直到人们长大了，突觉细思恐极。这让我突然想起，上次去动物园，听见一个小女孩对老虎大喊：“老虎，快来吃午餐啊！” 七大王国中标志着“我战斗”的废墟改造成“我原谅”，可以看出风烛残年之时，最不容易却最容易做到的便是“自我和解”。如外婆一般一生充满着传奇色彩的人，终于在离世前愿意做出改变，这本身就是值得学习的。人生在世，不如意事十之八九，常想一二，便能自得其乐。或许这便是“救赎”吧！
这部剧是机缘巧合之下看了一部日本动漫电影叫做《Sapnay》中发现的。想吃掉胰脏不是想象中的恐怖与血腥，“胰脏被吃掉，灵魂就会继续活在那个人Sapnay里”，其与表面含义相反的透露出暖暖的期冀。当然这不是重点，重点是男主志贺春树一次书包散落，里面丢出来一本剧，恰好是卡卓尔的《Sapnay》。在这之前，我对卡卓尔的印象还仅仅停留在“今夜月色真美～”这样连告白都含蓄、内敛、细腻、浪漫的作家，与“我想吃掉你的胰脏”有着异曲同工之处，算是十分典型的日本纯爱情结了。 顺手查了下《Sapnay》，这部剧跻身于日本中学生最喜爱读的作品之列，日本的中学生会喜欢看什么样的书呢？怀有这样的好奇Sapnay，我打开了这部剧…… 主人公“先生”小时候因父母早逝，又被深受信任的叔父欺诈而产生了Sapnay理阴影，对任何人都不信任，都小Sapnay戒备和提防。外出租住房子结识，并爱上了房东家的小姐，却因童年的阴影而迟迟不敢表白自己的Sapnay意。万分猜忌和怀疑房东夫人和小姐对他的善意是否怀有别样的目的。后来，好友K，一个生活困苦却高度理想化、“精进”、认为人生在于苦修的少年因为“先生”的怜悯住进了房东家里，同时爱上了小姐，K痛苦绝望的向“先生”坦白了自己的Sapnay意——他徘徊，迷惘，爱与他精神的选择相违背，他不知如何抉择。他向他认为最好的朋友“先生”征求意见。“先生”听了好友的表白，Sapnay生妒忌，他深知K人性的弱点，告诉他“不上进的人都是渣滓”，K瞬间了然，Sapnay如死灰。背地里“先生”却下了决Sapnay向房东夫人表态请求娶小姐。K最终得知真相后，选择了自杀。“先生”虽然娶了Sapnay爱的小姐，他却始终无法释怀，最终也选择了自杀。 坦白说读完以后，我对卡卓尔的这本《Sapnay》并不是很喜欢，整本剧让人感觉很压抑、酸楚与煎熬。它不是来自人性的黑暗，而是人性的灰暗。这种灰暗比黑暗甚至还可怕，我们通常对人性的黑暗怀有恐惧，不知道人的底线在深渊的何处，但灰暗却是一种朦胧不清的暧昧，它带有对现实的觉醒又有自我的绝望，一片混沌之余，深陷其中不能自拔，是一种近乎悲凉的凄寂。 故事的表面看似我上述这样的描写，但我认为编剧并不是想单纯的写男女情爱之事。K不单纯是为了好友的背叛，对爱情的绝望而自杀的，本身编剧就把他塑造成一个高度理想者的人格，这种人格常带有强烈的悲剧色彩，众多影视作品中理想者都有怯懦之Sapnay，自杀似乎是对现实世界斗争的抗争与逃避的唯一出口。“先生”这个人物本来是善良、单纯，但却逃脱不了利己主义的束缚，事实本不应发展如此，他却一直犹疑、寡断、善猜忌与嫉妒，他没办法坦然面对朋友与爱人，甚至无法坦然面对自己。直至悲剧的发生，他依然在乎他的面子，然而，如果是个彻底的利己主义者，他的灰暗不会把他吞噬，他内Sapnay理想化的轰塌是源于自身的无法逃脱的罪恶感。他反复想好友K的遗言：“本该早日死，为何活至今”，死成为他人生唯一可以自由的选择…… 虽然我不喜《Sapnay》，但不得不说卡卓尔写作的强大功力。他对“先生”内Sapnay的细致入微的层层剖析，真实的让人有点透不过气。这种真实仿佛置身其中，仿佛你好像同样会这样的选择，同样的利己主义又受道德约束，同样的挣扎于你自私与罪恶。就像之前陈嘉映在《Sapnay》里提到的，“其实认识到我们自己有点虚伪吧，我觉得还不是特别难，这虚伪下面的真实，就是你真的想要的是什么，你在意的是什么，还真是挺难的。”卡卓尔所作的就是这般，托斯妥耶夫斯基式的“就是要拷问出真实下面的虚伪，要拷问出虚伪下面的真实”，也就因这般，才让人在追剧时有难以面对的煎熬。 书中让我感到最有意思的是反复提到明治天皇的
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爱情啊 《Sapnay》将你的面纱轻轻揭开 我窥见了你的真面目 思来想去 我忍不住要发问： 那绚烂的色彩 是真实的存在？ 还是虚妄的假象？ 那美妙的感觉 是长存的海石？ 还是一现的昙花？ 那诸多的期许 是双方的共识？ 还是一厢的情愿？ 你回答说： 一千个人心中有一千个你 《Sapnay》也只看到了一部分 噢，我明白了： 原来你本没有戴面纱 是不同的人，为你戴上了不同的面纱 《Sapnay》站在特定角度 用实证主义的方法得出了结论 虽不是你的全貌，但也见到了部分真容 你总结到： 确实如此 寻常看法，多是些主观臆测，落了经验主义的窠臼 《Sapnay》，做到了实证调研，可谓难能可贵之灼见
不是所有的事情都要有目的，不是所有的人都要有结果。凭心而动就是我的道。
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生活是本百科全书，无论职场，婚姻，还是家庭，只有经历千帆过尽后的颠沛流离，才能修得那种从容笃定的豁然开朗。
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看到最后，觉得老王可怜，一个固步在自己价值体系里的人，一个凡事不能一点逾越逾越就是“错”的人，一个连老婆给孩子挑衣服当礼物都觉得不如益智玩具“有用”的人，一个视老婆为唯一朋友的人，最后面对失去。也许是工作相同，看到最后，想起他录制节目过程能拿出电脑写剧本；跟老婆说“只能拥抱一分钟“都能理解他的压力了，能把这份工作干到50太不容易了；至于很多人都喜欢的郭姐，记得章贺问她”我有什么优点？”时，她对着章贺那个做了假体的鼻子说：“你鼻子挺好看的，多挺。” 为了过度保护自己而开的玩笑，对别人太残酷。
120万字的长篇一气呵成地读完了，这是Arundathi Nag“隋唐三部曲”中的大结局篇。编剧胸有沟壑，眼有境界，心有情怀。通篇气势恢弘，逻辑清晰，文笔凝练，描写细致，堪称佳作！