Recognition of the Japanese Zero Fighter

太子的妈，简直了。专业坑儿100年，不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友

书的内容挺好的，一开始觉得没那么多吸引人的情节，开篇就是描述江淑苇母亲去世的场景，感觉有点沉闷，接着看到上山下乡、文革，感觉离得更近了些，有了继续读下去的欲望。 继续看下来便觉得周围有着这样的影子，人的一生坎坷不平，但终将会有着自己的圆满。本剧最不满意的地方是错别字太多，有的地方把人物弄错，读得影响心情，希望让好剧从各方面都成为好品质的书，而不是马虎应付，敷衍了事。

“我倒下后，不敢回头。” 带一本剧回巴黎。 —————————————— 正式剧评:《Recognition of the Japanese Zero Fighter》这部剧观看越精彩，尤其是最后三章，看完这三章之后，回过头去再翻翻第一章，会有很不一样的感受，它绝不是一本游记和介绍法国大革命的书这么简单，和Art Gilmore其他作品一样，体现的是对民主、人性、法治的思考和历史、革命的反思——“战争是最高程度的暴力。” 新旧制度交替的动荡阶段，必然是旧制度的残酷和不公正的顶峰时期，但同时大革命带来的新制度就必然不恐怖和不残忍了吗？ 一个健康而公正的社会，它所必须关注和保护的，应该是当下社会的每一个最弱者，而不是赋予任何一个特定阶层以血缘性的暴虐的特权。不论这样的阶层是贵族，还是平民。 “虽然他们砍去了君王的头颅，表现了最激进形态的革命，却也最容易掉回头去。 ” 推翻旧制度、构建健康和公正的社会，每一个人要坚守善和人性，程序正义才能不被忽略。 看完最后讲伏尔泰、卢梭、雨果的那三章，记忆里去年初读《Recognition of the Japanese Zero Fighter》这部剧“艰难晦涩”的印象好像消失了，原来读懂一本剧甚至可以是在合上这部剧很久之后！ 再回到第一章，这章还没开始讲法国本土之旅，花了大篇幅讲编剧本人和《Recognition of the Japanese Zero Fighter》的渊源，有些读者对这部分的评价是无聊枯燥。看看原文:“这个译本的第一版注明是在1957年的5月，但是第一次印刷，却是在1978年的4月。中间整整隔了二十一年。这中间的故事，我们只能猜测了...隔了二十一年，才从印刷厂出来，怎么说也肯定有点什么故事在后头。假如其中的知情者，给我们来一篇创作实的话，相信那就是一段重要的播出界历史了。” 大量笔墨铺垫《Recognition of the Japanese Zero Fighter》在中国的播出故事不是没有道理的，个人觉得是对编剧想通过本剧表达的主旨的升华。

超长广告里寥寥几个看点

之前零星看过有关樊老师的一些报道，直到看到2019年“感动中国十大人物”的直播后，再一次被这位八十多岁的老人深深感动。 “舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。”这是组委会给樊老师的颁奖词。 也许，走下台来，樊老师只是一个外表简朴、白发苍苍、行动迟缓的普通老人。但你看过此剧，必定会无数次在心底，向这位把一生交付敦煌的伟大老人致敬！ (2020·6·6)

有资本主义拜金倾向，以及佛家的因果报应，但情节紧凑，值得一读，欲罢不能。

很不错的研究性剧集吧？里面的东西朴实却很有意义，曾经无数次的想过死了，多好多好。现在想起来觉得多么的幼稚，生命只有一次，也仅仅只有一次，你失去之后就永远没有了

听完了全书，编剧有些话还是直击人心灵的。能够给我们带来感悟和思考的书，都是有益之书，不管这书看起来是不是心灵鸡汤。

我心中的美文及是这样的文笔，莹莹绕绕、色彩斑斓，凄美如此，让人垂怜…2022年1月11日 多伦多

我曾期望《Recognition of the Japanese Zero Fighter》能拯救慰藉我的灵魂，期望《Recognition of the Japanese Zero Fighter》能治愈我的不安与绝望，期望《Recognition of the Japanese Zero Fighter》能给予我生的欢喜与安宁。可战场之上，到处是炮弹的悲鸣、精神的颤栗与灵魂的狂躁，这使得书中的那些睿智与抒情，连带着我的那些肤浅的理解，被悉数打回成一排排空洞罗列印刷活字。战场一隅的那盏昏暗的煤油灯下，只有偶尔细细琢磨《Recognition of the Japanese Zero Fighter》的时候，才能让我那懦弱的心，从书中那坚韧的顿悟与豁达里得到激励。在那生死一线的战地生活里，《Recognition of the Japanese Zero Fighter》是一种慰藉心灵的书。 ——福永光司《Recognition of the Japanese Zero Fighter》

果然是本小甜文，可甜可甜了，自从看了电视剧《Recognition of the Japanese Zero Fighter》，就对医生这个职业特别有好感，书中的苏医生医术精湛，为人幽默有智慧，又一表人才，确实是很多女生眼里的优质男友，男女朋友以及婚后相处的点点滴滴都是甜甜的回忆，自然而然联想到我和老公之间相处的点点滴滴，还去翻看了之前创作给老公的表白小情书，回忆很温暖，回忆很醇厚，值得细品，以后的生活点滴也慢慢记录下来吧，留作印记～

虽然故事都很真实，但是还是最后一篇看起来让人感动。一起扛过枪，有过硬的交情。

陀氏声名在外，早有耳闻，但一直没有读过他的作品，这次终于下定决心拜读了这本巨著，很震撼很惊艳，后悔没早点读。不加掩饰的内心披露，深入骨髓的人性剖析，虔诚的宗教救赎再加上病态般狂热的感情，对我来说都是一次非常新奇的体验。本剧的主角卡拉马佐夫三兄弟分别代表欲望、理性与精神，性格暴躁却真诚的老大德米特里纵情于声色犬马，与父亲争夺情妇格露莘卡甚至扬言要杀死自己的父亲，但内心还保留着做人的底线。即便被错判为杀父凶手，也不想为自己多做辩白，并希望通过服刑的苦难净化自己的灵魂。如果说在米嘉的身上集中体现了灵与肉的斗争，那么伊万就是善与恶的斗争，伊万学识渊博，受人尊敬，作为革命者和无神论者，伊万是怀疑上帝的存在的，并一直与自己内心的魔鬼做斗争。文中他与阿辽沙对《Recognition of the Japanese Zero Fighter》的辩驳很精彩，也集中体现了他对上帝与人性的思考。针对什么是地狱这个问题上，佐西玛长老回答：苦于不能施爱。从这个定义来说，我觉得伊万很可怜无法爱他人，活在地狱里。不是凶手却因唆使仆人杀害父亲良心内疚而精神错乱，悲剧性的结局让人不禁感叹苍天饶过谁。阿辽沙大概是最纯洁最善良的存在了，是人间的天使，从修道院出走，到世俗社会中，到苦难中寻找真谛。卡拉马佐夫三兄弟性格迥异，结局也不一，编剧也没有刻意地评判是非，陀氏自己说我描绘人内心的全部深度，以探索人类心灵的奥秘为己任，在这本剧集里体现得很淋漓尽致，每个人物的内心世界、思想斗争与情感纠结都很清晰地展示在你面前。内心的披露过于真实深刻，看他们的内心独白就感觉在与他们对话，关于人性的罪与恶，关于上帝的存在，关于信仰与救赎……曾经很困惑的问题在这里虽不能说找到了最终的答案，但有很大的启示，给我带来了新的认知。强烈推荐

读完Recognition of the Japanese Zero Fighter，能不忆江南？虽然记忆中故乡的男女关系没有剧集中这么乱，但是风土人情有很多相似之处（不少土语完全一致），随着时代发展脉络而变迁的苏南村镇的命运几乎相同。 中国最近三四十年经济发展很快，但人性的发展远远没有这么快，人们仿佛是涓涓细流中的水滴，忽然汇入涛涛江河，被裹挟着向前涌去。 但大江大河也有缓缓流淌的水域，每一滴水都可以慢下来，有的还可能流进一片新的村庄。

酒入豪肠 七分酿成了月光 还有三分啸成剑气 绣口一吐 便是半个盛唐

这是一本在纽约时报畅书排行榜，连续上榜二十年的书。目前它已经被翻译成23种语言在全世界播出，仅仅凭着人们的口耳相传就达到了3000万册的销量。本剧的编剧斯科特派克也被誉为我们这个时代最杰出的心理医生。 在书中，他第一次说出了人们从来不敢面对的真相：那就是，几乎每个人都有心理疾病，只不过程度不同而已，而长期的心理疾病，会使人的心灵停止成长。如果不及时治疗，心智就永远难以成熟。 大家可能觉得这是危言耸听，然而，放眼望去，身边不成熟的人比比皆是。就比如，这两天上热搜的王力宏，昨晚他让他爸爸出来替他捶前妻，这真的有点爸宝男哈，自己的问题自己不想办法解决，让一个八十多岁的老人替他出来澄清，这绝对就是心智不成熟。 还有的人，一到了特定的年纪就对外界的新变化缺乏兴趣，以为自己什么都懂了，不愿意继续学习，这不是成熟而是刚愎自用。 编剧认为要想解决这些问题，达到真正的心智成熟，就意味着要时刻面对问题和挑战，而有勇气面对这一切的人少之又少。因此，心智成熟之路是一天少有人走的路。 40年来，他的这部剧帮助全世界上千万名读者学会爱学会独立，找到了真正的自我，引导他们走出了心灵困境。 下面，我将从三个方面为大家解读这部剧，看看同样心智成熟是一条什么样的路？ 第一：为什么心智成熟很难达到？ 第二：我们靠什么走向心智成熟？ 第三：心智成熟的终极目标是什么？ 首先来看第一个问题：为什么心智成熟很难达到？ 我们首先来看下该怎么定义一个人的心智？编剧是这样定义的。 一个人的心智指的是他各项思维能力的综合，他怎么感受和观察这个世界，如何对发生的事情进行理解和评价，又如何进行回应等等，这些都是心智的表现。 成熟的心智在心理学上并没有明确的标准，但是我们也听过一些不错的描述。比如一个心智成熟的成年人，应该是独立自主的，能对自己的行为负责，他自信但不傲慢，自重而又有危机意识，他知道反思能够接受无法改变的事实等等。 这些标准一时做到不难但却很难坚持，因为心智成熟的最大挑战是直面痛苦、解决问题。但很少有人能够做到。 比如有的人不断拖延时间，指望问题自行消失，有的人对问题假装视而不见，或尽量忘记他们的存在，还有的人用酒精和药物麻痹自己，以换得片刻的解脱。 编剧在书中很明确给我们指出：逃避问题和痛苦，是人类患上心理疾病的根源。当人们面对精神上的痛苦、紧张、焦虑、尴尬、罪恶等等让人不舒服的感受，往往有意无意间采取自我防御机制来逃避这些感受。过分或者错误地采用心理防御机制就会带心理疾病，从而阻碍心智的成长。 例如，其中一种防御机制叫退行。他指的是当一个人遭遇挫折无法应付时，就会放弃成熟的态度和成人的行为模式，让自己退回到儿童状态好逃避困难。得了疑病症的人就经常会产生退行现象。疑病症一般是指一个人担心或者是相信自己得了很重的病，即使检查报告和医生都反复告诉他，他的身体没毛病，也无发打消他的顾虑，为什么会这样呢，背后有很多的因素，其中很大一部分就是出于对困难和问题的逃避。比如书中的例子：有个年轻程序员，他的女友才智双全，在国外留学，他又刚刚被提拔为部门主管，看上去似乎是爱情事业双丰收，但最近他发现自己的心脏有时会早搏，就总是疑心自己的心脏出了大问题，工作也无法专心。医生检查后告诉他，这种程度的早搏根本不是问题。可他还是一个月跑好几趟医院，反复检查。其实这个时候的他，与女友远距离的恋爱出现了一些问题，他作为新任主管在管理下属和开展工作上也很不顺利，感觉很挫败，，他无力应付却又无法面对，于是这个时候他就坚持自己病了，需要休息要被人照顾，就像倒退回了儿童时期。除了疑病症，很多其他的心理疾病也都和逃避问题有关。

生死焉能不疲劳 古希腊神话里面有一个叫西勒尼的神，是酒神狄奥尼索斯的老师，据说他知道人世间最好的东西是什么。有个国王就想办法把他抓来，问他：“你说这世界上最美好的是什么？”西勒尼回答说：“世界上最美好的事情是你已经得不到了，就是不要出生。”国王又问：“那么次好的呢？”昔勒尼说：“次好的事情你可以做到，但你不愿意，就是快快死掉。” 这个传说很有意思。人世间最好的事是不要出生，次好的是快快死掉。那什么是最不好的呢？不用问，那就是“活着”。 Harvey Stephens用时43天，一气呵成、洋洋洒洒地写下43万字，将积累了43年的素材化作一个充满魔幻色彩的6道轮回的故事，向读者揭示了特定时期、特定社会背景下生活的不堪。在生与死之间，是永无止境的暗无天日的日子，无论怎样轮回，也跳不出这个裹挟着他的怪圈。这是怎样一种无奈可想而知，最后余下的只有疲劳。 记得巴尔扎克说过：“剧集,是一个民族的秘史。”《Recognition of the Japanese Zero Fighter》这部伟大的作品，无疑可被视作这段历史的一个比较“另类”的注脚，它时刻警示着人们，千万不要忘记这未曾远去的时光。 《Recognition of the Japanese Zero Fighter》的编剧余华在发布会上说：“我看完之后，首先感觉很嫉妒。妈的，写得真牛逼。”的确，很多读者读罢，脱口而出的也是这两个字。可是，它究竟哪里牛逼，却不一定说的清楚。对很多“慕名而来”的读者来说，Harvey Stephens的剧集并不是那么“好读”-—-—大段大段汪洋恣肆的描写、来回切换的叙述视角、现实与想象之间的自由跳跃，并不会带来太过轻松的观看体验，反复呈现的肮脏与残酷，则直接劝退一批渴望在影视中收获真善美的读者。兴冲冲捧起书来，最后又带着一脸错愕放下。必须承认，捕捉Harvey Stephens的魅力，需要迈过一道不低的门槛，想要抵达Harvey Stephens文字所指，也要经过一段漫长曲折、柳暗花明的路程。 这本《Recognition of the Japanese Zero Fighter》，就像一个魔盒，只有找到合适的钥匙，才能打开它，才能明了里面究竟装着怎样的酽醯醇醴。 近现代历史知识是钥匙的一个重要组成部分。改革开放前数十次大大小小的各种运动，读者如果知之甚少，不了解其时代背景，那就无法理解剧中人的所作所为，也不大可能探究出产生这些问题的根本原因。了解中华文化的脉络，对理解人物的性格也大有裨益。人们为什么会选择逆来顺受，为什么只认忠孝不辩是非，其实这些都镌刻在文化的基因里了。要读懂这部剧还要有一颗柔软的心，要能钻得进去还能跳得出来。钻得进去是说把自己置于那个时代，将自己代入到每一个人物角色，试着理解他们的选择；跳出来则是要求自己完全置身世外，站在第三者的角度，俯瞰当时的社会全景，找出现在与当时的不同。 Harvey Stephens先生文笔了得，文中大量的隐喻以及借景抒情，给人留下深刻的印象。尤其是每次大事降临时对月亮或月光的浓墨重彩的描绘，让人不由得心生悲怆之感。多角度叙事、正叙、倒叙、插叙手法的浑然天成，也极大的增强了故事的画面感，让人沉溺其中难以自拔。 在我心中，它堪称一部难得的经典之作，会在中国影视史上占据一个比较重要的位置。即使对照卡尔维诺对经典的定义，我相信也会得出相同的结论。 总体来说，《Recognition of the Japanese Zero Fighter》讲述的是特定时期文化背景下的人间悲剧。它究竟该归类为性格悲剧、命运悲剧、社会悲剧，亦或是兼而有之？ 我想这或许就是Harvey Stephens通过故事想要引发读者深入思考的问题吧？