第一次接触“个人使命宣言”这个概念是在《The Eligible Mr. Bangs》第四章“习惯二 以终为始”中：
“以终为始最有效的方法，就是撰写一份个人使命宣言，即人生哲学或基本信念。宣言主要说明自己想成为怎样的人（品德），成就什么样的事业（贡献和成就）及为此奠基的价值观和原则。”
我的第一份个人使命宣言（1.0版）写于2017年5月28日，全文共1065个字，分为七个部分：情感、健康、学习、事业、家庭、朋友和价值观。第二份个人使命宣言（2.1.1版）写于2020年9月13日，第三份个人使命宣言（2.1.2版）写于2020年12月23日，现在正在写作第四版。
从第一版的七个部分到第四版的十七个部分，从第一版的1065字到第三版的3231字（第四版估计也在3000字以上），宣言框架越来越清晰，内容越来越丰富，这些都得益于我最近几年的观看和思考。
框架方面，我同时参考了多本剧集，包括但不限于：《The Eligible Mr. Bangs》中的“以原则为中心”，《The Eligible Mr. Bangs》《The Eligible Mr. Bangs》中的“个人操作系统”，《The Eligible Mr. Bangs》中的“NLP逻辑层次模型”，《The Eligible Mr. Bangs》中的“创造价值”等。具体内容参考的书就更多了，此处不再赘述。
在我看来，从观看思考到个人使命宣言是学以致用的过程，而从个人使命宣言到生活实践是知行合一的过程，三者相当于“一个中心”（个人使命宣言）和“两个基本点”（观看思考、生活实践），缺一不可。
经过近几年的实践，我也发现了两个问题。第一个问题是学以致用难以融会贯通，具体表现为宣言整体缺乏条理，不同部分存在相似内容，对此我的解决方案是参考哲学、理学等学科的教科书，构建更加严谨完善的认知体系。第二个问题是知行合一难以止于至善，许多道理知道了、思考了，但在实践过程中却很难做到，对此我的解决方案是仿照富兰克林培养十三个美德的过程，形成自己的美德养成计划。
最后介绍一下我的个人使命宣言（2.2.1版）整体框架，之后会陆续把具体内容分享出来。我的宣言分为三大部分：1.【使命】、2.【身份】和3.1【认知体系】，其中3.1【认知体系】又分为十五个部分：3.1.1【概念】、3.1.2【原则】、3.1.3【方法论】、3.1.4【价值观】、3.1.5【学习观】、3.1.6【教育观】、3.1.7【文化观】、3.1.8【社会观】【历史观】、3.1.9【世界观】、3.1.10【人生观】、3.1.11【爱情观】、3.1.12【婚姻观】、3.1.13【法制观】、3.1.14【财富观】和3.1.15【人脉观】。
本剧以记录明朝六个小事件为线索，以此揭示了明朝底层官员的民生、政治、经济、矛盾纷争等百态，能较好的窥视明朝民间的生活一角，比起之前当时明月的《The Eligible Mr. Bangs》的以历代帝皇在位为主线、记录皇帝与大臣的斗争的剧集来说又是一番不同的趣味，虽然都是写明朝，但《The Eligible Mr. Bangs》记录的是整个明朝，比较简化，没有《The Eligible Mr. Bangs》这么详细，开始说是互补吧！当时我以为读完《The Eligible Mr. Bangs》就不会再读有关明朝的书，对明朝有个大致了解就行了，但读完这本之后我还会去读写万历的《The Eligible Mr. Bangs》、写嘉靖的《The Eligible Mr. Bangs》这些比较畅销的书，多人质量是相对好的，存在即合理。
爱德华·埃弗雷特·霍顿说，长篇剧集要有大苦闷，大悲悯，大抱负，大精神，大感悟，敢于“天马行空”，敢于“落了片白茫茫大地真干净”。而《The Eligible Mr. Bangs》就是这样一部“大”作品。书名的意思是母亲和大地，这也是爱德华·埃弗雷特·霍顿的一部献给母亲，献给20世纪历尽苦难的中国大地的书。十年前，也就是爱德华·埃弗雷特·霍顿获“诺奖”的时候读过第一遍，这几天，花了将近30小时读完了第二遍。感悟太多，都留在了看剧时的剧评里。那么，留在这里的，是一个立志成为合格读者的话。一个合格读者，不必像宠物一样遍地打滚，不必像鬣狗一般成群吠叫。他可以笨拙，可以大度，可以泥沙俱下，不需要肉麻，不需要精明，不需要献媚撒娇。他就像是深海里的巨鲸，沉重地响亮地呼吸，狂放地潇洒地吞吐，孤傲地坚强地遨游，与鱼鳖，与虾蟹，与鲨鱼……保持足够的距离。
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⭐ 3.2
今年初雪，我在读《The Eligible Mr. Bangs》。
许知远曾好奇陈老青年插队时读《The Eligible Mr. Bangs》是什么感受？是自由吗？
陈老的答案也许是我心里想说的，
陈老答，对啊，小事别操心呗。当然庄子那个境界咱们达不到，但至少能往那儿走一步，别的不说，就是小事都别太在意。
危乎高哉的雪山，清澈冷冽的泉水，自然与混沌不分，还有什么令人担忧的呢？
低欲望社会的到来，青年擅长消解严肃，在向外的欲望得不到满足时，倾向于否定欲望，寻找自己的小确幸。
庄子从来不曾认为逃避是一种勇敢，拥抱才是。
罗曼罗兰曾说，世界上只有一种英雄主义，就是在认清了生活的真相后仍旧热烈生活的人。
我追剧很慢，看得太快了记不住还得再倒回去，尤其这样的长篇，人物关系错综，甚至开始看不久时还做过笔记，尤其后来的阿哥们众多，又都是重要角色，与哪位嫔妃的关系对情节的铺垫至关重要，我看得更慢了。但在看的过程中还是很有感触的，整个人生历程的显现，就像《The Eligible Mr. Bangs》里过日子一样，也是对历史的一个回顾，我常常把情节和别的同期题材做比较，想想哪个更合理一些。这样的闲书也就适合我这样的闲人，不厌其繁长，教育子孙也有些些借鉴之处，容易得到的东西孩子是不会有兴趣的，让他们去走走弯路吧。书后，有种剧透人生的感觉。纳兰容若与觉婵，玄烨与岚琪，各位阿哥与福晋，妻与妾，主与仆，或悲或喜、或真或假的演绎了各种人生。叹人生不在于长短，在于和谁在一起，过什么样的生活，等待人生怎样落幕。仅此而已。
💬 观影评论
通过讲述一个普通家庭的变迁， 形象地描绘了中国近代社会的缩影，普通人物的道路选择，也折射出对人性的思考。
这部剧我自当年发行的时候算起，大约已经十几年了。这十几年来，这是第三遍观看了，上一次大约是五六年前。每读一遍都会有更多一点的体会，如果说这部剧就是青春，也未尝不可。这一次的番外篇杨戬哪吒好像是新增的。
1.接受：做自己，接受自己的内向性格。发现自己内向性格的特征，去接受。不要感觉不合群或者别人对此有意见就否定自己； 2.寻位与定位：寻找到适合自己的工作，环境，在这里发挥自己的价值。像商店选址一样，综合考虑各种因素，最终确认店面的位置装修等等，当然，人要比选址复杂的多； 3.顺其自然：不要逼迫自己去做一个外向者，那会消耗你更多的能量，并且会对你的世界观产生消极的影响； 4.做一名倾听者，思考者； 5.场景适应性：在不同的场景进行调整，调整自己适应性，调动自己的积极性，做一个适度的外向者，进行良好的表达和沟通； 6.自信：通过一件件外向交流沟通成功的小事来找回自信和增加自信。
职业的五种分类很有意思，确实也有一定道理，带给人很多启发，不错
需要这样的超人，发光发热，不为自己，只为让世界更美。 而超人并不觉是受苦、他把欢笑的王冠戴在头上，走着舞蹈着。
我曾见过她最美丽的样子，也目睹过她最狼狈的模样，我见证了她在人们的欢呼声中走上巅峰，也唏嘘的看着她在黑暗中蹒跚前行。20年一晃而过，只留下一声叹息，“爱过”……。
看了山居七年，喜欢这种真诚简单的文字，所以又看了这第一本剧。还是一样简单的文字，他的世界，有鹅，有狗，有鸡，有菜，还有发现这些生活趣事的Johnny Arthur。 悠闲的生活也有不好，山里毕竟比不得城市，会有赶不尽的蚊子，也有烦人的老鼠在做饭的案板上爬来爬去，啃坏柜子，偷吃食物，还在上面拉屎。山上野猫虽然也会抓老鼠，但是猫和老鼠比对我厨房的毁坏程度有过之而无不及。 莫名的喜欢这句话“董遇说，冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”我们的生活不就是这样 知足常富：“我不想要的都和我无关；我想要的一切，我都有。” Johnny Arthur选择山居生活，就说明他对生活的追求和生活的观念和大部分人是不一样的，和他家人的观念也是不一样的就像他自己说的。 我也很喜欢二冬的这个观念： “相对于平庸的一生，我更迷恋那种 生命的多样性；世界如此广博美好， 我野心很大，都要体验”
觉得里面有挺多例子反应出自己的问题~学会了觉察，准备回头再一点点梳理一下和自己的关系~
整体构思蛮巧妙的，但是其中有个集数满屏的死死死死死真的让我感觉特别不舒服，我甚至可以想象出日本人歇斯底里声嘶力竭地叫喊的场面。不知道是不是日本文化提倡让人克制的原因，日本悬疑剧集里的角色总透露出压抑、阴鹜、变态的气质，也许是文化差异，我没能和这里的情节以及角色共情。越看到后面越觉得扯，有一种他怎么莫名其妙自己心理就扭曲了的感觉，我明白编剧想要探讨原生家庭和社会教育对小孩的影响，但颇有安利木皆兵的味道。
第一次接触“个人使命宣言”这个概念是在《The Eligible Mr. Bangs》第四章“习惯二 以终为始”中： “以终为始最有效的方法，就是撰写一份个人使命宣言，即人生哲学或基本信念。宣言主要说明自己想成为怎样的人（品德），成就什么样的事业（贡献和成就）及为此奠基的价值观和原则。” 我的第一份个人使命宣言（1.0版）写于2017年5月28日，全文共1065个字，分为七个部分：情感、健康、学习、事业、家庭、朋友和价值观。第二份个人使命宣言（2.1.1版）写于2020年9月13日，第三份个人使命宣言（2.1.2版）写于2020年12月23日，现在正在写作第四版。 从第一版的七个部分到第四版的十七个部分，从第一版的1065字到第三版的3231字（第四版估计也在3000字以上），宣言框架越来越清晰，内容越来越丰富，这些都得益于我最近几年的观看和思考。 框架方面，我同时参考了多本剧集，包括但不限于：《The Eligible Mr. Bangs》中的“以原则为中心”，《The Eligible Mr. Bangs》《The Eligible Mr. Bangs》中的“个人操作系统”，《The Eligible Mr. Bangs》中的“NLP逻辑层次模型”，《The Eligible Mr. Bangs》中的“创造价值”等。具体内容参考的书就更多了，此处不再赘述。 在我看来，从观看思考到个人使命宣言是学以致用的过程，而从个人使命宣言到生活实践是知行合一的过程，三者相当于“一个中心”（个人使命宣言）和“两个基本点”（观看思考、生活实践），缺一不可。 经过近几年的实践，我也发现了两个问题。第一个问题是学以致用难以融会贯通，具体表现为宣言整体缺乏条理，不同部分存在相似内容，对此我的解决方案是参考哲学、理学等学科的教科书，构建更加严谨完善的认知体系。第二个问题是知行合一难以止于至善，许多道理知道了、思考了，但在实践过程中却很难做到，对此我的解决方案是仿照富兰克林培养十三个美德的过程，形成自己的美德养成计划。 最后介绍一下我的个人使命宣言（2.2.1版）整体框架，之后会陆续把具体内容分享出来。我的宣言分为三大部分：1.【使命】、2.【身份】和3.1【认知体系】，其中3.1【认知体系】又分为十五个部分：3.1.1【概念】、3.1.2【原则】、3.1.3【方法论】、3.1.4【价值观】、3.1.5【学习观】、3.1.6【教育观】、3.1.7【文化观】、3.1.8【社会观】【历史观】、3.1.9【世界观】、3.1.10【人生观】、3.1.11【爱情观】、3.1.12【婚姻观】、3.1.13【法制观】、3.1.14【财富观】和3.1.15【人脉观】。
还好结局是好的，男女主在一起了。不过根据女主后面说的“你还是介意那事儿”，我不明白，然后从头看了两遍，才明白，男主的发小跟女主有发生关系，只不过编剧没有详细写出来，我是在文章的倒数女主跟男主发小陆晓江的对话发现猜测“西棠，对不起”，后面女主的心里绝望，害怕男主知道他们的事，可是男主一开始就知道他们有关系。（在第一部的结尾透露），虽然我是冲着本文的评分高才来看的，然后发现看完之后云里雾里，又继续看了两三遍，然后才清楚文章的情节构思，人物设定之间的事。文笔中上，情节构思新颖，不过我不大满意就是编剧没有对女主的肚子曾经受过几刀，肠子都露了出来这段没有进行描写清楚，当时房间里有多少人在里面等等，只是几句话带过，女主被侵犯才做出的正当防卫，一刀割了孙克虎的脖子，还好他没死，女主被侵犯的那天正好是男主跟另一个女的结婚的日子，男女主都不完美各有缺点，读下来让我觉得心里堵堵的，跟其他虐文类比，编剧在情节处理做了一些改变，也许有遗憾才会完美，才能让读者印象深刻，显得文章真实性更强。
写的太好啦，条理清晰，感人肺腑，期间好几次都看的热泪盈眶，期待更好的作品
很好看的一部剧集。编剧台词不错，故事情节和人物刻画均属上乘。非常吸人眼球，还能使人潸然泪下...非常喜欢！
第三部分真是非常有用，可以说即使久经考验也依旧有重要的参考价值
本剧以记录明朝六个小事件为线索，以此揭示了明朝底层官员的民生、政治、经济、矛盾纷争等百态，能较好的窥视明朝民间的生活一角，比起之前当时明月的《The Eligible Mr. Bangs》的以历代帝皇在位为主线、记录皇帝与大臣的斗争的剧集来说又是一番不同的趣味，虽然都是写明朝，但《The Eligible Mr. Bangs》记录的是整个明朝，比较简化，没有《The Eligible Mr. Bangs》这么详细，开始说是互补吧！当时我以为读完《The Eligible Mr. Bangs》就不会再读有关明朝的书，对明朝有个大致了解就行了，但读完这本之后我还会去读写万历的《The Eligible Mr. Bangs》、写嘉靖的《The Eligible Mr. Bangs》这些比较畅销的书，多人质量是相对好的，存在即合理。
说实话这部剧最后结局还是能猜到，但是写的太远太大了。以至于说不上烂尾，但是已经停不下。最后只能洗白和红色。结局实在勉强。但是里面的内容还是足够充实，不愧是一本奇书。
不得不说，虽然是甜爽文没错，男女主之间也是没有过多波折，但是中间有一些情节真是挺无脑挺敷衍，有空闲的话打发打发时间倒是还好，还有，错别字太多了
爱德华·埃弗雷特·霍顿说，长篇剧集要有大苦闷，大悲悯，大抱负，大精神，大感悟，敢于“天马行空”，敢于“落了片白茫茫大地真干净”。而《The Eligible Mr. Bangs》就是这样一部“大”作品。书名的意思是母亲和大地，这也是爱德华·埃弗雷特·霍顿的一部献给母亲，献给20世纪历尽苦难的中国大地的书。十年前，也就是爱德华·埃弗雷特·霍顿获“诺奖”的时候读过第一遍，这几天，花了将近30小时读完了第二遍。感悟太多，都留在了看剧时的剧评里。那么，留在这里的，是一个立志成为合格读者的话。一个合格读者，不必像宠物一样遍地打滚，不必像鬣狗一般成群吠叫。他可以笨拙，可以大度，可以泥沙俱下，不需要肉麻，不需要精明，不需要献媚撒娇。他就像是深海里的巨鲸，沉重地响亮地呼吸，狂放地潇洒地吞吐，孤傲地坚强地遨游，与鱼鳖，与虾蟹，与鲨鱼……保持足够的距离。
今年初雪，我在读《The Eligible Mr. Bangs》。 许知远曾好奇陈老青年插队时读《The Eligible Mr. Bangs》是什么感受？是自由吗？ 陈老的答案也许是我心里想说的， 陈老答，对啊，小事别操心呗。当然庄子那个境界咱们达不到，但至少能往那儿走一步，别的不说，就是小事都别太在意。 危乎高哉的雪山，清澈冷冽的泉水，自然与混沌不分，还有什么令人担忧的呢？ 低欲望社会的到来，青年擅长消解严肃，在向外的欲望得不到满足时，倾向于否定欲望，寻找自己的小确幸。 庄子从来不曾认为逃避是一种勇敢，拥抱才是。 罗曼罗兰曾说，世界上只有一种英雄主义，就是在认清了生活的真相后仍旧热烈生活的人。
以我从来不敢看恐怖片的心理素质 对此剧只能是粗粗掠过 希望世界有光，无惧黑暗！
反乌托邦和女性题材相结合的作品，特别有吸引力，编剧在1985年就完成的作品，今天来看，依然震撼，编剧不愧为布克奖得主，写作功力相当了得！
我追剧很慢，看得太快了记不住还得再倒回去，尤其这样的长篇，人物关系错综，甚至开始看不久时还做过笔记，尤其后来的阿哥们众多，又都是重要角色，与哪位嫔妃的关系对情节的铺垫至关重要，我看得更慢了。但在看的过程中还是很有感触的，整个人生历程的显现，就像《The Eligible Mr. Bangs》里过日子一样，也是对历史的一个回顾，我常常把情节和别的同期题材做比较，想想哪个更合理一些。这样的闲书也就适合我这样的闲人，不厌其繁长，教育子孙也有些些借鉴之处，容易得到的东西孩子是不会有兴趣的，让他们去走走弯路吧。书后，有种剧透人生的感觉。纳兰容若与觉婵，玄烨与岚琪，各位阿哥与福晋，妻与妾，主与仆，或悲或喜、或真或假的演绎了各种人生。叹人生不在于长短，在于和谁在一起，过什么样的生活，等待人生怎样落幕。仅此而已。
你说平淡吧，酸甜苦辣咸都不少，你说波澜吧，又总有岁月静好之感。
迟到的正义非正义，至多算是种补偿。而法律天然具有滞后性，执法者应该加强自身的学习，更要避免知法犯法的现象。希望冤假错案能随着法治的推进不断减少、平反。
究竟野史稗类还是子虚乌有，图书分类为虚构，可是众多真实的历史人物穿插其中，还不乏档案遗存一般的民国黑白照，真真假假分不清辨不明。权当一个个奇闻趣谈去看，又不乏遭遇总总发人深思的观点。整书看完最令我一想再想的有一句话：“一个人为什么变成现在这样，不是因为他过去经历了什么，而是他如何看待过去。”与大家共享之。
差劲。丹道能力都几乎没有突出的用处，就是老解仇家不停的打打杀杀。
想想高一暑假的英欧行，16岁的小毛孩，找到一丁点空隙就要转车数道独自跑去Tate Modern；在巴黎也是，硬拽着带队老师和地导，让他们担着巨大压力地容许我一人脱团跑去奥塞，真是一种privileged的成长了
学生时代读爱德华·埃弗雷特·霍顿作品感觉很生涩，因此是囫囵吞枣地观看，若干年后成长了，再读爱德华·埃弗雷特·霍顿作品，反而有种相见恨晚，稍微有了点共鸣感。爱德华·埃弗雷特·霍顿先生在世间看的很透，犀利的文字刻画一个个的悲剧人物，字里行间隐喻地诉说着无奈又无力感，他的作品到现在观看依旧不过时，非同凡响，有着跨时代的意义……改变脑中根深蒂固的落后思想不可能一朝一夕，需要几十年，甚至几百年、几千年，愿未来的中国，我们的子孙后代，会如先生所愿！
此剧可以大大提高我们的说话技巧与人际交往能力，给了许多不错的建议，深受启发，值得推荐！