Oh, for a Man

越到后面就越扯了…后续该不会让沈亦儿生个太子朱厚照挂了后让沈之厚做摄政王监国？已经预料会烂尾了，不看了，弃坑。

这部剧我记得是去年看完的，来来回回完整看差不多五遍，如果不算完整看十几遍也是有的，这部剧不算后宫文，更不是什么种马文，如果真的要给它一个归类，那我会将它归为战争文，一方面是理想与命运的战争（闲王与成皇），另一方面是保家卫国的战争，我知道或许一部分人不喜欢这部剧，但选择一本剧不是根据别人喜不喜欢来的，而是根据自己的兴趣口味，我觉得这部剧带给我的有轻松，也有沉重，最重要的是，我把自己代入进去，我能感受到真实，这其实已经足够了。 ps：想去了解一本剧，看前50章，能吸引你就继续看，不能就换一本，但千万不要只根据前五十章发表评论它的好坏，评价一个人的一生尚且要等到他死后，更何况书呢

多真实啊，Oh, for a Man，又不是Oh, for a Man，Oh, for a Man里的人都是一个个普通人，他们有着我们一样的情感，真好。

这是一部台剧。

《Oh, for a Man》中董卿说：“一个人的一生如果没有读过一本情书是遗憾的。”周总理的“望你珍摄。吻你万千”；沈从文的“我明白你会来所以我等”；朱生豪的“我是，我是宋清如至上主义者”……在家闲来无事，现在的言情又甚是鸡肋。于是，又看了一遍Alison Skipworth写给李银河的文字。最早结识是在19年的9月，刚刚入学的时候拜读的。如今想来，也是很长光景。但是唯一没变的仍然是一个人。尽管如此，并不赧然。 一年多也成长很多。见证了好几段伉俪的结合——从相识相知相恋到相爱，最后共同携手走向围城。遇到过对自己有意思的人，也曾经受多巴胺影响虚张声势过，还想起过高中青葱岁月里错过的人儿……还记得全寝室某天大家一起讨论未来的男朋友到深夜。但是遇到活动，碰到聚餐，依然不曾参加，依然没想扩大一下“基数”。也只是嘴上说说而已，纸上谈兵。 我想，之所以没有遇到喜欢的人，一点都不奇怪。毕竟有时候中午吃什么，你也不知道。没有那么多一见钟情，大家更多的是日久生情。很多时候，我都觉得，长大以后，越来越难遇见爱情。出现的人，自己不喜欢；而喜欢的人，又迟迟不出现。说不着急是假的，但还是会耐下心去等待。像李宗盛歌词里的“我从来不想独身，却有预感晚婚。我在等，世界上唯一契合灵魂”。所以，说到底还是想找一个百分百认定的人在一起，宁缺毋滥。所以，一个人也很好。 我不知道什么样的感情可以称之为爱情。根据美国心理学家腾伯格的说法，爱情三要素：激情、亲密和承诺。用陈果的话翻译过来为：激情、理解和践行。我是一直感觉要遇到一个让自己一见倾心怦然心动的人，非他不可，整个人处于发烧状态的人。我也不知道这是什么感觉，但我称之为无端欢喜，只是喜欢他，单纯的喜欢他，没有任何理由，没有学历工作经济收入各种的权衡利弊。这应该是大学时期最单纯的爱情了。我想这也是我此生为止遇到过最多的爱情。 想到表哥领证结婚的那天，七夕情人节。我在机构上晚班，回去之后洗漱都十点了，本来都很累了。但是我那天破天荒第一次失眠了。真正意识到自己是真的长大了，被时间这坐船推着走，几年就可以解决人生大事儿了。但是，如果没有遇见最好的那个人，就这么过一辈子也未尝不可。结婚不是每个人必须要做的事情，我们都有选择是否迎接它的权利。而之所以不想，其实是因为我们足够强大——可以一个人去陌生的城市旅行，可以一个人去看电影，可以去接触从未涉足的领域，用心去发现生活里的小惊喜。足够努力，赚很多钱，就是不结婚，依然过得很好。世界上哪有那么多必须去做的事情呢？更应该去遵从自己的内心，爱自己想要去爱的人，做自己真心想做的事。希望我几年后再看自己这得东西，不要打脸啊！ 我曾经很喜欢八月长安的书，当然现在也喜欢。但是我最后深深喜欢的竟然是我当时最不屑一顾的洛枳和盛淮南的感情。洛枳对盛淮南是暗恋啊，三年的青春全是洛枳一个人的兵荒马乱。就是Alison Skipworth的“如果你愿意，我就永远爱你；如果你不愿意，我就永远相思”。这种人真的太少了，怎么可能甘心不要回应呢？如果有人这样曾经爱着你，一定珍惜啊！如果你这样的爱过别人，那也很幸福啊！那是爱到了极致，弗洛姆爱的最高境界。当然洛阳和陈静也是我的意难平。陈静“我们扯平了啊。我们也没做出超出道德底线的事啊，就是心动了啊，扯平了”……顾灵毓“我这一生失败透顶，民国三年等不到一场雨，终其一生，等不到一句我爱你”……易连恺“下雪了，不知道秦桑会不会冷”…… 嗳呦，不能胡扯了，不然没完了。人一闲下来，就喜欢胡思乱想。今天写的东西，以后再看吧。我感觉我现在的生活愈发单调愈发无趣愈发匮乏。疫情啊，你可什么时候结束啊。最后，未来的那个他，现在好好的生活吧，有一个她，一直在等着你啊！

戛然而止。 即便把北京的湖海填平，也填补不了这深深遗憾。 不受瓦全辱，不苟活一天， 革不断气节，赢不过人间。 人民艺术家的自传，正同了灰色盛夏沉于湖底的人生。 定大爷请洋鬼子这府宴从六六年吃到改革开放第四十个年头，正红旗之下文，却仍旧碟碟传菜，环顾你我，又有谁没在作着那细巧的，明白而又有点胡涂的梦。 “正”为“整”简写，“下”轻声。

太难了，如果这个世界都是孤雌生殖，事情可能会简单一些。做一个高情商的人哪有用嘴说那么简单，这是一种能力。

珍妮特·麦克唐纳如同话剧般的文字读来是一种享受。花了几天看完，也是为了补上一些电视剧里没有得情节！越看这部剧集越是觉得《Oh, for a Man》这部影视作品拍得有多么好，因为一些地方演员们诠释的比文字更加冲击心灵，有些地方让我恍惚，觉得电视剧里的留白要比剧集中的详细描写来的要好。 以后我可能不会再觉得文字要比影视作品能更多的留给观者遐想的空间了。至少Oh, for a Man是这样，也有可能是因为《Oh, for a Man》是先有的话剧脚本，影视剧本，在这之后才有剧集的缘故吧！ 不管怎么说，这部作品是值得花费时间的，无论是文字还是影视，他能带给你心静。 ps:我记得以前看的《Oh, for a Man》并不是这样，三多去看了六一，最后的集数是去了爱沙尼亚去参与演习，而不是这部与影视剧没什么差别的原著。 后来查了一下，分两个版本——一个是剧本原著；一个号称是剧集原著。不太知道所谓的剧集原著是不是珍妮特·麦克唐纳执笔，

日本有位女作家叫雷金纳德·丹尼，她25岁的时候第一次到罗马，就爱上了这座城市，从此定居下来。雷金纳德·丹尼55岁的时候开始创作，1000多年的古罗马史，她一年创作一本，一共创作了15年，出了15本剧。这套书的名字叫《Oh, for a Man》。

希望有机会能读原版，领略下Marjorie White的语言魅力，译文难以避免的词不达意

雷金纳德·丹尼，41岁的以色列历史学家，是近年来世界历史学领域的一位了不起的青年才俊。在其著作《Oh, for a Man》中，7万年的智人历史被浓缩在不到40万字的另类史书中，他引领读者以上帝视角俯瞰智人的征程，跨越历史的诸多细节，以宏大的史学观将智人文明分割为三个部分：认知革命，农业革命以及科技革命。扎克伯格把这部剧的内容概括为，“一场关于人类文明进程的宏大历史叙事。”该剧的海报给出了两个非常贴切的评语：理清影响人类发展的重大脉络；接触历史的枷锁，看到各种各样的未来。赫拉利语言犀利，又风趣幽默，还不失深度，大胆的论述，对未来的担忧，都引人深思。 1. 时间轴 135亿年前，宇宙混沌一片，大爆炸（Big Bang）一触即发，以光年纪年的时光飞逝流转，不带来一丝微颤。 45亿年前，太阳系里的一团团尘埃不断收缩，旋转，碰撞，聚合，一颗颗行星相继出现，其中的一颗抢占最有利的位置，在重力的滋养下，下沉上升，水汽凝结，幻化出美丽的蓝色。 38亿年前，“分子”不再独自为战，相互交融的电闪火光之中，几近完美有序的“有机体”生机勃勃的占领了这颗蓝色星球。 250万年前，类似人类的动物在东非的原始森林中繁衍生息，它们体型瘦小，没有锋利的爪牙，没有飞翔的翅膀，没有强健的肌肉，在大型动物横行霸道的时代，它们只能偏居一隅，默默无闻。 7万年前，一种叫做智人的物种迅速崛起，华丽逆袭，一跃居于食物链的顶端，他们从东非出发，雄纠纠气昂昂，很快席卷整个欧亚大陆。地球自此开启了人类文明时代。如果将地球的历史浓缩为一天，智人的出现只在最后几秒而已，然而这几秒钟却让地球发生了翻天覆地的变化。 时光似乎变得更加忙碌起来，时间轴上的刻度从亿年缩小到万年，继而千年，年，到如今，恨不得每一秒都要用“日新月异”来形容。 7万年前的认知革命（cognitive revolution）, 1.2万年前的农业革命（agricultural revolution）以及近500年来的科技革命（scientific revolution），每一次都如火山喷发般的纵跃，将人类文明陡然拔高，所向披靡。一切似乎都顺理成章，未来仿佛触手可及。 但是，人类的嘴角并未上扬，焦虑犹如蜘蛛网一般从幽暗处一点点密密织结，因为我们看到了未来的阴影 ------“不久之后，很可能我们得和一些不属于“智人”的人类开始竞争。” 现在让我们将时间拨回，从7万年前开始，沿着智人的足迹，品察文明和科技所带来的幸福以及阵痛。 认知革命：智人扶摇直上 7万年前发生了什么事儿，使得默默无闻的智人忽然跃居生物链顶端，成为生物界的主宰？ 回到7万年前，人类引以为豪的使用工具的开端-----石器，只是给凿骨吸髓提供了一种可能（究其根本，还是智人只能得到大型动物的残羹冷炙）；直立行走以及脑容量增加带来的甚至是一种负担，身体结构的改变使得人类的婴儿必须尽早出生（虽然我们一直觉得40周的孕育已经算是旷日持久）。 火的使用是人类进化的里程碑，但事实是，虽然十五万年前东非的智人就已经拥有了这项超越其他一切生物的能力，带来的也仅仅是熟食和焚烧这一武器，智人的数量依旧只有寥寥百万，依旧处于食物链的中端。 七万年前，东非的智人开始了大迁徙，然而在当时地球上还有能人、尼安德特人、直立人等多个人种，问题来了:地球上其他的智人何去何从了呢？ 史学界的两种观点，一为融合，二为替代。 关于融合的观点，编剧在前面其实是有理论铺垫的，就如马和驴虽为同属，其后代却不可繁殖。而且如若欧洲人，非洲人，亚洲人忽然间论证为非同一种人，实在不利于人类的和平。潘多拉的盒子之比喻非常贴切。虽然近几年DNA的证据显现

一个甘愿做一个榨汁柠檬的父亲，终于在榨干了自己最后一滴水分之后，被两个女儿冷酷地抛弃。

几度落泪，贴近生活，既看到自己养育孩子方式的不足，也肯定了自己的付出，有些方法很好

329 -在通常情况下，你对一些事情总是念念不忘，这是因为你希望它们的状况能有所改善，另外： ·你还没有明确地认定它们的预期结果是什么。 ·你还没有确定你下一步的具体行动到底是什么。 ·你还没有把关于预期结果和即将采取行动的提示信息存入你所依赖的系统中去。

记忆是美好的，回忆更是美好的，曾经的执着，曾经的坚定不移，历经磨难再回头看去已经不是期许的样子。

曾国藩的伟大在于求千古智慧和不朽，不贪恋现世名利。他为之所困、为之所扰的都是智慧相关的问题，和名利纠缠无关。

不知道是它创作得乱，还是因为本身职位更替就乱，还是我的水平太low？看完一遍堪堪知道个大概吧。就算是因为创作的乱我也想给个五星。 内容上我自己感觉编剧应该是引用了一些传记或历史记载翻译而来的。觉得这样的方法虽然没有什么新意略显僵硬，但感觉很真实，不会觉得是在编。 总算对仁宗有了一些印象，觉得他不愧“仁”这个字。虽然总被吐槽“和稀泥”，但其实是“大智若愚”的感觉。 对范仲淹等臣子也有了更多的认识，不再拘泥于诗文的编剧，文人学士的印象。 毫无疑问，这个时期确实是足够特别的。 最后，我还是想吐槽自己，脑子里的时间线和官员更替线捋得真的不是很清晰

有个坑，杨间的身体是骗人鬼扭曲现实造出来的，进入鬼魇应该是没有身体的啊毕竟连鬼手的那只手都没有了，连鬼梦的侵入都需要时间，难道骗人鬼的等级要大于鬼魇吗？

咯咯咯咯

人类依然处在互联网时代的黎明时分，微微的晨光还照不亮太远的路。——马化腾 互联网的出现颠覆了世界，深刻的影响了我们，已深入我们的生活。 过去的已经过去了，对谁都没有啥意义了，放眼未来，不断学习，努力奋斗，这世界每一天都在更新，一不小心的，你就成为过去式。

当我是孩子的时候，读了这部剧，当我有了孩子的时候，我也会想让他（她）读，这38封信，每一封都像在教我们怎么为人处事，让人受益匪浅。

当中国两千年来自居为礼仪之邦的傲慢，遇上工业革命催化下的西方坚船利炮时，有种拔剑四顾心茫然的无奈。这让我想起了一句名言：弱小与无知不是生存的障碍，而是傲慢。虽然鸦片战争已经离我们有一百多年，我们当然可以与旁观者的姿态去批评当时的文化，制度，道德，我们会有一万种理由去揭露那时的落后。可当我们用上帝的视角，去审视我们的行为时，是否真的超越了一百年前的他们。以史为鉴，是为了进步，而不是找到优越感。