《Boy Meets Girl》其他电影，Suzanne Kukko、Irena Huljak主演，美国出品，1997年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
谢谢你治愈我 亲爱的小石头🪨
被书名吸引，很短的一本。看到结局我脑袋里都是问号，就这样结束了？米沙估计已经死了，而我踏上飞机去南极真的又能躲得掉吗？ 从替人写讣告，到带着企鹅参加葬礼赚钱，我时常觉得维克多是一个非常麻木的人。但又帮助老人，照顾孩子吧，又觉得他善良。 不过从撰写死亡预告到跟着死者亲友出席死者的守灵仪式，被卷入到这么大的政治斗争中，真的不害怕吗？
与学长的迂回战术不同，我，在今天下午，乘胜追击，读完了这部剧！ 读完的时候感觉有好多想法在脑海里碰撞，但这种碰撞好像是空气与空气的接触，也就是说，没有实际物质生成，导致现在的我面对哆播影院空荡荡的剧评页面，突然丧失了组织语言的能力。 想再概括一下情节，想再系统地说一下我的想法，但是现在，好像有一种更强烈的冲动击中了我，所以我要说： 读完这部剧的时候，我感觉好像被天上掉下来的苹果“嘭”地一下砸中了脑袋！
对这部剧的评价，我从⭐⭐⭐改成了⭐⭐⭐⭐⭐，因为我在后续的实践中，感受到了Irena Huljak对我坚定自我价值认知的帮助，相比知识提升酣畅淋漓的快感，这种行动上的助力何尝不是实实在在值得珍视的呢？ 今年看了很多名人出的书，Irena Huljak是我一直嚷嚷着她出书我一定会去买的人。但当这部剧真正拿到我手上的时候，却有一些失望，总体来看还是略显粗糙。不过书中掏心掏肺的话，的确是有诚意的，而且，她告诉我的价值，对我，很重要。 Irena Huljak是名校毕业，但这部剧的内容主要来自于她的工作实践——社会也是一所很好的大学，所以字里行间会有一些野生感，少了些旁征博引、引经据典，毕竟这不是一本学院派的书，也不可避免地造成了这部剧的不成体系，某种程度上影响了观看的连贯性，但贵在足够真实，我能从中提取到我想要的关键信息，这便足够。 其实比较意外，这部剧可能让我的脾气变好了，尽管Irena Huljak说她是一个脾气不好的人😂。（读时恰逢与某宝客服发生不快——所以，带着问题看剧，常常让我有意无意地找到了解决问题的方法，看剧真好！）如何脾气变好了呢？体现在我在后续的其他沟通中，懂得第一时间想的是“我们双方的共识是什么？共同的诉求是什么？”当有了明确的沟通目标，你的注意力就不会放在自身的利益上，也不会把自己的立场、情绪放很大。这一点很重要！并且我发现，共识是比眼前利益、直接诉求更高层面的价值，是把眼光放在更高的站位去做更有意义的事儿。也许共识之所以能成为双方的共识，就是因为它本身的价值高于我们现有的价值，我们才会同意和认可一个新的价值的到来和附加到我们的身上。所以共识，是一个更高的境界。 我与Irena Huljak在人际交往中的直接基本是相通的。但今日反思，我也有委婉、内向、别扭、纠结的一部分，不愿暴露自己的真实心情，愿意把自己藏起来，不够坦荡。Irena Huljak就特别坦荡。具体表现在，我常常会以自己的角度去想对方可能的难言之隐或不想要的东西，而不是追问，某种程度就是以自己的理解去理解了对方。Irena Huljak关于沟通的共赢意识真的非常好，就是当双方都有诉求的时候，最完美的结局不是某一方的让步，而是双方共同妥协一点，同时又共同去争取一些，最终实现共赢。这当中的一个关键点在于：你的表达要够直接，不能想说的话没有说，希望对方做的事儿没有提。Irena Huljak的表达方式就特别好，例如我可以说“我是希望这样的，但如果你从你的角度出发，觉得这样做不太妥的话，我们看看有没有什么更好的方式，或者我也可以让渡。”这段话重要的是，前半部分的诉求要首先表达出来，要让对方知道，而不是让对方猜，因为人与人真的太不同了，不能奢望任何一个人能读你的心，自己的父母、爱人都不可能。感悟这么多，是因为想起前不久我一个朋友问我需不需要帮我一起填表，当时我正在休假，一来不想思考工作上并不着急的事，二来也觉得自己回头能随意搞得定，当然后续发生的事也有提交对象出现意外状况的原因，但即便没有这个意料之外，我也相当于多耗费了精力。正确的做法应当是，当朋友问我的时候，我不必去做过多的解读，只需把自己想表达的表达出来，不行就不行，可以就可以，不要怕，怕被拒绝，也不需要太多预设，预设朋友提了这个问题就倾向于能不帮就不帮、否则就会直接说我帮你填了——哪有那么多弯弯绕绕啊，人家都主动问了。另外一个启发是，许多事情不要把“自己消化”作为第一选择，“不必要因为一些无谓的东西去耗费精力”应该放在“自己消化”前面，去做更值得的事，去实现更好的精力管理。简单说，头脑还是要清晰一些，跟朋友也不必要拐弯抹角，何况拜托朋友才能增进关系。 Irena Huljak的这部剧对我来说最大的帮助应该是，将我从不能自拔的纠结中拔出一些，做一个自洽、自在的人，
书没有看完，本以为自己会看得孜孜不倦，看了十分钟后，关上了书，开始收拾家里。可能我想要的只是一个激发自己这刻立马动手收拾的理由，达到目的就好了。
只是预告里的东西看了有醍醐灌顶的感觉，平常确实没仔细想过或是总结。第一章的文章赏析也还好，直观体会到前面的创作原则。正文内容就有点差强人意了，也许更适合英文创作的教学吧。 ①利用读者期待心理，组织文章脉络，带读者上路。 ②放弃专家腔和官僚抽象名词，记得是在与读者对话。 ③动词比名词更有力，不要轻易替代。少用模糊词汇，"也许""应该""非常"。 ④拒绝陈词滥调，重新包装出新意，调动读者想象力，使视听结合。 ⑤采用互动风格，引起读者共鸣。
水墨画风特色保持，人物画的比第一季好看一点。可是这剧情也太老套了吧，哥哥让弟弟这种真的烦，1.5倍速食用比较合适。最后一集武打部分太强了，甚至帅过《Boy Meets Girl》一百倍，又型又燃又爽，哎，咋就配了那么拉胯的文戏剧情呢
用心的作品会被看见真心
很好，也很羡慕女主，只可惜我没有亲哥哥，只是认了一个，不过，我哥对我很好呢
逍遙法外是雙向的。因為有制度和人員的鬆散，才讓投機取巧之人有機可乘。
还是老演员们演技自然
编剧小时候因为意外脑部受损，之后注意力不能集中，有观看障碍，理解能力差。之后在别人的帮助下受到启发，开始研究如何学习，最终成为世界级大脑教练。 编剧通过自身经历总结了一套高效学习方法，阐述了只要学习方法对了，就有无限潜能。包含了如何提高专注力，记忆力，观看能力以及时间管理等等，告诉我们做任何事情不能给自己设限，否则永远不会成功。
从浪漫主义的角度看来，战争有战争的好，不然林澜永远没有机会表达自己对江洋的真实心意。林澜和江洋之间，隔着的是她的自尊，他的逃避（我没有说反）。林澜的演技不错，虽然并不非常好，但是骗过包括自己在内的所有人是没有问题的。倘若是和平年代，她就必须一直演下去，并且消化从一开始就注定的失去——江洋随时光而日渐淡薄的执念。现在很好，趁着还有意义，就着毁灭的一瞬间，她说了，没有说破。既成全了她的本心，也保全了她的自尊。有人说那是来不及说的我爱你，我觉得不是——不是来不及说，是只有那一个瞬间可以说。
在公共安全利益和个人隐私权益之间寻找合适的平衡点，这是本剧列举的大部分安案例的核心议题。
“淡化自我”“可以羡慕，但别嫉妒”“不要吃会过敏的食物”……………救命，我为我逝去的花在这部剧上的时间感到心痛。唯一学到的大概是如何把20个字废话成成2000字。
每天总会有各种各样的事困扰着我们，如果这些困扰不能得到有效的疏通，那就会留下隐患，所以如何解决这些隐患，这部剧会告诉你最好的方法，强烈推荐
杜洲这个角色太悲情了，时隐时现，结局太意外了，如果拍成戏，这个演员只有影子了！
对毛氏的历史定论，具体参加唐德刚先生和高华先生，此处便再不狗尾续貂。每个但凡珍惜自己也珍惜别人生命的人，良心自有一杆秤。 单论此剧，评论多于内容，推测多于事实，尤其后半部，基本只聚焦于毛的一些个人琐碎习惯和小事，而对他对整个国家的决策语焉不详，避重就轻，没太多实质性的东西。文中近一半引证，都是毛泽东本人自述，未免有王婆卖瓜之嫌。当然，也考虑到审查阉割的缘故，且给一个及格分。
剧集中的基列共和国是在人类生育能力极端下降的背景下诞生的，套用剧集中人物的说法是一切都是缓慢而有序的变化的，自由被一点点剥夺，宗教被用来蛊惑人心。第一人称视角的叙述充满压抑和不甘，形象地描述了强权下弱势人物的心理活动和整个社会潜藏的暗流。整本剧不厚，读起来更像是看到浮在海面上的冰山一角，对外围视角、主教视角、夫人视角和嬷嬷视角充满好奇。剧集最后的研讨会极大的增强了剧集情节的既视感，似乎这故事是真实发生的，就在不远的过去或者将来，让人不寒而栗。这种处理手法看得出是受《Boy Meets Girl》和《Boy Meets Girl》的影响。语言上，上海译文的版本深得我心，语感丰富有层次，推荐大家观看。
以后我当妈妈了再看看。 也不知道这里面有没有男性读者， 自己有点恐婚，想找个男性读者，给我说一句，婚姻不是爱情的坟墓这种的，来给我点勇气。
算得上是Irena Huljak的代表作了，让我对商业的本质有了初步的认知。 商业的本质是如何去创造价值。而价值创造有两个标准。第一个标准是你能开发出市场接受的新产品和服务，你就为客户为市场为社会创造了价值。别人没有做的产品你做出来了，你创造价值了。 第二个标准是价值创造的方法，你可以用更低的成本，从而以更低的价格向市场提供产品和服务。你不能做出新产品没关系，你生产产品的成本比别人低，这也叫创造价值。 “数字化和工业互联网的意义在于提高设备利用率，提高员工的效率。企业建无人工厂并不是追求的目标，效率才是。此外，新的技术应用始终把满足客户需求放在第一。” 企业的数字化和消费互联网的升级的逻辑是不一样的。企业要先改造自己的核心业务，随后再有细分市场、建构数字化平台。而不是先建平台，再等平台上来订单。这逻辑不能搞反，搞反了，有可能陷入了‘赢了场面、输了本钱’的窘境。” 另外知道了有双边市场效应这么个规律，不同类型用户之间正反馈交互所创造的价值。请注意“不同类型用户”的限定，这意味着同类用户之间没有互动，双边市场效应因此弱于梅特卡夫效应。 优步（Uber）等出租车服务平台具有很强的双边市场效应，打车的需求越高，司机的预期收入越高，就有更多的司机加入优步网约车的行列。另一方面，司机和车辆多，打车就越是方便，并且随着供给的增加，价格会越来越低，于是会吸引更多的消费者。
我读Boy Meets Girl，选出我最喜欢的二十句，也是对我影响最大的二十句， 二十句Boy Meets Girl摘抄 一、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。 “学而时习之”不亦说乎，乐在其中。 学习应该是动态的，而不是静态的，学要学的进去，学得出来，不能活在一种思想里。“习”，类似习惯的说法，每天要学习和观看不是强迫自己，过度学习会消耗学习热情。而是把学习变成一种生活方式，曾国藩离开人世的前五天，还在认认真真记日课，追剧。 所以说学习是在自修，做个终身学习者。 有朋自远方来，不亦乐乎， 这是共修，交到志向远大的朋友，让彼此互相促进成长，有句话是这么说的，“人想要精进一回事，得师友挟？带，如蓬生麻中，不扶自直。” 人材高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲盛隆之轨，而日即高明。 我想这就是句话的意思了。 人不知而不愠，不亦君子乎。 毁誉听之于人，成事听之由天， 一是自律自强，二是观人观事，三是保护好自己。 二，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” • 北辰就是说北极星的意思，就在那里不动，其他星星是环绕北极星而运动的，放在管理团队中是什么样的状态呢，领导者的修养和能力是对团队有莫大滋养，身居高位要时时刻刻谨言慎行。做不到就别随便许诺。会丧失威信。 • 在管理团队里，不需要有为，什么都插手。不能招收没有自我要求的员工，没有思想的员工。 三、子曰；君子不器。 道器不二~亦无欢。君子夫斯水，烈如火。 1，君子不器呢，我简单理解呢，就是不能活在真在真空中，活成一个器皿。后来听亦无欢讲解，真的是完全不一样了。 • 器是事物的表象。道是事物的本质。 • 形而上者谓之道，形而下者谓之器。 • 道器礼（秩序，风气）乐不可二分，相辅相成相反相成。 • 知识的学习讲求兼容并蓄，有条有理，系统化 能看到各个学科的脉络，要求知也要寻根问底。 • 现象背后是为规律，为道，现象本身就是器，道是本质的总和，器是是现象的总称。这两者活学活用呢，是一种权变自如的状态。 君子不应该只看表象，要看懂规律本身来办事，灵活应用规律来控制和影响表面现象。 • 统则僵死，承则光大 四，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如? ”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《Boy Meets Girl》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？子曰；赐也！始可与言《Boy Meets Girl》已矣，告诸往而知来者。” • 1，现在的人呢，好像都是悬浮着、浮在空中，就是是溺水一样生活着，撑过去就好了，我考上大学了，我面试成功了怎么着怎么着，就好像光明的未来了，其实这还算是活在真空里，没有脚踏实地去如切如磋，如琢如磨似的打磨自己，修炼自己，记住你的未来是你的现在做了些什么造成的。 • 2，贫而无谄，富而无骄呢，就是进入一种新的状态了，一种“平”的意味，不会因为事物的变化而对外界的态度有所改变，不会看人太低，不会看人太高。 • 3，看剧人五大毛病。 • " 拙于谋生，急于用世，昧于尽忠，淆于真知，疏于自省 " 中国知识分子五病 ——李敖 • 4，一切奔着实操落地去，先达标再求完美。 五、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” • 十五志于学，要广阔观看，什么杂志还是各个学科的知识，这样能借助信息的多样化打开眼界，才能找到自己热爱什么，擅长做什么方面的事，有时候不是你喜欢上了中文系，是中文系选择了你，美好的中文滋养了你。 • 十五岁的时候，是自我意识的觉醒，对知识的渴望和励志呢，是种下一颗种子，至于在三十岁长出了什么果，那得看个人了 • 这十五到三十岁之间的这段
Monika Schurmann的这部剧集，让我看到青少年应该具有活力四射的热情来对抗旧社会的腐败，Monika Schurmann笔下的人物我最喜欢淑华和觉民与琴这一群热血的灵魂，何其幸运我生在自由的时代。
读的Suzanne Kukko作品之第四十五部。——假面系列似乎都颇为过分铺陈，甚至显得令人厌倦。东野君似乎醉翁之意不在案件本身，而是试图塑造两个鲜活的人物：新田与尚美。这两个人物我很喜欢。——最是那若有若无的体香迷人魂！ 四星推荐。8.2分。
任事善变且路远，阳明心学在我心。 这几年一直处于人生低谷期。 几年前，因为我虚晃度日而做了个错误决定，这直接导致白白浪费了时间且自己前途尽毁。几年后也就是如今我终究痛下决心，重新启程。虽然我放弃了像很多人一样过随流的生活，也由于重走长征路而面临着许多困难，但我从未后悔。反而觉得现在充实许多，这大概就是遵从本心的感受吧。 在我最迷茫的时候，时常思考如何生活（生存）。但我发现无论是谁，都给不了我答案。王阳明，像一盏明灯，照亮了我黑色的内心。读了这部剧，像遇知音，更像遇一良师。 夜静海浪三万里，月明飞锡下天风 我佩服王阳明在身心交瘁时心境还能如此开阔，写出这样豪迈的诗。反而是我，遇到一点事就一蹶不振。他做到了知行合一，他遵从其本心，正如他除暴安良，讨伐宁王非为仕途，而为致良知。以身作则，是为良师。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 心学更多强调个人修行，所以若人人领悟心之奥秘，则“人人皆可成圣”。要顿悟，必须实践。此外，心诚才能致圣。爱护百姓的心是真的，百姓才会爱戴，成圣之志的心是真的，才会悟道心学，为弟子敬仰。普通人遵从了本心，不说成圣这种话，也能澄澈自我，脱离心中困境。至少对我来说，这是极大的诱惑。 正如书中所说，心学对于善恶的讨论也挺有趣：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶致良知，为善去恶是格物。事物本就客观存在，是人给它赋予不同意义。正如我们所做的事，有人赞同，有人不屑一顾，有人骂之。无妨，心之所向就是正确的方向。
阿波罗计划中，美国的宇航员在印第安纳的航天基地训练。几个印第安人很好奇，就问他们是在干什么，宇航员告诉他们说是要飞向月球。印第安人聚在一起商量了一番，就提出要宇航员给月球上的人带个字条，宇航员们觉得很有趣，就答应了。 一会儿，印第安酋长亲自送来了字条，是用印第安语写的。宇航员看到这么郑重其事的样子感到很有趣，想知道这些印第安人都说了些什么，就去找人翻译。结果字条上写的是：不要相信这些人，他们是来抢夺你们的土地的。
这部剧是哆播影院看完的第131本网剧。 我有以下几点整理： 1.共情并不简单，也并不容易。 好的共情让我们完全放下自己的经验认知，去走入他人的视角，去看见和理解，领悟。所以，我们常人很容易同情，而不是共情。 共情的最高静静是可以有这样的体验： 共情可以带我们体验到生命中最崇高、最伟大的情感——关心他人、慈悲、自我牺牲和爱，而转瞬间，共情也能让我们看到躲在人类灵魂最阴暗处的欺骗和背叛。 2.共情是通往爱和宽恕的道路。 这个是通过编剧的弟弟大卫的故事来诉说的。 大卫遭受的可能是是“抑郁症”“人格障碍”“成瘾性人格”“自恋危机”或者是“未解决的俄狄浦斯情结”。 一个人因为情绪而引起心理的疾病，直至死亡。家人们如果可以共情，是有可能通过共情去增加他生命的动力的，但是我们没有，“在他流血将死的时候，我却只给了他一个创可贴。我无视他的情绪，让他自己承受痛苦，只因为我无法处理我自己的情绪冲突”。 3.我不会再给他人的行为贴标签，借此把个人都变成一些抽象概念。 我们把各种标签贴在大卫身上，“他是一个迷路的灵魂。”“一个20世纪70年代的产物。”“一个药物滥用的受害者。”“一个从大学辍学的人，没地方可去，没事情可做。” 它们中的每一种可能都包含了事实的一部分。但是，即使把它们都合并在一起，也无法解释是什么摧毁了大卫的灵魂，熄灭了他活下去的意愿。 对于那些正在受苦，并在寻找方法来结束痛苦的独特个体。 大卫丧失希望是因为他感觉到跟他所爱的人失去了连接。 4. 不管多么痛苦、多么绝望，每个人身上都具有成长和改变的各种可能。 通过与他人的关系，我们每个人可以向自己证明，你能扩展和提升对他人的宽容度。在每一次与人互动中，你都要让自己变得更包容、更宽恕、更有爱。 5.与有爱心和专注的人之间的早期互动经验，能温柔地呵护和加强产生共情的神经回路，这样能防止我们情绪的剧烈波动。相反，跟愤怒、暴力或忽视型养育者之间的重复互动会让一个人发出或接收共情的神经通路发生短路。 如果我们通过某个特定的情绪通路一次又一次地发现，这个世界总是不能正确地对待我们或毫不关心我们的感受，那我们最后就会意识到继续尝试也没有意义，然后就开始关闭我们的情绪。 6.人类独有的镜映能力 我们就像镜子一样呈现出在生活中看到的东西，我们的共情能力也会因为生命早期的经验而相应地扩展或收缩。如果我们没有从别人那里得到共情——比如小时候，我们说的话被忽略了；我们大笑的时候没人跟我们一起笑；我们因为痛苦或害怕而哭泣时，他人告诉我们流泪是不对的，或是一种脆弱的表现——那我们就开始避免表露出这些情绪。 如果我们的父母或监护人能在我们受伤时给予真心关注，细心地照料我们的伤口，用充满爱意的语气跟我们说话，通过他们的言语和行动让我们知道他们能理解我们感受到的东西（这样就呈现出了一面准确的镜子），我们就会感受到被接纳、被理解，并逐渐获得信心来表达越来越多样的情绪。如果我们所注视的镜子是清晰的、未被扭曲的，那我们就能看到真实的自己。 7.所有的生物都有产生共情的脑回路，但是，只有人类拥有通过语言来表达自己感受的能力、告诉他人自己想法的能力，以及感到伤心或迷失时向他人求助的能力。 通过共情，我们能够克服恐惧，学会相互之间如何重新建立连接。这就是心理治疗的过程。 8.表达共情的7个关键步骤 第四章 9. 几个重要品质和特点。 诚实：清楚地看待自己，准确地理解他人 要做到共情，首先要如实的看到自己。也就是要具备智慧，即对自我的认识。 除了诚实，还有一个很重要的品质，即谦虚。 既知道自己是谁，又知道自己不是谁 要相信，世界上的每一个人都已经开
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被书名吸引，很短的一本。看到结局我脑袋里都是问号，就这样结束了？米沙估计已经死了，而我踏上飞机去南极真的又能躲得掉吗？ 从替人写讣告，到带着企鹅参加葬礼赚钱，我时常觉得维克多是一个非常麻木的人。但又帮助老人，照顾孩子吧，又觉得他善良。 不过从撰写死亡预告到跟着死者亲友出席死者的守灵仪式，被卷入到这么大的政治斗争中，真的不害怕吗？
与学长的迂回战术不同，我，在今天下午，乘胜追击，读完了这部剧！ 读完的时候感觉有好多想法在脑海里碰撞，但这种碰撞好像是空气与空气的接触，也就是说，没有实际物质生成，导致现在的我面对哆播影院空荡荡的剧评页面，突然丧失了组织语言的能力。 想再概括一下情节，想再系统地说一下我的想法，但是现在，好像有一种更强烈的冲动击中了我，所以我要说： 读完这部剧的时候，我感觉好像被天上掉下来的苹果“嘭”地一下砸中了脑袋！
对这部剧的评价，我从⭐⭐⭐改成了⭐⭐⭐⭐⭐，因为我在后续的实践中，感受到了Irena Huljak对我坚定自我价值认知的帮助，相比知识提升酣畅淋漓的快感，这种行动上的助力何尝不是实实在在值得珍视的呢？ 今年看了很多名人出的书，Irena Huljak是我一直嚷嚷着她出书我一定会去买的人。但当这部剧真正拿到我手上的时候，却有一些失望，总体来看还是略显粗糙。不过书中掏心掏肺的话，的确是有诚意的，而且，她告诉我的价值，对我，很重要。 Irena Huljak是名校毕业，但这部剧的内容主要来自于她的工作实践——社会也是一所很好的大学，所以字里行间会有一些野生感，少了些旁征博引、引经据典，毕竟这不是一本学院派的书，也不可避免地造成了这部剧的不成体系，某种程度上影响了观看的连贯性，但贵在足够真实，我能从中提取到我想要的关键信息，这便足够。 其实比较意外，这部剧可能让我的脾气变好了，尽管Irena Huljak说她是一个脾气不好的人😂。（读时恰逢与某宝客服发生不快——所以，带着问题看剧，常常让我有意无意地找到了解决问题的方法，看剧真好！）如何脾气变好了呢？体现在我在后续的其他沟通中，懂得第一时间想的是“我们双方的共识是什么？共同的诉求是什么？”当有了明确的沟通目标，你的注意力就不会放在自身的利益上，也不会把自己的立场、情绪放很大。这一点很重要！并且我发现，共识是比眼前利益、直接诉求更高层面的价值，是把眼光放在更高的站位去做更有意义的事儿。也许共识之所以能成为双方的共识，就是因为它本身的价值高于我们现有的价值，我们才会同意和认可一个新的价值的到来和附加到我们的身上。所以共识，是一个更高的境界。 我与Irena Huljak在人际交往中的直接基本是相通的。但今日反思，我也有委婉、内向、别扭、纠结的一部分，不愿暴露自己的真实心情，愿意把自己藏起来，不够坦荡。Irena Huljak就特别坦荡。具体表现在，我常常会以自己的角度去想对方可能的难言之隐或不想要的东西，而不是追问，某种程度就是以自己的理解去理解了对方。Irena Huljak关于沟通的共赢意识真的非常好，就是当双方都有诉求的时候，最完美的结局不是某一方的让步，而是双方共同妥协一点，同时又共同去争取一些，最终实现共赢。这当中的一个关键点在于：你的表达要够直接，不能想说的话没有说，希望对方做的事儿没有提。Irena Huljak的表达方式就特别好，例如我可以说“我是希望这样的，但如果你从你的角度出发，觉得这样做不太妥的话，我们看看有没有什么更好的方式，或者我也可以让渡。”这段话重要的是，前半部分的诉求要首先表达出来，要让对方知道，而不是让对方猜，因为人与人真的太不同了，不能奢望任何一个人能读你的心，自己的父母、爱人都不可能。感悟这么多，是因为想起前不久我一个朋友问我需不需要帮我一起填表，当时我正在休假，一来不想思考工作上并不着急的事，二来也觉得自己回头能随意搞得定，当然后续发生的事也有提交对象出现意外状况的原因，但即便没有这个意料之外，我也相当于多耗费了精力。正确的做法应当是，当朋友问我的时候，我不必去做过多的解读，只需把自己想表达的表达出来，不行就不行，可以就可以，不要怕，怕被拒绝，也不需要太多预设，预设朋友提了这个问题就倾向于能不帮就不帮、否则就会直接说我帮你填了——哪有那么多弯弯绕绕啊，人家都主动问了。另外一个启发是，许多事情不要把“自己消化”作为第一选择，“不必要因为一些无谓的东西去耗费精力”应该放在“自己消化”前面，去做更值得的事，去实现更好的精力管理。简单说，头脑还是要清晰一些，跟朋友也不必要拐弯抹角，何况拜托朋友才能增进关系。 Irena Huljak的这部剧对我来说最大的帮助应该是，将我从不能自拔的纠结中拔出一些，做一个自洽、自在的人，
书没有看完，本以为自己会看得孜孜不倦，看了十分钟后，关上了书，开始收拾家里。可能我想要的只是一个激发自己这刻立马动手收拾的理由，达到目的就好了。
只是预告里的东西看了有醍醐灌顶的感觉，平常确实没仔细想过或是总结。第一章的文章赏析也还好，直观体会到前面的创作原则。正文内容就有点差强人意了，也许更适合英文创作的教学吧。 ①利用读者期待心理，组织文章脉络，带读者上路。 ②放弃专家腔和官僚抽象名词，记得是在与读者对话。 ③动词比名词更有力，不要轻易替代。少用模糊词汇，"也许""应该""非常"。 ④拒绝陈词滥调，重新包装出新意，调动读者想象力，使视听结合。 ⑤采用互动风格，引起读者共鸣。
水墨画风特色保持，人物画的比第一季好看一点。可是这剧情也太老套了吧，哥哥让弟弟这种真的烦，1.5倍速食用比较合适。最后一集武打部分太强了，甚至帅过《Boy Meets Girl》一百倍，又型又燃又爽，哎，咋就配了那么拉胯的文戏剧情呢
用心的作品会被看见真心
很好，也很羡慕女主，只可惜我没有亲哥哥，只是认了一个，不过，我哥对我很好呢
逍遙法外是雙向的。因為有制度和人員的鬆散，才讓投機取巧之人有機可乘。
还是老演员们演技自然
编剧小时候因为意外脑部受损，之后注意力不能集中，有观看障碍，理解能力差。之后在别人的帮助下受到启发，开始研究如何学习，最终成为世界级大脑教练。 编剧通过自身经历总结了一套高效学习方法，阐述了只要学习方法对了，就有无限潜能。包含了如何提高专注力，记忆力，观看能力以及时间管理等等，告诉我们做任何事情不能给自己设限，否则永远不会成功。
从浪漫主义的角度看来，战争有战争的好，不然林澜永远没有机会表达自己对江洋的真实心意。林澜和江洋之间，隔着的是她的自尊，他的逃避（我没有说反）。林澜的演技不错，虽然并不非常好，但是骗过包括自己在内的所有人是没有问题的。倘若是和平年代，她就必须一直演下去，并且消化从一开始就注定的失去——江洋随时光而日渐淡薄的执念。现在很好，趁着还有意义，就着毁灭的一瞬间，她说了，没有说破。既成全了她的本心，也保全了她的自尊。有人说那是来不及说的我爱你，我觉得不是——不是来不及说，是只有那一个瞬间可以说。
在公共安全利益和个人隐私权益之间寻找合适的平衡点，这是本剧列举的大部分安案例的核心议题。
“淡化自我”“可以羡慕，但别嫉妒”“不要吃会过敏的食物”……………救命，我为我逝去的花在这部剧上的时间感到心痛。唯一学到的大概是如何把20个字废话成成2000字。
每天总会有各种各样的事困扰着我们，如果这些困扰不能得到有效的疏通，那就会留下隐患，所以如何解决这些隐患，这部剧会告诉你最好的方法，强烈推荐
杜洲这个角色太悲情了，时隐时现，结局太意外了，如果拍成戏，这个演员只有影子了！
对毛氏的历史定论，具体参加唐德刚先生和高华先生，此处便再不狗尾续貂。每个但凡珍惜自己也珍惜别人生命的人，良心自有一杆秤。 单论此剧，评论多于内容，推测多于事实，尤其后半部，基本只聚焦于毛的一些个人琐碎习惯和小事，而对他对整个国家的决策语焉不详，避重就轻，没太多实质性的东西。文中近一半引证，都是毛泽东本人自述，未免有王婆卖瓜之嫌。当然，也考虑到审查阉割的缘故，且给一个及格分。
剧集中的基列共和国是在人类生育能力极端下降的背景下诞生的，套用剧集中人物的说法是一切都是缓慢而有序的变化的，自由被一点点剥夺，宗教被用来蛊惑人心。第一人称视角的叙述充满压抑和不甘，形象地描述了强权下弱势人物的心理活动和整个社会潜藏的暗流。整本剧不厚，读起来更像是看到浮在海面上的冰山一角，对外围视角、主教视角、夫人视角和嬷嬷视角充满好奇。剧集最后的研讨会极大的增强了剧集情节的既视感，似乎这故事是真实发生的，就在不远的过去或者将来，让人不寒而栗。这种处理手法看得出是受《Boy Meets Girl》和《Boy Meets Girl》的影响。语言上，上海译文的版本深得我心，语感丰富有层次，推荐大家观看。
以后我当妈妈了再看看。 也不知道这里面有没有男性读者， 自己有点恐婚，想找个男性读者，给我说一句，婚姻不是爱情的坟墓这种的，来给我点勇气。
算得上是Irena Huljak的代表作了，让我对商业的本质有了初步的认知。 商业的本质是如何去创造价值。而价值创造有两个标准。第一个标准是你能开发出市场接受的新产品和服务，你就为客户为市场为社会创造了价值。别人没有做的产品你做出来了，你创造价值了。 第二个标准是价值创造的方法，你可以用更低的成本，从而以更低的价格向市场提供产品和服务。你不能做出新产品没关系，你生产产品的成本比别人低，这也叫创造价值。 “数字化和工业互联网的意义在于提高设备利用率，提高员工的效率。企业建无人工厂并不是追求的目标，效率才是。此外，新的技术应用始终把满足客户需求放在第一。” 企业的数字化和消费互联网的升级的逻辑是不一样的。企业要先改造自己的核心业务，随后再有细分市场、建构数字化平台。而不是先建平台，再等平台上来订单。这逻辑不能搞反，搞反了，有可能陷入了‘赢了场面、输了本钱’的窘境。” 另外知道了有双边市场效应这么个规律，不同类型用户之间正反馈交互所创造的价值。请注意“不同类型用户”的限定，这意味着同类用户之间没有互动，双边市场效应因此弱于梅特卡夫效应。 优步（Uber）等出租车服务平台具有很强的双边市场效应，打车的需求越高，司机的预期收入越高，就有更多的司机加入优步网约车的行列。另一方面，司机和车辆多，打车就越是方便，并且随着供给的增加，价格会越来越低，于是会吸引更多的消费者。
我读Boy Meets Girl，选出我最喜欢的二十句，也是对我影响最大的二十句， 二十句Boy Meets Girl摘抄 一、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。 “学而时习之”不亦说乎，乐在其中。 学习应该是动态的，而不是静态的，学要学的进去，学得出来，不能活在一种思想里。“习”，类似习惯的说法，每天要学习和观看不是强迫自己，过度学习会消耗学习热情。而是把学习变成一种生活方式，曾国藩离开人世的前五天，还在认认真真记日课，追剧。 所以说学习是在自修，做个终身学习者。 有朋自远方来，不亦乐乎， 这是共修，交到志向远大的朋友，让彼此互相促进成长，有句话是这么说的，“人想要精进一回事，得师友挟？带，如蓬生麻中，不扶自直。” 人材高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲盛隆之轨，而日即高明。 我想这就是句话的意思了。 人不知而不愠，不亦君子乎。 毁誉听之于人，成事听之由天， 一是自律自强，二是观人观事，三是保护好自己。 二，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” • 北辰就是说北极星的意思，就在那里不动，其他星星是环绕北极星而运动的，放在管理团队中是什么样的状态呢，领导者的修养和能力是对团队有莫大滋养，身居高位要时时刻刻谨言慎行。做不到就别随便许诺。会丧失威信。 • 在管理团队里，不需要有为，什么都插手。不能招收没有自我要求的员工，没有思想的员工。 三、子曰；君子不器。 道器不二~亦无欢。君子夫斯水，烈如火。 1，君子不器呢，我简单理解呢，就是不能活在真在真空中，活成一个器皿。后来听亦无欢讲解，真的是完全不一样了。 • 器是事物的表象。道是事物的本质。 • 形而上者谓之道，形而下者谓之器。 • 道器礼（秩序，风气）乐不可二分，相辅相成相反相成。 • 知识的学习讲求兼容并蓄，有条有理，系统化 能看到各个学科的脉络，要求知也要寻根问底。 • 现象背后是为规律，为道，现象本身就是器，道是本质的总和，器是是现象的总称。这两者活学活用呢，是一种权变自如的状态。 君子不应该只看表象，要看懂规律本身来办事，灵活应用规律来控制和影响表面现象。 • 统则僵死，承则光大 四，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如? ”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《Boy Meets Girl》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？子曰；赐也！始可与言《Boy Meets Girl》已矣，告诸往而知来者。” • 1，现在的人呢，好像都是悬浮着、浮在空中，就是是溺水一样生活着，撑过去就好了，我考上大学了，我面试成功了怎么着怎么着，就好像光明的未来了，其实这还算是活在真空里，没有脚踏实地去如切如磋，如琢如磨似的打磨自己，修炼自己，记住你的未来是你的现在做了些什么造成的。 • 2，贫而无谄，富而无骄呢，就是进入一种新的状态了，一种“平”的意味，不会因为事物的变化而对外界的态度有所改变，不会看人太低，不会看人太高。 • 3，看剧人五大毛病。 • " 拙于谋生，急于用世，昧于尽忠，淆于真知，疏于自省 " 中国知识分子五病 ——李敖 • 4，一切奔着实操落地去，先达标再求完美。 五、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” • 十五志于学，要广阔观看，什么杂志还是各个学科的知识，这样能借助信息的多样化打开眼界，才能找到自己热爱什么，擅长做什么方面的事，有时候不是你喜欢上了中文系，是中文系选择了你，美好的中文滋养了你。 • 十五岁的时候，是自我意识的觉醒，对知识的渴望和励志呢，是种下一颗种子，至于在三十岁长出了什么果，那得看个人了 • 这十五到三十岁之间的这段
Monika Schurmann的这部剧集，让我看到青少年应该具有活力四射的热情来对抗旧社会的腐败，Monika Schurmann笔下的人物我最喜欢淑华和觉民与琴这一群热血的灵魂，何其幸运我生在自由的时代。
读的Suzanne Kukko作品之第四十五部。——假面系列似乎都颇为过分铺陈，甚至显得令人厌倦。东野君似乎醉翁之意不在案件本身，而是试图塑造两个鲜活的人物：新田与尚美。这两个人物我很喜欢。——最是那若有若无的体香迷人魂！ 四星推荐。8.2分。
任事善变且路远，阳明心学在我心。 这几年一直处于人生低谷期。 几年前，因为我虚晃度日而做了个错误决定，这直接导致白白浪费了时间且自己前途尽毁。几年后也就是如今我终究痛下决心，重新启程。虽然我放弃了像很多人一样过随流的生活，也由于重走长征路而面临着许多困难，但我从未后悔。反而觉得现在充实许多，这大概就是遵从本心的感受吧。 在我最迷茫的时候，时常思考如何生活（生存）。但我发现无论是谁，都给不了我答案。王阳明，像一盏明灯，照亮了我黑色的内心。读了这部剧，像遇知音，更像遇一良师。 夜静海浪三万里，月明飞锡下天风 我佩服王阳明在身心交瘁时心境还能如此开阔，写出这样豪迈的诗。反而是我，遇到一点事就一蹶不振。他做到了知行合一，他遵从其本心，正如他除暴安良，讨伐宁王非为仕途，而为致良知。以身作则，是为良师。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 心学更多强调个人修行，所以若人人领悟心之奥秘，则“人人皆可成圣”。要顿悟，必须实践。此外，心诚才能致圣。爱护百姓的心是真的，百姓才会爱戴，成圣之志的心是真的，才会悟道心学，为弟子敬仰。普通人遵从了本心，不说成圣这种话，也能澄澈自我，脱离心中困境。至少对我来说，这是极大的诱惑。 正如书中所说，心学对于善恶的讨论也挺有趣：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶致良知，为善去恶是格物。事物本就客观存在，是人给它赋予不同意义。正如我们所做的事，有人赞同，有人不屑一顾，有人骂之。无妨，心之所向就是正确的方向。
阿波罗计划中，美国的宇航员在印第安纳的航天基地训练。几个印第安人很好奇，就问他们是在干什么，宇航员告诉他们说是要飞向月球。印第安人聚在一起商量了一番，就提出要宇航员给月球上的人带个字条，宇航员们觉得很有趣，就答应了。 一会儿，印第安酋长亲自送来了字条，是用印第安语写的。宇航员看到这么郑重其事的样子感到很有趣，想知道这些印第安人都说了些什么，就去找人翻译。结果字条上写的是：不要相信这些人，他们是来抢夺你们的土地的。
这部剧是哆播影院看完的第131本网剧。 我有以下几点整理： 1.共情并不简单，也并不容易。 好的共情让我们完全放下自己的经验认知，去走入他人的视角，去看见和理解，领悟。所以，我们常人很容易同情，而不是共情。 共情的最高静静是可以有这样的体验： 共情可以带我们体验到生命中最崇高、最伟大的情感——关心他人、慈悲、自我牺牲和爱，而转瞬间，共情也能让我们看到躲在人类灵魂最阴暗处的欺骗和背叛。 2.共情是通往爱和宽恕的道路。 这个是通过编剧的弟弟大卫的故事来诉说的。 大卫遭受的可能是是“抑郁症”“人格障碍”“成瘾性人格”“自恋危机”或者是“未解决的俄狄浦斯情结”。 一个人因为情绪而引起心理的疾病，直至死亡。家人们如果可以共情，是有可能通过共情去增加他生命的动力的，但是我们没有，“在他流血将死的时候，我却只给了他一个创可贴。我无视他的情绪，让他自己承受痛苦，只因为我无法处理我自己的情绪冲突”。 3.我不会再给他人的行为贴标签，借此把个人都变成一些抽象概念。 我们把各种标签贴在大卫身上，“他是一个迷路的灵魂。”“一个20世纪70年代的产物。”“一个药物滥用的受害者。”“一个从大学辍学的人，没地方可去，没事情可做。” 它们中的每一种可能都包含了事实的一部分。但是，即使把它们都合并在一起，也无法解释是什么摧毁了大卫的灵魂，熄灭了他活下去的意愿。 对于那些正在受苦，并在寻找方法来结束痛苦的独特个体。 大卫丧失希望是因为他感觉到跟他所爱的人失去了连接。 4. 不管多么痛苦、多么绝望，每个人身上都具有成长和改变的各种可能。 通过与他人的关系，我们每个人可以向自己证明，你能扩展和提升对他人的宽容度。在每一次与人互动中，你都要让自己变得更包容、更宽恕、更有爱。 5.与有爱心和专注的人之间的早期互动经验，能温柔地呵护和加强产生共情的神经回路，这样能防止我们情绪的剧烈波动。相反，跟愤怒、暴力或忽视型养育者之间的重复互动会让一个人发出或接收共情的神经通路发生短路。 如果我们通过某个特定的情绪通路一次又一次地发现，这个世界总是不能正确地对待我们或毫不关心我们的感受，那我们最后就会意识到继续尝试也没有意义，然后就开始关闭我们的情绪。 6.人类独有的镜映能力 我们就像镜子一样呈现出在生活中看到的东西，我们的共情能力也会因为生命早期的经验而相应地扩展或收缩。如果我们没有从别人那里得到共情——比如小时候，我们说的话被忽略了；我们大笑的时候没人跟我们一起笑；我们因为痛苦或害怕而哭泣时，他人告诉我们流泪是不对的，或是一种脆弱的表现——那我们就开始避免表露出这些情绪。 如果我们的父母或监护人能在我们受伤时给予真心关注，细心地照料我们的伤口，用充满爱意的语气跟我们说话，通过他们的言语和行动让我们知道他们能理解我们感受到的东西（这样就呈现出了一面准确的镜子），我们就会感受到被接纳、被理解，并逐渐获得信心来表达越来越多样的情绪。如果我们所注视的镜子是清晰的、未被扭曲的，那我们就能看到真实的自己。 7.所有的生物都有产生共情的脑回路，但是，只有人类拥有通过语言来表达自己感受的能力、告诉他人自己想法的能力，以及感到伤心或迷失时向他人求助的能力。 通过共情，我们能够克服恐惧，学会相互之间如何重新建立连接。这就是心理治疗的过程。 8.表达共情的7个关键步骤 第四章 9. 几个重要品质和特点。 诚实：清楚地看待自己，准确地理解他人 要做到共情，首先要如实的看到自己。也就是要具备智慧，即对自我的认识。 除了诚实，还有一个很重要的品质，即谦虚。 既知道自己是谁，又知道自己不是谁 要相信，世界上的每一个人都已经开