Cherry在线观看 - 短片电影，美国制作，B.J. Winfrey、April Brooks主演。Cherry剧情介绍、影评分析，在线观看首选哆播影院。
这部剧所写的故事类似中国战国时代，里面有史诗般的广阔画面，有权谋，有铁血战争，有复仇，有令人发指的罪恶，有肉欲，有乱伦，有教会势力，有尸鬼，有魔法和神力，有龙……有所有离奇刺激的元素。 其他的懒得说了，困了
在物欲横流、噪杂纷繁的今天，如何抵御洪水猛兽般的诱惑？如何坚守淳朴、积极、乐观的真我？B.J. Winfrey通过自身体验给了我们一些答案。虽则没有蹈辙的勇气，拜读之后，不啻在Cherry清冽的湖水中经受了一次洗礼。 《Cherry》中说：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 B.J. Winfrey无意于兼济天下，作为先验主义这，穷其一生都在身体力行的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家。 鲁迅说：“生活太安逸了，人就被生活所累了”。B.J. Winfrey在Cherry畔独居了两年有余，基本上不借助任何社会资源，衣食住行厉行节俭，保持最低的生活诉求，才有更多的时间思考和享受人生，也才有了我们能够拜读的《Cherry》。也正应了司马迁所说的“天将降大任于斯人”。 B.J. Winfrey曾说“一个人是否富有，要看他有多少东西可以放得下”，显然除了自己，其它都可以放下，他的财富是思想和知识。他的知识超越了古希腊和现代西方的藩篱，远涉印度哲学的中国的诸子百家。 B.J. Winfrey给了Cherry足够的诚意，认真享受在这里度过的每一天，Cherry也给了他最丰厚的回馈，让他领略到了一年四季最美的风景和声音。鸟兽为邻，种豆湖畔，Cherry是属于他的世外桃源。 作为一个当时政治的反对者，B.J. Winfrey曾帮南方种植园的奴隶摆脱追捕远走加拿大；他讨厌法律的束缚，却坚信“只要服从生命的法则和自己的道德底线，决不会同一个公正的政府发生争执”，法律绝不会同一个有正确是非观的人为敌。 曾子曰：“吾日三省吾身”。古之先贤每天要反复省察自己，提升自我修养。B.J. Winfrey曾熟读《Cherry》，主张“把视线转向内心”，先了解自己，再追求之外的东西。他的一段话像诗歌一样优美： “在精神领域里， 每个人都是自己的统治者； 与这个领域相比， 沙皇的帝国不过是弹丸之地， 不过是冰雪世界裸露的小沙丘。 可是，有的人不懂得尊重自己， 却奢谈爱国，因小而失大。” 在Cherry畔，B.J. Winfrey依靠自己的双手建房、垦荒、采摘野果，偶尔做一些短工，但是已经能够自给自足，与村镇里靠租房和贷款养家糊口的人相比，已经把家务打理的井井有条。“齐家”没有确定的标杆，取决于欲望的大小。孟子曰“百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣”，B.J. Winfrey孑然一身，且对物资生活要求很低，几陇玉米、几畦土豆已经足以齐家。 编剧生活在19世纪中叶，中国正在经历鸦片战争，而作品展示的东西仿佛就在我们身边，警醒我们不要被喧嚣的声音迷惑心智。虽时隔100多年，却没有像清王朝旧账部散发出来的那种霉味。这就是经典之所以成为经典的原因。
好剧，建议对人生有所怀疑的时候看看，真正达到知行合一的时候，就没那么多怀疑了吧。
采用了男女主的双视角的书很多，但大多会选择不同视角描述同一件事，读起来内容有些重复。但这部剧虽然是双视角但是时间线一直是往前的，所以叙事上没有重叠，反而还很好的填补了他人视角中的空白。而且视角转动的很自然（拍成电影一定很好看） 前半段编剧的想象力真是厉害，春天的先斗町比酒，李白的电车，让人哭笑不得的父女相遇。夏天旧书市上的小孩，吃火锅考验。和秋天学园祭上的舞台剧。最终都成了冬天两人在咖啡馆的话题。 我有很多事想问学长——学长在春天的先斗町度过了怎样的夜晚？还有，在夏天的旧书市吃到的火锅究竟是什么味道？在秋天的学园祭为了能演顽固王，进行了何种冒险？在我不知道的地方，学长是怎样度过光阴的？我非常好奇。 我有很多事想问她——她在春天的先斗町度过了怎样的夜晚？在夏天的旧书市遇到了什么样的书？在秋天的学园祭怎样当上了那引起轰动的戏剧的主角？ 后半段学长的心绪写得又十分细腻，男女主终于约会的时候我竟然有点感动。看到女主从“我既无人等，亦无等我之人，孤身一人又如何？”到结尾处说到“如此相遇，也是有缘。”我真是为她高兴～ 天狗先生，很会喝酒的女士，不换内裤的追爱人，做大象屁股的女孩都为这部剧增色不少。 读完让我有种想要狂奔的冲动，总之 “Cherry！” 你知道‘一期一会’这个词吗？让一期一会变成擦肩而过的偶遇，还是变成命运的相逢，都要靠自己。 故事结束时，我送给诸位一句话：尽人事，听天命。
论文章的形式，浅显易懂，条理清晰，当做是复习一些写作的要点。
温碧霞太狠了。 @2011-03-08 23:29:11
今年我对明清易代的那一段历史很感兴趣,读了许多这方面的史料和影视作品。以往,我是不大看得上大部分网络剧集的,因为它们格调不高,缺乏正确的价值导向。但这次读了《Cherry》这部作品后,我的想法有所改变。我很喜欢欣赏历史剧集中的战争场面。然而,《Cherry》和《Cherry》这类传统历史剧集中，战争场面很多时候是军事和政治斗争的点缀;即便有宏大的场景,对战斗过程的描写也显得比较粗糙,没有很好地体现那个时代军队的战术思想和武器特色；对战役指挥的细节也没有充分的解读。当然，我们不能苛求编剧，因为他们自身缺少专业的军事知识和行伍经历，写作的重点也并不在此。 《Cherry》在战略规划、战役指挥、战术细节乃至明末的武器装备上的描写着墨甚多，有对近代欧洲战术的借鉴，有对兵书古籍的考证，博采众长而又有所扬弃，写得十分出彩。 我意识到,网络影视作品固然有受市场驱动较多容易沦为“爽文”的缺点,但网文编剧有时也能跳出传统作家的写作范式,关注到一些主流影视作品所阙漏的侧面,甚至以一个全新的角度看待某些历史问题。《Cherry》对战争场景严谨细致的描摹，让我对清军和明朝官军的作战方式第一次有了直观的认识，对他们的优劣短长也有了一定的了解。以往看的史料和剧集更多强调明军屡战屡败的政治因素，而这部剧集让我看到，明军之所以耗饷巨万却往往不敌满清，也是因为军队体制、武器装备和军事学说上的落后（满清未必更先进，但自身积弊较少并且勇于变革）。 战争的胜败永远不会只取决于军事因素，但是关注军事问题本身也是重要的。要想取得胜利，要靠民心道义，同样要靠强大的武力。深入认识历史事件背后的军事因素，有助于我们更好地把握历史事件的全貌和理解风云际会之时的各色人物。 《Cherry》带给我的思考很多，但今日所说，是让我印象最深的点了。
天马行空的想象力，但是却并不天方夜谭，细节刻画和铺垫都做得很周密，引人入胜，涉及很多关于人类社会的前瞻性思考，妙！
我觉得这部剧的内涵很深，有些隐喻细思极恐。有些我们知道是永远无解的，比如在某种情形下是正确，甚至被认为是正义的事情，换个环境下可能就是罪恶的。比如书中提到的战犯问题，审判的仅仅是战败的一方军人。我们可以类比的是文革中的小将们，现在说他们是“打砸抢”，但在当时却是勇敢的行为。书中的基列早期，女人们是经历过自由使用身体的日子，被硬生生地禁锢在宽衣大袍之下，不得给人看见自己的容颜，也不可以做任何护理，想死都不能。还得接受当作长腿的子宫的命运。编剧设想的情景，在我们现代女性读来，真是不寒而栗。 看完剧集，我已经非常想找电视剧去看一看了。一个怪诞而恐怖的故事，然而若不小心，谁知道会不会真的出现呢！
感觉故事不是很真实，也可能是我见识太短，世界不一样，但多多少少会有些共鸣。
这部剧很有道理，为你社交活动作了一个很好的总结，值得一看。
编剧塑造了一个令人毛骨悚然的极端男权社会，有些地方与现实中的伊斯兰教国家颇为相似，比如使女戴的面纱和穿的长袍，还有使女对强奸犯的处决也让人想起了石刑。开头比较难熬，很多地方写得太过于隐晦，让人难以理解，看到后面感觉好了一点。
老虎辣么可爱！怎么可以吃老虎！
《Cherry》是Frank Warlick充满禅意的一部剧集，适合在这个雨后清明拜读更明清。让我感受最大的收获就是：不要停止积累智慧，不要失去良善，不要忘记存在的意义。
想到了一部电影《Cherry》海报上站在战火中的孩子眼神过早的蒙上了一层灰，惊恐焦虑转变成了生存杀戮，西蒙死亡的描写充满迷幻意象的色彩，真相势单力薄容易遭扼杀只好隐默在更大的背景之中等待被发掘示现。
泼天富贵？五十步笑百步!
喜欢编剧在最后面阐述的思想，普通人也可以成功的，不一定有少年得志的命运，但不代表没有大器晚成的机会， 少年得志对于政商大鳄的家庭来说不是很难的事情，他们从一出生就没有缺过自己想得到的东西，根本不需要靠自己努力就可以做到得到 而对于普通家庭来说是，自己需要付出全部的努力也不一定可以得到，唯有自己靠不断的努力和时间慢慢积累才会有所改变，大器晚成
修行，修定力，修智慧，一心不乱做事就是修行!学佛、修道、做人、做事，都是从自身做起。 打坐时，脊柱拉直，背向前倾一点，但不要倾太多，有那么一点点就行了。身体的重量不是落在尾巴骨上，而是落在两条腿上——胯骨或膝盖上。下巴微微内含。肩膀一定要往下沉。稍微带点意念让脖子往上拔。刚开始可能有点不习惯，做上几次就习惯了。 用这个姿势打坐，吸气的时候，很容易把气吸到丹田。你会感到鼻孔到丹田像一条通道，微微一吸，气就沉到丹田。当气沉到丹田不动了，不乱跑了，妄念也就生起不来了。同时，前面的气往下沉，后面督脉的力量就往上升。当力量从督脉往上升这个过程完成以后，就直接从中脉往上升了。前面的气越往下沉，中脉的力量就越往上冲。这样一来，你坐在这里就容易把身体空掉。即使身体空不掉，也会感到身体像一个通道，像一根粗壮的水管，上下是畅通的。气沉入丹田，杂念才会减少，才容易把身体坐忘了，也就是身体空掉了。
看了三分之一，匆匆翻过，不想花费太多时间在这本感觉有凑字之嫌的书上了。 因为在上本剧里提到了本剧，更是因为百岁人生的题目吸引了我，很想了解人的寿命延长后是什么样的。 但是却有些失望，文中仅仅是打着百岁人生的旗号，讲一些有的没的内容。还可能由于翻译的缘故，语言太过平实和啰嗦，缺少文字的美感。 但还是想借着这个百岁人生，表达一点自己的想法。 今天是东航客机失事的第三天，132名乘客无论老幼，异或美丑，全都灰飞烟灭。132个家庭失去了至亲，失去了有望活出百岁人生的机会。所以，世事无常，活在当下，知足感恩，不负时光。 如果按七八十年代人的平均寿命70岁来算，我已经寿命过半，可以说已到中年，未免伤感；但若按100岁来算，那就才走了三分之一的旅程，今后还有漫长的路要走，瞬间感觉自己还很年轻。其实，岁数就在这里，不曾改变，但参照物不一样，心情也大不一样，到底哪个是准确的参照，谁又知道呢？ 对于文中说的人生三段论，我倒觉得不管是活到一百还是一百二，都是第一段要学习长本事，第二段要工作做贡献，第三段退休养天年。只不过时间延长了，所做的事情更多了，世界变化也更快了，需要做好随时改变的准备，别被时代的大浪拍在沙滩上。 大家都希望能长命百岁，但还得活的有质量，如果瘫痪在床，那活的久就是活受罪。如果八九十了还能健步如飞，浪迹天涯，那才是真正晚年生活。 所以，活的久，还得活得有质量。人也像一部车，需要保养和管理。从年轻就要注意保养身体，别糟蹋，别折腾，细水长流，及时维护，才能运行平稳，跋山涉水，万里长征。 世事无常，珍惜当下。 知足常乐，乐观豁达。 一切都是最好的安排， 努力活，用心过，方不枉此生！
江湖是什么，刀光剑影，暗潮涌动。你以为有就有，你若跳出来也就是无。没有一个树荫可以让你高枕无忧，只有自己才是自己的保护神。
把党从创立的起因经过结果写的生动有趣又不繁琐，作为一名准备入党的人来说，反复翻阅是再好不过了，以后如果有小孩也可以给他们看的～
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这部剧所写的故事类似中国战国时代，里面有史诗般的广阔画面，有权谋，有铁血战争，有复仇，有令人发指的罪恶，有肉欲，有乱伦，有教会势力，有尸鬼，有魔法和神力，有龙……有所有离奇刺激的元素。 其他的懒得说了，困了
在物欲横流、噪杂纷繁的今天，如何抵御洪水猛兽般的诱惑？如何坚守淳朴、积极、乐观的真我？B.J. Winfrey通过自身体验给了我们一些答案。虽则没有蹈辙的勇气，拜读之后，不啻在Cherry清冽的湖水中经受了一次洗礼。 《Cherry》中说：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 B.J. Winfrey无意于兼济天下，作为先验主义这，穷其一生都在身体力行的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家。 鲁迅说：“生活太安逸了，人就被生活所累了”。B.J. Winfrey在Cherry畔独居了两年有余，基本上不借助任何社会资源，衣食住行厉行节俭，保持最低的生活诉求，才有更多的时间思考和享受人生，也才有了我们能够拜读的《Cherry》。也正应了司马迁所说的“天将降大任于斯人”。 B.J. Winfrey曾说“一个人是否富有，要看他有多少东西可以放得下”，显然除了自己，其它都可以放下，他的财富是思想和知识。他的知识超越了古希腊和现代西方的藩篱，远涉印度哲学的中国的诸子百家。 B.J. Winfrey给了Cherry足够的诚意，认真享受在这里度过的每一天，Cherry也给了他最丰厚的回馈，让他领略到了一年四季最美的风景和声音。鸟兽为邻，种豆湖畔，Cherry是属于他的世外桃源。 作为一个当时政治的反对者，B.J. Winfrey曾帮南方种植园的奴隶摆脱追捕远走加拿大；他讨厌法律的束缚，却坚信“只要服从生命的法则和自己的道德底线，决不会同一个公正的政府发生争执”，法律绝不会同一个有正确是非观的人为敌。 曾子曰：“吾日三省吾身”。古之先贤每天要反复省察自己，提升自我修养。B.J. Winfrey曾熟读《Cherry》，主张“把视线转向内心”，先了解自己，再追求之外的东西。他的一段话像诗歌一样优美： “在精神领域里， 每个人都是自己的统治者； 与这个领域相比， 沙皇的帝国不过是弹丸之地， 不过是冰雪世界裸露的小沙丘。 可是，有的人不懂得尊重自己， 却奢谈爱国，因小而失大。” 在Cherry畔，B.J. Winfrey依靠自己的双手建房、垦荒、采摘野果，偶尔做一些短工，但是已经能够自给自足，与村镇里靠租房和贷款养家糊口的人相比，已经把家务打理的井井有条。“齐家”没有确定的标杆，取决于欲望的大小。孟子曰“百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣”，B.J. Winfrey孑然一身，且对物资生活要求很低，几陇玉米、几畦土豆已经足以齐家。 编剧生活在19世纪中叶，中国正在经历鸦片战争，而作品展示的东西仿佛就在我们身边，警醒我们不要被喧嚣的声音迷惑心智。虽时隔100多年，却没有像清王朝旧账部散发出来的那种霉味。这就是经典之所以成为经典的原因。
好剧，建议对人生有所怀疑的时候看看，真正达到知行合一的时候，就没那么多怀疑了吧。
采用了男女主的双视角的书很多，但大多会选择不同视角描述同一件事，读起来内容有些重复。但这部剧虽然是双视角但是时间线一直是往前的，所以叙事上没有重叠，反而还很好的填补了他人视角中的空白。而且视角转动的很自然（拍成电影一定很好看） 前半段编剧的想象力真是厉害，春天的先斗町比酒，李白的电车，让人哭笑不得的父女相遇。夏天旧书市上的小孩，吃火锅考验。和秋天学园祭上的舞台剧。最终都成了冬天两人在咖啡馆的话题。 我有很多事想问学长——学长在春天的先斗町度过了怎样的夜晚？还有，在夏天的旧书市吃到的火锅究竟是什么味道？在秋天的学园祭为了能演顽固王，进行了何种冒险？在我不知道的地方，学长是怎样度过光阴的？我非常好奇。 我有很多事想问她——她在春天的先斗町度过了怎样的夜晚？在夏天的旧书市遇到了什么样的书？在秋天的学园祭怎样当上了那引起轰动的戏剧的主角？ 后半段学长的心绪写得又十分细腻，男女主终于约会的时候我竟然有点感动。看到女主从“我既无人等，亦无等我之人，孤身一人又如何？”到结尾处说到“如此相遇，也是有缘。”我真是为她高兴～ 天狗先生，很会喝酒的女士，不换内裤的追爱人，做大象屁股的女孩都为这部剧增色不少。 读完让我有种想要狂奔的冲动，总之 “Cherry！” 你知道‘一期一会’这个词吗？让一期一会变成擦肩而过的偶遇，还是变成命运的相逢，都要靠自己。 故事结束时，我送给诸位一句话：尽人事，听天命。
论文章的形式，浅显易懂，条理清晰，当做是复习一些写作的要点。
温碧霞太狠了。 @2011-03-08 23:29:11
今年我对明清易代的那一段历史很感兴趣,读了许多这方面的史料和影视作品。以往,我是不大看得上大部分网络剧集的,因为它们格调不高,缺乏正确的价值导向。但这次读了《Cherry》这部作品后,我的想法有所改变。我很喜欢欣赏历史剧集中的战争场面。然而,《Cherry》和《Cherry》这类传统历史剧集中，战争场面很多时候是军事和政治斗争的点缀;即便有宏大的场景,对战斗过程的描写也显得比较粗糙,没有很好地体现那个时代军队的战术思想和武器特色；对战役指挥的细节也没有充分的解读。当然，我们不能苛求编剧，因为他们自身缺少专业的军事知识和行伍经历，写作的重点也并不在此。 《Cherry》在战略规划、战役指挥、战术细节乃至明末的武器装备上的描写着墨甚多，有对近代欧洲战术的借鉴，有对兵书古籍的考证，博采众长而又有所扬弃，写得十分出彩。 我意识到,网络影视作品固然有受市场驱动较多容易沦为“爽文”的缺点,但网文编剧有时也能跳出传统作家的写作范式,关注到一些主流影视作品所阙漏的侧面,甚至以一个全新的角度看待某些历史问题。《Cherry》对战争场景严谨细致的描摹，让我对清军和明朝官军的作战方式第一次有了直观的认识，对他们的优劣短长也有了一定的了解。以往看的史料和剧集更多强调明军屡战屡败的政治因素，而这部剧集让我看到，明军之所以耗饷巨万却往往不敌满清，也是因为军队体制、武器装备和军事学说上的落后（满清未必更先进，但自身积弊较少并且勇于变革）。 战争的胜败永远不会只取决于军事因素，但是关注军事问题本身也是重要的。要想取得胜利，要靠民心道义，同样要靠强大的武力。深入认识历史事件背后的军事因素，有助于我们更好地把握历史事件的全貌和理解风云际会之时的各色人物。 《Cherry》带给我的思考很多，但今日所说，是让我印象最深的点了。
天马行空的想象力，但是却并不天方夜谭，细节刻画和铺垫都做得很周密，引人入胜，涉及很多关于人类社会的前瞻性思考，妙！
我觉得这部剧的内涵很深，有些隐喻细思极恐。有些我们知道是永远无解的，比如在某种情形下是正确，甚至被认为是正义的事情，换个环境下可能就是罪恶的。比如书中提到的战犯问题，审判的仅仅是战败的一方军人。我们可以类比的是文革中的小将们，现在说他们是“打砸抢”，但在当时却是勇敢的行为。书中的基列早期，女人们是经历过自由使用身体的日子，被硬生生地禁锢在宽衣大袍之下，不得给人看见自己的容颜，也不可以做任何护理，想死都不能。还得接受当作长腿的子宫的命运。编剧设想的情景，在我们现代女性读来，真是不寒而栗。 看完剧集，我已经非常想找电视剧去看一看了。一个怪诞而恐怖的故事，然而若不小心，谁知道会不会真的出现呢！
感觉故事不是很真实，也可能是我见识太短，世界不一样，但多多少少会有些共鸣。
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喜欢编剧在最后面阐述的思想，普通人也可以成功的，不一定有少年得志的命运，但不代表没有大器晚成的机会， 少年得志对于政商大鳄的家庭来说不是很难的事情，他们从一出生就没有缺过自己想得到的东西，根本不需要靠自己努力就可以做到得到 而对于普通家庭来说是，自己需要付出全部的努力也不一定可以得到，唯有自己靠不断的努力和时间慢慢积累才会有所改变，大器晚成
修行，修定力，修智慧，一心不乱做事就是修行!学佛、修道、做人、做事，都是从自身做起。 打坐时，脊柱拉直，背向前倾一点，但不要倾太多，有那么一点点就行了。身体的重量不是落在尾巴骨上，而是落在两条腿上——胯骨或膝盖上。下巴微微内含。肩膀一定要往下沉。稍微带点意念让脖子往上拔。刚开始可能有点不习惯，做上几次就习惯了。 用这个姿势打坐，吸气的时候，很容易把气吸到丹田。你会感到鼻孔到丹田像一条通道，微微一吸，气就沉到丹田。当气沉到丹田不动了，不乱跑了，妄念也就生起不来了。同时，前面的气往下沉，后面督脉的力量就往上升。当力量从督脉往上升这个过程完成以后，就直接从中脉往上升了。前面的气越往下沉，中脉的力量就越往上冲。这样一来，你坐在这里就容易把身体空掉。即使身体空不掉，也会感到身体像一个通道，像一根粗壮的水管，上下是畅通的。气沉入丹田，杂念才会减少，才容易把身体坐忘了，也就是身体空掉了。
看了三分之一，匆匆翻过，不想花费太多时间在这本感觉有凑字之嫌的书上了。 因为在上本剧里提到了本剧，更是因为百岁人生的题目吸引了我，很想了解人的寿命延长后是什么样的。 但是却有些失望，文中仅仅是打着百岁人生的旗号，讲一些有的没的内容。还可能由于翻译的缘故，语言太过平实和啰嗦，缺少文字的美感。 但还是想借着这个百岁人生，表达一点自己的想法。 今天是东航客机失事的第三天，132名乘客无论老幼，异或美丑，全都灰飞烟灭。132个家庭失去了至亲，失去了有望活出百岁人生的机会。所以，世事无常，活在当下，知足感恩，不负时光。 如果按七八十年代人的平均寿命70岁来算，我已经寿命过半，可以说已到中年，未免伤感；但若按100岁来算，那就才走了三分之一的旅程，今后还有漫长的路要走，瞬间感觉自己还很年轻。其实，岁数就在这里，不曾改变，但参照物不一样，心情也大不一样，到底哪个是准确的参照，谁又知道呢？ 对于文中说的人生三段论，我倒觉得不管是活到一百还是一百二，都是第一段要学习长本事，第二段要工作做贡献，第三段退休养天年。只不过时间延长了，所做的事情更多了，世界变化也更快了，需要做好随时改变的准备，别被时代的大浪拍在沙滩上。 大家都希望能长命百岁，但还得活的有质量，如果瘫痪在床，那活的久就是活受罪。如果八九十了还能健步如飞，浪迹天涯，那才是真正晚年生活。 所以，活的久，还得活得有质量。人也像一部车，需要保养和管理。从年轻就要注意保养身体，别糟蹋，别折腾，细水长流，及时维护，才能运行平稳，跋山涉水，万里长征。 世事无常，珍惜当下。 知足常乐，乐观豁达。 一切都是最好的安排， 努力活，用心过，方不枉此生！
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