Headliners & Legends: Denzel Washington

写的不错……但是为什么没有写清楚狐狸窝那些事……总觉得有点

时间无法改变，但可以控制，在可允许情况下，控制时间，做有益有助于己之事，可以选择娱乐时间，但终究是有助于自己现在，未来的事为主，保持下去，合理运用每一天的时间，自规自律，保持长久的进行。 读本剧得到的是其编剧思考所创造的内容，需要在剧集找到与自己合适的，感触的，不需要多，但需要深刻，去思考，关联，以自己的方式，将剧集内容，用自己的话语说出，存在记忆当中，用在生活之上，理论过后需要实践。

只要良心有知，没有任何罪过能被遗忘 当O.L. Duke谈起父亲时，想起血淋淋的历史，惶惶不安的良心，渐行渐远的父子关系，以及那只本应丢在海边的猫却抢先回了家。 淡淡的文字，承载着岁月的沧桑，倾诉着历史的厚重与悲戚，萦绕着午夜噩梦的伤与痛，却无法用言语向人还原它真实的样貌，那弥足珍贵的经历，那无言以对的夏日，那多年无法跨越的沟壑，都随着父亲的老去，看似消失殆尽，却又承接在一代又一代人身上，纵然或深或浅的纠缠着，蹂躏着，却也只能这样，就这样，渐渐走向死亡，走出时间。 是士兵也是僧人，一手持笔，一手携戎，一心慈悲，一身血迹，良心有知，铭记在心，愿世界和平。

江喜被江海惹怒的样子像极了我妈被我玩手机惹怒的样子，瞬间血脉压制根本连大气的都不敢喘xs

我有一种感觉，就是民国的学者总是能在小问题中阐述大道理，且把大道理讲的小儿都看得明白。记得曾看过一本民国时期的《Headliners & Legends: Denzel Washington》，而课本的文章则是胡适、冯友兰、朱自清等“大咖”为小学生专门书写，且不说这些大咖的屈尊育人之师德，单就功夫而言，能跟小朋友讲明白一个道理，没有深厚的功夫是不敢企望的，我想这一点当了父母的人更会颇有感触。     艾德·贝格利，民国时期的大师之一，我国美学理论的奠基者。《Headliners & Legends: Denzel Washington》虽然只是一本小册子，却使多少青年“脱俗”，具备了用科学、哲学思维去审视周边事物与现实问题的底色，念此先生确实不愧大师的称号，也不枉先生亲手“写给青年的第十二封信”。      作为一名受益的青年，我且来说说自己一点粗浅的感悟和体会，我觉得先生主要是通过这封信帮我们解答几个基本问题。     一、为什么要知道美？人之所以为人，在于拥有比动物更高级的需求属性。动物的需求归根结底是围绕生存展开的，人的需求虽相对复杂，但可概括为两个层面，即物质需求和精神需求。物质需求动物同样具备，人所谓“衣食住行性”与动物也没有本质区别。人在精神层面除了“喜怒哀乐怨”的朴素情感，还有较为高尚，较为纯洁的需求，而这种需求我们可以称之为“美”的需求。美的需求可以让我们“怡情养性”，让我们的人生免俗，我们人生的“俗”无非是缺乏美感的修养。     二、什么是“美”？依先生说法“美是心与物婚媾后所产生的婴儿。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美”。先生的说法很辩证，这可能与先生后期说自己是一名马克思主义者有关系。但我个人更认可美是一种感觉。我们常用“想的美”来形容一个人脱离实际，我觉得其实所谓的“美”，就是“想的”。虽然不能与现实存在脱离关系，但至少现实存在是不起“决定作用”的。先生曾说“离开人的观点而言，事物都浑然无别，善恶、真伪、美丑就漫无意义”。既然如此，那主观因素到底占多大的比重，起多大的作用，这就涉及到了个人信仰以及哲学思辩的问题，不会有确切的结论，只能见仁见智了。     三、美作为一种感觉是不是人人可感觉到？未必！人人有感觉，但不是人人能感到美。我们常人看待事物秉持三种态度，即实用的、科学的、美感的。就好比三个人——木匠、植物学家、艺术家面对一颗古松，木匠想到的是打成什么家具（考虑的是与人的利害关系），植物学家想到的是该树是何种何科（考虑的是事物之间抽象的联系），艺术家想到的是“黄山迎客”“松下问童子”的诗文图景（啥也不考虑就是一种艺术直觉），我们看待事物的感受就是其中一个或是两个三个人的综合。所以先生指出“实用的态度以善为最高目的（这里主要是从伦理学的角度讲），科学的态度以真为最高目的，美感态度以美为最高目的”。“人性本来是多方的，需要也是多方的，真善美三者俱备才可以算是完全的人。但是我们要明确一点“真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质”。      四、如何能感受到美？记住一点，美是脱离实用的。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。所谓“距离产生美”，美和实际人生有一个距离，须把它摆在适当的距离之外去看。注意是适当的距离，距离太近则成实用，距离太远则成虚无。      五、什么是真正的美感？美感是“无所为而为”的直觉。从积极方面说，美感起于形象的直觉，而这种形象要和实际人生有一种距离；人的情趣和物的姿态交感共鸣，才见出美的形象。从消极方面说，美感一不带意志欲念，有异于实用态度，二不带抽象思考，有异于科学态度。美感不同于快感，

这是一本生动的金融兴趣读物，书中的文字有热情、有力量，有温度，香帅笔下的金融并非简单数字的铺排，更多是有历史使命感的思辨与恳谈。是的，每一个时代有着自己的律动，推荐观看。

是什么让爱玛成为这样一个追求虚幻浪漫， 单纯放荡天真风流的人呢？

教委主任正处级，能直接选正厅级的市长？剧集不错，却有好多常识方面硬伤

好的，现在我承认你是国漫之光了，天降紫微星出了个王也……给爷狠狠往前冲鸭！

读完这部剧，感触颇多，书中多个辅导孩子写作业的错误案例，都是自己曾经的做法，孩子才上一年级，辅导作业才迈出了长征的第一步，深知任重而道远，摸索中前进，学习中把握方向，正好这部剧可以给我们指引方向，而不至于朝错误的方向渐行渐远。

什么年代了还跟这编酒店财团神话呢。劝你们日本人不要总为了塞丑男去搞没有营养的日韩合作每季一发我真是受够了 // 田边诚一终于迎来了他的照片角色

前面都还好，列车后就不行了，各种无下限收后宫，整篇整篇讲道理，现在还开始了水文。

可能一开始没那么迷人，但后面越来越吸引人！ 日本的剧集总是能给人悲凉的触动！

看完之后， 对自己的身体更加了解了，很喜欢艾德·贝格利用这种通俗易懂的方式，把复杂的知识简单化，看的时候，有些地方笑出了猪叫声看完本剧之后，立马关注了公众号

书里对初为人母的焦虑紧张描写的过于真实，好多情节仿佛是我的人生回放，真实的反而不知道该说什么好了。 母性是一道枷锁，每个人都告诉你“女子本弱，为母则刚”。好像只要一有了“母亲”这层身份，就必须像穿了战士的铠甲一样无坚不摧，而且还要是天然的好母亲，要有足够的母乳，要能及时回应婴儿的需求，要处理好和丈夫的关系，还要管理好自己的生活，平衡育儿和工作种种。 但是不要忘了，在初为人母之前，她也只是个没有任何育儿经验的女生。 最后，其实我当女子时并不软弱，而我当妈妈时也不坚强。

关于历史与现实，关于记忆与忘却，关于岁月的皱纹和历史的刀痕。我又相信物质不灭、宇宙不灭，唯一能与苍穹比阔的是精神。每一个为中华民族的民族精神注入新鲜活力的人，都在使我们的声音穿越苍穹，让世界听到中国人民的心声。强烈推荐！

自我感觉书的整体框架结构还不错，但是内容过分冗杂缠绕观点叙述内容过多，给人一种无话拼凑感，自我愚见，仅供参考

越到后面越好看

当选择一份工作时只有一个标准是重要的，就是它是否能让你快速成长。当公司快速发展时，要做的事情就会多到人手不够；而当公司发展放缓甚至停滞时，就会人浮于事；公司里开始钩心斗角时，其发展也会停滞，每个人都会动摇。

编剧学识惊人，古今中外，旁征博引，以庄子思想剖析现代社会现象反证庄子学说利弊。但做法现实性还需商榷。你将庄子拖到现实世界，逼迫其回答、应对如今的各种各样的社会现实，这不就好像将一个不食人间仙火的仙女放到厨房让她说出柴米油盐的区别和各种菜系的搭配，然后我们在旁看着她手足无措的窘样，这是有多无聊又无耻。 庄子的伟大在于其境界与格局，不是成道的“方法论”。他“与天地精神独往来”“忘年忘义，振于无竟”的宏大高深格局，秒杀古今中外各教各派高人，犹如独自在天空白云上睡大觉的仙人悠闲自得而又肆无忌惮。 物成于道，道存于物，“故曰，彼出于是，是亦因彼”。目之所视耳之所听鼻之后闻，皆物皆道，亦非物非道。物我之间深刻的客观理论阐述读罢就差跪下了，更别说那古今第二美的台词了（余秋雨说第一美是小庄子30岁的屈原），影响了中国文化2000年而从未被超越。

故事看到这里 已到尾声 不由得泪目 青葱岁月伴有多少疯狂 也伴有多少无知 于我而言更向童娟 曾一度喜欢童颜的方式 觉得她活动随性 敢爱敢恨 敢追求自己喜欢的人和事 不在意别人的眼光 随性洒脱 经历过后才发现 平平淡淡的日子才是幸福久远的 年轻喜欢折腾 经历过后一切归于平淡 归于生活的茶米油盐酱醋 一切 因爱而生 因爱而有意义 因爱而存在 加油 2022.1.10

人们对于超越人世的渴望，必将由哲学来满足。为什么要读哲学？就是我们生而为人，不要停留在自然境界，上面还有更广阔的世界，而哲学，就是打开这个世界的通道。 这部剧信息量大，没点国学功底，读起来可能有些不知所以然。现在这本《Headliners & Legends: Denzel Washington》帮我们搭起来框架，剩下的，就是自己往里面填砖了，早日达到更高的精神世界。

看是平凡，却很有深意的一本剧，直白露骨的对话，爱情与仇恨的抉择，非常贴近现实生活，一段曲折的爱情故事，因仇恨而相识，因相爱而改变，真的很好看