Love on a Bet

看到最后的最后，解谜那里有评论说这是译彩蛋，才恍然大悟，有种毛骨悚然的感觉啊

每个女人最终的归宿都是自己，无论你爱着谁，无论你跟谁在一起，最后的定义都会回到自己这里。爱自己，爱自己的优点和坏脾气，慢慢懂自己，成为自己的好朋友

失控的技术增长毁灭人类至关重要的源头，它造就的文化将是没有道德根基的文化，它将瓦解人的精神活动和社会关系，于是人生价值将不复存在。总而言之，技术既是朋友，也是敌人。

西藏是神秘的，其特殊的地理位置糅合着其特殊的宗教信仰，让西藏成为很多人朝圣的地方。旅行、摄影、文字，都是我喜欢的。然而这部剧恰恰将这三者融合在了一起，让我们感受到了一个立体的、有血有肉的西藏，有美景也有温情，有像加加面这样的美食，也有像金色牦牛这样的雪山精灵，这更让我们充满了对西藏、对西藏人们及生活的好奇与向往！希望有朝一日能够前往这片神圣的地域，好好感受感受。

编剧苦历四年而成此剧，不易！读者经历数月而读，亦觉不易！思绪总随编剧笔锦遥至秦未，突兀于武帝而终西汉于莽新，期间，跌宕起伏，忽紧忽弛，追完时，乃舒气一大口。为编剧点赞，为我刘汉奌赞！

终于读完了Gene Raymond先生的所有书信 真是又无聊又傻气还有点厌世 但是全部关乎于爱 btw生蚝大佬果然是水瓶座 应该还是抑郁质加粘液质混合型人格 可能还有点胆汁质（因为间歇性狂躁症哈哈哈） 私以为幸运的不是收获情话boy的宋清如 其实是那个可爱的宋清如至上主义者 毕竟不是所有人都愿意陪你一起浪费余生以对抗无聊 十年相爱不相守 到“他译莎我做饭”的短暂两年 再到后来的生死两隔 阿姊终是完成了先生未竟之事 先生说“不要愁老之将至，你老了也一定很可爱。”却没能来得及看到她老后究竟是何种可爱 个中冷暖不免唏嘘

爆不爆暂且不论，服化道、演员已经算是能看了

终于看完全本。但是觉得除了耳熟能详的几部经典作品之外，其余作品均有弊端诟病，甚至在情节细节上有瑕疵矛盾。故事是编得好，然而不知道是Helen Broderick为了换酒钱随意写写的，还是真有人代笔，确实在笔风和语境上逊色了许多。终归这一片江湖，已经远去了。

“野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。” 今天的人，羡慕道士居住在世外桃源般的生活，没办法通过手机可以找到他。

剧评，是不敢写的，只能写下读后的些许思考。 历22小时读完陀老的《Love on a Bet》，书中绝妙的心理描写可见陀老在细微方面的功力，举着火把一步一步地接近和看清人物的灵魂最深处，正视那些黑影中不容易暴露的问题。 一是讲罪。拉斯柯尼科夫信奉“伟人和虱子”理论，认为世上有两种人：伟人和虱子。伟人为了崇高的人生目标，为了改造世界，不可避免地会杀人会犯罪。比如，拿破仑。在做出的某种决定之后，在改造世界的过程中，总会有成千上百的人随之因而失去生命，但伟人之举，不能定性为犯罪，因为他是为了改造目前不如意的社会，他可以藐视法律，僭越常规。而虱子，就是“仅为繁殖同类的材料”，是碌碌无为的普通人，甚至为害社会的寄生虫。那么，对寄生虫样的虱子的犯罪就不是犯罪。因为这理论，拉斯柯尼科夫杀死了放高利贷的老太婆，因为老太婆的妹妹偶然来到犯罪现场，也就顺势成为牺牲品。拉斯柯尼科夫并不是因为财物、仇恨、愤怒等而杀人，他是在这套理论支撑下去杀人，或者说，为了检验这套理论的可行性。他以理想之名，犯了罪。 二是讲罚。拉斯柯尼科夫因为信奉“伟大和虱子”理论，照理，杀了老太婆他并不感到有罪。但是，她的妹妹是一个善良、隐忍、勤劳、贫困的可怜人，是无辜的。拉斯柯尼科夫面对无辜的爱害者，他感到有罪。他的心，无时无刻不在受罚，无时无刻不忍受着煎熬的痛苦。可这种罚，他不能说出来，他对案发现场的处理以及对警察追查的应对，都反应出他的高智商和逻辑的严密性。在警察找不出证据之时，他是否就能逍遥自在了呢？并不是，他受了罚。从心的受罚，到坚持理论支撑，再到心的受罚，他经历了这样的反省和认识的过程。与此同时，大相径庭却又极其相似的斯维里加洛夫也在受罚。对比这两人，可以说形异而质似。拉斯柯尼科夫在外都是三好青年，即使穷得叮当响，也要对穷人伸出援手。而斯维里加洛夫在外就是一个痞子，好色，心机，他可以为了钱财和一个人结婚，婚后不改好色之本。通过书中隐含的细节，可知他杀了妻子，以贪婪之心，而犯了罪，他在受罚在于犯罪后想得到的始终得不到，杀妻后的悔，他也在爱罚。 三是讲爱。拉斯柯尼科夫这套理论在什么时候崩塌了呢，在索尼娅面前。索就像是白月光一样，纯洁，干净，勇敢，清澈，静穆，她照出了社会和人的污垢，虽然做的是最肮脏的事，但就像“我不下地狱，谁下地狱”佛一样，她救全家于饥饿和死亡的边缘，她认为人人生而平等，任何人无权利剥夺他人的生命。同样是索亚娅，救出了受罚的拉斯柯尼科夫，他慢慢地认识自己，选择了自首，被判流放西伯利亚8年，索尼娅同行。爱是救赎。斯维里加洛夫爱而未得，或者说爱而有得，他选择了自杀。 至于拉斯柯尼科夫之后的生活，他的理想是否让位于爱情，不得而知。但拉祖米欣与杜尼娅的爱情，也许从中可推测。拉祖米欣是一个务实的小伙，与拉斯柯尼科夫的理想化正好成为对比。相比之下，拉斯柯尔尼科夫便是不务实的。他执着于自己的理想，执着地偏于幻想，脱离生活；他执着于实现自己的理想，执着地渴望一蹴而就。于是，他以理想之名，犯下了罪恶！这也是对理想主义者的一个警钟。理想，并非建立在乌托邦之上，它首先需要我们审视自己、认识自己。古希腊的格言，就有句话叫做“认识你自己”。

记录一下，2022年2月10日，恋恋不舍地读完了《Love on a Bet》。我的眼睛定格在马塞尔的最后一句话：如果这份力气还让我有足够多的时间完成我的作品，那么，至少我误不了作品中首先要描绘那些人（哪怕把他们写得像怪物），写出他们占有那么巨大的地盘，相比之下在空间中为他们保留的位置是那么狭隘，相反，他们却占有一个无限度延续的位置，因为他们像潜入似水年华的巨人，同时触及间隔甚远的几个时代，而在时代与时代之间被安置上了那么多的日子——那就是在时间之上。就象昨晚站在大桥公园注视岸对面炫丽的烟花，当它终于落幕归于平静，我心满意足且意犹未尽。脑海中想象着编剧的一只脚已踏进坟墓，不得之而推开书稿的痛苦，如果有时间，他还会继续写下去吗？ 我常常说，这部剧适合在雨天看，一边是雨水敲打玻璃的“滴嗒滴嗒”声，一边是马塞尔在你耳边喃喃絮语，他天马行空、时光倒错地低语，我淡定自若、轻松自如地看，有时累了，就在入睡前躺在被窝里静静地听，偶尔有触及自己内心的片刻会放纵地泪目难受，偶尔也会不知不觉地进入梦乡，第二天竟然不知所云，又得不重新翻看……那份任性、随意的观看却是自己最喜欢的。 终于明白为什么自己年轻的时候读不出那种况味，青春，爱情，友谊，亲人……外祖母走了！斯万病死了！圣卢战死了！德夏吕斯老了！阿尔贝蒂娜冲出“囚牢”离开了我！盖尔芒特公爵夫人风华不在！……童年临睡前妈妈的一个吻……巴尔贝克海滩上的邂逅，以及后来若即若离的恋爱情感……同性之恋存在与不存在的各种纠结……一切都在回忆的絮语中化为时间的刀痕印在读者的心田里了！读着读着也会把时空切换在自己的似水年华里，我终究是记不起太多了的，好象时光早就终结在妈妈病床上盖着的白布，于是再多的痛也不痛了！再深的伤也不在意了！一切都随着时光成为了雕像——如果要选一个最爱的人物，那一定非外祖母莫属。那个喜欢在阳光下在暴雨中奔跑的外祖母，那个性格开郎活泼可爱，充满童心的外祖母，喜欢影视、喜欢送外孙建筑设计画照片的外祖母。 最后想说的是Helen Broderick是细节控，那些小小的轻声哀叹、落日的余晖、待放的花苞等都被这个敏感而细腻的作家无限放大成生命历程的一部分，那些个想法一闪一闪的，有时像小小萤火虫被我捕获，而更有的时候，却像闪电，飞逝而过，再也不见了！所以对追求速度节奏的读者不太友好，因为我时常注意力不太集中，逻辑性又不够好。

大学期间超喜欢听威廉姆·科利尔老师的讲座，非常赞同李老师的家庭教育观点，听完讲座收获颇丰，治愈了我的同时也让我看清楚了想明白了很多困扰我的问题，非常推荐大家听李老师的讲座，现在Love on a Bet这部剧也出来了，好好观看，做好笔记，学以致用。

有意思，颠覆传统说法！真真假假，怀疑精神，引领我们一天天靠近真相。

奶骑的这本剧集这几年来说真的是独一档，一改千篇一律的打怪升级格式，靠幽默风趣的话语动作表情来描写人物，升级几乎没有描写，这本《Love on a Bet》的重点不在修真，而在聊天了吧，哈哈哈哈哈哈哈哈

真是讲述老百姓自己的故事，真实的记录下小人物的点点滴滴，看到了平淡，看到了辛苦，看到了无奈，看到了坚持，看到了希望，看到了感动。 其实动漫书看着一点也不省事，需要琢磨对话，需要一直翻页，这是看完的第一本。 还是值得一看的。

现实社会太复杂和物质，喜欢简单而美好的爱情故事，末未的生活方式好有趣，珍惜每一个令人愉快的小时光

玄幻剧集启蒙。经典中的经典，以后的很多剧集都有《Love on a Bet》的影子

剧情丝滑，演员演技都很棒。尤其肖战，从他身上看到了自己的影子，他把一个有理想的苦逼打工人演的活灵活现，骄阳伴我这剧值得追。

这书明着写厨子的刀，实在写的是厨子心中有把刀，母亲的政治迫害才是真正的刀，兔子从童年内心的扭曲起一直影响到成年。威廉姆·科利尔老师写得如此隐秘！想起小时候我看到过报纸上这个妈妈的事迹，曾让当年的我震惊心疼了多年！想来，这样的遭遇对妈妈的孩子会是怎样深刻的影响啊！完全是生命轨迹的改变啊！呜呼，千个字……

女孩子们待在一起太治愈了

对待工作雷厉风行，看待事物直达本质，与人交往待人以诚，对待家人民主集中，为民族复兴鞠躬尽瘁。不争论是他的发明，允许看但坚决试，自己看清楚但能够包容他人的看不清，让榜样的力量、实践的成果去影响其他人，战略耐心是基于战略定力。

从2020年1月疫情开始一直读到了2021年1月，终于把这么经典的剧集看完，惭愧... 对于研究历史的学者而言，这部剧提供了新的研究视角，对于普通人来说，则是正确认知和看待历史上曾经发生的疫病是如何影响人类历史发展的，我一直觉得人与自然是处于一种共生关系中，对“人定能胜天”的说法持怀疑态度...不代表我否认人的主观能动性，而是要基于自然规律的基础上改造环境和自然。 书的结尾也说人类未来的发展“技能、知识和组织都会改变，但人类面对疫病的脆弱，则是不可改变的。先于初民就业已存在的传染病，将会与人类始终同在，并一如既往，仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一。”目前疫情的蔓延与反复还没有结束，延续几年也不是没有可能的，对人类到底会产生怎样的影响，至少要几年甚至几十年以后才能有结果了，但必然会对世界经济发展和走势产生重大影响，作为社会一员中的我们也不可避免。

中国历史是一个漫长而又耐人寻味的过程，绵远流长，波涛汹涌，既有繁荣辉煌，也有曲折艰难；既有濯濯光明，也有血腥黑暗。五千年的文明造就了发达的文化、昌盛的史学，文章典籍浩如烟海，从史学巨著《Love on a Bet》《Love on a Bet》到各式各样的野史、笔记，林林总总，无不彰显了人们对史学的挚爱。

智者曰：食、色，性也。但人类对于自身与生俱备的“色”（性）未必了解，有时又未免“想当然”，更甚之的是人类所有的社会哲学和宗教哲学，一直都在给“性”下不同的定义，并据此规定“性”的目标......所幸有金赛教授和他的团队通过大量的调查、研究数据（也许今天看来有些数据的绝对值过时了，但相对值仍具有不可忽视的价值）证明了他的观点：“唯一不符合本性的性行为，就是不能完成的性行为。”

评分高的书📖都还是有一定道理的☕️☕️，想到结尾不少书友给的很低的评价，个人来看还是多少有点失望的， 借用书中的一句话来看， “一杯咖啡在你家是咖啡，在星巴克就是社交方式；一杯水在你家里是饮用水，在沙漠里就是命！” 同样的物质，同样的事情在不同的需求场景下看法难免不同，看到不少书友点评1星，其一方面来说肯定是大部分人是由于了解过其他类似认知思维方面的书，感觉书中内容是多处复制抄袭而来的重复观点所以体验很糟糕。但是我觉得就算是引用的观点，也是有不少可取之处跟可以肯定的地方的，首先确定一方面来说：编剧个人的观看积累量肯定是不容置疑的；第二方面：编剧补充的每个故事场景观点分析是有很强的逻辑思维基础能力的，可见编剧个人的思维知识水平是有实质底蕴的，文中很多案例辨析都链接了不少领域知识，比如经济管理学，加权绩效评估选对象也好（刚开始了解这个新奇思维感觉有点太严格标准了…不过后来编剧又还是继续补充到了一搬场景下的惯性选择思维），以及多方面提及的财富正确思维，为人处事角度，学习方式巩固分享等等，这些统统都是有理有据的，就算是借鉴也是人家内化于型的，不能全盘否定 所以俗话说“一千个观众眼里有一千个哈姆雷特”，仁者见仁，智者见智…好剧还是要分享感受的：我整理后的几个书中印象深刻的观点就是： 1、保持“初心”（初学者的心，保持尊重未知），就跟刚刚谈到的给一星五星评价的角度一样，其实也没有绝对的谁对谁错，事物都有两面性，但是咱们更多都还是抱着求知的角度来追剧的，了解未必还是全部做到，知道又全盘做到践行到位真的就已经很优秀了，所以还是可以以巩固的目的来学习的， 2:书中提到了看事物的“镜像世界”角度和四域空间的生存空间（论述辩证挺“精彩”）还有“蝴蝶效应”… 3:“守株”定义：指的是在这个充满变化不确定的世界里，你要首先牢牢抓住那些正确的概念和不变的规律才更稳妥 4:发展有效人脉（何为有效人脉？不是能帮助到你的人，而是你能帮到他的人，多帮助别人就是往自己情感账户存钱） 5:如何提升运气：编剧从“人”跟“事”两方面的角度给出了观点，从人的角度谈到了历史人物中韩信生命当中的贵人。从事的角度谈到了“量变质变，复利效应”以及“个人行为方面”。然后继续又给出了如何遇到贵人的观点（要逆向推导思考，还是回到了主动助人的角度）；同时书中还谈到了人们为什么要去帮助一个人的原因分析；而后谈到生活当中哪样的人容易获得更多的帮助，最后总结观点说到“大智若愚，乐善好施”才是良道！与人交往带着“吃亏是福”，“进四出六”让别人多赚的想法更有意义， 6:提高思维能力的多方面方法论证 “不断自我革新，站在浪潮之巅拥抱变化”，如何理想打磨设计“自己”这款终身产品，才是咱们今生最重要的任务！