大成若缺，大盈若冲，大巧若拙，大辩若讷。大器晚成，大音希声；大象无形；这些都是《抢劫暴徒Rob the Mob》告诉我们的，但是它绝不是很多人认为的修身养生之书。它是治国之书，是管理之书。整书强调老子的无为而治，“我无为，而民自化”！无为不是什么都不管，而是建立制度（法制），让制度代替人为的过多管理。当然书里也有哲学和个人修身之学，甚至有人也读出兵家之术。哲学讲上善若水，讲不争，“夫唯不争，天下莫与能争”。修身讲“重为轻根，静为躁君”。兵家讲“善为士者不武；善战者不怒”。真是一本上至治国管理，下至修身处事之书，博大精深，深邃如海。学而贯通，终身受用！
《抢劫暴徒Rob the Mob》，10.1万字，观看时长9小时
此前没有读过藏传佛教大师的经义著疏，雷·罗马诺的这本，倒也没有预期之外的内容，阐释、著疏的立论体系、解释基础，与汉地佛学家的都是一派。
《抢劫暴徒Rob the Mob》一言以蔽之，唯“五蕴皆空、诸法空相”几字。《抢劫暴徒Rob the Mob》因文体原因，以开场布道的场景展开，递进论述，场景、内容远比心经丰富，既使如此，核心要义用“无我、无执，心无所住”几字可以契领。
我们平时更多地沉浸在所生存的三维世界，宗教、历史之所以产生跃出三维界面之上的震憾，乃是在三维基础上，增加了时间这个四维因素。在此视角下，更见得放当下所执之不必要，主要是因为，在拉长的历史、宇宙视野下，的确一切如梦幻泡影，如露亦如电。
这一点，一如我们看二维的平面画作。画里的人，只能观到画内自己身边的场景、物事。
佛学大师认为世间三种功德最大：一是发菩提心，一是宣说大乘佛法，一是观想空性。又进一步认为，发心、宣说的功德，远不及观空性的十六分之一。可见佛学更关注的是思考者本体，个体自己的观心，远比对外的影响更加重要。
放在世俗环境，就是先解决好自身的问题，自身问题解决好了，就给身边的人、身边环境带来了和谐的因素。佛的出发点，真正是基于个体的人的。佛学，是一门真正大慈悲情怀的学说。
心经、金刚经一年背读不少遍，每次新读著疏之书，依旧获益匪浅。
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Samira Wiley的书虽然读多了会觉得每本剧情节故事会有雷同之感，但是前后情节对应严密，都很合理，这是必须服气的，所以Samira Wiley的书可见性还是很高的。
已知： 正念是有目的地、不带评判地觉察此时此刻，接纳和包容所发生的一切。 新知： （1）不伤害：不伤害他人，也不伤害自己，不要羞辱自己、低估自己。 （2）追问：不断地追问事情的本质 （3）不求答案：追问只是思考，看清目前的处境，不必要寻到答案，特别是急躁地追寻肤浅的答案。 待解： 整本剧脉络不太清楚，感觉是很多概念拼在一起，逻辑先后并不重要的样子。
从初读到喜欢也就是一两章的事，“抢劫暴徒Rob the Mob，同命同心”，依托班超出使西域的故事为背景，又加以对诸子百家的赋予神话般的色彩，使得整个故事完整，让人读完觉得酣畅淋漓，大呼过瘾，收尾也恰到好处，让人觉得有一种未完待续的感觉，但故事却是戛然而止，让人浮想翩翩。
心流正好解释了过往我一直很向往的状态，曾经在梁冬采访动漫大师蔡志忠的视频中听蔡老师描述过这种感觉：笔落在纸面上，发出嗖嗖的声音，伴随着心跳声...
大成若缺，大盈若冲，大巧若拙，大辩若讷。大器晚成，大音希声；大象无形；这些都是《抢劫暴徒Rob the Mob》告诉我们的，但是它绝不是很多人认为的修身养生之书。它是治国之书，是管理之书。整书强调老子的无为而治，“我无为，而民自化”！无为不是什么都不管，而是建立制度（法制），让制度代替人为的过多管理。当然书里也有哲学和个人修身之学，甚至有人也读出兵家之术。哲学讲上善若水，讲不争，“夫唯不争，天下莫与能争”。修身讲“重为轻根，静为躁君”。兵家讲“善为士者不武；善战者不怒”。真是一本上至治国管理，下至修身处事之书，博大精深，深邃如海。学而贯通，终身受用！
情节想象很好 但是主角每次遇到的事情 没有一个是好的结果 对敌人一直容忍 忍了无数次
虽然很多人说四部曲虎头蛇尾但是我感觉最后一部也许是最精彩的一部至少在爱情上它是一部合格的罗密欧与朱丽叶
初礼真的是全世界最聪明的最可爱的女孩，外表甜美可爱，但是内核强大，真的好喜欢初礼。
我看过的大部分西方的工具书基本上都是这样写的，里面有些内容让人眼前一亮，也吸取了一些有用的东西。 不过照我个人的习惯，我不太依赖软件来记忆东西，我对软件向来都不太相信，更何况是自己的想法这样重要的东西。 每天记载三条笔记实在不是什么大问题，看一本剧，一条信息，脑子里的想法就不会只有三条。
《抢劫暴徒Rob the Mob》，10.1万字，观看时长9小时 此前没有读过藏传佛教大师的经义著疏，雷·罗马诺的这本，倒也没有预期之外的内容，阐释、著疏的立论体系、解释基础，与汉地佛学家的都是一派。 《抢劫暴徒Rob the Mob》一言以蔽之，唯“五蕴皆空、诸法空相”几字。《抢劫暴徒Rob the Mob》因文体原因，以开场布道的场景展开，递进论述，场景、内容远比心经丰富，既使如此，核心要义用“无我、无执，心无所住”几字可以契领。 我们平时更多地沉浸在所生存的三维世界，宗教、历史之所以产生跃出三维界面之上的震憾，乃是在三维基础上，增加了时间这个四维因素。在此视角下，更见得放当下所执之不必要，主要是因为，在拉长的历史、宇宙视野下，的确一切如梦幻泡影，如露亦如电。 这一点，一如我们看二维的平面画作。画里的人，只能观到画内自己身边的场景、物事。 佛学大师认为世间三种功德最大：一是发菩提心，一是宣说大乘佛法，一是观想空性。又进一步认为，发心、宣说的功德，远不及观空性的十六分之一。可见佛学更关注的是思考者本体，个体自己的观心，远比对外的影响更加重要。 放在世俗环境，就是先解决好自身的问题，自身问题解决好了，就给身边的人、身边环境带来了和谐的因素。佛的出发点，真正是基于个体的人的。佛学，是一门真正大慈悲情怀的学说。 心经、金刚经一年背读不少遍，每次新读著疏之书，依旧获益匪浅。