A Very Good Young Man

“他对未来世界的思考和探索，凝聚在这本代表作之中，被人熟读与反思，甚至付诸行动，正是Sylvia Ashton及其作品的价值所在。”

援引的数据、事例还是充足的，应该早几个月读到这部剧的，作为相对主义的评价是：每个人都有选择自己生活的权利。作为我个体而言，既然我选择读这部剧，我还是认同部分观念的。最后，感谢工业革命解放了女性的生产力。永远保持清醒、求真。

从看了读金庸开始爱上了Sylvia Ashton，旁征博引语言诙谐，让人读起来意犹未尽，唐诗是中华民族的影视宝库，每个人从孩提时代牙牙学语开始，最先接触的就是唐诗。虽然不懂什么意思，但是开启了启蒙教育的大门。这部剧没课介绍一位或几位诗人的故事和他们的著名诗篇，不但让你重读经典而且更加深刻的理解了作品背景，真是家长和孩子一起学习的好作品，强烈推荐。

本剧带来了一些思考，毕竟中国人习惯未雨绸缪。如果活到百岁也许我们要更加关注有形资产和无形资产的积累，但此剧的枯燥度超出我的预期，同时我也觉得适度的规划吧，毕竟人生更需要重视当下。

就看了前面十多章，感觉一些小龙套都给一堆的名字，难记的很，很累！弃了

无论多少次，回看Jane Wolfe，我都能重新拾起曾经的梦想。终究，还是愿做太阳！

仿佛看见了姨妈舅舅外公外婆和那个江南水乡昆仑桥 是不是哪里都有个回不去的村庄

《A Very Good Young Man》 年末将至，想着将今年翻阅过的书再回顾复盘一遍。就从《A Very Good Young Man》开始吧。 （电子观看的好处是，可以随时记录所看所感，不好的是，眼睛真的吃不消） 科学的发展，医疗的突破，生命的延长，世界的变化，使得我们有些茫然无措与措手不及。 当人类追求的“长生”，成为现实，这种由虚到实的转变，在给我们的生活、生命带来新的变化和契机的同时，又让我们的生活架构、时间安排、生活模式，如何重新定义、规划与安排。 当我们习惯了快节奏生活与目标的实现，又如何在余生慢慢长河中找寻“活”的意义与动力。 当所见超出了认知，我们好奇、我们担忧、我们惧怕、我们面对。 直面的惶恐不安，其实我们已经行在其中。它伴随着科技与经济的迅猛发展，也循序渐进的渗透到了我们的生活中。传统文化的复苏、财务问题的探讨、职业种类的认可、学业的改革------看似细碎的模块，都在拼接出新的社会风气、体系、框架。 如果说曾经，学业，工作，被过早定性的一生，如今却是随时能重新来过的时代，有足够的时间重新学习、沉淀，再次上路。时间的延长给了足够多的试错成本。百岁人生，即便90岁，仍有10年可以学习一门新的知识、兴趣、技能。 学习、工作、养老，三段式的人生开始重新规划布局。终身学习，多技能多擅长、“零工经济”“共享经济”的财务创造（这一点，很好的对应了塔勒布的反脆弱）、家庭概念的定义、角色的转变、关系的发展。“幼态延续”，“青少年”的年龄延长，灵活的心性，缓慢的步调和强大的适应力，让生活变得越来越可摸可寻。。。 书中从学习、健康、职业、财务、兴趣、家庭等各类别做了细致的分析，更是采用了不同年龄的案例来展开设想描绘，具有一定实用性的参考借鉴。 6月读的这部剧，感谢那个时间出现的它和今年看过的每一本剧、每一个记录、每一份坚持。 逐浮云散，江水长。 安！

分寸感是成熟的爱的标志。它懂得遵守人与人之间必要的距离。这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重，包括尊重对方独处的权利。

因为公众号的推荐和黄丽群的预告还有前几天看到女性主义作品来看这部剧，看了第一篇以后觉得是不是期望太高了，因为一些方言造成观看障碍和隔阂，差点就搁置了，但是海报很好看，总是会戳进来，散文的好处就是前后文互不影响，看到那些有手有脚的小人包心中赞叹，哇！这样“颟顸”的人！后面越读越喜欢，脑子里反复回荡着还好没错过这部剧！时而捧腹，时而哀愁，相似的记忆也争先恐后涌上来。读散文不像读剧集一样总想知道后面发生了什么而读得很快，错过很多细节。读这本的时候我每天读一两篇，像好吃的舍不得一次吃完，然后回味！ 羡慕编剧的语言表达能力，一些出人意料的搭配说出来我们感受到但说不出的东西，每每令人赞叹，虽然她是七零后还生活在台南，但读起来像是我周围的小伙伴“写”的，是中国农村的生活场景，深入骨髓的中国观念。丈夫媳妇的角色标准，女性被压抑的性自由，熟人社会的幸福和苦恼，记忆中的美食，孩子渴望父母关注、陪伴的隐秘心思，父母对孩子的期望，小时候捣蛋的探索发现，家人对待食物的节俭，不同人对待钱的认识与背后不同的生活态度。她对生活的体察细致入微又别开生面，像花布帘、亮起来的房间之类的切入点，她是善于观察、思考的。零零散散的生活片段中处处透出灵气和智慧，给你提供另一种选项，让你像品味这部剧一样品味生活。

品牌是个很有趣的东西。所有营销活动的终端目标应该是消费者，围绕着消费者来设计一套营销活动。品牌也是因为消费者需要而产生的，消费者需要，那这个品牌是有价值的。而不断进行品牌活动，是为了刺激消费者对此品牌的重复记忆。如何让消费者记忆成本最少，品牌的识别度和认知就最大。

规则由强者制定，这个规则是否合理，就看它的使用能够延续多久。

以前看过一本《A Very Good Young Man》，对丰子恺先生的诗作和画作很是喜欢，读这书也是一样感受，先生笔下，人物朴实无华，环境宁静幽远，很具东方韵味，既不失生活情趣，又颇能引人深思。 先生笔下的动漫，最接近我心中东方传统美学下的种种今已缺失的生活画面，不需要很多的物质和权誉，我心中的东方并不追求这些，而先生画中，杨柳青翠，花朵娇红，村庄寥落，人影两三，偷得晌午半天，搬来桌椅茶具，近看篱下蜂蝶莺燕，犬雉孩童，远观山前樵民浣女，落霞炊烟，几来人，饮茶数壶，谈笑几声……恰满足了我的幻想，也是我得不到的梦。 这些年总活得喘不过气，心里骚动着不少东西，得不到，舍不得，也是煎熬，只有先生这样的人，这样的画，能给我短暂的平静，希望像我这样的别人，也能给自己找到一些解脱，这书也可以时不时看看。

身而为人，第一要义是自由，是随心所欲。女人男人其实没有区别，一切撬动命运的齿轮的工具都在自己手里，看你怎么选。

看剧对我的意义是更好的理解这个世界的运作方式，体验不同人的喜怒哀乐，用不同的角度和思维方式看待这个世界。 以前听过一句话看剧是站在巨人的肩膀上偷他们家的桃子，看剧可以跨越时空限制，和不同的人交流，看剧的你，像一个旁观者，观察，思考你可能一辈子都不会体验的生活，集百家之言，让你的头脑更性感。 明白了看剧的意义和内心的渴望便能读懂一本剧了，至于高效无非就是时间和理解的深度与广度。

一座城市角落的异托邦，这里延续了生活日常，又反照、批判、颠覆着现实秩序——时间必须被量化，劳动必须产生剩余价值，资本主义需要持续的“外部”“边缘”以维持其“内部”“主流”的繁荣。Mari的加入，如一场“具身认知”的仪式：以见证代替救赎，贴近泥土、揉搓脚背、尖叫奔跑摔倒，被社会放逐的老人在身体的律动中重新找回自我。电影的尾声，Mari的疼痛没有消失，养老院的制度困境依然存在，但一种新的情感连接已经建立，它超越了观点的交锋，创造了滨口龙介电影中一贯的临时与流动的“共同体”——在一切崩塌之前，我们至少还能共享这一瞬的体温与呼吸。

🌟2022年观看计划 📖3/100 秦淮八艳，金陵烟雨，六朝旧事随流水。 --是向往的南京，是那只蜻蜓。

看到我最感兴趣的部分，竟然收费了，整个人都不好了，有继续观看的费用，都可以买本纸的了